羽盖棽丽，纷循悠悠（《文选·东都赋》注。案，以下不类《七略》，《齐安陆昭王碑文》注引有左思《七略》，或是其文，今姑附此。）。

礼，兄弟不相为后，不得以承代为世。殷之盘庚不序阳甲，汉之光武不继成帝，别立庙寝，使臣下祭之，此前代之明典，而承继之著义也。惠帝无后，怀帝承统，弟不后兄，则怀帝自上继世祖，不继惠帝，当同殷之阳甲，汉之成帝。议者以圣德冲远，未便改旧。兹如此礼，通所未论。是以惠帝尚在太庙，而怀帝复入，数则盈八。盈八之礼，由惠帝不出，非上祖宜迁也。下世既升，上世乃迁，迁毁对代，不得相通，未有下升一世而上毁二世者也。惠怀二帝俱继世祖，兄弟旁亲，同为一世，而上毁二为一世。今以惠帝之崩已毁豫章，怀帝之入复毁颍川，如此则一世再迁，祖位横折，求之古义，未见此例。惠帝宜出，尚未轻论，况可轻毁一祖而无义例乎？颍川既无可毁之理，则见神之数居然自八，此尽有由而然，非谓数之常也。既有八神，则不得不于七室之外权安一位也。至尊于惠怀俱是兄弟，自上后世祖，不继二帝，则二帝之神行应别出，不为庙中恒有八室也。又武帝初成太庙时，正神止七，而杨元后之神亦权立一室。永熙元年，告世祖谥于太庙八室，此是苟有八神，不拘于七之旧例也。

又议者以景帝俱已在庙，则惠怀一例。景帝盛德元功，王基之本，义著祖宗，百世不毁，故所以特在本庙，且亦世代尚近，数得相容，安神而已，无逼上祖，如王氏昭穆既满，终应别庙也。以今方之，既轻重义异，又七庙七世之亲；昭穆，父子位也。若当兄弟旁满，辄毁上祖，则祖位空悬，世数不足，何足于三昭三穆与太祖之庙然后成七哉！今七庙之义，出于王氏。从祢以上至于高祖，亲庙四世，高祖以上复有五世六世无服之祖，故为三昭三穆并太祖而七也。故世祖郊定庙礼，京兆、颍川曾、高之亲，豫章五世，征西六世，以应此义。今至尊继统，亦宜有五六世之祖，豫章六世，颍川五世，俱不应毁。今既云豫章先毁，又当重毁颍川，此为庙中之亲惟从高祖已下，无复高祖以上二世之祖，于王氏之义，三昭三穆废阙其二，甚非宗庙之本所据承，又违世祖祭征西、豫章之意，于一王定礼所阙不少（《晋书·贺循传》）。

周原膴膴，佳气葱葱，王业攸兴，帝图斯盛。在昔光武佐命，邻县者邓侯，高祖元臣，同郡者萧相。公台辅之量，便著绮纨，瑚琏之姿，无待雕琢，起家为东宫直前，所奉之君，则梁简文皇帝。既而黑山巨盗，凭陵上国，白水强胡，虔刘中夏，公倾其产业，募是骁雄，思报皇储，累歼鲸寇，属幽风有象，代邸方隆，搜荆楚之英才，资班输之妙略，百楼忽起，登云霄而俯临，万弩俱张，随雷霆而并震，扬兵于九天之上，决胜于千里之中，殪彼群凶，皆无旋踵。陈宝应志怀反叛，客引周迪，资其食力，更事窥窬。公奉诏崇朝，饮冰将力，前茅后劲，步骤奔驰，仍向瓯闽，殄其巢窟。若夫呜，虫也之洞，深谷隐于苍天，飞猿之岭，乔树参于云日，宜越艇而登峤，蒙燕犀而涉江，威武纷纭，震山风海。于是咸俘伪师，悉据高墉，爰泊沧溟，莫不惩乂。既而齐人无信，将谋郢蕃，斗舰戈船，窥江淹汉，公才闻羽檄，遽禀师期，驰袭荆郧，应时烧荡，方欲宣威泷汗，大讨梁华，属上将之韬光，逢中台之掩曜，大建三年，薨于军幕。尔乃青乌拍墓，白鹤标坟，林有逃车，树同华盖，前旌熊轼，后乘龙輀，介士发三河之民，哀铙同驷马之曲，长安传坐，恩礼盛于西京，襄阳堕泪，悲恸喧于南岘（《艺文类聚》四十七）。

维天宝八载岁次己丑闰六月癸亥朔四日景寅。曾孙嗣皇帝臣隆基。奉册大圣高祖元元皇帝。臣闻有万物者。必本乎大道。称谓所极。乃强名焉。通三才者。必存乎大宝。敬教所厎。唯崇号焉。伏惟象帝启元。犹龙表圣。应代降迹。立言垂范。冲用之功。覆帱于天地。救济之德。亭毒于生灵。安裕邦家。克保丕业。顾以眇躬。缵承丕绪。永惟孚佑。以致太和。顷者玉芝再产。上记阴骘。是用恭膺景命。肃事鸿名。既刻元辰。荐彰佳贶。则有卿云散彩。瑞日重轮。钦承降鉴。载深兢惕。谨上加尊号曰圣祖大道元元皇帝。伏惟昭膺盛典。永贻休烈。

于戏。逆鳞劘上。匡救之义深。守死不回。人臣之致极。况乎文包风雅。道济生灵。建一言而天下倚平。含九德而三光式序。超无友而独立者。其惟广平公乎。公讳璟。字□□邢州南和人。其先出于殷王元子。七代祖弁。魏吏部尚书。袭列人子。祖钦道。北齐黄门侍郎。并事迹崇高。各见本传。高祖元节。定州田曹。曾祖宏俊。大理丞。祖务本。皇栎阳令。父元抚。卫州司户。赠户部尚书。自田曹至于尚书。皆实浮于名。而位不充量。事见许公苏颋所撰神道碑。公七岁能属文。一遍诵鵩鸟赋。丁尚书府君忧。水浆绝口者五日。八九岁时。尝梦大鸟衔书。吐公口中。公吞之。遂乘而直上。倏忽惊寤。犹若下在胸间。自后藻思日新。襟怀益爽。年十六七时。或读易旷时不精。公迟而览之。自亥及寅。精义必究。明年进士高第。补上党尉。转王屋主簿。相国苏味道为侍御史出使。精择判官。奏公为介。公作长松篇以自兴。梅花赋以激时。苏深赏叹之。曰。真王佐才也。转合宫尉。长寿三年从调。判入高等。有司特闻。天后亲问所欲。公以代为唐臣。不求荣达。诡奏云。家本山东。愿得魏之一吏。遂手诏授录事参军。拜舞趋出。后异而召还。又手诏拜监察御史里行。寻丁齐国太夫人忧。服阕。筑室反耕。志图不起。俄而即真。迁殿中侍御史。同列有博于台中者。将责名品而黜之。博者惶恐自匿。翌日。公独正辞引过。天后悦而释之。迁天官员外郎凤阁舍人御史中丞。乃谓所亲曰。吾比欲优游自免。不图要近。骤至于斯。其敢废所职乎。乃悉心纳忠。无所回避。时张易之昌宗兄弟。席宠胁权。天下侧目。公危冠入奏。奋不顾身。天后失色。苍黄欲起。公叩头流血。誓以死争。拾遗李邕奏曰。陛下坐则天下安。起则天下危。内史令敕公出。公曰。天颜咫尺。亲奉德音。不劳宰臣。擅宣王命。词气慷慨。左右震悚。遂俱摄诣台。庭立切责。二竖股栗气索。不敢仰视。自朝至于日昃。敕使驰救之。公不得已而罢。又令诣公谢罪。公拒之。后有惨恤。二竖来吊。公辞曰。贵近不宜与执法通同。假满。朝士慰公。二竖又欲序进。公举板迎揖之。不得成礼而去。神龙之兴复也。公实佐其谋。及当畴庸。让而不受。曰。清宫问罪。事出五王。祀夏中兴。功归明主。非曰逃赏。谁敢贪天。俄拜朝散大夫吏部侍郎兼谏议大夫。迁黄门侍郎。尝遇梁王武三思于朝。三思方欲言事。公正色谓之曰。当今复子明辟。王宜以侯就第。何得尚干朝政。三思惭惧而退。请急累月。俄而兼摄尚书左丞。中宗将幸西蜀。深虞北鄙。乃兼检校并州大都督府长史。又改兼贝州刺史。与数人同辞。三思独揖公住。公顾谓之曰。诸人巳出。不可独留。遂揖之而去。属年谷不登。国租罢入。三思食邑。公悉蠲之。既屡挫其锋。亦处之自若。俄而真拜。转杭州。又复迁相州。寻入为洛州长史。唐隆初拜吏部尚书同中书门下三品。粤五日兼右庶子。寻加银青光禄大夫。元宗之在储闱。镇国太平长公主潜谋废立。尝于光范门内坐步檐中。讽宰臣以此旨。诸相失色。莫敢先言。公盛气诘之曰。东宫有大功。宗庙社稷主也。安得异议。遂奏妇人干政。恐生祸阶。请不令朝谒。俄而男又纵横。公奏之。繇是贬楚州刺史。主亦竟以凶终。无何。复拜银青。历魏兖冀三州兼河北按察使。寻迁幽州都督兼御史大夫。复为魏州。入为国子祭酒东都留守。开元二年寻拜御史大夫兼京兆尹。贬睦州刺史。转广州都督。充按察经略讨击使。又兼御史大夫。特许便宜从事。前是首领桀骜。多据洞不宾。公之下车。无敢不蔇。彼之风俗。竞趋苟简。茅茨竹檐。比屋鳞次。火灾岁起。煨烬无馀。公教之度材。变以陶瓦。千甍齐翼。万堵皆兴。于今赖焉。燕国公张说著为碑颂。无何。使中官杨思勖召公。公拜恩而就马便行。在路竟不交一言。思勖以将军贵幸。泣诉于帝。帝嗟叹久之。拜刑部尚书。四年迁吏部兼黄门监。监修国史。五年改号侍中。明年。驾幸东都。至三崤。驰道险隘。行不得前。河南尹李朝隐知顿使中丞王怡并坐当降黜。公奏曰。必若致罪二臣。将来必受其弊。遂命公舍之。曰。陛下责之。以臣免之。是过归于上。恩由于下。臣请使且待罪。然后俾其复职。上嘉而从之。元宗尝命公名诸皇子及公主邑号。既而又令各定一美名。公奏称。七子均养。鸤鸠之德。锡以名号。不宜有殊。若母宠子爱。恐非正家之道。王化所宜。元宗悦而从之。八年拜开府仪同三司。进爵广平郡开国公。策勋上柱国。狂竖权梁山构逆长安。有司深探其狱。敕公按覆。如京兆司录李如璧等百馀家。皆以借宅假器。悉当连坐。公以婚姻假借。天下大同。至于京城。其例尤众。知情即是同反。无罪不合论辜。凶渠之外。一切原免。天下欣服焉。中书令河东张公。杰出将明之材。独运庙堂之上。镜机朗澈。见事风生。求公规模。悉阅堂案。每至危言谠议。执正守中。未尝不废卷失声。汗流浃背。其为通贤所服也如此。十三年。驾幸东都。以公为西京留守。公极言得失。无有所隐。元宗感悦。制曰。所奏之言。置之座右。出入观省。以诫终身。因赐䌽物二百匹。明年又兼吏部。十七年拜尚书右丞相。雅善戏谑。不常矜庄。与故户部尚书王晙为莫逆之友。晚而弥笃。凡所谈谐。人辄疏取。端五日蒙赐钟乳。命医归鍊。或以为上药异味。不宜委之。公曰。推诚求信。犹惧不应。猜以待人。信其可得。闻者惭退。二十一年抗疏告老。至于再三。手诏优许。遂特给全禄。赐绢五百匹。还东京。公以为大臣归休。不宜关通人事。遂杜绝宾客。其年。驾幸洛阳。公迎拜道左。元宗亲驻龙跸。使荣王琬劳问者数四。自后中使往来。赏赉不绝。方崇乞言之典。以极师臣之敬。二十五年仲冬月十九日。寝疾薨于东都明教里第。享年七十五。天下失声。元宗震悼。追赠太尉。谥曰文贞公。赙物米粟。常数有加。丧葬官供。仍诏河南少尹崔释之充监护使。夫人齐国夫人博陵崔氏。沧州长史艺之女。淑慎严整。高明柔克。训诸子而慈且有威。佐丞相而德无违者。门内之理。一以见咨。蹑公而殁。允终偕老。呜呼。公有七子。复。同州司功。先公而卒。升。尚书郎太仆少卿。尚。汉东太守。浑。职方郎中谏议大夫御史中丞东京畿采访使太子左谕德。恕。都官郎中延原少尹。华。判入高等登封尉尉氏令。衡。右散骑常侍兼御史中丞河南节度行军司马。或肃或乂。或哲或谋。克笃前烈。以休令闻。以戊寅岁五月二十九日。虔奉遗约。归葬公于沙河县太尉乡丞相原之先茔。夫人合而祔焉。礼也。惟公间气降神。应期杰出。生知礼度。天纵才明。玉立殿天子之拜。介然秉大臣之节。震电凭怒。谠言而不有厥躬。鼎镬沸前。临事而义形于色。蠢迪检押。难常情之所易。志深直谅。易古人之所难。外其身而富贵不离。行其道而死生勿替。非夫含一之德。格于皇天。不二之心。形于造次。则何以异是乎。允所谓振古之元龟。皇王之威宝者矣。且夫公之德烈。充塞寰宇。公之谋猷。著明日月。大历五年冬十二月。孙俨。惧遗盛美。不远求蒙。以真卿天禄校文。叨太仆之下列。宪台执简。承谕德之深知。虽青史传信。实录巳编于方册。而丰碑勒铭。表墓愿备于论撰。谨凭吏部员外郎卢僎所上行状。略陈万一。多恨阙遗。其辞曰。

天命元鸟。降而生商。汤孙之绪。微子分疆。词招正则。尉翼文皇。吏部黄门。纷纶耿光。忠贤世出。信史相望。笃生丞相。祚我有唐。文明纯嘏。毅烈坚刚。恒卫间气。星辰降芒。嶷然山立。铿尔金锵。忠孝之盛。人伦纪纲。垂髫能文。梦鸟发祥。通夕究易。冲龄擅场。胜冠结绶。历政洋洋。乃尉合宫。贰轺琅琅。赋嗤梅艳。篇美松长。苏公嗟称。才必佐王。满岁从调。试言高骧。登闻黼扆。骤列绣裳。簉迹天官。如圭如璋。司言凤阁。纶綍煌煌。乃作中丞。威棱莫当。志除凶狡。廷劾二张。天后愕眙。百寮震惶。公独凛然。出身激昂。义形言色。精贯穹苍。皇室中兴。嘉谟克彰。功成牢让。事轶屠羊。贰职选曹。谏议是匡。载清流品。屡奏封章。乃侍琐闱。时维夕郎。悉心纠正。庶绩咸康。三思睢盱。席宠干常。责之就第。惭惧靡亢。左曹摄辖。大卤于襄。兼刺贝邱。朋辞雁行。三思揖语。公独循墙。处之不怍。转旆于杭。既迁邺城。遂尹洛阳。乃作冢宰。吁谟庙堂。俄兼宫相。亟绾银黄。元宗登储。镇国是遑。潜谋废立。谣诼相翔。厥男挠政。累奏愆殃。聿临楚邦。荐察冀方。总督幽蓟。翻飞国庠。亚相烈烈。尹京趪趪。旋临建德。歘莅南荒。俚帅咸蔇。茅㮧是攘。张公颂德。隽咏甘棠。所忠来召。拜命即装。略无交言。帝用式臧。载司刑吏。八座抑扬。兼监黄枢。钧轴是将。匪躬蹇蹇。终始洸洸。乃拜仪同。允釐保障。河东阅故。汗洽流浆。狂竖犯阙。凶渠既戕。命公覆狱。咸脱死亡。乃涉右揆。谠论泱泱。每谑王君。岂常矜庄。悬车告老。庶保康强。方崇馈酳。孤映缣缃。天不慭遗。萎哲坏梁。一人震悼。九有凄凉。市既罢贾。舂仍绝粻。乃赠太尉。饰终礼滂。返葬沙河。羽仪央央。阖朝倾祖。河尹护丧。生荣死哀。行路感伤。令人孺慕。攀泣喤喤。高坟崔嵬。钜鹿剧旁。森梢宰树。缭绕连冈。吁嗟广平。宅此不旸。孝孙翼翼。论撰靡忘。丰碑坚碣。万古訾相。

或问于翰曰。昔诸葛亮拥膝南阳。为梁甫吟。自比管仲乐毅。州平元直以为信然。虽涯量罕窥。而遗迹可见。夫此三名臣者。亦有优劣乎。愿闻其说。翰辞不敢对。至于再三。问者固请。不得已而应之曰。岂易言乎。岂易言乎。夫目小者不足以论大。体近者不足以量远。奈何泛议大贤。然执律管者可以候四时之徵。测日晷者可以知千里之度。察微观著。由虚考实。傥容寄言象于斯矣。如仆所揣。则管不逮乐。孔明其伯仲之閒与。问者曰。何为其然也。昔管仲相桓公。九合诸侯。一匡天下。兴齐定霸。尊周勤王。功其懋哉。仁亦至矣。孔明收荆州散败之馀。建策通吴。合从破魏。奉先主西入剑门。下车而三分天下。翊戴后嗣。缵修旧勋。刑政孚于偏方。威德振于中夏。虽短祚中否。而王业殆成。乐生一为燕将。才胜齐师。挫衄于二城之閒。狼狈于两国之际。军不振旅。身卒奔亡。子独推而崇之。冠于二贤之首。诚所未喻。其有说耶。翰应之曰。子之所问者末与。语功则信然。语才则不尔。夫才生于代。功与运成。固有才优而功微。运合而才劣。先当格以道德。合于终始。审其邪正。观其去就。然后事可明也。夷吾当既乱之时。辅有过之主。功济诸夏。泽被生人。信为美矣。然邀功事雠。务入之情速矣。肆奢越礼。盈量之意见焉。故仲尼虽称其仁。终小其器。止于霸者之佐。殆非王臣之良。孔明从容。三顾后起。筹画必当。缔搆必成。事屯而业亨。主闇而国治。兵弱而强邻畏服。功大而本朝不疑。斯亦难矣。然窥其军令。迹其用法。必俟中原克复。然后厚赏宽刑。元德常称马谡言过其实。不可大用。卒致丧败。斯所谓济于事而未全于道。得诸已而未审于人。乐生一战举齐。二城未下。待之以德。收之以礼。舍权变于攻取之际。行王道于军旅之閒。事虽不成。业亦宏矣。向使昭王不死。惠王不疑。则其功未可量也。夏侯太初论之详矣。及其逃燕之责。亡而奔赵。赵王问以图燕之策。乐生流涕而对曰。臣昔之事燕昭王。犹今日之事大王也。千秋万岁之后。尚不敢侵其仆隶。而况谋子孙乎。因弃禄宵遁。善夫长者之言。可谓怀禄不屑其荣。周身不违于道。比诸二子。不亦优乎。主恩非臣下之所图。天命岂生人之所制。安可以功业之成败。断才能之长短耶。且夫运有通塞。命有修短。盖天意也。岂人事乎。昔韩信将伐魏。问得不以周叔为将乎。闻不用。乃大喜。向使魏人用之。则汉师不敢济河矣。然则周叔之才。亦韩信流亚也。终湮灭而无闻焉。古之大才而功不著者。亦何可胜道哉。翰长兄御史君。体纯至之德。负经远之才。常感愤于周韩之閒。啸咏于管乐之际。守之以忠信。文之以礼乐。蕴弼谐之大略。以康济为已任。进逢国难。谋猷不行。退有家艰。哀毁过礼。官才元士。命止中年。位不登于庙堂。名不书于史册。斯才也。斯运也。谁见三分九合之优劣。辞燕对赵之去就哉。由此观之。断可知矣。问者叹息而退。

昭王之御西周也，佛际中天，道成无上；明帝之嗣东汉也，法被诸夏，□在□□。故證圣者默识一乘，悟空者静超三界。矧兹像教，允属住持，精益茍获于增修，梵福遂资于迈种。简池奉圣寺，因乾德三年王师□蜀，攻□□之盗，□燎原之火，故菡萏宫（缺六字）必□之功，犹未尽善。迄景祐二祀，圣君怀远，命□良之臣，布恤民之政，□甘棠（缺四字）火□□集福之业于是日新者也（缺五字）。公有代天之□力，结因地之□缘，□法□一门，佛□二道。湛其正性，则虚室生白；通于妙用，则大车以载。固不泥于声闻，又焉牵于色相而已！且谓□寺尚阙斋厅，庶鸠良材，速成不□。□僧副僧正虚□临事无怠，僝功有声。信士濯令坚、刘省贤知公之至诚，善公之大愿，遂各布四礼，副经始之谟。共劳（缺三字。）轮象之制，庀役夫于山麓，取大木于江湍，蒙暑雨之雾露，冒夏日之赫烈，不辞劳瘁，允协精进。历朱明之三月（缺三字。），之五□，足以语人天之供，饭龙象之□，赞佛乘而祝圣寿者也。在□□心曰斋，谓圣人有□□之正性，四照之大劳，□□用此易道，洗濯其心，俾其心寂然不动，吉凶俱泯，然后谓之斋也。□佛弟子以食为斋。夫斋者，清洁之名，□□之义，故西方僧将食，必须人人净洗手足，别踞小床，坐□一□□子（缺五字。）时或躬自持钵，或令□□水□灌□泉□□净木疏牙刮舌，务要清（缺四字。）在则不成斋。然佛弟子之斋也，岂止洁净其身乎？亦可洁净其心，如身之□□也。故斋有科等，僧□曰香者（缺十一字。）教经之比丘欲食，则先烧香。故安法师作赴请仪式，第一是行香，此乃中夏行香之始也（缺三字。）。三藏奏（缺三字。）大宗七（缺五字。）行香，敕旨宜依。宣宗大中五年，再兴佛道，敕京城及外州府国忌行香，并□清洁。晋天福五年□正同奏：国忌宰臣跪炉，百官列坐。今欲宰臣跪炉，百官立班行香，后饭僧百人，永为常式。圣宋太宗皇帝淳化中，虞部员外郎李讷奏：国忌宰臣已下行香，□禁酒肉，表其清洁。敕下御史台依行。真宗皇帝景德中，敕天下州府每国忌行香，礼仪省□□一百僧，其钱各有等级。夫如是，则斋与行香者之义，咸取清洁。剃染之流，诚宜戒慎，一失□道，罪莫大焉。凡斋必有布施，名之曰䞋，亦曰折□财施之谓也。《未曾有经》云：「说法教化，名为法施」。《大丈夫论》云：「财施者，为作无尽福；法施者，为作无尽智」。是财施种福，法施證圣。有以见□而能散，财施也；诲人不倦，法施也。不其然哉！不其然哉！则渎货无厌未尝知仁惠者，独善其身不能存博约者，岂止素王之罪人乎，亦□仙之罪人也！融闻善耳顺，见贤心伏，企觉皇之大教，在良牧之下风。亲仁愿侍于龙章，颂德固惭于凤藻。幸因从众，是用□□。时钜宋景祐三年六月二十八日记。朝散大夫、行尚书□部员外郎、知军州兼管内桥道劝农事、上护军、借紫孙开建立。

公钱氏也，故为王家，有吴越之地。五世祖镠，号武肃王。高祖元瓘，文穆王。曾祖俨，昭化军节度使。祖昭慈，赠左卫将军。考顺之，左侍禁、閤门祗候，赠尚书刑部侍郎。公应说书进士、贤良方正能直言极谏，皆中其科。历宣州旌德县尉、大理寺丞、殿中丞、太常博士，尚书祠部、度支、司封员外郎，工部郎中，换朝奉大夫，充国子监直讲、编校集贤院书籍，迁秘阁校理。选为修英宗实录院检讨官，直舍人院，同修起居注，遂知制诰，直学士院，迁枢密直学士、翰林侍读学士。尝通判秀州，知婺州，入判尚书考功，改开封府判官。出知邓州，入判尚书吏部流内铨，兼判集贤院，又兼判礼部，权知开封府。数请去，得知审官东院，兼判军器监，兼提举司天监公事。公幼孤，家贫母嫁，既长，还依其族之大人，刻励就学，并日夜，忘寝食，于书无所不治，已通其大旨。至于分章别句、类数辨名、丛细委曲，无不究尽。其见于文辞，闳放隽伟，故出而与天下之士挟其所有，较于有司，常出众上，以其故名动一时。其为尉，及为秀、婺、邓州，皆有治行。秀州击奸仆强，果于力行。婺、邓更革弛坏，理具设张。为直讲，以能教诱，学者归之。为校理，属英宗之初，慈圣光献皇后听政，公三上书请还政天子。为吏部，谨绳墨，选者称其平。为开封，以慈恕简静为体，不求智名，以投世取显。为公属者，有不与公合，然公遇之未尝有厚薄意，士以此多公，而为公属者，后卒亦心服也。公于众不矫矫为异，亦不翕翕为同，以其故，人莫能亲疏。至于利势之际，人所竞逐，公方陨然，迹与众远，故虽有夸者，亦不以公为可忌也。公之为判官也，府尝有狱，或探大臣意，谓欲有所附致，公不为动，徐论其意而已。公平居乐易，无崖岸，及至有所特立，人固有所不能及者，类如此也。公为人谨畏清约，与人交淡然，久而后知其笃也。公之先，既藉疆土归天子，其后至昭化，守和州，十有八年以卒。诏葬和州，子孙因家焉。至公，始葬其母于苏州吴县龙冈村之天平山，故今又为苏州人。公讳藻，字纯老，封仁和县开国伯，赐服金紫，年六十有一，元丰五年正月庚寅卒于位。某年某月某甲子葬天平山，从其母永嘉郡太君丁氏之兆。公妻孙氏，泰兴县君。男曰某、曰某，蚤世。曰皞，某官。孙曰某，某官。公卒，上驰使临视其家，知其贫，特赐钱五十万，而官其弟若子孙凡三人。公与余尝为僚，相善，其且殁，以遗事属余，而其家因来乞铭。铭曰：

钱姓武王，五世之孙。开迹东南，以学以文。学则知经，文则能赋。矧曰方闻，扬声天路。乃校中书，乃掌帝制。乃列禁林，从容讽议。治己伊何？维直而清。治人伊何？维简而平。人以怒迁，公能自克。人以利回，公能不惑。士夫所望，天子所器。胡不百年，胡不三事！龙冈之宅，考卜维新。公安于此，尚利后人。

甚矣，天下治乱之不常，而为君之难也！其始也，未尝不欲为千万世大定之策。及夫一日失其制治之道，则丧乱之势，如洪河之去其堤防，奔冲决溢，散漫四远，流至百年，然后其患稍稍止息。方其安流而未溃也，可不深穷其源，而预虑他日之害乎！周之衰自昭王而下，诸侯之势日益盛强，齐、晋、秦、楚有国千里，以兵相攻，以地相制，大吞小灭，二百馀年，然后并为六国，又一而为秦。秦不能守，才二世而迁为汉，天下至汉而始服。晋之衰自惠帝以来，四夷之势，日益炽烈。刘聪、石勒乘王室之多故，裂中原而处之，擅王僭帝，倡为祸首。四方巨盗，如毛之多，接迹而起。百馀年间，天下分割而为国十六，又二百年而传之者七代，然后合于隋。隋不能守，未三十年而迁为唐，而天下始定。唐之衰自穆宗而后，方镇之势日益暴横，兵强地大，盘结于外，乱根逆本，深不可拔，百馀年间，唐祚因之以亡。唐虽亡，而其遗毒馀烈存于天下，奸雄藉之以盗神器，是故未六十年而社稷五禅，底于丧亡。坏败之极，圣人出而天下始安。嗟夫，此三乱者，其源之从来甚长，故其流之所适甚远，皆历数世而后可以止息。夫五代干戈之事固不足议，惟以其去唐最近，而于今不为远，亦可摭其既往之迹，而著为监戒，以杜万世之患焉。昔者唐之祸既始于方镇，终于盗贼，而遂为梁之所乘。自梁以来，以乱济乱，其覆亡之端则与唐无异。或以将帅之跋扈，或以戎人之侵迫，继之以骄悍之兵满于天下，而不知所以制禦之道，是故或变于外或溃于内，而不复支矣。国家荡除根芽，混一区宇，立成法制，思与万世为利。罢藩侯，销武力，将帅之臣受成于内，虽拥兵专阃，而未尝敢擅威福。凡进退出处，惟天子之命是从，求其跋扈之状固无有也。然而外侮骄兵之势，则志士仁人窃以为之忧焉。以后唐之亡验之，则悍兵可不为之防邪？以石晋之乱推之，则边圉可不为之备邪？失虑于一日者，召患于百世矣。《诗》云：「殷监不远，在夏后之世」。《书》曰：「无若商王受之迷乱，酗于酒德」。夫《诗》《书》之所戒，必稽称衰晚，假譬近事。至于贾山献书汉帝，而又借以为喻，其言最号明切。然则条季末之迹，为隆盛之规，岂非圣贤之心欤？此鲰生所以毕其说于五代也。

切观三州之水，为患滋久，较旧赋之入，十常减其五六。以日月指之，则水为害于三州，逾五十年矣。所谓三州者，苏、常、湖也。朝廷屡责监司，监司每督州县，又间出使者，寻按旧迹，使讲明利害之原。然而西州之官求东州之利，目未尝历览地形之高下，耳未尝讲闻湍流之所从来，州县惮其经营，百姓厌其出力，钧曰：「水之患，天数也」。按行者驾轻舟于汪洋之陂，视之茫然，犹擿埴索途，以为不可治也。间有忠于国，志于民，深求而力究之。然有知其一而不知其二，知其末而不知其本，详于此而略于彼。故有曰：「三州之水，咸注之震泽，震泽之水，东入于松江，由松江以至于海。自庆历以来，吴江筑长堤，横截江流，由是震泽之水，常溢而不泄，以至壅灌三州之田」。此知其一偏者也。或又曰：「由宜兴而西，溧阳县之上有五堰者，古所以节宣、歙、金陵九阳江之众水，由分水、银林二堰，直趋太平州芜湖，后之商人，由宣、歙贩卖𥱼木，东入二浙，以五堰为艰阻，因相为之谋，罔绐官中，以废去五堰，五堰既废，则宣、歙、金陵九阳江之水，或遇五六月山水暴涨，则皆入于宜兴之荆溪，由荆溪而入震泽，盖上三州之水，东灌苏、常、湖也」。此又知其一偏者耳。或又曰：「宜兴之有百渎，古之所以泄荆溪之水，东入于震泽也，今已堙塞，而所存者四十九条，疏此百渎，则宜兴之水自然无患」。此亦知其一偏者也。三者之论，未尝参究，得之既不详，攻之则易破。以锷视其迹，自西五堰，东至吴江岸，犹之一身也，五堰则首也，荆溪则咽喉也，百渎则心也，震泽则腹也，傍通太湖众渎，则络脉众窍也，吴江则足也。今上废五堰之固，而宣、歙、池九阳江之水不入芜湖，反东注震泽，下又有吴江岸之阻，而震泽之水，积而不泄，是犹有人焉桎其手，缚其足，塞其众窍，以水沃其口，沃而不已，腹满而气绝，视者恬然，犹不谓之已死。今不治吴江岸，不疏诸渎，以泄震泽之水，是犹沃水于人，不去其手桎，不解其足缚，不除其窍塞，恬然安视而已，诚何心哉？然而百渎非不可治，五堰非不可复，吴江岸非不可去，盖治之有先后。且未筑吴江岸已前，五堰其废已久，然而三州之田，尚十年之间，熟有五六，五堰犹未为大患。自吴江筑岸已后，十年之间，熟无一二。欲具验之，阅三州岁赋所入之数，则可见矣。且以宜兴百渎言之。古者所以泄西来众水，入震泽而终归于海。盖震泽吐纳众水，今纳而不吐。锷窃视熙宁八年，时虽大旱，然连百渎之田，皆鱼游鳖处之地，低污之甚也。其田去百渎无多远，而田之苗，是时亦皆旱死。何哉？盖百渎及傍穿小港渎，历年不遇旱，皆为泥沙堙塞，与平地无异矣。虽去震泽甚迩，民力难以私举，时官又无留意疏导者，苗卒归乎槁死。自熙宁八年迄今十四年，其田即未有可耕之日，岁岁诉潦，民益憔悴。昔嘉祐中，邑尉阮洪，深明宜兴水利。方是时，吴中水，洪屡上书监司，乞开通百渎。监司允其请，遂鸠工于食利之民，疏导四十九条，是年大熟。此百渎之验，岁水旱皆不可不开也。宜兴所利，非止百渎而已。东则有蠡河，横亘荆溪，东北透湛渎，东南接罨画溪。昔范蠡所凿，与宜兴之西蠡运河，皆以昔贤名呼。其蠡河，遇大旱则浅淀，中旱则通流，又有孟泾泄滆湖之水入震泽，其他沟渎淀塞，其名不可缕举。夫吴江岸界于吴松江、震泽之间，岸东则江，岸西则震泽。江之东则大海也，百川莫不趋海。自西五堰之上，众川由荆溪入震泽，注于江，由江归于海，地倾东南，其势然也。自庆历二年，欲便粮运，遂筑北堤，横截江流五六十里。遂致震泽之水，常溢而不泄，浸灌三州之田。每至五六月之间，湍流峻急之时，视之，则吴江岸之东，水常低岸西之水不下一二尺，此堤岸阻水之迹，自可览也。又睹岸东江尾与海相接之处，污淀茭芦丛生，沙泥涨塞，而又江岸之东自筑岸以来，沙涨成一村。昔为湍流奔涌之处，今为民居宅田，桑枣场圃。吴江县由是岁增旧赋不少。虽然，增一邑之赋，反损三州之赋，不知几百倍耶？夫江尾昔无茭芦壅障流水，今何致此？盖未筑岸之前，源流东下峻急，筑岸之后，水势迟缓，无以涤荡泥沙，以至增积而茭芦生，茭芦生则水道狭，水道狭则流泄不快。虽欲震泽之水不积，其可得耶？今欲泄震泽之水，莫若先开江尾茭芦之地，迁沙村之民，运其所涨之泥，然后以吴江岸凿其土为木桥千所，以通粮运。每桥用耐水土木棒二条，各长二丈五尺，横梁三条，各长六尺，柱六条，各长二丈，除首尾占陛外，可得二丈馀谼道。每一里，计三百六十步，一里为桥十所，计除占阁外，可开水面二十三丈，每三十步一桥也。一千条桥，共开水面二千丈，计一十一里四十步也。随桥谼开茭芦为港走水，仍于下流开白蚬、安亭二江，使太湖水由华亭、青龙入海，则三州水患必大衰减。常州运河之北偏，乃江阴县也。其地势自河而渐低。上自丹阳，下至无锡运河之北偏，古有泄水入江渎一十四条。曰孟渎、曰黄汀堰渎、曰东函港、曰北戚氏港、曰五卸堰港、曰梨溶港、曰蒋渎、曰欧渎、曰魏渎泾、曰支子港、曰蠡渎、曰牌（一日碑）泾。皆以古人名或以姓称之，昔皆以泄众水入运河，立㪷门，又北泄下江阴之江。今名存而实亡。今存者无几，二浙之粮船不过五百石，运河止可常存五六尺之水，足可以胜五百石之舟。以其一十四处立为石碶㪷门，每渎于岸北先筑堤岸，则制水入江。若无堤防，则水泛溢而不制，将见灌浸江阴之民田民居矣。昔熙宁中，有提举沈披者，辄去五卸堰走运河之水，北下江中，遂害江阴之民田，为百姓所讼，即罢提举，亦尝被罪。始欲以为利，而适足以害之，此未达古人之智，以至败事也。切见近日钱塘进士余默，两进三州水利，徒能备陈功力琐细之事，殊不知本末。惟有言得常州运河晋陵至无锡一十四处置㪷门泄水，北下江阴大江，虽三尺童子，亦知如此可以为利。然余默虽能言㪷门一事，合锷鄙策，柰何无法度以制入江之水，行之，则又岂止为一沈披耶？又睹主簿张寔进状，言吴江岸为阻水之患，泾函不通。其言然则然矣，虽言吴江岸，而不言握置水之术。盖古之所创，泾函在运河之下，用长梓木为之，中用铜轮力，水冲之，则草可刈也，置在运河底下，暗走水入江。今常州有东西二函地名者，乃此也。昔治平中，提刑元积中开运河，尝开见函管，但函管之中皆泥沙，以谓功力甚大，非可易复，遂已。今先开凿江湖海故道堙塞之处，泄得积水，他日治函管，则可。若未能开故道，而先治函管，是知末而不知本也。切见常州运河之北偏，皆江阴低下之田，常患积水，难以耕植。今河上为㪷门，河下筑堤防，以管水入江，百姓由是缘此河堤，可以作田围，此泄水、利田之两端也。宜兴县西有夹苧干渎，在金坛、宜兴、武进三县之界，东至滆湖及武进县界，西南至宜兴，北至金坛，通接长塘湖，西接五堰。茅山、薛步山水，直入宜兴之荆溪，其夹苧干，盖古之人亦所以泄长塘湖东入滆湖，泄滆湖之水入大吴渎、塘口渎、白鱼湾、高梅渎四渎及白鹤溪，而北入常州之运河，由运河而入一十四条之港，北入大江。今一十四条之港，皆名存而实亡，累有知利便者献议朝廷，欲依古开通，北入运河以注大江，自滆湖、长塘湖两首，各开三分之二，为彼田户皆豪民，不知利便，惟恐开凿己田，阴搆胥吏，皆柅而不行。元丰之间，金坛令曾长官奏请乞开，朝廷又降指挥，委江东及两浙两路监司相度，及近县官员相视，又为彼豪民计搆不行。傥开夹苧干通流，则西来他州入震泽之水，可以杀其势，深利于三州之田也。锷熙宁八年，岁遇大旱，切观震泽水退数里，清泉乡湖乾数里，而其地皆有昔日丘墓、街井、枯木之根，在数里之间，信知昔为民田，今为太湖也。太湖即震泽也。以是推之，太湖宽广，愈于昔时。昔云有三万六千顷，自筑吴江岸，及诸港渎堙塞，积水不泄，又不知其愈广几多顷也。锷又尝见低下之田，昔人争售之，今人争弃之。盖积年之水，十无一熟，积空头之税，或遇频年不收，则饥饿丐殍，鬻妻子以偿王租，或置其田舍其庐而逋。至于酒坊，处在水乡，沽卖不行，以致败阙者，比年尤甚。皆缘水伤下田不收故也。锷又尝游下乡，切见陂渰之间，亦多丘墓，皆为鱼鳖之宅。且古之葬者，不即高山，则于平原陆野之间，岂即水穴以危亡魂耶？尝得唐埋铭于水穴之中，今犹存焉。信夫昔为高原，今为污泽，今之水不泄如古也。昨熙宁间，检正张锷命属吏殿丞刘悫相视，苏、秀二州海口诸浦渎，为沙泥壅塞，将欲疏凿以快流水。悫相视回申，以谓若开海口诸浦，则东风驾海水倒注，反灌民田。锷谓悫曰：「地倾东南，百川归海，古人开诸海浦，所以通百川也。若反灌民田，古人何为置诸浦耶？百川东流则有常，西流则有时，因东风虽致西流，风息则其流亦复归于海，其势然也。凡江湖诸浦港，势亦一同」。悫虽信其如此，然犹有说。盖以昔视诸浦无倒注之患，而今乃有之。盖昔无吴江岸之阻，诸浦虽暂有泥沙之壅，然百川湍流浩急，泥沙自然涤荡，随流以下，今吴江岸阻绝，百川湍流缓慢，缓慢则其势难以荡涤沙泥，设使今日开之，明日复合。又闻秀州青龙镇入海诸浦，古有七十二会。盖古之人以为七十二会曲折宛转者，盖有深意，以谓水随地势东倾入海，虽曲折宛转，无害东流也，若遇东风驾起，海潮汹涌倒注，则于曲折之间有所回激，而泥沙不深入也。后人不明古人之意，而一皆直之，故或遇东风，海潮倒注，则泥沙随流直上，不复有阻。凡临江湖海诸港浦，势皆如此。所谓今日开之，明日复合者此也。今海浦昔日曲折宛转之势，不可不复也。夫利害挂于眉睫之间，而人有所不知。今欲泄三州之水，先开江尾，去其泥沙茭芦，迁沙上之民，次疏吴江岸为千桥；次置常州运河一十四处之㪷门石碶堤防，管水入江；次开导临江湖海诸县一切港渎，及开通茜泾。水既泄矣，方诱民以筑田围。昔郏亶尝欲使民就深水之中，叠成围岸。夫水行于地中，未能泄积水而先成田围，以狭水道，当春夏满流浩急之时，则水当涌行于田围之上，非止坏田围，且淹浸庐舍矣，此不智之甚也。欲乞朝廷指挥下两浙转运司，择智力了干官员，分布诸县，则不越数月，其工可毕。所有创桥疏通河港置㪷门利便制度，不在规规而言也。今所画《三州江湖溪海图》一本，但可观其大略，港渎之名，亦布其一二耳。欲见其详，莫若下苏、常、湖诸县，各画溪河沟港图一本，各言某渎通某县某处，俟其悉上，合而为一图，则纤悉若视于指掌之间也。锷又睹秀州青龙镇有安亭江一条，自吴江东至青龙，由青龙泄水入海。昔因监司相视，恐走透商税，遂塞此一江。其江通华亭及青龙。夫笼截商税利国，能有几耶？堰塞湍流，其害实大。又况措置商税，不为难事。窃闻近日华亭、青龙人户，相率陈状，情愿出钱，乞开安亭江。见有状在，本县官吏未与施行。近又访得宜兴西滆湖有二渎，一名白鱼湾，一名大吴渎，泄滆湖之水入运河，由运河入一十四处㪷门下江。其二渎在塘口渎之南。又有一渎名高梅渎，亦泄滆湖之水入运河，由运河入㪷门，在吴渎之南。近闻知苏州王觌奏请开海口诸浦。锷切谓海口诸浦不可开，今开之，不逾日，或遇东风，则泥沙又合矣。尝观《考工记》曰：「善沟者，水齧之；善防者，水淫之」。盖谓上水湍流峻急，则自然下水泥沙齧去矣。今若俟开江尾及疏吴江岸为桥，与海口诸浦同时兴功，则自然上流东下，齧去诸浦沙泥矣。凡欲疏通，必自下而上。先治下，则上之水无不流，若先治上，则水皆趋下，漫灭下道，而不可施功力。其势理然也。故今治三州之水，必先自江尾海口诸浦，疏凿吴江岸，及置常州一十四处之㪷门，筑堤制水入江，比与吴江两处分泄积水，最为先务也。然锷观合开三州诸沟渎，不必全藉官钱，盖三州之民，惟悴之久，人人乐开，故半可以资食利户之力也。今略举其一二。若开江尾疏吴江岸为桥，迁吴江岸东一村之民开地，使为昔日之江，置一十四处之㪷门，并筑一十四条堤，制水入江。开荚苧干、白鹤溪、白鱼湾、大吴渎、塘口渎、宜兴东蠡河已上，非官钱不可开也。若宜兴之横塘、百渎，苏州之海口诸浦、安亭江，江阴之季子港、春申港、下港、黄田港、利港，宜兴之塘头渎，及诸县凡有自古泄水诸沟港浜渎，尽可资食利户之力也。莫若先下三州及诸县，抄录诸道江湖海一切诸港渎沟浜自古有名者，及供上丈尺料之工力之费，或系官钱，或系食利私力，期之以施工日月，同日开凿，同日疏放。若或放水有先后，则上水奔涌东下，冲损在下开浚未毕沟港，以故须同日决放也。或者有谓：「昔人创望亭、吕城、奔牛三堰，盖为丹阳下至无锡、苏州，地形东倾。古人创三堰，所以虑运河之水东下不制，是以创堰以节之，以通漕运。自熙宁、治平间，废去望亭、吕城二堰，然亦不妨纲运者，何耶」？锷曰：「昔之太湖及西来众水，无吴江岸之阻，又一切通江湖海故道，未尝堙塞，故运河之水，尝虑走泄入于江湖之间，是以置堰以节之。今自庆历以来，筑置吴江岸，及诸港浦一切堙塞，是以三州之水，常溢而不泄，二堰虽废，水亦常溢，去堰若无害。今若泄江湖之水，则二堰尤宜先复。不复，则运河将见涸而粮运不可行，此灼然之利害也。又若宜兴创市桥，去西津堰。盖嘉祐中邑尉阮洪上言监司，就长桥东市邑中创一桥，使运河南通荆溪。初开凿市街，乃见昔日桥柱尚存泥中，咸谓古为桥于此也。又运河之西口，有古西津堰，今已废去久矣。且古之废桥置堰，以防走透运河之水，今也置桥废堰，以通荆溪，则溪水常倒注入运河之内，今之与古，何利害之相反耶？锷以谓古无吴江岸，众水不积，运河高于荆溪，是以创桥置堰，以防泄运河之水也。今因吴江岸之阻，众水积而常溢，倒注运河之内，是以创桥废堰，见利而不见害也。今若治吴江岸泄众水，则运河之水，再防走泄，当于北门之外，创一堰可也。其利害盖如此也」。或又曰：「切观诸县高原陆野之乡，皆有塘圩，或三百亩，或五百亩，为一圩。盖古之人停滀水以灌溉民田。以今视之，其塘之外皆水，塘之中未尝滀水，又未尝植苗，徒牧养牛羊畜放凫雁而已。塘之所创，有何益耶」？锷曰：「塘之为塘，是犹堰之为堰也。昔日置塘滀水，以防旱岁，今自三州之水，久溢而不泄，则置而为无用之地。若决吴江岸泄三州之水，则塘亦不可不开以滀诸水，犹堰之不可不复也。此亦灼然之利害矣。茍堰与塘为无益，则古人奚为之耶？盖古之贤人君子，大智经营，莫不除害兴利，出于人之未到。后人之浅谋管见，不达古人之大智，颠倒穿凿，徒见其害而莫见其利也。若吴江岸止知欲便粮运，而不知遏三州之水，反以为害。又若废青龙安亭江，徒知不漏商旅之税，又不知反狭水道以遏百川。今之人所以不如古者，凡如此也」。锷切观无锡县城内运河之南偏有小桥，由桥而南下，则有小渎，渎南透梁溪渎有小堰，名曰单将军堰，自桥至梁溪，其渎不越百步，堰虽有，亦不渡船筏，梁溪即接太湖。昔所以为此堰者，恐泄运河之水。昔熙宁八年，是岁大旱，运河皆旱涸，不通舟楫。是时锷自武林过无锡，因见将军堰，既不渡船筏，而开是渎者，古人岂无意乎？因语与邑宰焦千之曰：「今运河不通舟楫，切睹将军堰接运河，去梁溪无百步之远，古人置此堰渎，意欲取梁溪之水以灌运河」。千之始则以锷言为狂，终则然之。遂率民车四十二管，车梁溪之水以灌运河，五日河水通流，舟楫往来。信夫古人经营利害，凡一沟渎，皆有微意，而今人昧之也。尝见苏州之茜泾，昔范仲淹命工开导，以泄积水以入于海。当时谏官不知苏州患在积水不泄，咸上疏言仲淹走泄姑苏之水。盖不知其利，而反以为害。今茜泾自仲淹之后，未复开凿，亦久堙塞。锷存心三州水利，凡三十年矣。每睹一沟一渎，未尝不明古人之微意，其间曲折宛转，皆非徒然也。锷今日之议，未始增广一沟一渎，其言与图符合。若非观地之势，明水之性，则无以见古人之意。今并图以献，惟执事者上之朝廷，则庶几三州憔悴之民，有望于今日也。

某近张寔处，蒙寄贶四壶，今又拜赐，虽知不违条，然屡为烦费，已不惶矣。酒味极佳，此间不可髣髴也。

忠义立身之大节，知勇为将之要道，此古今不易之论也。使忠义立于内，而或料敌不明，临机不果，则亦无益于事功；知勇发于外，而或偷生以求安，避害以图利，则亦无取于名节。有一于此，则不足以安国家，卫社稷。乃若忠出天资，知称人杰，禦大敌于扰攘，济中兴于艰棘，卓然在义勇万人中，而独成义勇之功者。其惟杨公乎。公讳从义，字子和，凤翔天兴人。曾祖怀信，曾祖妣王氏，祖武晟，祖妣李氏，皆潜德不仕。父仲方，以公贵累赠武功大夫。母高氏，累赠硕人。公幼慷慨，尝以功名自许。靖康丙午，金人犯顺，连破诸国，狃于常胜，侵轶中原，所过辄下，无敢撄其锋者。时太平久，兵备寖弛，乃诏陕西五路募义勇万人勤王，诏词有「每闻边报，痛彻朕心」之言。公闻而叹曰：「国家艰难，正忠臣义士效死之秋，岂可久安田里，为一身计哉」！即奋然而起，应原州之募。太守杜平见而奇之曰：「汝志不群，首赴义勇，所谓以义伐不义。异日唾手富贵，居吾右矣」。建炎初三月，虏寇泾原，忠烈吴公玠破虏大将娄室于青溪岭，分遣公以奇兵邀击，斩首一百七十馀级，补进武校尉，权天兴县尉。三年八月，忠烈遣公觇虏动息，公被围于同州圣山庙。公仰天誓曰：「若出重围，当捐躯报国」。叱左右矢石交下，杀数百人。虏治云梯，公急取竹为笼，实之以土，号曰土牛。有顷，云梯大集，遂以土牛摧折之。敌乱，乘势大战而出。转承信郎，迁队将。四年九月，我师不利于富平，五路垂陷。忠烈会诸将于陇州八渡，议战，公独进曰：「虏人侵轶，无敢与争，惟公能挫其锋于青溪岭者，盖得形势之助也。今虏已陷泾原，将入熙河，计非半载未还。为今之计，莫若先据地利，扼其要害以制之。当为公先取凤翔，复为基本」。忠烈曰：「善」。即檄公领兵进复凤翔，既入，悉降其众，不戮一人，得粟三十万斛。时忠烈公方营宝鸡西南曰和尚原，因贮公所得之粟，以资馈饷，军不乏食，士卒感悦。遂移府事以治之。檄公知天兴县事，本府驻劄，转保义郎，升部将。绍兴改元三月，虏自熙河复围凤翔，势益炽。公告二亲曰：「为人之子，非敢蹈于不孝。今城中兵寡，守死无益，不若溃围求援」。即泣别而行。公与子大勋率戏下百馀人，力战至夜半，突围得出。忠烈见而劳之曰：「尔忠有馀矣，奈二亲何」？公泣曰：「昨在围中，势必俱死。万一天监其衷，戮力一战，取之易尔」。忠烈壮之，权选锋统领，守神岔。四月，忠烈遣公与敌战于渭南，以奇功转秉义郎，迁副将。五月，凤翔虏酋没立会阶州虏酋折合，各统五万众夹攻和尚原。忠烈遣公逆击没立一军于神岔，大破之，获敌酋泼察胡郎君，俘斩二百五十有一，转武略郎，兼閤门宣赞舍人，升正将。十月，虏元帅四太子会诸道兵十馀万，必欲取和尚原，先犯神岔，以警我师。忠烈遣公击之，公贾勇先登，接战三日。虏又分兵寇龙门关，统制吴公璘掩击，败走，追及神岔。虏援兵大至，再合战。公潜以精兵横贯其腹，断其首尾。吴公引兵追及，虏大溃，俘斩千馀人，夺铠甲牛马万计。转武德大夫、开州刺史，迁统领军马，兼秦凤路兵马都监。先是，虏耻屡败，遂囚公二亲于青溪寨，公内不自安。二年正月，公乞兵以往。忠烈许公带本部出北山，断虏粮道。行数日，至麻家岭，遇敌接战。翌日，至青溪，虏会诸寨兵为援，自辰合战至莫，大破虏众，奉亲以归。忠烈喜曰：「公深入重地，能破强敌，迎还二亲，可谓忠孝两全」。转武功大夫。三年正月，虏寇石板谷，忠烈遣公禦之。公先设伏以待敌至，以奇兵劫之，虏众败走，追袭十馀里，斩首数百，转右武大夫，升钤辖。二月，伪元帅四太子拥大军由商于侵饶风关，犯梁、洋，经褒斜道出凤州，再攻和尚原。忠烈复遣公引本部由间道应援和尚原。以功转拱卫大夫。公尝愤虏人侵暴不已，得其使命，即黥劓而归之。公至和尚原，都统郭浩厉声曰：「比虏使至，公辱而使归，是激敌怒。今拥众二十万来攻，请公当之」。公对曰：「虏据梁、洋，遣人以书见，檄言很而色傲，欲恃势胁我。傥不辱之，诚为自弱。今日之事，决战而已。敌众百倍，何足虑也」。统制吴公亲率公等，于是鼓行而前，径与虏战于柏村，一击破其三阵，敌众大败，追袭至渭，蹂践溺死者不可胜计，水为之咽流。吴公因谓众曰：「此捷杨钤之力也」。转亲卫大夫。四年二月，虏入寇杀金平，自元帅以下，尽室而来，示无返意，全蜀震恐。既战，我师初不利。公急据第二堡外预设鹿角之地，率强弩并力迭射，一日三战，伤杀甚众，虏引兵稍却。翌日，来攻万人敌堡，统领姚仲重伤，公代之，率诸将戮力鏖战五日，所向皆靡，大破敌众，馀党悉遁。自是虏不敢轻举，全蜀之民各安其生者，虽吴氏之功，然于攻战之际，公有力焉。以奇功转中亮大夫、郢州防禦使。五年，辟知洋州，兼管内安抚司公事。公尝从忠烈登杀金平，过第二堡门，忠烈顾瞻形势，指虏败处，以策击鞯，谓公曰：「此衿喉地，往岁一战，安危所系，非公出力，几败大事」。叹赏久之。九年正月，虏归我河南侵疆。十年五月，虏复背盟，伪元帅撒离喝领大军侵犯陕右。宣抚胡公世将擢公同统制，与诸军会于泾州回山原，大战三日，虏气未衰。议者欲潜师而还，留裨将以捍。公曰：「我辈蒙国厚恩，今日当以死战，奈何移祸他人。愿留本部兵以拒之」。公张盖示以閒暇，虏人竞进，公叱咤力战，纵我军数万众得出，遂下回山，转战十馀里，全师而还，转协忠大夫。七月，虏据凤翔。胡公擢公知凤翔府兼管内安抚使，就守和尚原。八月，与虏战于蒲坂河及汧阳，连败敌众，俘斩数百人，夺马千馀匹。转履正大夫，升都钤辖，节制凤翔府忠义军马。九月，迁马步军副总管。十一年七月，都统杨政出凤翔，公隶焉，与敌人战于陈仓鱼龙川石鼻寨，屡战屡捷，生获虏酋珍珠孛堇。诸军凯还。后三日，伪元帅撒离喝整众再犯和尚原。公才千人，进据川金堎，敌众益盛，士有惧色，公厉声曰：「当各奋壮心，以气吞之。闻鼓毕入，敢后者斩」！公率众先登，鼓噪竞进，自卯至酉，殊死力战，虏众大败。转宣正大夫，迁统制军马。和尚原素号形胜，盖秦、蜀必争之地，虏屡欲以奇取之，公捍守二年，竟无可乘之隙。及因粮于敌，馈运减省，胡公嘉之，敷奏于朝。敌既不得意，遂伸和好。是时将迎奉徽庙梓宫，请还太后鸾辂，遂许割和尚原。十二年春，诏宣谕使郑刚中分画其地，而移公知凤州。既割和尚原，而杀金平复为要地，其傍则仙人原也，四川兵费边储萃于鱼关，三者相距，皆十许里，有司谓当得人以守。遴选诸帅，无出公右者。十七年，命公以本部兵屯仙人原。公镇守其地垂二十年，保固无虞。转宣州观察使。会朝廷诏大臣举智谋武略可充将帅者，参政杨公椿首以公应诏，授正侍大夫。三十一年九月，虏主完颜亮遽绝和好，南自江淮，西连秦陇，舟车器甲之盛，亘古未有。乃分遣伪帅合喜统兵数十万，自凤翔至宝鸡，沿渭水连营列栅，占据大散关。宣抚招讨吴公谓公曰：「贼据散关，扼吾衿喉，当急图之」。遂擢公节制军马、知凤州。公引兵与敌对垒，且相视形势，难以力取。于是昼易旌旗，夜增火鼓，示不可测。虏益增备，转粮草为持久计。吴公亲提大兵，出泾秦，攻德顺军，以分其势，仍命公牵制散关。伪帅合喜果分兵赴援。三十二年闰二月，公乘势遣兵出御爱山，抵天池原，惊挠敌寨，及断其饷道。又密遣兵焚其东西两山楼橹，鼓噪从之，声震山谷。虏人惊骇，弃关而走。公乘胜进据和尚原，则虏亦宵遁矣。翌日，有骑数千复来入谷，公领兵逆击之。时天大雨雹，风雾昼晦。公选神臂弓射之，虏酋中流矢，引众败去，若神助焉。宝鸡贼帅恐我师乘胜击之，尽焚大寨，退保凤翔。由是渭水以南，复归版籍，以功真拜和州防禦使，赐爵安康郡开国侯，食邑一千七百户，食实封一百户。公自壮岁从事军旅，未尝一日在告，尽瘁王事，常若不及。每自叹曰：「吾奋身畎亩，荷国恩宠，誓欲捐躯，以效尺寸。今年踰七十，力所不逮，勉强而不可得矣」。会王师解严，遂丐归田里，其请甚确。吴公以公精力未衰，止听解兵职，遂辟知龙州，寔隆兴元年之七月也。明年，改知文州。又明年，吴公移镇汉中，梁、洋接境，实为重地，乃辟公复知洋州、兼管内安抚使、节制军马。洋人闻公之来，举酒相贺曰：「复得吾邦旧使君矣」。老稚欢迎，不绝于路。公暇日尝读汉留侯传，至「愿弃人间事，欲从赤松子游」之言，公慨然慕之，锐意求退，上章力请归休。乾道二年九月，敕授提举台州崇道观，介梁、洋间居焉。五年二月十八日，以疾终于所居之正寝，享年七十有八。娶韦氏，卒，再娶苗氏，卒。皆赠令人。又娶张氏，累封令人。子男八人，曰：大勋，右武大夫、果州团练使、御前右军统领权统制、弹压军马，安康郡侯、食邑一千七百户；曰大亨，武经大夫、御前中军同统制本管军马；曰大节，从义郎、御前前军第三将副将；曰大昌，秉义郎、御前右军第一将队将；曰大年，忠训郎，亡；曰大林，忠翊郎、御前前军第一将队将；曰大森，曰大有，皆成忠郎。女十人：长适武功大夫、左部正将丁立，亡；次适左武大夫、御前中军同统制本管军马胡清；次适承信郎张祐，亡；次适承信郎郭良臣；次适承节郎彭寀；次适保义郎傅汝弼；次适右从事郎、城固县丞张湑；馀在室。孙男十一人：曰祖庆，秉义郎、成都府路第二将队将；曰祖廉，承信郎、御前前军第三将队将；曰祖荣，成忠郎；曰祖显，曰祖仁，曰祖宁，曰祖椿，曰祖辉，曰祖贤，皆保义郎；曰祖诜，曰祖训，皆承节郎。孙女十七人，长适承信郎李雍，次适承信郎张师古，次适承节郎刘之义，次适保义郎侯诜，次适承信郎张寔，馀在室。曾孙男三人：曰世忠，保义郎；曰世辅，曰世杰，皆承节郎。曾孙女三人，在室。玄孙男二人，曰绍先，曰绍光，皆承信郎。诸子以其年三月甲申，举公之丧，葬于城固县安乐乡水北村生祠之侧。维杨氏系绪远矣，自东汉太尉震起于关西，以清白遗子孙，奕世载德，代不乏人。公奋乎千载之后，自致功名，有光于祖，可谓天下伟男子矣。朝廷雅闻公名，故所赐训词有曰：「知义之贵，以勇得名。益奋壮心，遂成伟绩」。搢绅诵之，以为美谈。公善射，发无不中，尝偕王人刘参赞子羽行饶风岭，有虎突出丛薄间，人皆辟易，公跃马而出，以一矢毙之，故射虎之名，喧达都下。方二亲之在虏也，而青溪之民日赡其费，赖以保全。及公破青溪，既得二亲，并载其民以归，给田庐，家之于梁、洋，至今赒给不绝。朝廷闻之，以孝义特赐旌表。公之行不特此也，为郡尤以爱民为本。初，洋州有杨填等八堰，久废不治，公皆再葺之，溉田五千馀顷，复税租五千馀石。又增营田十四屯，公私以济，民为立祠。宣抚处置张公浚闻于上，赐诏奖谕。初，公至凤翔也，有流民数万在境内，或疑其反侧，悉拘于山谷间。公矜其无辜，皆纵之。后岐雍大歉，流民复入关就食，公复纳之，所活甚众。西边馈运，自昔颇艰，公至凤州，首创营田四十屯，民力减省，军食充足。又预筑凤之黄牛堡，以塞散关之冲，创文之高平原，以控西羌之路，尔后皆获成效。其先见之明，古之名将所不能及。公惟宽厚喜士，不以其贵骄人。接物逮下，喜愠不形于色，虽部曲偏裨，率皆待以恩礼。军旅之暇，采摭诸史兵家实效，分门成帙，釐而为三十卷，目之曰《兵要事类》。汉守张行成、太学博士李石，皆蜀名士，为之序引，其书遂行于世。初，公预为送终之具，尝托门下士朱浒昆季迹其行事，编为《升除录》。勃偶备员鱼梁总幕，得亲炙公言论。一日，公出示所录，委勃为志。勃窃骇愕，因问其故，公曰：「仆以义自奋，以勇立节，每遇战事，许国以死。万一得酬素志，则区区之心，谁能表襮之？故欲先为之计。傥得名卿钜儒特书其事，他日瞑目无憾矣」。勃叹曰：自中原俶扰，岂无忠臣谋士，力作中兴，然于出处用舍之际，或有愧焉。公始以数百孤军，出重围不测之地；亲从吴氏伯仲，挫乘胜方张之虏。堰杨填以惠梁、洋之民，复散关以壮川蜀之势。起匹夫之微，而爵通侯之贵，勤劳百战之馀，而优游乎二千石之良。明哲保身，以功名始终，盖未有如公之全者也。使人人皆如公，徇国而不徇私，怀义而不怀利，则何患乎勋业之不立耶？异时载在盟府，绘像作颂，血食一方，祀必百世，其谁曰不宜？乃为之铭。铭曰：

炎光晦曚，赫然而中。天佑生贤，龙飞云从。其贤伊何，翼翼杨公。公来自西，名达九重。惟天子明，喜得牙距。料敌制胜，允兼文武。肤功上闻，天子曰嘻，利势安强，皆汝之为。忠以褆身，义而报国。智可周物，勇摧大敌。备德有四，孰与之京。风廓雾舒，伟绩用成。导利之功，惠泽无穷。粒食用乂，是敬是崇。气老愈壮，金汤是托。或云不吊，遐迩惊愕。梁山峨峨，汉水汤汤。公名与俱，德音不忘。

「太史公读《春秋历谱牒》，至周厉王，未尝不废书而叹」。盖太史公《十二诸侯年表》序篇之说云尔。是《春秋谱》之所由起也。人知《春秋》编年，不知编年始于共和之初。人知《春秋》成而乱臣贼子惧，而不知乱贼兆于厉王之世。太史公之说，微矣哉！或曰：「纪年何必始于共和」？曰：康节《经世书》始尧即位甲辰者，疑年也；史迁始共和纪年者，实年也。惟其疑，故甲辰纪元起于皇甫谧之说。而《外纪》附注「或曰：戊寅、辛卯」，滋纷纷矣。胡五峰谓「邵氏精极天地之数，必不妄」，是以从之。惟其实，故共和庚申纪年之后，千岁之历可纪，无异说也。然亦非一朝一夕之故，盖周自昭王以后无年可纪。《三统历》，刘歆本《史记·鲁世家》推鲁之年，以纪周之年。自伯禽以后，鲁之传序皆有年可书，诸国之所无也。此固鲁秉周礼之一验耳。