马公子元，临事敢为，立朝敢言，以将家子，得读书之助，作诗盖其馀事耳。早知成都，以抑强扶弱，为蜀人所喜。然酷嗜图画，能第其高下。成都多古画壁，每至其下，或终日不转足。蜀中有高士孙知微，以画得名，然实非画师也。公欲见之而不可得。知微与寿宁院僧相善，尝于其阁上画惠远送陆道士、药山见李习之一壁。僧密以告公，公径往从之。知微不得已，掷笔而下，不复终画。公不一为忤，礼之益厚。知微亦愧其意，作蜀江出山图，俟其罢去，追至剑门赠之。盖公之喜士如此。阳翟李君方叔，公之外玄孙也，以此诗相示。因记所闻于后。辛巳季春丙寅，眉山苏辙子由题。

臣伏见陛下罢范纯仁，独任一相。古者三公官不必备，盖充此位者未易得人。陛下重惜如此，古圣帝明王之意也。然臣窃恐自此天下之事未免益劳圣虑，太平之期未可望也。何以言之？臣观今日大臣，未有可副陛下任使，倚信而不疑，如司马光、吕公著者也。吕大防未为执政以前，人望不及纯仁，自居大位，纯仁顿失人望，是以大防比之差少过失。然其为人粗疏果敢，好立崖岸，简于接物，士大夫多不亲附。夫自六曹尚书、侍郎、两省侍从，皆朝廷所与共为治者也。天子所赖者大臣，大臣所赖者贤士大夫百官。昔司马光为相，欲知选事问吏部，欲知财利问户部，凡事皆与众人讲求，便者存之，不便者去之，此天下所以受其惠也。比年以来，未闻宰相召一人问以本职事，亦未闻召一贤士大夫问以政事得失、人民疾苦。其监司、知州自外来者，亦未闻召一人问以州郡利害。文书成于吏手，官曹不敢争执，物情不接，上下相蒙，但闻专任吏人而已。若有差失，为害必甚。臣望陛下特出圣断，以儆饬辅臣，无使大防得专制朝权，无使臣下得乘间窥测圣意。陛下深居帷幄，皇帝未亲庶政，尤不可使宰相权重，宜防其渐。刘挚本以鲠直敢言，陛下所自拔擢。自居中书，人多言其有窥伺相位之心。与同列论议，多泄其语，与言事官相表里。范纯仁好用亲戚，挚不与之争，泄其语于言事官，使攻之。吕公著尝与臣言：挚若进德修业，何患不为宰相，何须如此？挚之此心，同列亦多觉之。夫宰相者，不得已而为之，当以为忧；若以此心得之，必无善政矣。然则朝廷何所赖，天下何所望哉！又识别人物，更不及纯仁。纯仁上则为大防所制，下则数为挚所中，懦而不立，以至于罢。夫陛下极天下之选，取于千万人之中，得此数人，而犹如此，臣以此知人才之难也。昔神宗以陈升之有才智，既用为相，问于司马光，光言：「升之才智诚如圣旨，但恐不能临大节而不可夺尔」。昔汉高祖论相，以陈平知有馀，然难独任。真宗用王钦若、丁谓，亦以马知节参之。凡才智之人，必得忠直之人从傍制之，此明主用人之法也。今陛下专任大防，而刘挚有欲相之心，必与大防协同，此非相参之人也。近用左右丞二人，又皆人望素轻，风节不立。陛下临御以来，所用执政惟韩缜作相不合公论，馀皆天下之望，其间虽非全德，亦皆有可称。近所用二人，殊不类前后差除。以臣料之，自此庙堂议论必无异同，朝廷政事一决于大防与挚，无有敢违之者。如此，则公道何由得立，臣权安得不盛？恐非国家至计，此臣之所深忧也。惟陛下稍自揽权纲，无使威福之柄渐移于下。臣非敢离间君臣，陛下以谏官为耳目，若有所闻见，不以告陛下，则上负任使。若朝廷政事自此日胜一日，岂特大防有贤相之名，乃宗社生灵之幸。万一如臣所虑，岂可不使陛下预知之哉？臣不胜忧国惓惓之心。

〔贴黄〕蔡确罪恶初达朝廷，大臣皆不以为意。及谏官论奏，陛下已怒，然后大防奉而行之，纯仁与王存则固执前见，议论立异，此所以不同耳。夫大臣乘人主喜怒以起立势威，则人皆畏之。人主唯见其顺己，而不自觉权移于下，古之强臣皆成于此。惟陛下深谨喜怒，无使臣下得乘其便而作威福也。

臣闻人臣之罪莫大于怀奸误国，植党盗权，忌言蔽贤，欺君讪上。有一于此，罪不容诛，众恶备焉，其何可赦？臣谨按尚书右仆射史浩人品凡下，天姿险奸。昔为士人，以榷酤犯罪，身几不免。及试吏州县，奸赃狼藉，恶声播闻。浩能以谄佞取容，致身朝列，夤缘遭际，事陛下于潜藩，龙飞在天，躐居政府。浩不知尽臣子之大节，报非常之恩，机巧百端，得罪公议。臣请条其罪恶之著者有八焉：往岁太上皇帝闻钦宗之讣，痛切宸衷，下诏亲征，思雪国耻，知陛下春秋鼎盛，智勇天锡，断然以社稷付之，深望陛下之大有为也。浩为心腹之臣，不能以忠自效，乃于义不共戴天之日，首进寝兵之言，专主和议，以沮大计。盖欲踵秦桧之态，为固宠之身谋。此怀奸之大罪一也。太上皇愤逆亮之渝盟，悟和戎之失策，以疆场之事付爪牙之臣。大将吴璘等奋身血战，复秦陇故土，屯兵固守，俟时投机，纵未能长驱以定中原，亦可以牵制虏人南牧之患。浩既主和，惧吴璘进取，阴使其党鼓扇浮议，妄谓虏与西夏协力攻璘，遥从中制，令不退者斩，遂取十三州之地而尽弃之。将士丧气，中原离心，误彼生灵，尽遭鱼肉。不独弃地，是乃弃民，不独弃民，是乃弃信，皆由浩欲售一己之私而不顾国家之大计。此误国之大罪二也。浩履历既浅，德望素轻，骤居要涂，天下窃笑。于是取国家名器为一己私恩，躁进之徒，翕然合为一党，门阑可以炙手，士论为之沸腾。至有嫡子嫡孙之号，亲侄过房之称，有号密传心印者，有号正法眼藏名者。名居宗派，布在朝列者纷如也。昔王叔文窃柄，有八司马之党；李逢吉用事，有八关十六子之徒。浩得时遇主如此，乃欲效叔文、逢吉之为人。此植党之大罪三也。浩自参朝政，即盗大权，视宰相若无人，待同僚为不物，人皆畏其凶焰，莫敢谁何，官爵科第轻以与人，进退百官悉自己出。自为右揆，益肆其奸。方欲排击所憎，驱除异己。会其腹心内溃，党与相攻，陛下察其奸邪，知其朋比，收揽权柄，出自宸衷。不然，朝廷之祸可既耶？此盗权之大罪四也。陛下嗣位之初，首下求言之诏，忠臣义士上封言事者非一。浩抑谠直之言，不使上达，有佞己者则以免解啖之。春闱省试，知举三人上体圣心，策问时事，浩疑其斥己，遂令党人林安宅追捕雕匠，勒令毁板。三知举尝面奏其事，有旨令刊行。安宅憸人也，知有浩而不知有陛下，不遵圣旨而惟浩是从，卒不许刊。陛下取士之始，而浩首禁程文，何以彰清朝不讳耶？此忌言之大罪五也。太上皇用天下人望，起旧相张浚知建康，陛下因付以江淮重任，擢为枢府，委任之专，不啻若宪宗之待裴度。浩与浚冰炭不同，且惧其成功，凡有奏请，必多端沮之。初遣史正志往建康，欲沮浚进取之计，及其既还，遂酬以郎官。又因诏百官言事，遂令正志等密加诋毁，指为许靖、房琯，有识为之不平。此蔽贤之大罪六也。浩凡与同列奏事，未尝不留身，退则妄称圣旨以诳之。浩尝有辞免参政劄子，未尝称祖宗及太上皇之德，退则增加数语以报行。浩之欺君大率类此。昔王钦若为相，每奏事必袖数奏，但出其一，馀则诈称已得圣旨，马知节尝面折其奸。浩挟钦若之奸以罔众，朝廷无知节之直者以折之。此欺君之大罪七也。陛下即位之初，以太学生经太上皇教养之久，并与免解，浩乃为己恩，务在笼络。已而闻诸生议己，遂深疾之，复加沮抑。尝于稠人中言太学有风波，臣对以子产不毁乡校，浩曰：「某固无他，但上怒之尔」。浩近赴景灵宫行香，道由贡院，会太学补试，士子填壅。邓王回车避之，闻者钦叹。浩乃作威以逞，为士子所嘲。既而语人曰：「上怒补试喧哗，欲令不考。某以误其远来救之」。浩善则称己，过则称君，皆此类也。此讪上之大罪八也。浩无宰相才而居具瞻之位，遇尧、舜主而怀共、鲧之凶，陛下方当任贤使能，图回大业，如使浩辈久在庙堂，其可以望中兴之治耶？臣愿陛下正其罪恶，窜之远方，以快天下之心，以为群臣之戒。

原标：户部郎中李安国除太府少卿、湖广总领，不候授告，疾速朝辞讫起发前去。

敕具官某：国家养兵百万，云布于江淮荆蜀之间，置治粟使者四，择列寺介卿若尚书郎畀之。其在武昌者总六道八十郡之赋，任隆事夥，甲于三方。以尔有肃给疏通之才，济爱人利物之心，是以明而不苛，辨而不扰。列属版部，有华厥声，擢佐司府，往督饷道。外计之重，殆无复加。夫卫民者兵也，赡兵者民也。用不可以不足，力不可以不裕。二者兼济，则予汝嘉。可。

廉车本唐十道采访之官，初无文武之别也。祖宗时，钱若水以执政旧臣，王嗣宗以中司峻望，李维以禁林旧德，皆易此官。中兴以来尝有自次对而得者，当时犹谓之优焉。今朕以卿智略疏通，性资静重，遍更外计，绰著多庸，故由列寺介卿特加超拜，概之近比，宠数愈优。岘首被边，号为重镇，往宣威信，勿事谦辞。所请宜不允。

外董军储，已占诸郎之选；中颁诏綍，更参少列之华。庙堂推特达之恩，肺腑感曲成之造。窃考百官之制，颇高七寺之联。虽由省户以次迁，必俟朝绅之众允。岂容戆拙，辄玷宠光？伏念某窥管才疏，挈瓶知小。乏前言往行以蓄其德，无令闻广誉而施于身。区区寸禄之间，默默众人之后。宛其老矣，谁则知之？比逢稷、契之登朝，力引萧、朱而结绶。滋兰九畹，亦及曲蓬；种木千章，不遗疏栎。究擢丞于司府，旋进直于文昌。每愧含香，誓将襆被。会列戍乏歭粮之使，顾在廷须转饷之才。猥令十驾之驽，来主千金之费。人闲玉帐，初无运粟之劳；岁属金穰，况值积仓之富。纵道济蕴沙筹之智，且士安称鞭算之能。当兹偃戢之秋，何有设施之力？矧伊陋质，尤愧空餐。但知均节于陈红，仍效钩稽于朱墨。再期于此，片善则亡。姑容逃司败之诛，已为忝冒；乃使缀介卿之位，何以堪任？兹盖伏遇某官默运洪钧，茂凝丕绩。辅成皇极，无偏陂以遵王；参绎师虞，有谋猷而告后。俯眷辕门之吏，尝陪材馆之宾。播物何私，虽遍加于庶类；回春有信，常首及于朽株。遂使微踪，坐叨优数。某敢不仰衔埏埴，益励钝顽！非惟图称于诏除，庶亦免贻于簿责。掌九赋九功之贰，固惭周典之官；有万钟万室之藏，愿助齐军之政。过此以往，未知所裁。

维淳熙五年岁次戊戌十二月庚寅朔四日癸巳，翰林学士、中奉大夫、知制诰、兼侍读、兼太子詹事、兼修国史、管城县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋周某等谨以清酌蔬食之奠，敢昭告于故直院中书舍人莫公之灵。惟公行饬文敏，内刚外和。名重月评，秀发儒科。入为王官，退食委蛇。恂恂寡言，鲜或讥诃。见义则为，勇敌横戈。介卿列监，禁掖銮坡。再至三至，人叹蹉跎。乃心怡然，守道无颇。往裨王藩，誉闻孔多。于温于泉，中和可歌。召登从班，进贤峨峨。匽薄之故，婴此微疴。赐告于家，礼殊紫荷。禺中草制，文尚倾河。甫息在床，遽随逝波。搢绅骇闻，争以为讹。谓仁必寿，岂知其他。矧伊双鬓，亦云未皤。奄忽如斯，天理则那？吾徒为僚，方赖切磋。脯醢之奠，胡为骈罗。酹觞再拜，有泪滂沱。呜呼哀哉，尚飨！

君讳琦，字顺之，饶州德兴人。德兴，故乐平隶乡也，后析为县。有太常博士董君渊者，始以进士擢第，其后簪组蝉联，与邑之张氏、万氏俱为闻家，里谚号张董万犹眉之苏程石云。博士于君六世从祖也，而君曾祖介卿、祖材两世仕皆有声。介卿终左朝奉郎、太医令，材终右从政郎、处州缙云县令。材生陵，君考，独隐居不仕。君少有英气，务为倜傥可喜事，不肯践绳约，然实笃于风义。缙云令忧其过，名之曰执柔，而以顺之字之，曰：「以代韦弦之戒」。君佩服之，后更今名，犹以旧字，示不忘先训也。年二十五，始从洵先君子游，为《春秋》学。先君子命设几案，日与对诵《春秋》，以《左氏传》时时为说大义，且以礼法开之。久之，寖若有省，遂痛自刻励，务入礼法。乡人称焉，君亦益以风义自任。朝廷念里胥之役不均，许以义役从事。君家无溢格之税，而里多中下户，虑不能集，即出田粟倡之，事遂定，乡里赖以少纾。所居五里许，有地曰金山，地里家以为吉，君雅有归骨之志。会今秘阁修撰晦翁先生朱公有族兄死未葬，驰书语君，即捐以与，无吝色。少从乡先生程君倜及其弟舟学，二君殁日久，而抚其子若孙，恩意不少衰。倜□端□母欲以为，凡君之笃于风谊，皆此类也。尝得朱公所定□祭仪读之，曰：「是可为也」。自是岁时祝飨，由始事逮卒祭，盛服酌酒馈食，有数有序，拜俯伏兴，屏息以俟，如亲见其形容而有所受命者，未尝少倦也。晚节绝意进取，又欲渐磨屏家事，即所居傍艺花莳竹，灌蔬畦药，时杖策徜徉其间，观物之华实盛衰以自适。客至，具壶觞，从容终日，间论时事，料成败则虽老于市朝者不逮也。淳熙十三年，天子赐觞德寿宫，推恩耆老，以子铢恩授迪功郎致仕。后五年，以疾终于家，实绍熙二年八月十四日也。享年七十有六。君为人精悍，议论贵决白，不为模棱含糊态。有所喜怒，若茹物不下，必吐出乃已。然过则夷然，未尝宿怨人。或时以横逆，往往更结以恩意，使自愧悔，以是士之贤者爱之，其不肖者倾心事之。及其卒也，皆伤之。少尝读《马援传》，慨然慕之。既涉世不偶，又颇闻先生长者馀论，乃更折节为儒生，自力于善，识者谓其视畴昔犹两人也。嗟夫！天下平治，士无功名，才□一区之死无声，昔人尝恨之。如君者，使有所遇合，以其才颉颃一世，可量哉！娶周氏，再娶李氏，皆前卒。子男四人，镐、铢、锡、镃。女三人，嫁余梓、程澈、王中，皆周出也。锡、镃及嫁程澈者，亦前卒。孙男三人，女二人。初君自恨知学晚，教子甚力，师儒有道之士，不远千里，遣从之游，故诸子行艺皆蔚然可观。镐、铢尝举进士，而铢尤自立。将以某年月日葬君其乡湖山之原，以周氏祔，属洵状君行事，欲求铭当世立言君子。洵少从先君子牛马走客君家，君以世契故待之厚，义不得辞，谨述其行治可以告后人者如右。

洵之先君子简易疏达，与人交，无亲疏贤否，待之若一，以是游四方，人多得其欢心。然雅不喜与深中多数者处，虽时有不得已，而终非其好也。尝游德兴，过隐君子董君广叔，一见大喜，与定交，因客焉。盖君之为人，其简易疏达，与先君子略相似，故倾盖相得如此。先君子不幸弃诸孤，后数年，君亦卒。淳熙十五年，洵归自湘中，君之葬久矣，其子琦使来言曰：「先人卒，欲属铭于子，而不获。今幽堂不可复启，愿为文表阡上，敢使子铢奉事状以请」。洵读其书，曰：「嘻！吾先君子之执友也。其可以辞」？谨案，董氏自江州相仲舒曾孙徙陇西，其后又徙河东，又徙江南，而居鄱阳德兴者为尤显。君之先当伪唐保大时，自德兴之新田徙长风。有曰谦者，始为儒；曰绪者，始以子贵，赠大理寺丞。绪生冲，冲复徙张潭。今为张潭人。冲生赠承事郎中孚，君曾祖也。中孚生太医令介卿，君祖也。介卿生处州缙云县令材，君考也。君讳陵，广叔其字。当建炎、绍兴间，虏大入中原，天子南巡狩，数诣行在所献书论时事，皆不合。最后见丞相赵忠简公于临安，独善君策，而亦不能用也。乃慨然叹曰：「贤如赵公，且知我矣，犹不我用，矧他人哉？不去，人必以我为昧于进退者」。于是束书西归。时缙云公犹无恙，恬于仕进，閒居之日多。君先意承志，父子之间，自为知己。家故多书，缙云公复笃好古法书，聚汉魏以降金石刻，埒欧阳氏《集古录》，筑室藏之，榜曰博古。君定省之暇，读书鼓琴其间，萧然若无意于世者。然时时尚论古人，至其治乱兴衰，是非得失之际，有所感触于其中，必为诗述之，凡得数十百篇，目曰《博古堂咏史》。读者知其所抱负不得骋，而以是发之也。缙云公既没，君乃自号博古老人，益理堂前竹树杞菊，绪正堂中故迹遗文，曰：「先人之遗，不可使荒茀废坠也」。又惧子孙不能继其志，复为诗书壁间戒之，读者又知其于慈孝最隆也。间遇客至，与之饮，终日不乱，谈笑多闻，满座为倾。至其他接物待人，随戚疏之有恩意，未尝疾言厉色。而人见其潇散和易，自亲敬之。中年，君得隐疾，日以清癯，骨见衣表，人忧其不能胜朝夕。而君专□□□寿命，盖又三十馀年，疾乃病，顾家人掖坐堂上，久之乃瞑。乾道六年闰十月某日，享年六十。夫人吴氏，故直秘阁昭武吴公伟明之女，有贤行，后君十三年，年七十有九，亦以寿终。子男一，琦也，今以迪功郎致仕。女三人，嫁张似之、倪俨、吴应求。孙男四人，镐、铢、锡、镃，镐、铢皆举进士，而锡与镃前卒。女三人，亦嫁仕族。曾孙男二人，沂、浚。女二人，尚幼。君虽简易疏达，而少慷慨有大志。绍兴中，虏许归我河南地，吴公留守南京，欲奏君自随，冀异时推恩，可得一官。君不屑从，潇然长谷之间，人为君恨。而君居閒处，独随境辄安，啸咏偃傲，恒超然而自得也。呜呼！士累于进退久矣。奔走于是非之场，浮沉于荣辱之门者，溺而不知休。披蓊蔚而（下阙）。

余往贫不能自食，乡人徐介卿欲以子硕属余，而使食焉，余谢不敢。其后计穷，竟出此，而介卿之死久矣。自其故所往来，皆莫余助，其势独难于介卿在时，以是尤念介卿。已而闻硕联姻皇之近族，冀得官以立门户，余窃嗟是非介卿之意也。然硕方务学不辍，晚又见其文日以进。今年春三月十有四日，其妇既归，殊不类贵家儿女，上下相顾欣然，其姑大恨得妇之晚。余时为客，亦以为事往往出意料之外，介卿于是可以瞑目矣。甫二月，而其妇病。及余客临安，得硕书，告以妇死，惟恨不孝不克事姑也。硕哭之过悲，将以九月之十日葬妇。未及有子，异时孰知其妇之为可哀也！曾祖某，嘉国公。祖某，集庆军节度使。父某，今为武翼郎，主管台州崇道观。于是陈亮同甫与之铭，而叶适正则为之书其石。铭曰：

徐氏再世之墓，其名曰季园。旁有小冢，是为濮王六世之孙而硕之室。为女二十有七岁，为妇一百有三十日。生死宜之，是为永毕。

番阳董君叔重之子浚以书走汉阳，叙次叔重之言行，以求铭于其父之友黄干，曰：「吾父治命也」。奉其书而泣，进使者而问故。呜呼，干尝从游于晦庵先生，今四十年矣，相与始终周旋最久且厚者惟叔重为然，宜其疾且革而不予忘也，其何辞？叔重讳铢，世为德兴望族。唐保大间始有以仕显名者。本朝庆历以来，六世从祖讳渊为太常博士，高祖讳介卿为删定，自是业儒益众，登进士第者相踵。曾祖材，处州缙云令。祖陵，隐居不仕。考琦，迪功郎致仕，有贤德，晦庵先生尝志其墓。叔重天资警敏，励志于学，自其少年已为卿闾所称道。叔重亦自负，以功名可唾手致也。既冠，从乡之儒先程公洵游，公语以晦庵先生所以教人者，叔重尽弃所学，取《大学》、《中庸》、《语》、《孟》诸书日夜玩习。裹粮入闽，抠趋函丈，不惮劳苦。先生亦爱其勤且敏，不倦以教之。尝语之曰：「更宜深察圣贤义利之训，反求诸身，推类穷根，渐次销伏，使日用之间全在义理上立脚，方是讲学之地」。又曰：「日用功夫，更于收拾持守中，就思虑萌处察其孰是天理，孰是人欲，取此舍彼，以致敬义夹持之功。读书须是就自己分上体当出来，庶几得力」。又曰：「此心操则自存，动静始终，不越敬之一字。伊洛拈出此字，乃是圣学真的要妙功夫，学者于此著实用功，不患不至圣贤之域」。又曰：「更宜加意涵养于日用动静之间，不然徒为空言，无益而有害也」。先生严重刚毅，虽乐于教人，然非其资禀志尚可与适道，未尝陵节施也。观其告叔重之语精切恳到如此，非爱之深，望之至耶？则叔重为人亦可知矣。叔重学益勤，志益苦，往来师门，率不一二岁辄一至，至必越累月而后归，故于先生之书无不通，而操存持守不负其所教。庆元初，先生归自讲筵，日与诸生论学于竹林精舍，命叔重长其事。诸生日所诵习，叔重先与之反复辩难，然后即先生而折衷焉。伪学之禁方严，有平日从学而不通书问者，有讳言其学而更名他师者，有变节改行、狂歌痛饮、挑达市肆以自污者，有昔尝亲厚、恨不荐己而反挤之者。至其深相爱者，亦勉以散遣生徒，为远害计。诸生虽从学，亦有为之摇动，欲托辞以告归者。叔重正色责之，喻以理义，然后诸生翕然以定。非其见之明、守之刚，能若是乎？叔重敏志，工于文词，藻丽而醇正，尝贡于乡矣。迨其晚年始中进士第，授迪功郎、婺州金华尉，转从事郎以殁。人皆以叔重不得究其用为恨，然使叔重以少年即擢高科，为世所用，必不能用力于学，虽学亦不能专心致志而有得也。得此失彼，亦何憾哉！叔重事亲孝，于朋友义以诚。家素厚，喜施予，亲旧贫不能自振者，竭力扶持之，有利于乡闾者，争先为之。岁或大侵，必发粟以赈贫者。故其没也，乡人皆为之垂涕焉。叔重之施于家、施于乡如此，则推之于世犹是也，士奚以穷达论哉？娶祝氏，生子二人，浚之弟曰沦。孙二人，曰矩、曰栗。叔重以嘉定甲戌卒，享年六十有三。葬于其乡银城九峰之原，卒之明年八月也。先师没十有六年，交游凋落，后生无所师承，而微言将绝。干与叔重生同年、学同师，叔重没而予亦老矣，故重为之悲感，次其事而为之铭。铭曰：

师之诲兮谆谆，君之德兮恂恂。交朋友兮以义，处闾里兮以仁。世方艰兮心愈壮，身虽屈兮志则伸。正以毙兮奚所憾，尚其似之兮后之人。

朕惟列圣，垂意边防，率以将臣，兼领重镇，若延州之任马知节，秦州之任曹琮。事权不分，绩用昭著，成规具在，可举而行。具官某，素抱朴忠，每怀慷慨。比以山阳之众，首当强敌之锋。信义既孚，士知效死，威声大振，敌以遁逃。肆畴尔庸，擢畀阃寄，总留都之王旅，剖淝水之郡符，抚临列城，号令诸将。倚任滋重，报称惟艰。尔其益厉壮图，谨脩先备，全汝威爱，协我军民，以弭窥伺之谋，以收还定之效。庶几休闻，无愧昔人。

妇人之仁不能及远，若五叶庄氏妇王氏，其仁之至，而其事足以行远者欤！王氏乌衣故家，谱牒犹存。父起家场屋，为儒林郎、石城县丞而卒。有子介卿，蚤世。孙天锡，懦不自立。王氏葬之大云乡堵庄之原，既葬而家益贫。王氏大惧身没之后，坟墓不保，乃倾平生蚕缫纺绩之赢，建庵以居守者，又买田六十亩以赡之。且虑庄氏、王氏之子孙后各视为己私，介其子婿俾漫塘叟书之石，以见是田也，非王氏所携以来，亦非庄氏所捐而予，庶二氏子孙不得析，而坟墓得以永保。呜呼，其虑之深，其事可谓远也矣，其志亦可哀也哉！端平甲午重九前二日记。

敕具官某：奉常礼乐之司，王政繇出，朕方起耆儒为介卿，以备诹访，博士参之，宜得贤。尔仲龙酝藉其学，详雅其度，楷模宫邸，蔚有贤声。端委佩玉，据经以订损益之文，折是非之议，盖裕如也。彼度吾所能行而迁就焉，朕安取此？可。

上践祚之元年，杨公子谟与蜀士五人咸被特招。公自嘉定八年累疏乞身，书祠官之考，考满不复以请，间二三岁朝廷必时其满而申命焉。于是卧家十有一年矣，闻诏辞不就。士为公出处谋者不一，今屯田郎度君正移书强起公，公于屈伸之分察之已审，固谢焉。二年九月寝疾，遂致其仕，己卯属纩，年七十有四。先是公于县之南山筑室聚友，号云山书院，尝曰：「我死则葬于是山」。至是，孤仁举卜日维四年十二月庚申食，则今绍定元年也。乃以书谂某曰：「维我先君子经德履道，克纯厥终，海内知心宜莫子，若幽宫之铭，敢以烦执事」。某执书泣曰：今复有杨公邪！士不幸而不生于三代之前，师异指殊，无所统壹；其亦幸而生于国朝诸儒之后，理明义精，有所据依。虽然，抑又有甚不幸者焉。阴阳鬼神之赜，性命道德之奥与夫为人为己、成己成物之理，先儒之讲析既精，后学之诵说滋广，士习其读，玩为常谈，甚者托之以饰词辩，假之以猎声利，反以为学术之累。有如明辩而笃行、纯德表里、令名始终、人无知愚皆曰「浩斋先生」者，则走也虽藐焉罪疚，宁敢以他为辞！谨为叙而铭之。杨氏世居华阴仙谷，至唐太保汉公之曾孙庭辉入蜀为普安令，后居潼川。五季时，有为银青光禄大夫、潼川讨击使者，徙飞乌。生鲁珣，鲁珣生延秀，延秀生惟广，惟广生士达，士达生南重，南重生裕。裕生四子男，其仲曰知章，该累举恩不复仕，自号云山老人，累赠至通议大夫。妣同郡何氏，以淳熙庆寿恩封太孺人，累赠至令人。公字伯昌，自幼孝友端悫，能诵书属文。通泉王晋卿教授诸生，为第五等，公时年十六，受学旬岁已辈行高等。既冠，有大虑。周、程子诸书虽传于蜀，于时未广，通议游广汉，得张宣公之学以授公，且诲之曰：「欲造圣门，先从此入。若造深养熟，内外合一，治己治人之道备矣」。公朝夕究图，凝然一室，往往踰月不出户。自是默识圣贤下学上达之序，动静语嘿不违乎诚。淳熙四年，以词赋举于转运司，会父卒。七年，就外省试，文靖胡公得其文，以为有格君气象，置诸优等，入对大问。方阜陵锐意于治，发策数十条，公对略曰：「帝王躬行之实莫大于学，学者政事之本也。虽然，欲极乎学之用，不可不求其要。何谓要？行之以至诚、要之以不息是也。《大学》之道自正心诚意以至乎平天下，《中庸》之道自尊贤以至于来远人，皆不外乎至诚之一言。臣不知陛下之躬行果诚欤，抑未欤？臣试以天人之应而卜陛下之诚，则知容有未至也」。又曰：「臣闻之道路，谓陛下左右近习之人虽无显然害治之迹，而謟谀欺矫，实繁有徒。故凡求于速售者，率造宦寺之门，珠玉锦绣以充苞苴，络绎于道，而陛下有所不知，此非细患也」。孝宗嘉其直，擢寘甲科，盖自乡举至是三试，皆第八人。历绵州、广安军教授，调崇庆府录事参军，茶马司改辟干办公事，未报，堂差成都府教授。以举主改通直郎知隆庆府普城县，通判成都府，权发遣黎州，兼管内安抚司公事，敕差四川类省试院考试官。召赴行在，除尚书吏部郎中，迁军器监，仍兼郎。宣差御试详定官，迁大礼少卿，主管右治狱。累请补外，除直华文阁、成都府路提点刑狱公事，兼提举常平等事。凡再兼知嘉定府，又累请归田，进直徽猷阁，凡再任主管建宁府武夷山冲佑观。差知隆州，辞不就，直显谟阁主管绍兴府千秋鸿禧观、提举亳州明道宫。召赴行在，控辞未报，乞守中大夫、飞乌县男致仕，诏除秘阁修撰。公始职教二郡，皆以义理训迪诸生，成都学官盖四蜀之士咸在，公之馀论渐被滋广。在普城，纯用诗书，不杂他术，为诸邑最。岁旱，捐县帑之赢为民代输者几万缗。李公壁除兵部侍郎，举公自代，公未尝有书尺之素也。成都帅守谢公源明绳下苛急，幕府惮之，公于事无巨细，劈析是非，虽逢盛怒，率为公屈。后尝语人曰：「吾几失杨公」。碉门蕃部寇边，宣抚司辟公之黎，务以恩信羁縻，且樽节浮费与边民代输。二年，又请于朝，降缗钱，厚储峙，广土丁，省戍卒，增义勇。患士子闻见寡陋，休沐即学官诲之，士咸知趋乡。逆曦僣叛，诸蛮将伺衅而动，边民皇皇，公誓以死守，饬家人毋轻去，以为民望。移书方伯监司，起义讨贼，愿调禁军、义勇为先驱。戍将张燧将所部五百欲为乱，士不从，号呼诣郡。燧策马随至，公麾郡卒缚燧，归于制置司，以张昙次补，士俯伏听命。未几，逆党董镇至成都，陵逼蜀帅，分遣裨将雷珂径至郡交昙所领军，祸且不测。会安静寨谍羌出没，公即遣珂军二百乘边以携其党，而令义勇军还郡以张声势，贼气顿索。曦寻遣校王安国犒军，安国持郡吏，欲以留令诛之，公义形于色，安国不敢动。文移迁延，以厎贼平，人以是服公应变之略云。主四川类省试事，兼监试事，公以取文之要五、校士之目七示同事者，大要先义理而后文采，虚心从众而不断以己见，且专以论策定去取。公故为点检官，及是典领，咸谓得人。蜀帅杨公辅遂以五要、七目闻上，且刻诸试院。寻即院拜召命，控辞不获。秩满去郡，郡人象而祠之。申诏趣发，入对便殿，首论：「权臣误国，叛将干纪，陛下不动声色，诛此二孽如戮狐兔，而臣愚犹有忧者，鉴遄往之已事，开惟新之令图，在陛下审处而已」。其二论：「皇太子既正储宫之位，宜使亲正人，授正学。王者之学果何学也？《大学》之所谓正心、《中庸》之所谓谨独是也。惟辅导得人而后有所受」。三乞招填黎州土军，分番上寨，岁循旧比，给缗籴粟以备缓急。典铨二年，不徒例之拘，必权其资望而予夺之，吏道无壅。因转对，请于淮上荆襄、关表、汉中空閒之地招募军民杂耕，以省饷运；节滥赐，捐内帑，以充籴缗，以收末楮，严责州郡实常平之储，归广惠仓元蓄以备凶歉；罢军兴一切科敛之法，复师旅饥荒之地，以纾民力。又曰：「民之困苦极矣，不可以其屡经兵荒而不离。夫易失者人心，难谌者天意，修人事以符天意，其要在养民」。除军器监，寻复兼侍左郎官。轮对，申言权臣叛将之弊如初对。次论：「学术乃国家之寿脉，公论乃天下之元气，所以扶持皇极、主张国是者必归诸此。更化以来，众正之路方启，而群枉之门渐开。善类虽进而忠鲠之士有相继引去者矣，奸党虽斥而寅缘势要有抆拭叙用者矣。夫君子小人如薰犹之不可同器，今顾欲调停参用之，几何不为君子之仇而基国家之祸欤」！始公奏陈，先帝蹙頞颔首者久之，权倖侧目。公谓同列，纵以此得罪，其甘如荠。乃力请补外，朝廷不欲以言罪人，进介卿以留之。棘寺有坐伪告者，株逮甚众，公酌情为三等，奏闻决遣。事连钜阉郑氏兄弟，乃移文内侍省索粥告之赃，小人由是益怨，在寺仅半年而去。公自念非达贤无以报国，会免朝辞，遂荐蜀士四十馀人于当路。公之规摹识量盖若此，世论方隘，不足以知公也。过家上冢，历所部郡邑，屏厨传，广咨访，奖静退，抑躁竞。既抵所治，绝请托，却馈赂，审彰瘅，一道肃然向风。嘉为并边郡，公为筑堡寨，结土丁，岁给衣装，春秋阅习焉。刑狱司旧有备边库，自比岁利店之扰，储蓄几尽，公节缩冗费，补还其半。又上诸朝，乞给缗钱，为新丁衣廪之储；拨还常平免役宽剩等钱，为水旱不测之备；恩收耄疾之人，毋得注狱官、县尉。被命兼权嘉定府，嘉之中镇寨控扼虚恨之境，自北二既诛之后，虚恨疑不受犒十馀年，公遣吏往沈黎互市所说谕。虚恨酋领如约诣寨，寨将马槱利其犒赏，擅杀数人。公怒，缚槱下吏，窜徙之。巡按属部，剖决滞讼，惟成都以制阃所治，典臬者例不敢孰何，公曰是之不究，何以厉馀，乃随事平决。新繁民曲防蕴利，岁与新都相雠讼，公临视，度其地多寡，聚石为象鼻堰口以均水利，两邑便之。嘉定守洪偲报罢，公再兼府事。偲窃用府缗，公督还其半，黥窜其嬖吏，以其状上之，一郡称快。然自是得请以去，不复出矣。即云山书院讲授后进，吉月月半诵《论》、《孟》、《中庸》、《大学》，语或至旰，听之者各充然有得。呜呼，自井田、封建坏，君师之职分不明，六经之道千数百年几为未试之书。国朝自周、程、张氏及近世朱、张、吕氏相与扶持绵延，斯道复明，于是百数十年间，往往有闻见而作者。然而依世则废道，违俗则危殆，使浮湛州县，出入里闾，以其所独得私淑党类，则国人化之而仁逊，子弟从之而忠孝，乃犹有以行其志。况如公之宽和质实，发于精神，动于气貌，能使人鄙吝销释。至其阅事久而烛理明，视精粗表里真知其为一，公私义利实见其为异。故虽即温爱汎，而检履金石，仪观山河，世所谓可悦可慕者一无以动其心焉，又不知观而善、闻而兴者复几人也。未尝有所著述，惟欲使人精体实践以造于得，故其遗文仅有《浩斋退稿》若干卷。尤笃于伦类，塾居必属其亲族子弟聘士而教之。从弟子谔自幼受学，登庆元五年进士第，甫调官而卒，终身念之，以上宗祀恩官其子仁任，登仕郎。族之孤孽不能自立者，为办丧葬婚聘。乡邑尝有旱，劝分赈粜，不遗馀力。取勾龙氏，封恭人，先四年卒，加赠令人。子八人。四男：传孙、绵孙，蚤夭；仁端，尝与宾贡，终儒林郎、小溪县丞，先一年卒；仁举，再举于乡，今从事郎、顺庆府团练判官。四女：长适从事郎、新井县令何叔丁，次适奉议郎、知平泉县费法，先十年卒，次适儒林郎、签书普州军事判官冯仲烨，季女有痫疾，未嫁。孙男义质，以致仕恩当补官。外孙男女各二人。铭曰：

血气之知，哗世取妍。岁月慆迈，志随气迁。卓哉杨公，植基盛年。騑騑翼翼，陟巘自原。知行互发，华皓益坚。虽挠弗夺，虽诱弗挻。云山之颠，巽后丙前。有郁者仟，公归其全。

某旧岁尝以林沙县介卿圭姓名上闻，兹得其书，谓辛苦措画，亦仅免欠，若宽之一分，自能陆续发解。某亦幸其有此语，或可以自立。此外则二吏侵盗官钱，其一黥流押下，其一就县断刺，解赃偿欠。盖上奉府命，下谢民怨也。今刺者告与县交通关节，黥者从而和之，于是邑人谓令能治吏，吏亦能治令，而令不能堪矣。某窃料郎中之心甚平，吏固有罪，而关节亦不容通，盖将为县辨明也。然诬告之词不出于民而出于吏，不出于他吏而出于刺黥之吏，其为挟雠何疑？使府父母也，令子舍也，吏其家奴也。子奉父命以罪其奴，而奴辄谤其主，此固为父者所当察也，郎中其必有以处此矣。某于令则福清妇党之亲也，见其处家庭而孝，处宗族而睦，处邻里朋友而信，一言不妄发，一介不妄取，其信之久矣，此所以敢保其点检身己之必能无他也。莫难于今之邑，其卓立固在令之身，而主张亦在上之人。令为郡拊细民，为郡办财赋，若非有以主张之，则猾胥豪民交出而侮之，既抬头不起，则抚字催科其不交失者几希。林令善类也，廉吏也，当此至难凛然百谪之至，欲望台慈察其人果如某所言，则矜贷之，俾获免旷瘝；振德之，俾稍得展布，亦邑民之感也。

下车而揖戴笠，此布衣交富贵毋相忘之约耳。若夫一言而善，介卿下堂，一字之工，大尹驻驭，前达之赏识，士不必旧尝半面也。士有安穷阎而陋结驷，寄饮市而傲召轮，又曷尝汲汲焉觊贵显者之一顾盼哉！穷达不足以论士，新故不足以论交，所以意气相与，惟其人而已。人如彭君昌诗所至，谁不倒屣，谁不下榻？帙此以谒诸公，庶几他日一邂逅，虽似乎赘视世俗所谓云萍录泛泛然，纪载则大异矣。余方耕钓文溪，上效东坡雨笠曳屐，则轩渠甚适。乘车骛荣，途者甚多矣，君必欲颓然山夫，笔其编甚矣，其迂之过我也。淳祐十年四月既望。