名者，所以制义出礼，而字者，相期于实，以不虚其名者也。盖余从兄名隆之，而字不足以称其实，余为之说曰：物未尝有必隆者，亦未尝有必不隆者也。封土以为台，巍巍者先圮焉。架木以为宇，翘翘者先桡焉。泰山之隆百仞，而跛牂履其蹊，以绝其岭，势附于下也。吴牛之力百钧，而童子拊其角、坐其背，知役于人也。故曰物未尝有必隆者。有人焉，力不能胜一匹雏，而天下不敢为之先，彼其所以能隆者，亦必有道矣。《易》曰：「地中生木，升。君子以顺德，积小以高大」。夫顺德不躐等，君子之所以积小也。如此，而后可以基高大，此为隆之道也。故余请字曰「伯顺」。熙宁四年八月，从弟补之序。

元祐元年闰二月，诏侍从、谏官、御史各举经明行修可充内外学官者。资政殿大学士兼侍讲韩公维以开封府陈留县尉刘绚名闻，授京兆府府学教授。侍御史王岩叟、今正言朱光庭又皆言：「近《春秋》学废已久，绚少通《春秋》，宜为博士」。诏复以君为太学博士。及就试，不幸有疾，犹勉力学校，论议不倦，学者多亲之。病甚，请外，未报。以二年六月十二日卒于官。自公卿大夫、师友学士，莫不伤之。噫，其伤也岂私乎哉，盖以纯学懿行，君子为难得也。君字质夫，先世常山人。曾祖讳怀宝，赠光禄少卿。祖讳舜卿，尚书虞部郎中致仕，赠金紫光禄大夫。以仕宦始家河南，其后因葬焉。父师旦，今为朝散大夫致仕。妣安仁县君，余仲姑也。君生质明粹，长而温恭，自髫龀时已有老成器，结发即事明道先生程氏兄弟受学焉。君所授有本末，所知造渊微，知所止矣，孜孜焉不知其他也。天性孝弟乐善，而不为异端所惑，故其履也安；内日加重，而无交战之病，故其行也果。外虽温然可亲，遇事刚毅自立，其质之美、学之力也如此。明道常谓人曰：「他人之学敏则有矣，未易保也，斯人之志，吾无疑焉」。君幼以祖荫得官，少尝应进士举，再至礼部，后不复为也。初任河南府寿安主簿，尹召府中，且俾勾稽公厨宾客之费，凡尹之子弟，预者皆计而偿之，尹始不悦，卒以此善。公临事不苟率类此。元丰中移潞之长子令，邑俗淳古，而公又诚爱，公家负逋不施箠朴，以期而集。有一夫贫甚，自言未有以偿，公恻然为宽其期，乡人遂以代输终其志，遂不笞一人。岁旱，田税十当蠲七八，府遣官覆视，所蠲才二三。君力争不能得，乃封还其榜，请改之，不听。民诣阙诉，诏遣通判躬案，卒得如君言。府由是憾君，乃以公事置公罪。丁安仁县君忧，父老数千百人送至郡境，君重谢遣，皆涕泣而还。富文忠语人曰：「刘绚，古县令也」。举予之所见者一二，槩可见矣。惜乎朝廷方知而用之，年才四十三而没。平生蕴积见于时及于物者固未博，是可伤也已。没时家无千钱，诸公士友相与赙之，始克归葬河南府偃师县洛南乡土中村北邙原先茔之次，其年十月十九日也。君之为人气和而体庄，持论不苟合，跬步不忘学。既病，与予言曰：「每瞀闷时正坐端意，气即下，平居持养，气可忽乎」？同舍昌与叔过问疾，君曰：「死生常理，无足言者，独念累吾亲耳」。君自幼治《春秋》，其学祖于程氏，专以孔孟之言断经意。将没之时，尚以例类质于大夫。君平时有遗稿未就，将终，启手足，自盥靧，犹道诗书语，安然而逝，可谓力学者也。君与人俱学，有所知，惟恐不与人共也。余晚始闻善，赖君以告语者多矣。今予之悲，岂特亲戚之情乎！君娶田氏，屯田员外绎之女。子男一人，伯顺。铭曰：

呜呼质夫，不可得而见也。学以致道，盖如子者鲜也。养之温温，淳乎善也。发之铿铿，坚不变也。嗟世习非，滔滔竞迷。不有豪杰，孰逃而归。尚岂若子，安而蹈之。进以知止，本以不欺。其出无惑，归生曷疑？犹身之长，日益莫知。试其所遭，乃审所持。力久内明，见于融怡。德未大施，君子是悲。彼而不知，我何说为。人有知之，起以此诗。

今月二十七日，准中书门下省刑房送到词头一道，内朝请郎耿延禧复龙图阁学士，令臣命行者。右，臣窃以谓刑赏进退，皆当览天下之公议而行之，则劝沮明而天下服。夫致天下之乱者，蔡京、王黼、童贯及京之子攸；致京城之陷者，耿南仲及其子延禧者。此天下之公议也。当靖康时，南仲以官僚之旧，虽避宰相之位，而实当宰相之权。爱子延禧，乃一时之宗主，陷京城者，非此而谁？臣以谓南仲、延禧之罪不在于议和，而在于沮天下之兵，盖兵威振而后和可成也。以古今之迹考之，则可知已。其所谓沮天下已到之兵者，前日臣寮言之备矣。今二圣之北狩未还，宗社之艰危未济，上下岌岌，宵旰靡宁，南仲、延禧不得不任其责。而乃起自废放，尽复旧职，无乃废天下之公议乎？所有延禧复龙图阁学士词头，臣未敢命行。

某以三殡久不克葬，今春卜两茔于荆溪山中，相望三十里。其三椁营两冢舍，劳费弥年，始获竣事。而衰老作苦，遂感疟疠。呼医调护，经时乃复。属此寒令，病翁守一炉危坐，忽尽此岁。辱书存省，殊慰落莫。具审即日台候万福。淮上交兵汹汹，今小定矣。虏人出疑兵，连数十空寨对韩垒，而以精锐从钊、张，系三浮桥，度两晨夜。虏骑断其后，羽书交驰，吴门大震，公卿侍从已具舟楫。赖将士力战破之，不然，吴中州县亦左衽矣。然朝廷以西北士马壮健，尚堪使令，时所以汲汲求复中原者，非它日吴儿所能办也。第国用空乏，势必取于民，而官吏并缘，徵发如雨，官得其一，吏取其九。此一事独无措置，甚可惜也。令叔籍湘中舟楫之利，亦岂得已？如叔诣田园坟墓在此，今其力足以远去，遂诋为非。令叔身居在所，其家自难远适，亦各随其力之所及而已。然适国之患，且置勿言也。吴人夜聚为妖，不御酒肉，连络村舍，十室而九，此可虑者。向来钟襄起湖北，连数十州，远近皆应，士大夫之外，皆其徒也。如陆逸中，数百家无一脱者。非若虏人长驱于通都大邑，而可引避于无人之境也。今此辈虽无奇谋大虑，为社稷之忧，遇君亲如途人，视官吏如仇雠，兵祸已作，比及讨除，而士大夫为鱼肉久矣。每端居深念，如佛经所言，顾视其尾已焦，使颓然无居世閒意。比闻范觉民、耿伯顺相继即世，悼念至今不衰。独吾二人得遥相望于二千里之外，而所寓穷僻，不时一书问无恙，为甚恨。令叔傥在南方有婚姻之约，今以舍弟长女归公宅相，衰晚之幸也。分颁荔子，已领重意。笔二十枝，以向所寄不佳，今倍直为之，似稍胜，方就腊中制数千，当再致也。三摺席一床同纳。悤悤不及缘饰，如襆被游赤城，可携以俱耳。祝掾蒙异顾，孤寒，方求荐援，乞一言为寸进之阶也。此书闻彻，度已改岁。日俟徵拜，慰此驰颂。

敕延禧：省所奏，乞除在外宫观差遣，事具悉。陟降多士，怀思旧人。方霸府初开，曾艰难之共济；暨皇家再造，率疏斥而莫留。有慨予心，实勤乃眷。起于瘴海流离之后，付以便邦偃息之优。式资恺悌之风，已报循良之政。遽兹引疾，还欲就閒。虽持橐居中，未克在补过拾遗之列；而析符于外，姑欲图承流宣化之功。毋复有陈，勉共乃事。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。春暖，卿比平安好？遣书，指不多及。

余至括苍之明年，岁丰讼简，颇有文字之暇。于是用诸郡例，镂书以惠学者。念《战国策》未有板本，乃取家旧所藏刊焉。是书讹舛为多，自曾南丰已云疑其不可考者。今据所藏，且用先辈数家本参定，以俟后之君子而已。昔袁悦之还都，止赍《战国策》，曰：「天下要惟此书」。而李权从秦宓借《战国策》，宓曰：「战国从横，用之何为」？盖学者好恶之不侔如此。夫是非取舍，要当考合乎圣人之道以自择。要之，此先秦古书，其叙事之备，太史公取以著《史记》，而文辞高古，子长实取法焉，学者不可不家有而日诵之。故余刊书，以是为首云。绍兴四年十月，鲁人耿延禧百顺书。右修职郎、司理参军马升校勘，右迪功郎、兖州学教授赵涣校勘。左朝散郎、通判军州事崔耀卿，龙图阁直学士、左朝奉大夫、知军州事耿延禧。

耿伯顺、韩子苍、范元长、李西美、李德升、谢任伯，宣和以来文人才士也。高平公或同侍从于靖康之朝，或尝引类于南渡之后。观此诗轴，唱妍酬丽，三叹而有遗音矣。庆元元年十一月二十八日，前进士周某题。

予假守毗陵，更未尽三月，移官广东常平使者。既上二千石印绶，西归过姑苏，谒石湖先生范公，公首索予诗。予谢曰：「诗在山林而人在城市，是二者常巧于相违，而喜于不相值。某虽有所谓《荆溪集》者，窃自薄陋，不敢为公出也」。既还舍，计在道及待次凡一年，得诗仅二百首，题曰《西归集》，录以寄公。今复寄刘伯顺与钟仲山。淳熙丁未六月十五日，诚斋野客杨万里序。

予生好为诗，初好之，既而厌之。至绍兴壬午，予诗始变，予乃喜，既而又厌之。至乾道庚寅，予诗又变；至淳熙丁酉，予诗又变，是时假守毗陵。后三年，予落南，初为常平使者，复持宪节。自庚子至壬寅，有诗四百首，如《竹枝歌》等篇，每举似友人尤延之，延之必击节，以为有刘梦得之味，予未敢信也。潮阳刘涣伯顺为清远宰时，尝为予求所谓《南海集》四百首者。至再见于中都，伯顺复请不懈，乃克与之。嗟乎，予老矣！未知继今诗犹能变否？延之尝云予诗每变每进，能变矣，未知犹进否。他日观此集，其羡也乎，其亦厌也乎？予诗自壬午至今凡二千一百馀首，曰《江湖集》，曰《荆溪集》，曰《西归集》，曰《南海集》，曰《朝天集》。馀四集伯顺尚欲之，他日当续寄也。丙午六月十八日，诚斋野客杨万里廷秀序。

予游居寝食，非诗无所与归。淳熙壬寅七月，既婴戚还家，诗始废。至甲辰十月一日，禫之徙月也，大儿长孺请曰：「大人久不作诗，今可作矣乎」？予蹙然曰：「三年不为礼，礼必坏。三年不为诗，诗必颓。善如尔之请也」。是日始拟作进士题。后二十七日拜除召之命，后十日就道入京，道涂仅仅得二十馀诗，然自觉其捍格不如意，盖哀未忘故也。既至中都，就列庀职。明年二月，被旨为铨试考官，与友人谢昌国倡和，忽混混乎其来也。至丁未六月十三日，得故人刘伯顺书，送所刻《南海集》来，且索近诗，于是汇而次之，得诗四百首，名曰《朝天集》寄之云。诚斋野客杨万里序。

呜呼！吾妹卯也死之百有二十六日，而伯顺死。人世悲冤，今昔殃咎，未有如是其甚也！吾与尔比邻，与尔朋友，与尔亲戚，平生胸腹，岂一哭可了？卯也事尔，岁月未久，男在稚齿，女为乳下儿。呜呼哀哉！少年夫妇，同时彫殒。乃留孩婴，堕人眼泪。吾父母及尔母也，各已白头。每一哭汝，即肠寸断而心缕裂也。天寒双柩，惨惨一卮。百年未死，痛不可尽。呜呼哀哉！

会稽馀姚有乡长者曰莫府君，讳及字子晋。其先自吴兴来徙家，世世积善好施。今其近族有为天子从臣，或魁天下宦学者，益彬彬出焉。府君之曾祖襄，祖若思，父晔，皆不仕。母同县李氏。府君以宣和五年二月十二日生，早孤，业进士不偶，自力营家。兴其先人之废宇，崇坟墓，联宗族，爱育弟侄，与诸从弟同甘苦、无间言者四十年。塾舍常有名师，日延宾客为文字饮，取有益于子弟。里中义事，踊跃先之，忘其力之不足，以故贤称籍籍郡邑，而家实贫。比老贫益侵，交游散落，郁悒不得意，且抱末疾。年七十有五，庆元三年十二月十三日卒。七子：叔昌、叔广、叔献、叔越、叔兴、叔向、叔止。一女，适夏汝翼。孙男十人：子咏、子疆、子应、子庆、伯厚、伯顺、伯和、伯承、伯华、伯祥。孙女五人。其明年二月十六日，葬于上林乡清果院之西，合陈夫人之兆，且依祖茔也。平生刻意教诸子，日夜望其兴立门户。次子举国子进士。逢国大庆，人争傅会稽籍，以官其亲，府君弗许，其识尤远矣。天之报善不忒，不荣其生，将显诸后乎。某不佞，蒙府君之德最厚，欲详其行事而铭之，未能也，乃略书岁月本末，纳诸圹云。

营道之西，距城十八里，有水曰濂溪。发源于大江源，汇为龙湫，东流二十里至楼田。其乡曰营乐，其保曰濂溪，广横数百亩，溪行其中，虽大旱不竭。周氏家其上，即濂溪先生之故居也。考其谱牒，世居青州。远祖讳崇昌，唐永泰中为廉、白二州太守，因卜居道之宁远县大阳村。其裔孙讳虞宾，有子十二人，中子讳从远，始徙于此。再传至谏议，讳辅成，登祥符八年进士第，终贺州桂岭令，没葬于故居之侧半里许，累赠谏议大夫。谏议生二子，长曰砺，次则先生。先生少孤，舅氏龙图郑公向笃爱之，始冠，奏以初秩。既长，从宦四方。嘉祐八年，先生自虔移倅永，有书与其族叔及诸兄云：「周兴来，知安乐，喜无尽。来春归乡，即遂拜侍」。寻移文营道县云：「有田若干，旧以私具为先茔守者资，族子勿预」。营道给凭文付周兴。其后先生归展墓，题名于含辉洞云：「周惇颐、区有邻、陈赓、蒋瓘、欧阳丽，治平四年二月十六日同游道州含辉洞，刻石于洞口」。是岁神宗登极，覃恩迁驾部员外郎，加赠父谏议大夫。以手劄付兄子仲章，令备酒果香茶，诣坟前告闻。先生晚岁寓九江，爱庐阜之胜，筑室于溪上，命名曰濂溪，示不忘本之意。其留故居者付仲章及其从弟意。先生既没，仲章贫甚，元丰三年及七年再拆其产，鬻于意之子伯顺，而故宅基尚存。伯顺死，无后，其女以其地适何伯瑜，生侪。侪登第，为邕州教官而卒。至淳熙己亥，周与何欲拆其产，闻于郡。守赵汝谊阅营道所承永州公牍，乃治平印文，按验皆合，用先生治命，以田俾守茔者，藏其籍于学宫。其故宅基尚属何氏，何氏之孙揖于淳熙十一年以其地归于意之曾孙兴嗣，书于券云：「兴嗣系谏议宗族，禀性纯慈，有志力，教子以绍祖风。其宅地与本人住宅相接，今愿尽将所承外祖周伯顺元承祖谏议住宅祖地，从东至西长五丈，就卖与兴嗣，将来起造祠堂，承外氏一派先魂，庶几亡者于里塾有所依托，不绝春秋之奉」。前此未有先生祠，绍兴己卯五月，太守向子忞始奉祀于州学之稽古阁，编修胡公铨记之。淳熙己未，郡博士邹敷迁于敷教堂。壬戌，太守赵汝谊以其偪仄，更创堂四楹，并二程先生像，南轩张公为记。庚子，郡士胡元鼎与其乡人何士先、义太初、孟坦中、欧阳硕之创舍设像，教授章颖为记。故居有祠昉乎此。距遗址十馀丈，中隔小溪，卑陋湫隘，岁久不复迁。至嘉定癸酉，郡守方信孺访求濂溪之裔，得兴嗣之子钥，以为学宾。丁丑之秋，维蕃被命入境，延见郡士，扣濂溪所向，皆言今祠非故基。其后访于钥，尽阅累世契券，亲至其地，质于乡邻族党，始得其实。溪流清泚，地势平衍，冈垄丘阜，拱揖环合。其左曰龙山，右曰豸岭，山川之秀，实钟于是。乃鸠工度材，一新栋宇，命营道尉蔡则董其役。经始于是岁十二月，落成于明年之三月。中为祠宇，设先生像。其前为堂四楹，不侈不陋。二斋旁翼，两庑对峙，外为台门，高与堂称。左右二塾，虚明敞洁，以延学子。又其外为都门，缭以垣墙，庖爨湢浴，罔不毕具。环以松竹，门外筑道，属于山之趾。于是规制始备，而邦人严事之意益虔。自先生以故居溪名冠九江之寓宇，黄太史赋诗，谓其用平生所安乐，媲水而成名。东坡继有作。来者承其误，莫究所从。至南轩张公、晦庵朱公，尝略辩證。尚书章公来典教，质以大富桥记，以为此邦自有濂溪，然亦弗深考。今得其谱牒契券，始究源委。当何氏以地归兴嗣，预有建祠之语，迄今乃有成，则废兴显晦，殆若有数，而非偶然者。先生之学，实嗣洙泗之统，传之伊洛，浸以大显，载在方册，人知诵习。凡辙迹所至，今皆有祠，而父母之邦，先茔所在，乃因陋就简，于烝尝不称，是乌可以已？故因其落成，述其颠末，用登载于乐石。文皆从旧，不敢增损，以没其实，庶以传信，俾览者得详焉。