某今岁依迹寓绵竹，所幸者日在钧府，数数闻相公动静于数千里外甚悉，如日侍台坐然，不知楚蜀之隔也。每以自释，与常岁僻居，欲问而不得，长怀歉然不满者异矣。迩日冬令已半，缅惟体道夙夜，大川方增，精神所运，天人毕相，佛氏所谓其福胜彼者，非此而何？某远借广厦之覆，两亲益胜健，自明年山林潜伏之计渐遂。绵竹邦风，久熟察之，良近古，礼义独在。父兄子弟方勉学，而相门近族子一二皆秀可喜。但乡邑耕民与茶园者，焦急特甚于嘉、眉间，春时流殍载路，所不忍见。仍岁已如此，又不知来春如何。更旬日将归侍边，南首恩情，欲往不可，临风浩叹。伏冀坐御六气，以游无极，亦乌乎待哉？不胜恳恳之私。某近于戒仲四十九哥所，窃伏闻相公温凊之馀，闭閤深居天游，独得大《易》微言，著书已就。虽圣贤常德，但造物者亦将未许忘世耳。宓牺氏时近太古，游于《易》，初难方生而未极，至西伯、周、孔而变极矣。三圣独体此履险蒙难，一时乘马虽若迍邅，而灵龟内得，岂复为朵颐而失？当时与后世固已如鸣鹤之子，无不应者，得非能居其室，出其言，行无不善者哉？相公膝下两隽器，又共讲此道，乐未易言。长公英特超诣，见近文益快人意。又窃闻少公深厚亮达异甚。某恨蹲伏蜀底，不得遂下风之情，以幸绪馀。且纵观两公凌厉，大为门下之庆。凡此向仰，其中如何，伏纸飞越。

某顿首再拜钦夫严州史君直阁友兄：属者曾迪功、萧监庙、江奉新过桐庐，因之致书，计无不达之理。孤宦飘○，一别如雨。欲登春风之楼，究观三湘之要领，此约竟复堕渺茫中，不但客子念之作恶而已，春风主人不为造物之所舍，人事好乖，前辈此语暗与今合，言之三叹也。即辰小风清暑，恭惟坐啸钓台，人地相高，佳政蔼如，令修于庭户之间，而民气和于耕桑垄亩之上，天维相之，台候动止万福，相门玉婘均庆。某将母携孥，已至奉新，于四月二十六日交职矣。半生惟愁作邑，自今观之，亦大可笑。盖其初不虑民事而虑财赋，因燕居深念，若恩信不可行，必待健决而后可以集事，可以行令，则六经可废矣。然世皆舍而己独用，亦未敢自信。又念书生之政，舍此则又茫无据依，因试行之，其效如响。盖异时为邑者宽己而严物，亲吏而疏民，任威而废德。及其政之不行，则又加之以益深益热之术，不尤其术之不善，而尤其术之未精，前事大抵然也。某初至，见岸狱充盈而府库虚耗自若也，于是纵幽囚，罢逮捕，息鞭笞，去讼系。出片纸书某人逋租若干，宽为之期而薄为之取，盖有以两旬为约，而输不满千钱者。初以为必不来而其来不可止，初以为必不输而其输不可却。盖所谓片纸者，若今之所谓公据焉，里诣而家给之，使之自持以来，复自持以往，不以虎穴视官府，而以家庭视官府。大抵民财止有此，要不使之归于下而已。所谓下者，非里胥，非邑吏，非狱吏乎？一鸡未肥，里胥杀而食之矣。持百钱而至邑，群吏夺而取之矣。而士大夫方据案而怒曰此顽民也，此不输租者也。故死于缧绁，死于饥寒，死于疠疫之染污，岂不痛哉！某至此期月，财赋粗给，政令方行，日无积事，岸狱常空。若上官傥见容，则平生所闻于师友者，亦可以略施行之。前辈云：「孔子牛羊之不肥，会计之不当，则为有责」。牛羊肥而已矣，会计当而已矣，则亦不足道也。某之所以区区学为邑者，言之于眼高四海者之前，真足以发一莞也。方众贤聚于本朝，而直阁犹在辅郡，何也？某无似之迹，直阁推挽不少矣，其如命何？三径稍具，径当归耕尔。鄙性生好为文，而尤喜四六，近世此作，直阁独步四海，施少才、张安国次也。某竭力以效体裁，或者谓其似吾南轩，不自知其似犹未也。与虞相笺一通，今往一本，能商略细论以教焉，至幸至幸。戒仲今何曹？定叟安讯不疏否？不赀之身，愿为君民爱之重之。不宣。

广德决曹掾官寺之脽，子城之椒，负东迤南，有亭而小，若黝若奭，若苍若皙，若翼斯击，若味斯革，若袨服巍弁之饰者，范公亭也。公之逸事，孙莘老诗之，汪彦章书之。公有遗墨，张君杅戒仲刻之。赵君亮夫懋德唶亭之圮，作而新之，图与书来，徵予记之。当公伏閤以死争天下大事，雷霆万钧，不栗不折，视大吏能回天却日者蔑如也。则为狱掾时，抱爰书抵二千石，其小大难易何如哉！士之言曰：「我将立朝，州县不足发也」。立朝矣，又曰：「我将俟其大者」。遇大事矣，又曰：「业已然」。或曰：「如不听何」！然则公之所易，士之所难，而况公之所难乎？予见今之仕者，一尉而归，则后车若干乘，行者立道旁，不敢仰视。公止一马，又鬻之，步而归，几何不为今之仕者之笑之也？懋德乃能仰公之高风，访公之遗迹，新此亭以自见其尊贤之心，韪矣！抑尝阴求幕下士，有能与懋德争是非如公者否。公固不可复得，使公可得，抑尝自视能不为当时之太守盛怒公者否。亭之作否，损益云乎哉！年月日，庐陵杨某记。

今月十七日，准尚书省劄子，奉圣旨，差知南康军，填张杅阙。又准尚书省牒，奉敕，宜差权发遣南康军事兼管内劝农事，仍借绯者。闻命震惊，若无所措。伏念熹疏缪之姿，不堪从宦，病卧林野，日益支离。昨蒙圣慈矜怜，特与改官，仍畀祠禄，以遂闲退之愿，于熹愚分，已为过优。今者忽有前件恩命，又出意望之外，足见天地之仁，不遗一物，寸长尺短，皆欲使其有以自见。在熹感激诚不自胜，然窃惟念州郡之寄，所系不轻，苟非其人，千里受弊。所以朝廷不惟审择以寄民命，而又严立资格，以叙人材。盖不欲使庸妄轻浅之流得以因缘冒处，为民不利。前后臣寮建请，诏旨丁宁，亦可谓深切而著明矣。如熹之愚，素号庸劣，又自初官一任解罢，今已二十馀年，杜门空山，罕接人事，民情吏职，懵不通晓。改官以来，未满四考，虽名知县资叙，而备数祠官，初无职事可以自试，默默寝卧，习成媮惰。一旦使之彊起田间，摄承郡事，不惟资浅望轻，有碍累降指挥，亦惧无以承流宣化，仰称圣天子综核名实、爱养元元之意。此熹之所以恐惧踧踖而不得不辞者也。或者以为熹之贱微屏处穷僻，而朝廷记忆，恩指隆厚至于如此，若复苟图安佚，固为逊避，则将无以自竭犬马报效之劳，而陷于不恭之罪。熹窃以为不然。盖熹本以无能退处田里，圣朝过听，误加奖借，宠以廉退之名，励以坚高之操，训词在耳，天鉴弗违。熹虽至愚，不能及此，犹当刻心自誓，终始不渝，庶几可以仰报万分，下全素守。今不务此，而欲以奔走承命为恭，则亦非义之所安矣。又况蒲柳之质，多病早衰，年岁以来，精力顿减，政使方在仕涂，亦须量力引退，顾乃甫于今日彊自修饰，起趋名宦，岂不大为有识所笑，重贻前诏之羞哉？初以官卑人微，不敢辄具辞免，且欲祗拜恩命，续伸投闲之请。窃缘所差南康军系填见阙，度亦不过两月，即便复紊朝听，诚不若直情控诉，冀蒙矜察，庶免烦渎之罪。所有递到劄子敕牒不敢祗受，除已申送建宁府军资库寄纳外，谨具状申尚书省。欲乞参政丞相少保特为敷奏，寝罢今来所降指挥，令熹依旧宫观差遣，则熹不胜幸甚！谨状（《晦庵先生朱文公文集》卷二二。又见《朱子奏议》卷一三，康熙《西江志》卷一四八，《古今图书集成》官常典卷六三八。）。

郡：右引作「县」。

近因便拜书，当既呈彻。恭审分符南康，虽未足大尉善类之望，然缊积之久，小见诸行事，亦吾道兴起之渐，所系政不轻也。去就想有定论。某窃谓起家为郡，乃前辈常事。而军垒地望不高，无辞卑居尊之嫌。远方事事自如，可以行志，非此间局促如辕下驹之比。前后除目，无如此稳贴可受。况吾丈平昔惓惓君民之念，至深至笃，今幡然一起，上可以承领朝家善意，下可以泽一方之民，而出处之义，考之圣贤，亦无不合。若谓今之州郡不可为，则朋友间随其分量得行其志者亦不少，况学力之深、德望之重，又在僻远之地，亦何龃龉之虑耶？堂帖专纳上，幸视。至秋清，不审尊体起居何似。亟遣书未暇它及。刘枢之亡，可为天下痛惜，不知旅柩已至里中否。张钦夫亦候葬其子即之官矣。它惟厚为道义自重。

南康见任人赵彦逾已赴召，张戒仲复殂。乃是见次诸公所以斟酌以小垒相处，政欲可受，切不须苦辞。若意犹不能已，只一辞足矣。观察时义，非不可作郡之时，至于再则似长往不来者之为，非中道也。

右太史公《史记》，采录先秦古书及秦汉间事。其文雅奥简古，至有难句者，读之当䌷绎再四，玩味深思，方见其义趣。不然，则直以为淡薄无味，如魏文侯之听古乐，意欲坐睡耳，是以读之者殊鲜。解诂、训释，世有其人，第皆疏略，未能详尽。惟唐小司马氏用新意撰《索隐》，所得为多。至有不可解者，引援开释明白。每恨其书单□于披阅殊未便。比得蜀本，并与其本书集而刊之，良惬意。意欲重模，与南方学者共，未暇也。朅来桐川踰年，郡事颇暇，一日与友人沈伯永语及前代史，则以为先秦古书以来，未有若太史公之奇杰，班孟坚已不逮，而况其馀乎。因搜笥中书，蜀所刊小字者偶随来，遂命中字书刊之。用工凡七十辈，越肇始四月望，迄六月终告成。伯永请予序，予谓太史公书安敢序？当书岁月、识目录后可也。然其间有删削是正者，不可不书。旧注谓：「十篇有录无书，后褚少孙追补之，其文猥妄不经，芜秽至不可读，每翻阅至此，辄败人意，不知何人遽续而传之？凡少孙所言者，今皆删缺之」。然其间亦有可喜□，《日者传》则大类庄周书，意其□本书之残缺者，少孙因以附益之，则以注字别之，或可见其遗意。又如伯夷、子思子、张苍、仓公、魏其、货殖自序之类，盖其一篇之文，接连回复，不可断绝，安可段节起题以碎乱其文？今皆连书以归其元。或谓太史公取《尚书》语，辄更定以为非是。予谓不然。《书》虽经孔子所定，然其文皆史官所记，故唐虞三代之书，语皆不类，则非一二人之作可知矣。一代之事，必有一代之史，安可必其同哉！太史公迈往之气，度越前古，意欲自成一家之言，故所言所载，训释其义而定以□言，若悉如《书》之语，则曰不类，故特裁正而不辞，盖更易旧史官之书，非遽变孔氏之书也，尚何议！予平时读《史记》，所见如是，故并书之。淳熙丙申立秋日，广汉张杅谨书。