朕欲士大夫风节奋厉，以成一世之俗，而忘己徇物，或者安之，与其严法以示惩，曷若表贤而自劝。以尔身为礼义，行贯幽明，归卧乡闾，世所推尚，精神思虑，虽老不衰，近臣以闻，适协朕意。《传》不云乎：「可以处而处，可以仕而仕，孔子也」。尔既师之以治己有日矣，勉承朕命，以畅远猷。

今州郡无兼月之储，太仓无终岁之积，军须匮乏，边备缺然。东南水旱、盗贼间作，西、北二国窥伺日久，安得不豫为之计？

为今之计，当节其大者，而莫大于土木之功。今群臣赐一第，或费百万。臣所部二十州，一岁上供财三十万缗耳，曾不足给一第之用。以宠元勋盛德，犹虑不称，况出于闾阎干泽者哉！虽赵普、韩琦佐命定策所未有，愿陛下靳之。其次如田园、邸店，虽不若赐第之多，亦愿日削而月损之。如金帛好赐之类，亦不可不节也。又其次如锡带，其直虽数百缗，亦必敛于数百家而后足，今乃下被仆隶，使混淆公卿间，贤不肖无辨。如以其左右趋走，不欲墨绶，当别为制度，以示等威可也。

生生不穷，故谓之易。有太易，有太初，有太始，有太素。盖太易者未见气，太初者气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也。气、形、质具而未相离，曰浑沦，视之不可见，听之不可闻，循之不可得，故曰易。