生生不穷，故谓之易。有太易，有太初，有太始，有太素。盖太易者未见气，太初者气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也。气、形、质具而未相离，曰浑沦，视之不可见，听之不可闻，循之不可得，故曰易。