丝萝许附，夙叨结好之荣；龟筮告从，兹致请期之礼。谅惟钟爱，必喜及时。谨选淳熙十一年二月六日为小儿弥坚取令女郡主，亲迎入门，蠲洁见庙。伏惟钧慈矜允。

貌虽寒薄，少病长年。心虽鄙野，乐善好贤。施恩不责报效，受敌却反矜怜。进则彰我后之德，退斯远当世之权。无乃不求媚于人，而求媚于天者乎！达识于此，见道大全。知其不可以貌取，而可以心传。则此尺素，吾无取焉。

香浓妆阁，温温已绽于宫梅；瑞蔼烟堤，濯濯初看于官柳。率是东君之陶冶，宜开北海之樽罍。爰有欢谣，用资高会。恭惟少保郡王天潢巨浸，学圃乔林。文笔生葩，缥缈翰林之梦；诗囊佩锦，雍容长吉之游。自持橐以分符，迄建旄而胙土。力行谦德，简在宸衷。伫须睿命之颁，即庆真王之拜。已蔼门阑之喜色，更欣琴瑟之和鸣。华席团栾，慈颜悦怿。当此良辰淑景，集兹重客嘉宾。恭惟阖座簪缨，满朝朱紫，或澄清而揽辔，或恺悌以开藩。凡生珠玉之渊，悉是星辰之眷。来临燕岂，共乐归宁。兹文监饱私庭诗礼之闻，藉亲阃金兰之契。坦腹既逢于知己，齐眉将底于宜家。罗绮丛中，笙歌声里，舞翔鸾之六翮，介春酒之一卮。幸适雅怀，莫辞沈醉。某叨居乐部，获隶伶伦，不揆荒芜，敢呈口号：

潭潭大府坐真王，中有神仙聚画堂。玉润曾闻韵琴瑟，冰清初喜见鸾凰。扶舆和气笙歌沸，馥郁春风锦绣光。他日诸孙成宅相，颔头休羡郭汾阳。

仰止芗林之乔木，今秀一枝；霭然苍梧之暮云，堕来双鲤。呼长须而近止，搔短发而问焉。恭惟某官文雅追乎前脩，声光超乎当代。昔先正以名相之勋德，若引星辰；惟执事有故家之典刑，如生兰玉。尚屈云天之翼，小留江海之麾。既治行之上闻，即召音之旋至。某夙闻高谊，幸迩宝邻。每从事诸公之间，皆剧谈盛名之下。观鸾飘凤泊之古隶，长想其人；得日光玉洁之瑰词，似见其面。报章不腆，善颂何究。

寄弹压之权，位已崇于九列；登论思之选，任式重于六官。嘉乃忠勤，副于简拔。具官某，禀资磊落，蕴智精明。父子传家，踵风流而克肖；弟兄许国，显闻望以交辉。比将指于日畿，遂承流于天府。荐经烦使，具见贤劳。材恢恢而有馀，事多多而益办。朕惟司马之职，立武所关。适兹多故之馀，正藉十全之虑。载櫜弓矢，方共冀于息民；克诘戎兵，当益严于固圉。往摅长策，以报殊知。

连帅之寄，统率列城，其责非他有司比也。大江之右，重湖之南，任无重轻，而期有先后，易地而授，亦惟其宜。具官某，以许国之心，蕴传家之业。利器空于槃错，精明烛于细微。而能持以谦恭，饰以儒雅。顾方畴庸天府，服采夏官，而引嫌偃藩，瓜时未及，非急于用材之意也。长沙谋帅，为朕疾驱。敷恩惠以抚善良，明威信以戢奸暴。革宿弊于既往，弭后患于未然。勉著外庸，式符眷倚。

某顿首再拜开叔抚干贤友：去冬辱报书，久不克嗣问，但切怀仰。即此暑月，远惟崇侍师相，起居万福！开叔虽以私制少淹膴仕，然得日夕师相之侧，承颜顺色，以尽子道，退以馀暇致力于学，乃天所以进开叔之器业，为大受之基也，更惟勉之。某侍老母在此逾年，幸安稳。惟知尽其职分，一不萌干进取心，颇自有味。不料行止难必，忽为邱丈见辟，意中因亦欲一观万里形势，诺之矣，不能还诣府第禀叙。专人贡状师相，略附此纸，无可为寄，《剑南诗藁》一部漫往，想亦自有之也。益远，千万珍重，不宣。

某顿首再拜启开叔府判直阁契友：曩者张监盐便中辱书，寻常入递具报，未知达否。翱翔半刺，亦既累月，往来者能道贤誉甚都，慰甚慰甚。即此高秋，远惟笑谈风月，神相台候，倍增福祉。某强颜剧邑，已复一年有半，仅此支撑度日，略无德以及民，良自叹慨。所幸老母强健，且年谷稍熟，人情颇相安耳。开叔胸中所存不浅，近且能进学不已。今时诸人爱重开叔者，不过曰佳子弟耳；唯仆之期望贤友，大不止此，开叔盖亦自知之矣，勉之！佐郡有一言能为千里休戚者，亦不宜专自谦让，庶不虚君之禄。偶便奉此，不究所怀。向冷，千万尽珍重理，以迎召节。不宣。

朕惟求良玉者必之昆山，抡美材者必之邓林。文献故家，人物粹焉。维尔先正，相我孝宗，遗风馀烈，在人耳目。尔克自植立，不坠家声，虽欲勿用，人其舍诸？簿正外府，允能其官；转而为丞，孰曰不宜？《诗》云「虽无老成人，尚有典刑」，其是之谓乎。

窃以恢台之月，昼永风清，恭惟堂上北顾，守国要冲，善政致和，高穹锡美，台候动止万福。某一介贱士，赋分凉薄，得疾膏肓，意气消磨。渔樵混迹，听舆人之诵，以为昔有没世不决之讼，今剖折无馀；昔有数科并催之租，今蠲阁殆尽；纲目张而官不敢慢，防禁严而吏不敢欺；奸猾有所畏而不为善，良有所恃而不恐。皆举手加额，曰：「不图今日复见古循吏之政」。某幸生其间，甚愿率先乡人，谢赐黄堂之下，而贱疾有加，形容日恶，虽乡也命之进犹不敢进，其能无因而前！敢谓盛德兼容，谦卑自牧，特枉来介，贻以诲函，落纸云烟，争光日月，而又实之厚币，佐以上尊。此王弘、檀道济所不能兼施于陶靖节，某实何人，而可称此？惟当铭佩，永矢弗谖。侍郎名德之重，盖在庙堂，机庭宥府，亦多虚位。赐环之召，海宇颙颙。然窃窥盛心，体国爱民，等视内外，似不靳少留，以幸此邦。某既趋进无由，徒深爱助。抑闻尹铎之为晋阳，不为茧丝而为保障，赵氏卒赖之。昔人虑事之深、计效之长如此。伏惟高明烛微探赜，过铎万万，此邦之人既以属厌仁政，惟勿替此心，既宽之又宽之，异时外折遐冲，内固吾圉，或于此乎有赖。某不胜幸愿。自馀颂咏之语、祈乡之私，度亦厌听，不敢以渎，伏乞台照。

窃以炎夏方中，甘霖系望，恭惟某官寅奉宽书，尽苏民瘼，精微一意，奔走百神，台候动止万福。某田里宅生，追胥不及，日得与樵夫牧叟咏歌德政，以乐馀年，有万斯幸。惟是事上有常礼，而某独以疾废，望黄堂若方丈瀛洲然，亦甚自怅凡骨之不仙也。某一介无所肖似，昨荷郡博士不鄙惠书，道使君将修方志以重此邦，令某搜访前辈行治，以裨荟萃。继邑大夫过访，出所得台翰，亦谓如此。顾惟晚末，岂足以知前言往行，第以奉命为宠，不敢引辞，黾勉期年，幸已就绪，名曰《京口耆旧传》。以私居之纸札俱缪，缮写不虔，不敢径达，谨纳郡博士处。倘得台旨收上，略经电览，赐以数语，冠诸篇端，庶藉品题，足传不朽，某冒昧控恳，皇恐之至。侍郎再岁此邦，百废具举，议者以为尽还承平文物之旧，甚善甚盛。文昌虚位，薄海倾瞻，邦人拳拳，预恐不得久私大惠。抑昔人有言：道行乎朝廷，则天下被赐。祗奉遄归之诏，茂隆夹辅之勋，某与海内函生旦旦引领。

伏拜台翰，以某寓居之邑开赈济局，不鄙委令，与令佐讲求利病。仰见某官恻怛为民，由己饥溺，谦虚接下，忘士贱微。某至愚极陋，何以辱此！伏念某早岁无恙，服役尘埃间，颇尝究心此事。中年一病，屡试三年之艾，竟不复痊。今不但形容变改，心志亦已彫落。以此杜门，人事尽废，那能出入公门，参预荒政？惟侍郎念之。虽然，老马不任鞭策，盖尝识路。谨以所着《荒政编》一册上献，其间自始至末，纤毫备具。盖其少壮所尝亲历，非道听臆说者比。乞付局讨论。其间预计一条，别纸录出，须特关崇览。若其言可行，某虽不得身在执事之列，然实与预闻末议者无异。不然，所言既是舛缪，所行可知，侍郎亦何取于若人者？所准使牒，已别具公状申闻外，伏乞台照。

窃以炎夏之月，气爽如秋。恭惟某官文昌之躔，光连上相，祠庭均逸，薄海倾依，台候动止万福。某寒乡下士，伏自京口召还之日，得饬一笺，致燕雀贺厦之恭，叙犬马恋轩之诚。旋辱亲答，今一周星矣。家穷山，如坐坎井，而犹得以自慰者，郇翰在焉，常若五云之覆其上也。尚书道足以济时，谊足以正君，德足以范俗，忠言嘉谋足以诏天下后世，顾以大丞相亲嫌卷怀而去，海内觖望。然忠臣虽在畎亩，犹不忘君，况世位三公，身登八座者哉！外间传闻，当国势危疑，人心涣散之际，言人之所难言，裨公卿大臣之所不及，使国势危而复安，人心散而复一，惟尚书是赖。尚书虽与平原草木居，与午桥风月游，而功在社稷，泽在生民，固不落朝夕论思、日月献纳者后，甚盛甚盛。某受才不颖，赋分数奇，当强仕之年而得风疾，形容变改，遂不复可仕。方嘉定初元，朝廷更化，首叨堂审之命，既以疾辞矣。安有辞荣于血气方刚之时，而可求荣于血气既衰之后乎！尚书念提封之旧，而忘其陆沉，欲曲成之，故当圣天子求士之初，首加论荐。朝廷观人以所主，复不加考察，俾缀缙绅之后，某实何人，有此殊遇。《诗》曰：「中心藏之，何日忘之」。此之谓矣。而自揣如前所云，不容勉强，有孤尚书之厚恩，则又重自叹也。或又谓某所以受知，止以十八年忍贫不出之故，则尤非所敢当。夫乐富贵而羞贫贱，某岂有异于人。使天假之年，一朝疾愈，则抱关击柝，某不耻为。虽三上书如韩吏部，两及门如张师德，犹以为简也，惟尚书察之。某已再具情实控辞，乞终老渔樵。因及二三同志之士，可备朝廷采择者。居山林，久不知分义，敢尔妄发，度必得罪，然某固甘之。拙作三篇，皆十年前所作，录去资一笑。区区愿忠之悃颇多，此未敢遽尔。当暑，惟祈涤烦致爽，以毓天和，以为我宋宗社无疆之福，某一饭必祝。潭府列仙之集，非寒贱所敢贡问。旧治有委役，敢不敬承？某义当修辞，以致知己之谢，僻居无便，某又非巧于伺便者。里中赵和仲侍郎之子为穿山碶盐场，其家僮行，便无过此者，敬勒此以叙下悃万一。

身同鹢退，久自放于渔樵；晏起鹿鸣，忽许陪于俊秀。仰祗厚意，俯愧微踪。窃以儗人以伦，歌诗必类。方食苹之雅咏散入管弦，正连茹之群英进陪樽俎。岂应野服，辄厕廷绅。如某者疾在膏肓，形于面目。既有惭于看镜，遂绝意于著鞭。西陌东阡，幅巾来往；南洲北渚，短棹夷犹。此已同鸥鹭之盟，彼方接鸳鸿之武。既殊出处，难奉从容。岂意博封，特枉郇公之翰；更勤专使，来临颜阖之家。兹盖某官以道而观，取人所弃。谓乡里所贡，故足备于时须；而山泽之臞，或可谈于物外。故因盛集，特赐兼收。而某楚龟自适于泥涂，鲁鸟难堪于享礼。辞齐王出东郭，此心实异于孟轲；从江州游庐山，他日倘同于元亮。

建安真侯将漕江东之明年，夷考前人名氏，曰：「惟忠宣范公实获我心」。乃为堂以祠，复更命故双槐堂曰忠宣，朝夕游焉，以致其思。谓大司成袁公其文弘雅，宜为祠记，以光昭忠宣之令德；谓漫塘叟刘某少戆，宜述堂之所以名，以砭吾私。叟不佞，窃惟国家仿古部刺史置转运使，江东以地大赋殷，委寄特重。异时驾四牡而来，多巨公，有显迹，而忠宣无可书之事。后忠宣百五十馀年，其间绩用之湮晦何可胜计，而忠宣之名与日月悬，岂忠宣之所存与真侯之所思固不可迹寻欤？夫好善恶恶，人心公理，一失其平则是非易位。故爱君子必知其善之所不及，则君子勉而进于善；疾小人必原其恶之所不至，则小人不狃于为恶。君子进于善而小人服，小人不狃于为恶而君子安。斯民也三代所以直道而行，而家而国所以平康也。而季世君子不然，其爱同己太深，而疾小人已甚。爱同己太深则以一人而信其类，以其得于彼，意其必不失于此，言出而和，不矫其非，事举而随，不要其弊。幸其中而不倚、正而非激也则可，否则激而偏，尝试而误，而君子之道始诎。疾小人已甚，则屏之去恐不速，丽之法恐不重，抉摘其隐微不俟其著，掇拾其既往不开其新。幸其恶之稔、辞之屈也则可，否则有疑而甚之者矣；疑之则是否莫辨，甚之则曲直有归，而君子之祸亟矣。忠宣公其知之。方其在江东，赋《莼思堂诗》，有曰「审虑敌权衡」，又曰「心虚照自明」，夫虚则无我，平则称物。其后日规模，率昉乎此。故在当时曰欧曰韩曰富曰司马，世所谓君子，公所藉以进者，而意向稍愆，公皆指其非；曰章曰蔡曰邓，世所谓小人，公所坐以退者，而文致稍深，公皆以为过。其持平此心，真不愧于权衡，而其识虑之远，则非浅鲜者可及。故后之论者，谓使公之言行于熙、丰，必无元祐之纷更；使公之言尽信于元祐，必无绍圣之反覆。叟亦谓使公之生先于汉、唐之季，必无朋党之祸；使公之死后于建中靖国，则崇、观憸人亦无所容喙矣。人之云亡，邦国殄瘁，尚忍言之！真侯以道事君，以义正国，盖庶乎忠宣之为者，其升堂而思，夫岂徒哉！其名字不书，盖儿童走卒知而诵之。若夫以忠宣所以事韩、富、司马诸公者事侯，他日将有人焉，仆老矣。嘉定丙子腊日记。