为官择人，方资帷幄之胜；尽瘁事国，乃致股肱之亏。孰摅震悼之怀，惟有褒崇之典。肆颁异数，用表遗忠。具官某庄重而有威，刚明而知断。至诚忧国，皇皇无一日之安；正己立朝，凛凛有万夫之望。虽岁时之未久，赖筹策以居多。天不憖遗，邦其殄瘁。峻陟文阶之等，用为幽穸之光。复魄傥存，垂休无斁。

备七人之上列，久尸谏省之员；总三院之大纲，伏忝宪台之长。超踰已甚，忧责弥深。避宠命以无从，抚危躬而增惧。臣某（中谢。）伏念臣器难受大，才不及中。由管库之卑微，预朝廷之任使。滥当言责，属此艰虞。奉白简以抨弹，徒有怨仇之积；伏青蒲而规劝，愧无献替之称。罪已著于丘山，功靡陈于毫发。宜从谴斥，更误褒升。方今国步未夷，皇家多故。敌王所忾，外虽倚于爪牙；诘国之奸，内实资于耳目。必得力能厌难，名可折冲，不吐刚而茹柔，俾绳愆而纠谬，庶张国法，先振主威。曾何妄庸，乃堪抡选。此盖伏遇皇帝陛下绍登大宝，光御丕图。乃圣乃神，固有生知之性；克岐克嶷，共瞻天纵之姿。奉慈训于东朝，布英才于言路。过收旧物，使率乃僚。臣敢不祗服训辞，激昂懦守。见无礼者必击，期少举于颓纲；知有命而不回，誓益坚于晚节。

位列中枢，既被非常之遇；宠均近辅，更叨越次之恩。荷德不赀，抚躬罔措（中谢。）。伏念臣器微有限，量狭易充。参法从之华，窃荣名于秘殿；赞本兵之寄，预密议于筹帷。虽任阶廊庙之崇，顾班在疑丞之后。惟器名之不假，视资望以犹轻。国有彝章，礼存异数。于臣侈矣，敢妄意于殊私；何锡予之，是齐肩于同列。此盖伏遇皇帝陛下受天申命，图国中兴。眷兹政事之联，同任艰难之责。用均上赐，俾一乃心。小才不离小官，已愧超升之异；大言则望大利，敢忘报称之难？

敕郑瑴：省所奏辞免恩命事，具悉。朕纂承丕绪，蒙训东朝。国步多艰，允赖股肱之力；边邮制胜，尤先帷幄之筹。博选人豪，俾参兵柄。卿纯心许国，厚德镇时，谏垣多补过之规，宪府著摧刚之节。直而不挠，屹砥柱于中流；行其所知，灼元龟之先见。已信顾言之行，兼图济武之文，宜密赞于枢机，亟延登于廊庙。允符公望，何事撝谦？往即官常，毋替朕命。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

敕郑瑴：省所奏乞待罪事，具悉。比以强敌岁侵，中原日削，奄入淮甸，驻跸吴中，引咎责躬，以弭祸变。卿以忠义之节，謇谔之言，宏益居多。庸臣沮伤，不悉听用。肆予寡昧，方赖箴规，屏居固辞，非朕之志。往安厥次，益罄乃忠。所辞宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

敕郑瑴：省所奏辞免恩命事，具悉。朕闻良药有苦口之利，明鉴无见疵之尤。惟求谠言，有补治道。方伫告猷之益，式图已试之功。卿远识造微，纯诚许国。践扬谏省，箴规久著于青蒲；擢长台端，弹击伫观于白简。宜亟殚于忠赤，以宏济于艰虞，何执撝谦，尚形逊避？往祗成命，益体眷怀。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

晋叔向曰，大臣重禄而不谏，小臣畏罪而不言，此患之大者。肆予寡昧，奉列圣丕基，重罹多艰，大启言路，思得直谅之士，付耳目之寄，肆加询考，实难其人。具官某以刚毅敢言之姿，怀精忠向上之志，践历谏省，规益居多，深明治乱之机，力办忠贤之实。已试之效，著乎朝佥；执法于中，蔽自朕志。尔其展尽底蕴，入告嘉猷，朕虚心委己以听焉。必体至怀，宁俟多训。

建炎三年，天子幸临安，事出仓卒，六师属者统什二三，兵势单弱，逆臣乘之而作艰，宗庙为之杌陧，城狐社鼠，导之谁何？枢密郑公时为中司执法，精忠挺拔，视死为轻，因抗章极论，折其奸谋，由是凶炽少戢。会义师甫至，而天位反正。于戏！公一言而社稷再安。然世莫获知者，盖初不以自伐也。其孙玙，以天子褒诏示臣，臣拜手稽首，谨书曰：昔孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于君，《春秋》褒之。窃览宸翰，云汉昭回，荣溢词表，俾公名节烂然，垂于无穷，乃见大君能褒录忠臣，无愧于《春秋》圣人之意矣。古人有言：「一言兴邦」。又曰：「不有君子，其能国乎」？惟公有焉。

顷者逆徒作难，将臣跋扈，胁制朝廷，行其私意，大臣俯首，唯其所为。卿适在中司，义形于色，不为妻子之计，屡陈社稷之言。虽文武协规，外有勤王之举；而忠义奋发，皆由守节之臣。迨兹还政之初，特有枢庭之授。景想节义，殊深嘉叹。故兹亲笔诏谕，想宜知悉。

叙南守郑君继道以其大父忠穆公手泽及《遗事》一编《建炎复辟记》属了翁识其末。了翁于先正行义年盖尝谱而为书矣，故于其所历亦窃幸有闻焉。方二凶谕其党建请台谏章疏露名付外，盖以是恐喝言者，公独于此时连斥其罪，又请于太母，乞降付三省，以示二凶，如「寺人孟子，作为此诗」，「家父作诵，以究王讻」，皆著其姓字于诗之乱，无所顾忌，此人所难能也。东朝辛卯诏书，以睿圣为皇太弟、明受为皇太侄，公复留百官班争之。既不果，则请朝独对，退又与王庭秀上疏力争，又与宰执同对帘前，又乞召庭秀，虽以太母欲改令睿圣总领兵马，公犹不谓然。太母又令至都堂，则朱藏一、颜夷仲、路公弼、张逢明诸公皆在。藏一于青囊出群臣所上书示公，公与庭秀力陈昨日诏书不可宣于外，此犹曰：「若以五日时事，岂争此名位邪」？必欲行出，公卒争之。故乙巳制书亟止前诏。公之所陈虽未尽行，然正论不泯，亦足以兴起人心，此又人所难能也。今诸书所载乃尚有疏略，如前一事盖公抗凶焰于方张不制之冲，诸书乃不书贼党首乞台章露名事，故无以见公犯难不顾之意；后一事盖公起人心于缭绕回玄之际，诸书乃不书一日而再三对，又至都堂与宰执争辩事，虽《实录》中书亦不详，故无以见此段实为复辟之张本。二者最是人所难能及事之要切者，姑记所闻以备放失。