松源和尚示徒云：「明明向汝道，开口不在舌头上」。贼赃已露，学者不解，剿绝其命根，返记剩语，殆成巨秩，携入龙峰，请为编次。予窃谛观破砂盆遭其凌蔑，痛的的地处克由叵耐，虽欲掩藏之而不可得。然家丑外扬，三十年后当必有为雪此屈者。嘉泰三年癸亥重九日，住黄龙山法弟比丘庆如谨书。

松源禅师名崇岳，生于处州龙泉之松源吴氏，故因以自号。自幼时，已卓荦不群，处群儿中，未尝嬉宕。稍长，闻出世法，慕向之。年二十三，弃家，衣扫塔服，受五戒于天明寺首造灵石妙禅师。继见大慧杲禅师于径山，久之，大慧升堂，称蒋山应庵华公为人径捷。师闻之，不待旦而行。既至，入室未契，退愈自奋励。中夜，自举狗子无佛性话，豁然有得，即以扣应庵，举庵世尊有密语，迦叶不覆藏，师云钝置和尚，应庵厉声一喝。自是朝夕咨请，应庵大喜，以为法器，说偈劝使祝发，栋梁吾道。隆兴二年，师始得度于临安西湖白莲精舍。自是遍历江浙诸大老之门，罕当其意，乃浮海入闽，见乾元木庵永禅师。一日辞木庵，欲往黄檗。木庵举有句无句，如藤倚树，师云：「裂破」。木庵云：「琅琊道好一堆烂柴聻」。师云：「矢上加尖」。如是应酬数反，木庵云：「老兄下语，老僧不过如此，只是未在。他日拂柄在手，为人不得，验人不得」。师云：「为人者，使博地凡夫一超入圣域，固难矣。验人者，打向面前过，不待开口，已知渠骨髓，何难之有」。木庵举手云：「明明向汝道，开口不在舌头上，后当自知」。逾年，见密庵于衢之西山，随问即答。密庵微笑曰：「黄杨禅尔」。师切于明道，至忘寝食。密庵移住蒋山、华藏、径山、皆从之。一日，密庵入室次，问傍僧不是心，不是佛，不是物。师侍侧，豁然大悟，乃云：「今日方会木庵道，开口不在舌头上」。自是机辩纵横，锋不可触。木庵又迁灵隐，遂命师为堂中第一座。旋出世于平江澄照，为密庵嗣，迁江阴之光孝，无为之冶父，饶之荐福，明之香山，平江之虎丘，皆天下名山。惟冶父最寂寞，又以火废，师一临之，四方名衲踵至，栋宇亦大兴，人谓师能使所居山大。庆元丁巳年，适灵隐虚席，佥曰：「安得岳公来乎」？果被旨以畀师，欢声如潮。居六年，道盛行，得法者众，法席为一时冠。而师有栖隐之志，即上章乞罢住持事。上察其诚，许之。退居东庵。俄属微疾，犹不少废倡道，忽垂一则语以验学者曰：「有力量人，为甚么抬脚不起，开口不在舌头上」？又贻书嗣法香山光睦、云居善开，传以大法。因书偈曰：「来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛祖罔措」。跏趺而寂，实嘉泰二年八月四日也。得年七十有一，坐夏四十，奉全身塔于北高峰之原。塔成之四年，香山遣其侍者道孚以铭属某。某方谢事居镜湖上，年过八十，病卧一榻，得书，不觉起立曰：「亡友临川李德远浩实闻道于应庵，盖与密庵同参。李德远每与某谈参问悟入时机缘言句，率常达旦。今读师语，峻峭崷崒，下临云雨，如立千仞之华山。蹴天驾空，骇心眩目，如钱塘海门之涛；虎豹股栗，屋瓦震动，如汉军昆阳之战。追思德远所言，然后知师真临济正宗，应庵、密庵之真子孙也。铭曰：

临济一宗，先佛正传。应庵父子，以一口吞。金圈栗蓬，晚授松源。松源初心，论劫参禅。于一笑中，疾雷破山，坐八道场，众如涛澜。金镞脱手，碎首裂肝。彼昏何智，万里铁关。后十大劫，摧山湮川。法力所持，此塔岿然。

世尊拈花，迦叶微笑，点检将来，漏逗固已不少。是以德山临际，一棒一喝，直欲丧尽己灵。兹岂容拟议，以豪发间隔于其间哉。近世宗师，情解俱亡，言语路绝。负荷佛法而能觉悟后学者，微松源老人，其谁与归？松源于予有交游之旧，自言出家未受具足戒，从应庵华公，有所契入。后从木庵永公、密庵杰公，及遍参知识，虽屡有省悟，然犹以未能脱洒为疑。如是者又不知几年，刻苦自厉，至忘寒暑。一日，留道场全公席下，蓦有所得，疑网尽除。时全公缘化出外，数日而后反，亟欲求證，先众入室。于时全公机锋不辏，松源詈言而出，即挑包过凤口，谒密庵。未及语，密庵云：「且喜大事明了，吐露即不堪」。松源于是归堂憩息。其去道场也，有偈云：「当头一著没誵讹，去住还如水上波。有意气时添意气，从教平地起干戈」。后自澄照至显亲、报慈，凡住院者八。予见松源无恙时，乐称参学弟子光睦与大纯、惠足。今惠足以其师语录来求序，因为纪其师得道之本末。予独怪黄龙如公既明明知得松源开口不在舌头上底消息，便合将此剩语屏置影灭迹绝处。今乃与之编次，外扬家丑，予恐它日钝置松源者，在黄龙无以逃其责。嘉泰癸亥腊月八日，汲郡孟猷后序。

岳忠武王之死，孰杀之？金人不能杀王于战，能杀王于狱。盖自遣桧来相，而金人之命行乎江南矣，其所欲杀，岂独一岳王？桧方次第扫除以报，而艺祖在天，丕降罪疾殛之，然后三四忠贤幸免，中国再有生气。王不幸最先死，死且孥，哀哉！《崇岳集》者，陈君华叔之所集，而间以己作，率悼王也。君若生同王时，若不偕王北向，则虽与王俱执亦甘心焉。张睢阳死，得李瀚首作传白其心事于百世，许远、南霁云身后之诬，继得韩退之明之。文之不可以已也如是。华叔之作，虽在王心迹既白之后，观其悲感慨叹，不能自已，有以见其慕尚君家犬豕，宁当以桧党骨饲之哉！予幼与华叔同课试艺，见此集，嘉其心，故为之书。