僧朗顿首顿首。如来永世，道风潜沦。忝在出家，栖心山岭。精诚微薄，未能弘匠，不悟陛下远问山川，诏命殷勤，实感恩旨。气力虚微，未堪跋涉，愿广开法轮，显保天祚。蒙重惠赐，即为施设，福力之功，无不蒙赖。贫道才劣，不胜所重，僧朗顿首（《广弘明集》三十五，又见《十六国春秋》四十二。）。

臣才非古人，致祸起萧墙，身婴时难，归命圣朝。陛下恩深周汉，猥叨微顾之遇，位为列将，爵忝通侯，誓在戮力输诚，常恐不及。去夏桓冲送死，一拟云消，回讨郧城，俘馘万计，斯诚陛下神算之奇，颇亦愚臣忘死之效。方将饮马桂洲，悬旌闽会，不图天助乱德，大驾班师。陛下单马奔臣，臣奉卫匪贰，岂惟陛下圣明，鉴臣单心，皇天后土，实亦知之。臣奉诏北巡，受制长乐。然丕外失众心，内多猜忌，令臣野次外庭，不听谒庙。丁零逆竖，寇逼豫州，丕迫臣单赴，限以师程，惟给弊卒二千，尽无兵杖，复令飞龙潜为刺客。及至洛阳，平原公晖复不信纳。臣窃惟进无淮阴功高之虑，退无李广失利之愆，惧有青蝇，交乱黑白。丁零夷夏，以臣忠而见疑，乃推臣为盟主。臣受托善始，不遂令终，泣望西京，挥涕即迈。军次石门，所在云赴，虽复周武之会于孟津，汉祖之集于垓下，不期之会，实有甚焉。欲令长乐公尽众赴难，以礼发遣，而丕固守匹夫之志，不达变通之理。臣息农收集故营，以备不虞，而石越倾邺城之众，轻相掩袭，兵陈未交，越已陨首。臣既单车悬轸，归者如云，斯实天符，非臣之力。且邺者臣国旧都，应即惠及，然后西面受制，永守东藩，上成陛下遇臣之意，下全愚臣感报之诚。今进师围邺，并喻丕以天时人事。而丕不察机运，杜门自守，时出挑战，锋戈屡交，恒恐飞矢误中，以伤陛下天性之念。臣之此诚，未简神听，辄遏兵止锐，不敢穷攻。夫运有推移，去来常事，惟陛下察之（《晋书·载纪·慕容垂传》，又《十六国春秋》四十四。）。

往年新平之祸，非苌之祸。臣兄襄，从陕北渡，假路求西，狐死首丘，欲暂见乡里。陛下与苻眉要路距击，不遂而没。襄敕臣行杀，非臣之罪。苻登陛下未族，尚欲复雠，臣为兄报耻，于情理何负！昔陛下假臣龙骧之号，谓臣曰：“朕以龙骧建业，卿其勉之”。明诏昭然，言犹在耳。陛下虽过世为神，岂假手于苻登而图臣，忘前征时言邪！今为陛下立神象，可归休于此，勿计臣过，听臣至诚（《晋书·载纪·苻登传》，又《十六国春秋》五十五。）。

臣闻尧舜茅茨，周卑宫室，故致和平，庆隆八百。始皇穷极奢丽，嗣不及孙。愿陛下则采掾之不琢，鄙琼室而不居，敷纯风于天下，流休范于无穷，贱金玉，珍谷帛，勤恤民隐，劝课农桑，捐无用之器，弃难得之货，敦至道以厉薄俗，修文德以怀远人。然后一轨九州，同风天下，刑措既登，告成东岳，踪轩皇以齐美，哂二汉之徒封，臣之愿也（《晋书·载纪·苻坚传》上，又《十六国春秋》三十七。）。

维曾孙皇帝臣登，以大皇帝之灵恭践宝位。昔五将之难，贼羌肆害于圣躬，实登之罪也。今合义旅，众馀五万，精甲劲兵，足以立功，年谷丰穰，足以资赡。即日星驰电迈，直造贼庭，奋不顾命，陨越为期，庶上报皇帝酷冤，下雪臣子大耻。惟帝之灵，降鉴厥诚（《晋书·载纪·苻登传》，又《十六国春秋》四十。）。

秦为无道，灭我社稷，今天诱其衷，使秦师倾败，将欲兴复大燕，吴王已定关东，可速资备大驾，奉送家兄皇帝，并宗室功臣之家。泓当率关中燕人，翼卫乘舆，返还邺都，与秦以虎牢为界，分王天下，永为邻好，不复为秦之患也。钜鹿公轻戆锐进，为乱兵所害，非泓之意（《晋书·载纪·苻坚传》下，泓遣使谓坚云云，坚召慕容炜责之曰：泓书如此。又见《魏书·慕容炜传》，又《十六国春秋》三十八。）。

皇太弟有令：孤今心在天下，岂顾一袍小惠？苟能知命，便可君臣束手，早送皇帝，自当宽待苻氏，以酬曩好。终不使既往之施，独美于前（《晋书·载纪·苻坚传》下，坚遣使送锦袍一领遗冲，称诏云云，冲命詹事答之，亦称云云。）。

狡寇纵逸，藩守倾没，事兼平日。其内外众官，各悉心戮力，以康庶事。又年谷不登，百姓多匮。其诏御所供，事从俭约，九亲供给，众官廪俸，权可减半。凡诸役费，自非军国事要，皆宜停省，以周时务（《晋书·孝武帝纪》）。

苻坚、王猛，君臣相得，以成伯功，虽齐桓、管仲不能过也。猛之将死也，坚问以后事。猛曰：「晋虽僻处吴越，然正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，愿勿以晋为图。鲜卑、羌虏，我之仇雠，终为人患，宜渐除之，以宁社稷」。言终而死。坚不能用，卒大举伐晋，败于淝上。归未及国，而慕容垂叛之。既反国，而姚苌叛之。地分身死，终毙于二人之手。故后世皆多猛之贤，而咎坚之不明。吾尝论之，坚虽有伯者之略，而怀无厌之心，以天下不一为深耻。虽灭燕，定蜀，并秦凉，下西域，而其贪未已，兵革岁克而不知惧也。晋虽微弱，谢安、桓冲为之将相，君臣相安，民未患晋。而欲以力取之，稽之天道，论之人情，虽内无垂、苌之衅，而坚之败必不免矣。然坚以夷狄之馀，而有帝王之度，其灭慕容、姚苌也，收二姓之子弟，录其才能而官使之，布满中外。凡其旧臣无不疑者。若以世俗言之，则以渐除之，如猛之计得矣。若以帝王之事言之，则坚之意未必过也。《大雅》之称文王曰：「殷之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔」。文王用人，其广如此，而坚何尤焉？德虽不若文王，而窃慕焉，顾其所以处之何如耳。文、武既没，周公、成王之际，殷之遗孽犹与管、蔡间周之隙，曰：「予复反鄙我周邦」。故周公既克殷，改封微子于宋，而迁其顽民于洛邑。保釐东郊，作《多士》而抚宁之，所以虑其变者至矣。至君陈、毕公，皆迭居成周，而董帅之。故康王之命毕公曰：「周公毖殷顽民，迁于洛邑，密迩王室，式化厥训。既历三纪，世变风移。四方无虞，予一人以宁」。然犹曰：「邦之安危，惟兹殷士」。由此观之，文王之用殷人，岂茍然而已哉？今坚畜养豺虎于其腹心，而贪功务胜，不顾其后，宜其毙于垂、苌也哉！使坚信猛之策，南结邻好，戢兵保境，与民休息，虽有垂、苌百人，安能动之？文王虽未可觊，然亦非王猛之所及矣！

兵以义举而以智克，战以顺合而以奇胜。坚之为是役也，质于义顺则犯，考于奇智则诎，悖于其所兴者三，玩于其所用者二，此其所以败亡而不救也。所谓悖于其所兴者三者，不惩魏人再举之退败，而求济其欲于天命未改之晋，一也。忘其夷虏之丑类，求袭正统而干授天命，二也。溺于鲜卑，中我以祸，而忘其为社稷之雠，三也。三者悖矣，而又玩于所以用者二焉：势重不分，而趋一道，首尾相失，无他奇变，一也。骄其盛强，足以必胜，弃其大军，易敌轻进，二也。此兵家之深忌也。吴王劫七国百万之师而西，不用田禄伯之言，乃专力于梁，以至于败者，恶其权之分也。禄山举范阳数十万之众而南，不用何千年之画，乃并兵徐行，卒以不济者，惜其势之分也。虽假息反虏，败亡随之，亦昧于兵之至数也。赵括之论兵工矣，虽其父奢无以难之。然独忧其当败赵军者，以其言于易也。王邑耻不生缚其敌，而徒过昆阳，卒以大败者，以其用于易也。恶其权之分，则不以其兵属人。无属人以兵，是自疑之也。惜其势之分，则不以其兵假人。无假人以兵，是自孤之也。以易言之者，有所不将，而将必败也；以易用之者，有所不战，而战必溃也。盖众而恶分，则与寡同；强而易敌，则与弱同。出于众强之名，而居寡弱之实者，其将皆可覆而取也。夫东南之所恃以为固而抗衡中原者，以其有长淮大江千里之袤也。然而吴亡于前而陈灭于后者，彼之动者义与顺，所出者智与奇也。晋之取吴也，二十万耳，而所出之道六；隋之取陈也，五十万耳，而所出之道八。惟其所出之道多，则彼之所受敌者众。是其千里之江淮固与我共之矣。今坚之所率者百万之强，而前后千里；其为前锋者惟二十五万，而专向寿春。坚尝自恃其众之盛，谓投鞭于江，足断其流，乃自向项城，弃其大军，而以轻骑八千赴之。是以晋人乘其未集而急击之。及其既败，而后至之兵皆死于躏践，恶在其为百万之卒也！使坚之师离为十道，偕发并至，分压其境，轻骑游卒营其要害，将自为敌，士自为战，虽主客之势殊，攻守之形异，晋诚善距而却我之二三，则吾所用以取胜者盖亦六七。虽未足以亡晋，而亦以胜还矣。嗟夫！坚之于叛胡也，固所谓铁中之铮铮者矣。然至此而大悖者，益信乎兵多之难办也。盖兵有众寡，势有分合。以寡而遇众，其势宜合；以众而遇众，其势宜分。黥布反攻楚，楚为三军以御之，而又自战于其地。布大破其一军而二军溃散。吴汉之讨公孙述，以兵二万自将而逼成都，授其裨将刘尚万人，使别屯江南，相距者二十里。述分将攻之，汉尚俱败。此兵少而分之患也。然而知其妙者，虽少犹将分之，以兵必出于奇，而奇常在于分故也。项羽之二十八骑耳，而分之为四，会之为三是也。至于兵大势重而致溃败者，未尝不在乎不分之过也。《法》曰，「善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中身则首尾俱至」。此言其阵之分也。以阵而必分，则凡兵之大势者可知也。盖兵大势重，分之则所趋者广，足以出奇而人自为战。不分则所应者独，难以合变而身萃其敌。将以其身萃敌而士不自为战，求其无败，不可得也。嗟乎！人常乐乎大众之率，苟唯不知其所用而用之，虽至死而不悟者，岂特为苻坚也哉！

荆阳虽居天下之一隅，而有长淮大江之阻，其俗轻易劲悍，喜事争乱。自周之微，为吴、越、楚之僭强，常以其兵服役天下。然其为形势，非图天下者之所先事而必争，故后世豪杰多乘中州之扰趋而据之。自其为孙氏之吴，已而为晋、宋、齐、梁、陈之代兴，虽不能遍抚二州之境，然皆以帝号自娱，抗衡北方，而不为下。自非中州大定而其国失政，虽以重师临之，鲜有得志。故魏武乘举荆之势，以数十万之众困于乌林；魏文继之大举，独临江叹息而返。苻坚以秦雍百万之强而临淮淝，一战而溃。惟其后世孱昏骄虐，上下携叛，而中州之主为伐罪吊民之师，则虽江淮之阻，亦无足以凭负矣。然而陈叔宝犹谓周齐之师尝退败于五至，而不以为虞。是以晋武之俘孙皓、隋文之俘叔宝，皆易于拾遗也。而苻坚不惩魏人之不济，乃欲申其威于天命未改之晋，此其所以败也。虽然，自古夷虏之强，未有遂能并集天下于一统者，此姚弋仲所以重训其子孙，使必无忘于归晋，而苻融惓惓致戒于坚者，凡以此也。而坚昧于自度，常以正朔不被四海为愧，而锐于东南之并，违忠智之言，收奸倖之计，一举而大丧其师，寇雠因之，遂亡其国。不惟失天之所相，亦其自取之速也。始，坚以豪壮之资奋于夷虏，获王猛之材以辅成其志业，遂能自三秦之强，平殄燕代，吞灭梁蜀，九州之壤而制其七，可谓盛矣。然而东晋虽微，众材任事，主无失德，而坚乃咈众图之，其廷臣戚属相与力争而不得也。独慕容垂以失国之雠，欲以其祸中之，求乘其弊而复燕祀，乃力赞其起。坚甚悦而不疑，以为独与己合，遂空国大举，而偾于一战。返未及境，而鲜卑、叛羌共起而乘之，身为俘虏，遂亡其国。呜呼，可不谓其非昏悖欤！夫昔之智者，多能中人以祸，使之悦赴而不以为疑，而昧者常安投其祸，虽死而不悟。汉世祖方安集河北，更始之将谢躬以兵数万来屯于邺，光武忌之，乃好谓之曰：「吾行击青犊必破，而尤来在山阳者势当溃走。若以君之威力击之，则成擒耳」。躬善其言，遂以其兵去邺而趋尤来。世祖即命吴汉袭夺其城，躬败还邺而汉杀之。孙策之渡江也，庐江太守刘勋新得袁术之众而贰于策，策深恶之。时豫章上缭宗民万家保于江东。策语勋曰：「上缭，吾之疾也。然欲取之而路非便。以公之威临之，无不克也」。勋信之而行，策遂以其轻锐袭拔庐江而尽降刘勋之众。政慕容垂所以用之弊秦，而复燕祀于既亡也。夫与人为敌，乃受其甘言而从其所役，未有不堕其画中者也。《法》曰：「智者之虑，必杂于利害」。《传》曰：「成败之机，在于善察人之言」。坚于垂之言也，虑其所以为利，而不虑其所以为害，一失其机于无以察人之言，而遂至于丧败，人之于虑察也，可得而忽哉！嗟夫！以坚之晚而昏悖自用，虽景略之尚在，固将不用其言，而亦无以救秦之亡矣。

尚书兵部臣石等言：臣闻师克在和，故宣威而罔敌；戎轻不整，虽用众以奚为？徒誇涿野之强，自取昆阳之败。以寡致胜，在昔罕闻。恭惟皇帝陛下缵渡江一马之宏基，宅御天六龙之宝位。登庸贤德，总揽威权。乾符坤珍，寖底金行之盛；星珠月璧，已臻玉烛之调。蠢彼氐酋，污吾帝阙，啸良家之恶少，惑白虏之甘言。狃代、凉、燕、蜀之能，扫巴、汉、幽、并之聚，独决乱华之断，罔虞犯岁之殃。固败是求，不亡何待？臣谨与冠军将军玄、辅国将军琰等，祗承圣略，躬履戎行。暴衣露冠，思徇国家之急；鍜甲摩剑，誓清凶孽之尘。三令而军法已明，一鼓而人心共奋。谓其束身而自遁，乃敢怒臂以相持。方虎踞于项城，即蜂屯于洛涧。遂遣牢之以精卒前迈，既馘梁成而逆俦始惊。士卒莫不争先，水陆由是继进。君臣落胆，皆疑草木于公山；将帅协心，已挫犬羊于淝水。因设谋而遣使，俾移阵以济师。天诱其衷，虏堕吾计。俄主帅夷伤而大衄，故部落奔□以无遗。鹤唳风声，讶王师之已至；草行露宿，瞻弃甲之相望。虽已收尸而筑京，尚阻漆头而为器。臣等谬膺阃寄，偶殄寇锋，属强氐百六之秋，遽为戎首；致劲卒八千之众，有此武功。折冲实本于朝谋，助顺亦资于阴相。奉觞汉殿，愿歌明主之休；挂旆天山，行豁神州之境。臣等无任庆快激切屏营之至，谨差某官奉露布以闻。

尚书五兵臣石等言：臣闻众胜天而定胜人，终归助顺；直为壮而曲为老，乌可恃强！自古以来，斯理可考。所以牧野若林之旅，罔敌有周；昆阳彗云之锋，亦歼于汉。蠢兹狂虏，挠我清时。迨兹妖孽之平，永息烟尘之警。恭惟皇帝陛下握符出震，秉箓乘乾。嗣元帝之鸿图，绍隆基绪；继金行之正统，维御纪纲。俊彦具来，烝黎咸乂。惟苻坚之凶虐，据中夏以凭陵。陷张掖而吞西凉，失吾藩辅；破荆州而得凿齿，俘我英贤。罔知倚伏之机，徒肆骄淫之欲。徙其氐户，弗念阿脂之歌；宠厥鲜卑，不顾鱼羊之谶。将取灭身之祸，乃兴入寇之谋。荡析里闾，诛求车甲，远则忘故老垂绝之论，近则忽群臣至切之言。扫境而来，罔民于死，将整师而临沧海，欲投鞭而断江流。臣石等督率烝徒，奋扬义武。彗侵箕尾，谪久见于盗区；岁次斗牛，祥已开于王略。休符默兆，勇气倍增。彼方严洛涧之屯，我已效梁成之首。舍项城之蚁聚，瞰淝水以狼贪。隔岸相持，对营并峙。用辅国之良策，因朱序之漏言，谓欲交锋，盖先退舍。所赖神夺之鉴，天诱其衷，辄阴触于祸机，独自投于死地。初意乘危邀险，势若建瓴；宁知进易退难，败同解瓦。既前部之告溃，复阳平之云亡。弓拨矢钩，纷争投于铠仗；辙乱旗靡，竞大弃于营屯。时惟谢玄，功冠诸帅，以八千之剽悍，剪百万之腥膻。苻坚流落草莱，间关险阻。伤既深于流矢，食不厌于壶飧。颠踬穷途，过项籍乌江之窘；零丁匹马，犹本初官渡之归。残息仅存，措躬无所。臣石等滥司戎律，亲奉睿谟。云起龙骧，运际功名之会；风声鹤唳，威加僭乱之区。援枹鼓以忘躯，奏镈钟而献恺。斯皆王灵远被，圣略遥临，复前世之深雠，雪遗黎之宿愤。华夷闿怿，日月清明。登灞岸而望长安，共兴感慨；封狼居而禅姑衍，当效驱驰。臣等无任庆快激切屏营之至。谨遣某官奉露布以闻。