君讳璪，字德章，姓刘氏。其上世居金陵，唐末五代江南之乱，举族迁于吉州，分为三派：一居永新之中村，刘楚公家是也；一居安福之下村，一居太和之上村，又名九洲。君之祖高、曾以来，自九洲徙居安福，今为安福人。曾祖迪、祖仕、先父良轲，皆隐居不仕。君幼敏悟，博学善属文，尤邃于《易》，往往脱传注而得经旨。时方兴三舍，君在州县学，月试常占魁选。舍法既罢，君不喜为偶俪之文，掉鞅举场辄见黜。自知力与命不谐，不复进取。会故人李君尚义负高才而仕未显，襄汉方用兵，大帅解潜知其名，招至幕府。尚义约君同往，潜一见知其有材可用，奏辟令监襄阳府中庐陵酒税，以试其材，将有以用之也。命未下而大帅改移，干戈尚扰，君亦罢归，不复出，日从余林间为杖屦之游。是时敌计稍穷，一二大将方勇锐，欲奋而击之，秦桧忽自虏中窜归，力主和议，权倾天下，举朝钤口，畏而和之。今侍读胡公时为枢密院编修官，上书乞斩桧，中外大悦，喜闻直言。胡公后得罪贬新州，余作送行诗，有「痴儿不了官中事」之句，盖指桧也。里中有寒乞子妄意炙手权门，讦其诗于朝，仍以他事挂德章之名于牒中。德章无罪，有司文致其牍，致德章亦贬居临江军，当年遇赦即归。余初得罪时，天子不忍诛，止窜居夜郎郡，凡八年而获自便。既归及境，而闻讦者病浸剧，方欲遣人问无恙，未数日而讦死矣。德章迎我于郊外，握手道平生，一笑如旧，不复以清江事寘怀，人谓德章真高义磊落人也，惜乎不见用以显其所蕴。君娶邑中名族欧阳氏子。男二人：长允怀，因军兴补将仕郎；次允协，积学业进士。孙男六人，之洋、之澥、之洌、之洙、之溶、之湜。曾孙一人曰骥。君于乾道四年四月二十日终于家，享年七十有三。将以乾道五年十月二十七日葬于翔鸾乡思义塘之东。前常宁令李诵以余与君雅故而知君之详，作行状与其孤来乞铭，不可辞也。铭曰：

嗟君平生，从我杖屦。读书属文，自幼敏悟。我遭谗言，莫能辩数。一时小人，蜂团蚁附。君独不然，终始出处。日前相逢，一笑如故。镵君大节，以寘于墓。

仕将为道耶，学焉而行之，固为道也。亦为利耶，不耕绩焉，而资于上，非利而何？故虽孔子其历聘诸侯者，思以行其道也；有公养之就焉，亦以食其利也。而《记》亦曰「大言入则受大利，小言入则受小利」。夫利与道不啻水火，而圣人之所不废者，盖亦权其轻重而已也。一于道焉，则是贫者必择禄而后养也；一于利焉，则是蹠之粟有不必辞也。是故居上位而道不行，万钟弗顾也；居下位而道无诎，虽升釜弗耻也。今之仕者何哉？挟策而咏诗书，执笔而习文词，既已利之矣，幸而得焉，汲汲然惟惧其不富且贵，则其于利岂有已乎？且上以是求旃，吾以是应旃，苟舍是而由他术，则愈下矣。向之利之者，诚不得已也，而今之利之者，其亦不得已哉？然则古之所谓仕者常概诸道，今之所谓仕者常怵于利也。嗟乎，今之人其无意于古乎，几何不指此以为迂且阔也！晋陵邹德章有意于古者也。始予见德章于吴中，则从有司之试也。后再见焉，则德章已有列于仕矣。予与德章复皆寓于龟溪，五日不问寒温，则仆从以请，十日不相往来，则两家婢子有嗟异之色，盖未尝不相从也。既再岁，德章之仕有期，而具舟将行矣，而予之羁栖益甚。德章不以夸于予，而以责于予曰：子无以语我乎？虽然，德章自少力学，年逾四十而始齿一命，亦可谓勤矣。同年之交游，甫从事于州县，而德章暂得尉，朝廷易之以主庐府之学，则亦不可谓不有合也。今天下之吏，参倍于其缺，贫者数米而待，不下三四年，而德章故秋拜官，今秋就道，抑又一快意事也。是三者皆无足为德章道。予尝闻其乡人言，德章，道乡先生之犹子也。自道乡起家，邹氏之子弟不登进士科者六十馀年矣，而得吾德章，容貌昂然，长身鬒须眉，皆有似于道乡。又道乡之始仕也，实掌教于淮南，今德章之于庐，亦淮南之地也。故其风烈，庶几继之。然道乡之名满天下，正谏而不顾其身，窜逐而不忘其君，彼真以道自任者，德章其复他求哉？职之所当为，义之所可行，毋徇于世俗，而俾吾之道有立焉，则亦足以继之矣，非必践于其位，法于其言，然后以为继也。若夫异日之富且贵，此今之仕者所宜动心也。如志于古也，其患无之乎？德章遂以予言为然，信以契其乡人之望也。

出见纷华，其悦在人。学而时习，其悦在心。澹庵名之，诚斋文之。子充甫铭之，庆氏其承之。