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题所书法华经普门品 宋 · 李纲
出处:全宋文卷三七五○、《梁溪集》卷一六二 创作地点:湖南省常德市
诸佛菩萨不舍慈悲,不厌生死,以济群品。而观世音菩萨悲愿洪深,与十方法界众生有大因缘,能施无畏之力,为诸众生之所依怙。故《普门品》言,若有无量百千万亿众生受诸苦恼,一心称名观世音,菩萨即时观其音声,皆得解脱。即理而言,所以表法。谓如一念热恼,即落火坑;一念变异,即飘堕罗刹鬼国;一念瞋毒,即为蚖蛇恶兽;一念贪恨,即为恶人怨贼;一念杀害,即为刀杖;一念系缚,即为杻械枷锁。而观世音者,岂异人哉?称其名号,观其音声,旋倒闻机,反闻自性,则诸苦皆空,应念解脱。然理不碍事,事不碍理,故有常念。恭敬供养观世音菩萨者,随感而应,如影逐形,如响答声,真有火坑变成池者,真有脱罗刹恶鬼之难者,真有刀杖段段坏者,真有杻械自脱者,威神之力,不可思议。佛如实说,非虚言也。某遇先妣卫国夫人吴氏忌辰,既书《楞严经·观音圆通品》以施澧州夹山长老觉海大师善能,使置所建观音正法楼中,以资冥福;又书《法华经·观音普门品》以遗之,使瞻礼者知菩萨威神之力,不可思议如此。二经相为表里,不可阙也。理事双修,所谓观世音者,庶几人人见之。建炎己酉正月七日书。