占山护泽，强盗律论，赃一丈以上皆弃市（《宋书·羊玄保传》。有司捡壬辰，诏书云云。羊希以壬辰之制，其禁严刻，停除咸康二年壬辰之科。）。

羊生足下：岂当适使人进哉，何卿才之更茂也。宅生结意，可复佳耳，属华比彩，何更工邪。视已反覆，慰亦无已。观诸纸上，方审卿复逢知己。动以何术，而能每降恩明，岂不为足下欣邪，然更忧不知卿死所处耳。

夫匈奴之不诛有日，皇居之亡辱旧矣。天下孰不愤心悲肠，以忿胡人之患，靡衣媮食，以望国家之师。自智士钳口，雄人蓄气，不得议图边之事者，良淹岁纪。今天子以炎、轩之德，冢辅以姬、吕之贤，故赫然发怒，将以匈奴衅旗，恻然动仁，欲使馀氓被惠。及取士之令朝发，宰士暮登英豪；调兵之诏夕行，主公旦升雄俊；延贤人者，固非一日，况复加此焉。夫天下之士，砥行磨名，欲不辱其志气；选奇蓄异，将进善于所天。非但有建国之谋不及，安民之论不与，至反以孝洁生议于乡曲，忠烈起谤于君寀，身不絓王臣之箓，名不厕通人之班，颠倒国门，湮销丘里者，自数十年以往，岂一人哉。若吾身无他伎，而出值明君，变官望主，岁增恩价，竟不能柔心饰带，取重左右。校于向士，则荣已多，料于今识，则笑亦广。而足下方复广吾以驰志之时，求予以安边之术，何足下不知言也。若以贤未登，则今之登贤如此；以才应进，则吾之非才若是。岂可欲以殒海之鬐，望鼓鳃于竖鳞之肆；坠风之羽，觊振翮于轩毳之间。其不能具陪渌水，并负青天，可无待于明见。若乃阙奇谋深智之术，无悦主狎俗之能，亦不可复稍为卿说。但观以上国再毁之臣，望府一逐之吏，当复是天下才否，此皆足下所亲知。

吾虽疲冗，亦尝听君子之馀论，岂敢忘之。凡士之置身有三耳，一则云户岫寝，栾危桂荣，秣芝浮霜，剪松沈雪，怜肌蓄髓，宝气爱魂，非但土石侯卿，腐鸩梁锦，实乃伫意天后，睨目羽人。次则刳心扫智，剖命驱生，横议于云台之下，切辞于宣室之上，衍主德而批民患，进贞白而鸩奸猾，委玉入而齐声礼，揭金出而烹勍寇，使车轨一风，甸道共德，令功日济而己无迹，道日富而君难名，致诸侯敛手，天子改观。其末则餍昭台而出，望旃而入，结冕两宫之下，鼓袖六王之间，俯眉胁肩，言天下之道德，瞋目扼腕，陈纵横于四海，理有泰则止而进，调觉迕则反而还，闲居违官，交造顿罢，捐慕遗忧，夷毁销誉，呼噏以补其气，缮嚼以辅其生。凡此三者，皆志士仁人之所行，非吾之所能也。若吾幸病不及死，役不至身，蓬藜既满，方杜长者之辙；谷稼是咨，自绝世豪之顾。尘生床帷，苔积阶月，又檐中山木，时华月深，池上海草，岁荣日蔓。且室间轩左，幸有陈书十箧，席隅奥右，颇得宿酒数壶。按弦拭徽，雠方校石，时复陈局露初，奠爵星晚，欢然不觉是羲、轩后也。近春田三顷，秋园五畦，若此无灾，山装可具。候振饮之罢，俟封勒之毕，当敬观邠、酆，肃寻伊、鄗，傍眺燕、陇，邪履辽、卫，覛我周之轸迹，吊他贤之忧天。当其少涉，未休此欲，但理实诡固，物好交加，或征势而笑其言，或观谋而害其意。夫杨朱以此，犹见嗤于梁人，况才减杨子之器，物甚魏君之意者哉。若如汉宗之言李广，此固许天下之有才，又知天下之时非也。岂若党巷闾里之间，忌见贞士之遭遇，便谓是臧获庸人之徒耳。士固愿呈心于其主，露奇于所归。卿相，末事也。若广者，何用侯为。至乃复有致谒于为乱之日，被讪于害正之徒，心奇而无由露，事直而变为枉，岂不痛哉！岂不痛哉！

若足下可谓冠负日月，籍践渊海，心支身首，无不通照。今复出入燕、河，交关姬、卫，整笏振豪，已议于帷筵之上，提鞭鸣剑，复呵于军场之闻，身超每深恩之所集，心动必明主之所亮。可不直议正身，辅人君之过误，明目张胆，谋军家之得失，拔志勇之将，荐俊正之士，此乃足下之所以报也。不尔，便擐甲脩戈，徘徊左右，卫君王之身，当马首之镝，关必固之垒，交死进之战，使身分而主豫，寇灭而兵全，此亦报之次也。如是，则系匈奴于北阙无日矣。亡但默默，窥宠而坐。谓子有心，敢书薄意（《宋书·周朗传》，元嘉二十七年，江夏王义恭出镇彭城，府主簿羊希从行，与朗书戏之，劝令献进奇策，朗报书。）。

山阴令谢沈，亲忧未除，常著青绛衲两裆，请免沈前所居官（《御览》六百九十三引《宋起居注》，太始二年，御史中丞羊希奏。）。

足下同僚，似有陆录事者，此生东南名地，又张玄外孙，持身至清，雅有志节，年高官下，秉操不衰，计当日夕相与申意（《宋书·良吏·王歆之传》，世祖世，吴郡陆法真，历官有清节，尝为刘秀之安北录事参军，太山羊希与安北咨议参军孙诜书。）。

希卑门寒士，累世无闻，轻薄多衅，备彰历职。徒以清刻一介，擢授岭南，千上逞欲，求诉不已，可降号横野将军（《宋书·羊玄保传》。）。

宋忠义忧国之臣李公，在仁皇帝时，天下平治，人习靖佚，公固已慨然论事，书屡奏。及由小吏至大官，所历见四方利弊，辄条上经画大计。与他有司议，率常公所议可。最以国储未建为虑，天下君子小人不辨为忧，其言恳至，而未始以安危计其身。朝廷一时知公为有经世才，逮神皇帝擢士，以不次超迁从官，更帅西北，遇事益发愤，顾卒以上书论高坐废。嗟夫！公之才无不可，尤长于应变，其于治道，自以为晓然，遭世用事，未大振显而落落不偶，至老且死，岂非命欤？初，公为世父龙图阁直学士纮所爱，遗奏以官，而推与其孤弟。其孤弟诣阙上书，下宰相问状，复官之，又不受。既再辞官，益刻厉好学，中进士第，历官十八迁，所至必见称述。在洛川县，原乡教大意，条著为令，属民读之。民叹曰：「前时令治我以法耳，今令乃幸教我」。相戒以无违。安抚使调诸郡税输边，已而返之，盛冬大雪，劳费不能返者，贱直于兼并家。公曰：「他州亦吾民也」。令过邑愿输者听，躬坐庾门，执契以待，数日得粟万石，使者下其法他县。在延州，夏人以岁次金帛后时，移文：「愿毋逾岁暮」。诏边吏牒报从之。公笔改曰「如故事」。因奏言：「许西夏者不一而足，今听之，启侥倖，伤威重」。或劾擅改制书，公曰：「郡牒，非制也」。朝廷是公议，而犹坐赎。在三司，会河数决，公上河策百馀事。异时州郡类以河清卒应他役，岁更调夫若客军代从事，以不习，亡溺者叵计。公请增募河清，立冗占法，遂以不扰平民。请缮治曹村堤防，谓河必决。此后不二年果决，如公言。在广南，侬智高特纳款，而邕守将萧注玩寇要赏，不以时抚定。公檄注诣府诘责，注自诡以功赎罪。会蛮人申绍泰并边追亡者，而巡检使宋士尧击之，反遇害。注遂为骇奏以闻，天子旰食遣使，公驰奏无足忧，愿一属臣，因条上边计宜施行十二事，劾注奉使亡状，当斩，注坐再贬官。颇采汉李固议，上宜、柳州土丁法，因及他州。自是得胜兵数万，以时练习，戍卒大减。蛮贾人乘舟贸易，多抵钦、廉等州，公阴察疑有奸，戒所在善伺之。公去未几，交人寇边，果以舟入自钦、廉。兴安有灵渠，自秦以来通漕，岁久石积浅隘，设斗门，十八里至三十六所，命焚石凿之，才留十门，舟楫以通。邕州置马车五百，马不能夏，多死；刍秣不给，又折取税米他部。公以地皆险阻，无所事骑，奏罢之。复建置和市场，以怀远人，实边廪。募民垦旷土，薅草蒯，疏瘴疠之气。摄官差选无法，吏肆为奸。公第其名，使待除于家，毋辄诣台，人大便之。方经略府飨士，谍言寇至，公饮自若，中起更衣，自草为六榜，驰揭境上，已而饮如初。民吏始嚣恐窜匿，群不逞阴汹汹，公镇以无事，遂定。贼见榜，亦以公具得其情，逡巡莫敢动，即日遣贡方物请命。使者至，公弗见，为草恶具，俾将吏接之，且谕前害士尧罪未治也。绍泰闻之大恐，委巢穴远去。初，知高平，其子宗旦及党聚保有火峒，或出入省地尚猥，众无所属，前将规讨击幸赏，贼遂固守。公揣其情，移书谕祸福，皆泣。即遣其子曰新率孥族三百并酋长六十九人，以地内属。其后安平州、古万等峒争效顺，公因请以恩拊纳，使受命为国捍蔽。在陕西，诏以《班超传》赐之，而公亦雅慕李牧、马援为将，故持重总大体。前此重兵尽屯极塞，寇至与战，则方其盛锐，胜未易决；不战则内无重势，以遏其入。公谓本末失其应，且兵惟战守而已。乃以善守者列塞上要害，悉废诸小堡；而料善战者顿内地为援，增缮伏羌城。令曰：「寇至，守兵深沟高垒勿与斗，寇去，战兵裹粮袭击之」。军中熟公约束，常以取胜，威望隐然。建言：「弓箭手虽土著，而惰于耕，宜仿古屯田法，率百人为屯，聚一堡，颇立勤惰赏罚之格，使人人加厉自好，则视公战为私斗，计莫此便」。王韶既以招怀边羌为事，而其族叛攻渭川堡，射伤守吏，公责韶失计，因进兵掩破之。尝奉手诏，列攻守方略十馀事，其后朝廷所施，多公计策。大凡公之行事，章章在人耳目者如此。至其遇事明达，灼见理间，危疑繁溃，沛然迎解，无有留处。退而察公声气，怡怡如不能，人莫测也。公貌不逾中人，志尚高甚，前后所上奏，及间召见顾问，多陈天人之际，君臣大节，阔略细故，稽古自汉以下不道。请以进贤退不肖为宰相考课法。谓：「古者有命然后为士，故士贵。今人自为士，故士贱。宜仿古先命士而后命官」。在官不贵罚，务以信服人，至明而恕。尝言曰：「为帅有体，立功有时，慎重当如泰山，见几不俟终日」。其将边大指如此。去官，百姓遮泣，不得行。好施予，趋人之急甚己事。买田数千亩，刊名为表，给宗族贫乏者，至今号义庄。与广南转运判官刘牧友善，牧死后，公论边事，尽以功归之，求官其后。又以女妻其幼子。称荐山东儒者王建中、姜潜，以身下之，皆至召用。杜正献公、范文正公、富文忠公交口荐公有王佐才。退治居汶阳，园池松竹，萧然有胜概。日与宾友饮酒赋诗。其文章落落，忧思深远。尤喜章奏，世多传诵之。盖晚节虽屡黜，而志不以故少衰，辄忘朝廷。将终，犹语客以大河未塞为忧。士大夫识不识，皆咨嗟感慨，以不究用公为朝廷恨。呜呼！然则所谓命在天者，又奚道哉？公讳师中，字诚之。上世赵人，唐丞相吉甫有孙煴，为宋州城令，遂家楚丘。自煴七世为楚丘人。至公徙郓，为郓人。曾祖寿，太子中舍致仕。妣鹿氏，继妣张氏，福昌、清河两县太君。祖某，赠吏部尚书。妣朱氏，金城郡太君。考某，赠户部尚书。妣何氏，继妣张氏，嘉兴、清河两县太君。公阀阅自并州推官，以庞丞相荐，知鄜州洛川县事，又荐，除太子中允、知延州敷政、兴元府裒城两县，改管干鄜延路经略机宜事。由太常丞迁博士，通判澶州。继丁内外艰。除丧，知临江军，为三司渠司干当公事。拜尚书屯田员外郎，提点广南西路刑狱，权经略事，就除转运使。转度支，丐使郡，知济州。英宗即位，迁司封祠部郎中。辞疾，提举兖州仙源县灵宫太极观，遂知州事。神宗即位，转度支，直史馆、知凤翔府，拜天章阁待制、河东郡转运使，改秦凤路经略安抚使、知秦州。迁右司郎中，坐与韶意异夺职，降度支，知舒州。复右司，历知洪、登、齐三州，复待制天章，高阳关路安抚使，知瀛州。应诏上书，贬和州团练副使，本州安置。稍徙单州，复右司郎中，分司南京。再提举仙源宫观，遂以疾终。实元丰元年四月七日，享年六十六。夫人王氏，乐安县君。四男：修，登封县尉，卒；价，左班殿直；称，济州推官；伉，将作监主簿。三女：长嫁供奉官宋玠，次许嫁进士刘泽，次幼。孙男三人。公文集三十卷，奏议二十卷。以某年某月日葬于郓州须城县某乡某里。铭曰：

李实显姓，肇祥自聃。牧君武安，膺尹河南。太尉相唐，德修有子。八世至公，文武是似。仁祖烝哉，感格以言。神考烝哉，顾倚于藩。公蓄不穷，仕也孔构。而以才屈，于是归咎。汶山巘巘，其水洋洋。委蜕在是，公则不亡。

洞庭之南，有阿育王塔，分葬释迦如来舍利。尝有作大施会出而浴之者，缁素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三，色如含桃，大如薏苡，将寘之他方，为众生福田。久而不能，以授白衣方子明。元丰三年，轼之弟辙谪官高安，子明以畀之。七年，轼自齐安蒙恩徙临汝，过而见之。八年，移守文登，召为尚书礼部郎。过济南长清真相院，僧法泰方为塼塔十有三层，峻峙蟠固，人天鬼神所共瞻仰，而未有以葬。轼默念曰：「予弟所宝释迦舍利，意将止于此耶？昔予先君文安主簿赠中大夫讳洵，先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三宝，捐馆之日，追述遗意，舍所爱作佛事，虽力有所止，而志则无尽。自顷忧患，废而不举将二十年矣。复广前事，庶几在此」。泰闻踊跃，明年来请于京师。探箧中得金一两，银六两，使归求之众人，以具棺椁。铭曰：

如来法身无有边，化为舍利示人天。伟哉有形斯有年，紫金光聚飞为烟。惟有坚固百亿千，轮王阿育愿力坚。役使空界鬼与仙，分置众刹奠山川。棺椁十袭閟精圜，神光昼夜发层巅。谁其取此智且权，佛身普现众目前。昏者坐受远近迁，冥行黑月堕坎泉。分身来化会有缘，流转至此谁使然。并包齐鲁穷海壖，懭悍柔淑冥愚贤。愿持此福达我先，生生世世离垢缠。

昔司马谈为太史，其子迁继之，而司马氏书行于世。司徒掾班彪著《汉史》，不成，其子固继之，而《前汉书》行于世。中垒校尉刘向博物洽闻，善文章，其子歆继之，而向、歆父子之书亦传而不朽。自汉魏以来，父子之文显者多矣。至于名天下而传后世，则未有如三家之盛也。本朝庐陵欧阳文忠公起于天圣、明道之间，主天下文章之盟者三十年。当时言文章者至欧阳文忠公然后以为极而不可加，谓之文师。而位居三府，身辅三朝，有大功于社稷。而其子叔弼甫复以文学登第，能世其家。为人广览强记，博通经籍史氏、诸子百家之言。文忠公之文须人代者，多出叔弼甫之手。而东坡苏子瞻在翰林，亦多以内表章属叔弼甫代之，人莫能辨。尝称曰：「文不可以不学古而后为也，要能以古人语而道己意，则可与言文矣」。文忠公薨后，叔弼甫代为遗表。神宗皇帝见而爱之，意文忠公自作其表。传于天下，天下之人亦以为文忠公自作也。使在金马玉堂应制代言为词臣，当复有文章行天下，庶几谈、迁、彪、固、向、歆三家之盛。而老死不能用，以一朝请大夫终于颍上。然叔弼甫在，则文忠公之遗风犹有存者；叔弼甫亡，则文忠公之遗风益远焉。今叔弼甫亡矣，是可哀已，是可恨已。叔弼甫字也，名棐。其先庐陵永丰人也，初以文忠公荫守秘书省正字。年十二三，文忠公意已贤之，尝著《鸣蝉赋》，叔弼甫犹侍不去。文忠公曰：「儿异时必能为吾此赋矣」。因书以遗之。及稍长，文忠公益器其为人，尝书以教叔弼甫曰：「孺子记之，藏精于晦则明，养神以静则安。晦所以蓄用，静所以应物。善蓄者不竭，善应者无穷。虽学则可至，然性近者得之易也。孺子记之」。及举进士，中乙科。文忠公在位而老，叔弼甫不言出仕，文忠公强之。及调陈州节度推官，亦竟不之任也。及文忠公薨，终丧，始以大理寺丞为审官东院主簿，入官制局为检详官，同知大宗正丞事。三迁为朝奉郎、守太常博士、尚书主客员外郎，改考功，摄领吏部侍郎左选。是时九品以上注籍左选者数千员，法年二十即仕于州县为吏，谓之入仕。议者曰：「此官所以冗者欤」？乃建言：「故事，年二十五岁乃试于铨，守选三年然后入仕。今官冗，请复二十五岁守选之法。且使进士特奏名者减其举数以示恩，亟与之官而不使仕，则左选清矣」。叔弼甫曰：「嘻，非朝廷所以议冗官之意也」。乃著议曰：「左选之冗，士人之病尔。朝廷悯而议之，欲利之尔。今加五年使守选，是反害之也。所谓特奏名者非他，儒生而老于场屋无成者也。悯其无成而老，故与微官，使之沾禄而后归。今亟与之而不使仕，所谓官者，乃虚名尔，岂为恩哉？是终穷也」。议者之言遂格。哲宗即位，为秘书省著作郎、充修实录检讨。叔弼甫曰：「古虽不讳嫌名，而今日为官称，则不可以不讳也」。乃辞不就职，而更为集贤校理、判登闻鼓院，后入省为职方、礼部二员外郎。会诏议南北郊祭，或曰分祭礼也，或曰合祭礼也。而主合祭者方用事，诸儒多折而从之。叔弼甫独曰：「分祭、合祭，《唐志》有之矣，吾先君子之所论也。吾虽欲合议者而排分祭，如违先志何！如异礼经何」！及议皇太妃典礼，哲宗皇帝诏使为差降，谓于太皇太后之礼为差降也。而议者以谓诏语所及之事则为差降，诏语所不及之事则不为差降，大略于母后之礼无差降矣。叔弼甫曰：「太皇太后与皇太妃位号不同，礼亦异数。差降之诏，何可违也」？议者犹持不决。叔弼甫曰：「上诏所谓差降者，请物物而为差降也，岂有及不及之事哉」？议者不能胜叔弼甫之说，遂如诏。会章公子厚入相，叔弼甫数请外，乃以朝散郎、秘阁校理知襄州。有魏泰者，曾公子宣卫国夫人之兄也。居襄二十年，倚子宣之重以传食于汉南，虽为布衣，州郡以倅贰之礼接之，犹慊不怿。多规占公私田园，强市买与民争利，前后无复谁何者。于是以州门之东偏楼店官废址为天荒而请之，上下弥缝为成书，然后示叔弼甫。叔弼甫曰：「孰谓州门之东偏而有天荒可请乎」？却之。州官上下更谓叔弼甫曰：「泰横于汉南日久，未易裁也。彼请地而迟与之且不可，况终却之乎」？叔弼甫曰：「天荒地野，泰请之州门之左。以门左之地为天荒售人，非政也。惮泰而诬天荒之令，非法也」。泰闻之怒，诉于转运司，下其诉于州。叔弼甫终持不与，泰由是诉叔弼甫于子宣矣。襄罢，以朝请郎知潞州。潞罢，乃禠所帖校理，还吏选，继降官二等。元符三年，始复以朝散郎还朝，为尚书吏部郎中，迁右司郎中。请外，遂以朝奉大夫、直秘阁知蔡州。蔡地薄赋重，而转运司为覆折之令以多取于民，民不堪命。会有手诏申敕科折之令，禁其覆折。而官吏惮转运司，不敢以诏旨从事，请于叔弼甫。叔弼甫曰：「诏旨如是，亟行而已矣，何请为」！众曰：「覆折虽非令，而转运司赖以为经费，所从来矣。罢之，则将以他事中伤州郡，不可为也」。叔弼甫曰：「州郡之于民，诏令苟有未便，犹将请之。今天子德意深厚，知覆折之病民，手诏止之。而惮转运司不行，仍覆折以病民，获罪于朝廷，州郡岂可为也」？遂行如诏，民持覆折之输至州而还者半道矣。呜呼！文忠公以道德文章为三朝天子之辅，学士大夫皆师尊之。出文忠之门者，得其片言只辞见于文字为称道，已足自负而名天下。况于叔弼甫者，亲为其子，又文忠公之所贤。父子之间，非他人亲炙之所可及，而竟不得以文章少自见于世！故余纪次叔弼甫在吏部考功、礼部时议、襄、蔡二州政事，以见叔弼甫终不得以文章用而暴于人者，乃议论与吏事尔。然非好学守道，识大体而又有仁民爱物之心，则其议论与行事，孰能尔也？叔弼甫常著《尧历》三卷、《合朔图》一卷、《历代年表》十卷、《三十国年纪》七卷《、九朝史略》三卷、《食货策》五卷、《集古总目》二十卷、《襄录》二卷。叔弼甫亡后，其家集所自为之文亦二十卷。盖虽不表见于当世，而犹足以遗后人也。叔弼自去蔡后，系元祐籍，复镌职降官，守以宫庙，居颍州里第，间游吴中。俄出籍，乃以两恩当任子孙者力请于朝三四，以官其兄子之子，曰：「先公之长曾孙不可以无官，吾子之子无官可也」。政和三年卒于颍州，年六十七。一子曰愿，宣义郎。三孙，其二官，一无官。

赞曰：欧阳氏出于伯禹之后，为越王句践，句践之裔孙多受封于楚，有封于乌程欧阳亭者，遂为欧阳氏。汉有博士和伯以治《尚书》显名，世谓之欧阳尚书。而率更令询事唐太宗亦显名于世。至文忠公遂大显，为本朝宗臣。生四子，叔弼甫其第三子也。虽不用于世，亦为显人。余自治平以来，从叔弼甫游如兄弟。今同游者丧亡殆尽，惟余尚存。故勉为叔弼甫作传，纪其大节云。