幽忧子学道于东龙门山精舍。布衣藜羹。坚卧于一岩之曲。客有过而哀之者。青囊中出金花子丹方相遗之。服之病愈。视其方。丹砂二斤。谷楮子则山中可有。丹砂则渺然难致。昔在关西太白山下。一隐士多元明膏。中有丹砂八两。予时居贫。不得好上砂。但取马牙颜色微光净者充用。自尔丁府君忧。每一恸哭。涕泗中皆药气流出。三四年羸卧苦嗽。几至于不免。复偶于他方中见一说云。丹砂之不精者。服之令人多嗽。访知一处有此物甚佳。两必须钱二千文。则三十二两当取六十四千也。空山卧疾。家业先贫。老母年尊。兄弟禄薄。若待家办。则委骨于巉岩之峰矣。意者欲以开岁五月谷子熟时。试合此药。非天下名流贵族。王公卿士。以仁恻之心。达枯骨朽株者。孰能济之哉。今力疾赋诗一篇。遍呈当代博雅君子。虽文不动俗。事或伤心。傥遇晏婴。脱左骖而见赎。如逢孔子。分秉粟以相忧。则越石原宪。不辛苦于当年矣。惟当坐禅念室。以答深仁。若诸君子家有好妙砂。能以见及。最为第一。无者各乞一二两药直。是庶几也。仲尼曰。有能一日用其力于仁者乎。未有力不足者。又曰。君子无终食之间违仁。在坐则参于前。在舆则倚于衡。古人心可见矣。又曰。仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。言能苟行之。仁道不远也。朝英贵士。博济而好仁者。何必相识。故知与不知。咸送诗告。请无案剑。同掩体骸云尔。

昔张子房处太傅之尊。自疏于南山隐。公孙宏居丞相之位。亦伏于东方生。伯喈已亡。孔文举将老兵而造膝。方回尚在。王羲之就伧奴而共谈。良史书之。高贤不以为累。自古朝野。曷常以人废言。况下官抱疹东山。不干时事。借人唱和。何损于朋党。延州子期闻音窃抃。犹冀身膏丹壑。脱宝剑于山阿。骨掩黄尘。罢瑶琴于天下。则捐金抵玉于山谷者。非太平之美事乎。幽忧子白。

龙集荒落。律纪蕤宾。余自丰镐归于五津。从王事也。丁丑。届于升仙桥上送客亭。即相如所谓不乘高车驷马不出汝下者也。遇蜀父老皤然庞眉华发者休于斯。谓余曰。子非衣冕之族欤。文章之徒欤。饰仁义以干时乎。怀诗书以邀名乎。吾闻诸夫子曰。邦有道。贫且贱焉。耻也。当今万方日照。九有风靡。主上垂衣裳正南面而已矣。庸非有道乎。而子爵不登上造。位不至中涓。藜羹不厌。裋褐不全。庸非贫贱乎。吾视子形容憔悴。颜色疲怠。心若涉六经。眼若营四海。何其无耻也。何其不一干圣主。效智出奇。何栖栖默默。自苦若斯。吾闻克为卿。失则烹。何故区区冘冘。无所成名。余笑而应之曰。井鱼不可以语于海者。拘于墟也。夏虫不可以语于冰者。笃于时也。盖闻智者不背时而徼幸。明者不违道以干非。是以圣贤驰骛。莫救三家之辙。匹夫高抗。不屈万乘之威。道在则箪瓢匪陋。义存则圭组斯违。或立谈以邀鼎食。或白首而甘布衣。或委辂而事属论都之会。或射钩以相遇匡霸之机。亦有朝为伊周。暮为桀蹠。当其时也。袭珩佩之锵锵。失其时也。委沟渠而喀喀。故使龙邱先生羞闻拥彗。雁门太守不知缝掖。孟轲偃蹇。为王者师。范睢匍匐。为诸侯客。富贵者君子之馀事。仁义者贤达之常迹。来不可违。类鸿雁之随阳。去不可留。同白驹之过隙。行苏张之辩于娲燧之年则迂矣。用彭韩之术于尧舜之朝则舛矣。守夷齐之节于汤武之时则孤矣。抱申商之法于成康之日则愚矣。彼一时也。此一时也。易时而处。失其所矣。大唐之有天下也。出入三代。五十馀载。月竁来庭。风邱款塞。华旌已偃。羽檄已平。虽有廉白之将。孙吴之兵。百胜无遗策。千里不留行。无所用也。社首既禅。介邱既封。创明堂。立辟雍。虽有阙里之圣。淹中之儒。叔孙通之蕝。公玉带之图。将焉设也。咸英并作。韶武毕用。奏之方泽而地祇登。升之圆丘而天神降。虽有伶伦伯夔。延陵子期。操雅曲则风云动。激悽音则草木悲。又何施也。画衣莫犯。囹圄不修。虽有咎繇仲甫之器。释之定国之俦。金科在握。丹笔如流。非急务也。人归东户。家沐南薰。山泽无蹊隧。鸡犬不相闻。虽有文翁黄霸之述职。子游子贱之弦歌。政成礼让。俗被雍和。固无取也。干戈已戢。礼乐已兴。刑罚已措。梁父已升。公卿常伯。庶政其凝。虽有鸿才大略。丽句丰词。发言盈乎百代。濡翰周乎四时。略无益于今日。而适足以怫之。是故天子恭己。偫臣演成。攘袂而陵稷契。抚掌而笑阿衡。无为而万物皆遂。不言而品汇咸亨。莫不称赞鸿烈。揄扬颂声。言殊者招累。行危者相倾。效智者辍谈于草泽。出奇者裹足于山楹。许由去而尧臣不少。善卷逃而舜德不轻。夫周冕虽华。猿猴不之好也。夏屋虽崇。骐骥不之处也。载鼷以车马。不如放之于薮穴也。乐鴳以钟鼓。不如栖之以深林也。此数物者。岂恶荣而好辱哉。盖不失其天真也。若余者。十五而志于学。四十而无闻焉。咏羲农之化。玩姬孔之篇。周游几万里。驰骋数十年。时复陵霞泛月。搦札弹弦。随时上下。与俗推迁。门有张公之雾。突无墨子之烟。虽吾道之穷矣。夫何妨乎浩然。今将授子以中和之乐。申子以封禅之篇。终眇惭乎指地。窃所慕乎谈天。于是蜀父老再拜而谢曰。鄙夫瞽陋。长自愚惑。习俗遐陬。不游上国。闻王人之休旨。听皇猷之允塞。亦犹献雉而遇司南。御龙而光有北。请终馀论。永告邛僰。

若夫三清上列。瑶关控日月之图。八洞深居。贝阙吐山河之镇。虽复扶桑大帝。传赤字于东华。安宝神君。受青符于南极。犹未能发挥不宰。复归无物之功。开凿妙门。言谢有为之业。其冯冯翼翼。百姓存焉而不知。杳杳冥冥。万族死之而无愠。独为众化之宗者。其惟元始天尊乎。暨乎蹩蹩为仁。跛跛为义。鸿胪传小儒之具。缄縢为大盗之术。尧禹生而天下火驰。姬孔出而偫方鼎沸。则有氤氲帝祖。发皓鬓于东周。兆朕皇舆。飞紫云于西道。凤交开景。返徐甲之营魂。龙光照天。杜宣尼之神气。得一吹万。有大造于苍生。把十蹈五。树灵基于宝祚。能使秦皇东指。见赤舄而长怀。汉帝北游。望青烟而下拜。于是灵山水府。俱为鍊玉之场。甲第离宫。多入空歌之地。青牛道士。按锦节于中都。白鹿仙人。列瑶坛于八表。乃剑门西拒。邛关南望。星桥对斗。像牛汉之秋横。月硖萦城。疑兔轮之晓落。武骑迁升之路。冠盖云飞。文翁讲肄之堂。英灵雾聚。岩开菌桂。蕴金碧之祥光。涧吐夭桃。积神仙之粹气。至真观者。隋开皇二年之所立也。寻属炀帝骄淫。蜀王奢僭。冕旒多事。有惭七圣之游。几杖不朝。未遑八仙之术。紫台初构。霜露沾衣。碧洞新开。蓬莱变海。仙居制度。与云雷而共屯。象帝威仪。将市朝而犹梗。皇家缵戎牝谷。乘大道而驱除。盘根濑乡。拥真人之阀阅。高祖以汾阳如雪。当金阙之上仙。太宗以峒山顺风。属瑶京之下视。武皇帝凝旒紫阁。悬镜丹台。运璇极而正乾坤。坐闿阳而调风雨。变铜浑于九洛。鳞羽登歌。鸣玉銮于四清。烟霞变色。焚符破玺。更闻绳燧之初。剖斗折衡。重睹人伦之制。银书纪岱。登日观以论功。玉牒封梁。下云邱而校美。千龄胎化。申以驾羽之期。万岁岩音。献以华封之寿。耕田凿井者不知自然。鼓腹击壤者不知帝力。呜呼。岂非道风幽赞之效欤。乃回舆诏跸。亲幸樵谷。奉策老君为太上皇帝。仍令天下诸州各立观一所。于是碧楼三袭。上接虹蜺。绛阙九成。下交星雨。乘云御气。日夕于关山。荐璧投金。岁时于岳渎。此观地当极要。任切会昌。南邻覆锦之城。西逼吞珠之界。使星连注。皇华结辙。既而绿地榛芜。朱宫板荡。非夫位膺金策。名载琼轩。为紫帝之偫宾。列黄庭之上格。孰能居此。栋梁平圃。丹雘长楼。大开流电之庭。广制明霞之宇。观主三洞法师。姓黎讳某。广汉雒人也。金天命秩。即有天地之官。火正分司。实掌羲和之任。夏殷之际。代为伯相。或食邑于鲁。或书社于卫。故鲁之黎城。卫之黎阳。即其地也。魏晋之交。或立功于吴。剖符于蜀。在吴者其后封于寿春。黎将故城有黎氏之墓。石文石阙之字在焉。在蜀苻坚时奉为蜀郡太守。北齐时练山为益州刺史。故子孙因家于蜀。法师练山之六代孙也。祖宗父泉。并为州郡都主簿平正七职之任。蜀文公之好智。固让朝恩。秦子整之多才。终从郡辟。礼仪体制。乡校取式于公曹。狱讼章程。府主责成于平正。时无留事。复闻坐啸之谈。野有让耕。重听行歌之乐。元珠结庆。剖江汉之圆流。紫胞贻祉。动岷精之垂曜。豫章七岁。非复常材。朝阳五色。岂云凡鸟。初登小学。笑孔墨之神劳。一见元书。以彭聃为已任。玉笈云囊之术。龙缄凤蕴之图。莫不吞楚梦于胸中。指鲁城于掌上。临长水而饮犊。不就尧徵。卧巨泽而牧羊。徒劳汉使。冥邱耸驾。左肘符观化之辰。谆壑停装。横目传栖真之地。贞观之末。有昭庆大法师。魁岸堂堂。威仪肃肃。裂圆冠而焚俗制。横大帐而抗山谷。声若坻颓。辩均涛发。仲尼河目。飞电惊人。子贡斗唇。连环动坐。昂昂不杂。如独鹤之映偫鸡。矫矫无双。状真龙之对刍狗。于时三蜀耆老咸相谓曰。兴大道者。其在兹乎。初袭羽裙。且莅真阳小观。才麾玉柄。已驰天下大名。寻而广汉士人固请法师为灵集观主。去长桑之故苑。临隐弅之新邱。经之营之。既雕既斲。银台中天而孤出。珠树匝地而丛生。同赤城之建标。有黄房之贞构。观中先有天尊真人石像。大小万馀区。年代寖深。仪范凋缺。沈沈宝座。积万古之埃尘。邈邈琼颜。被千龄之苔藓。法师睹斯而流涕曰。不图先圣尊容。零落至此。乃重趼即路。无胈永哀。栉沐几于四时。栖遑周于百舍。誓将崇辑事毕。然后寝食为期。乡曲争持钱物。竞施珍宝。费馀巨万。役不崇朝。还开紫翠之容。更表圆明之色。行益州刺史驸马都尉乔君。主婿懿亲。勋门盛族。任高方面。寄切西南。法师道叶半千。神疑正一。而至真福地。荒凉日久。不有上德。其谁振之。又表请师为至真观主。法师升堂慷慨。吐纳元科。摄齐嘹喨。分明紫诀。词峰云郁。触剑石以飞扬。义壑泉奔。横玉轮而浩荡。入其门者披烟雾于九天。闻其音者听咸韶于三月。由是户外之履。鱼贯江水。堂下之宾。鸿行关塞。黄老之学。复于今矣。则有王孙之党。都公之伦。名亚春陵。气高韩魏。鹴裘玉剑。散圆庭以陆离。骥子银鞍。委山衢而沛艾。法师以兹众施。即于天宫后起大讲堂。并造长廊二十馀丈。琳堂郁其峙起。星闱忽以环周。仰䆗窱以嶙峋。下峥嵘以广朗。阴娥假道。窥玉女于南轩。阳乌回辔。炤青禽于北阁。又于观内铸铜钟一口。重七十斤。立石坛三级。周回一百步。悬黍玑于碧落。明月流光。建琼乳于元都。飞霜蓄韵。坛开锦砌。类江浦之澄霞。庭列瑶阶。疑昆邱之积雪。每至三辰法会。八景真游。霓裳荡耀魄之华。羽盖转风云之路。通天亘景。兼造化之全模。带鸟衔虹。连飞动之奇势。可谓德光而功济。道胜而名扬者也。前长史范阳公。一代羽仪。门倾四海。前长史谯国公。两朝肺腑。威动百城。并屈银黄。俱伸元素。法师雍容坐镇。啸傲行藏。虽郭先生之礼峻晋侯。蒙庄子之身轻梁相。不能尚也。若夫言出于口。龙骥所不能追。行成于心。王公所不能及。悲怀徇物。风雨晦而逾勤。苦节横秋。冰霜急而逾固。户居环堵。而岁计有馀。道周稊稗。而日用无竭。又于学射灵山别立仙居一所。即至真之珠庭也。栽松莳柏。与月树而交轮。刻角雕甍。共星楼而接翼。苍郊却倚。犹太行之北登。锦肆前通。似灞陵之南望。华表千年之鹤。未见成都。津亭八月之龙。时归乡里。法师出家入道。三十馀年。弟子所得儭施。不可称量。尽入修营。咸供众用。见诸疾苦。便开五色之囊。遇彼饥寒。辄有千金之费。巾拂之外。馀无所留。凡所经过。洪济多矣。法师又于咸亨二年正月十八日寝疾之际。闻空中有声曰。天上今欲相烦为玉京观主。法师辞以至真功德未就。固请不得行。少选之间。所疾便愈。左右侍者。无不同闻。自是远近道俗。咸共惊嗟。曰。天上知余不肖。将弃余矣。上座监斋某等。并回流左映。策地景于丹田。浩气中升。养天倪于紫室。虽复同班玉籍。并列仙宫。每屈宗师之道。仍修弟子之敬。亦犹披衣齧缺。同德而相尊。云将鸿濛。比肩而相下。大弟子并仙庭十哲。道家童师。闭门鍊火。陪啸父之高烟。卜肆驱筠。记壶公之远御。咸用辑琼台之坠典。正搴树之颓风。散在人间。敷扬道教。可谓庚桑畏垒。致大壤以匡时。范相鸱夷。行计然而济俗。佥曰。吾师也。整万物而不以为义。利万代而不以为仁。逍遥乎有无之表。仿偟乎尘垢之外。东郭顺子。无择存而不论。伯昏瞀人。禦寇论而不议。岂使为山九仞。道不列于珠庭。筑馆三休。功未书于瑶版。下官迷方看博。邀赤斧于禺山。失路乘槎。问君平于蜀郡。汾阳处子。目击而言忘。汉阴丈人。德全而机谢。是用搜奇井络。题片石于灵邱。观艺协晨。见乘云之飞将。苍苍中野。同销地媪之魂。眇眇太初。独昧天师之化。其词曰。

象帝之先。其谁之子。徒观其妙。莫究其始。果而勿代。为而不恃。强为之名。谓之道纪（其一）。

太朴云季。孝慈已彰。邈邈帝祖。绳绳帝乡。曰神曰圣。为龙为光。千年受箓。万古称王（其二）。

于铄帝唐。丕承天秩。道风吹万。元猷配一。五载乘云。三山礼日。荐璧延士。投金访术（其三）。

地分舆井。城连剑阙。锦濑开霞。嵋峰吐月。白云舒卷。青山回没。菌阁香飞。桃源花发（其四）。

紫宸高映。丹宫洞开。岩舒金碧。地起楼台。鹤飞龙度。鸾歌凤回。星雨交接。风烟去来（其五）。

宝龟涵影。玉颜乃眷。神剑九光。华冠万变。日轩朝敞。云歌夕转。紫树琼钟。元坛竹院（其六）。

伟与上士。昭哉至人。笙簧道德。粉泽人伦。汾阳处子。箕山外臣。遂荒白屋。奄有元津（其七）。

玉扃将坠。金阶无主。草滋红壁。苔凝绣柱。式伫贤才。崇其彟矩。福庭霞焕。仙徒雾聚（其八）。

缥缈四真。雍容十哲。俱升紫宇。并邀清节。松子排烟。焦君卧雪。辨云悬宇。神游朗彻（其九）。

玉垒庭绅。珠乡胜践。钟鼎纷蔼。江山悠缅。薛县池平。莱州水浅。悬日月于鳌极。播天人于凤椽（其十）。

大矣哉。文之时义也。有天文焉。察时以观其变。有人文焉。立言以重其范。历年滋久。递为文质。应运以发其明。因人以通其粹。仲尼既没。游夏光洙泗之风。屈平自沈。唐宋宏汨罗之迹。文儒于焉异术。词赋所以殊源。逮秦氏燔书。斯文天丧。汉皇改运。此道不还。贾马蔚兴。已亏于雅颂。曹王杰起。更失于风骚。僶俛大猷。未忝前载。洎乎潘陆奋发。孙许相因。继之以颜谢。申之以江鲍。梁魏偫材。周隋众制。或苟求虫篆。未尽力于邱坟。或独徇波澜。不寻源于礼乐。会时沿革。循古抑扬。多守律以自全。罕非常而制物。其有飞驰倏忽。倜傥纷纶。鼓动包四海之名。变化成一家之体。蹈前贤之未识。探先圣之不言。经籍为心。得王何于逸契。风云入思。叶张左于神交。故能使六合殊材。并推心于意匠。八方好事。咸受气于文枢。出轨躅而骧首。驰光芒而动俗。非君之博物。孰能致于此乎。君讳勃。字子安。太原祁人也。其先出自有周。浚启文明之裔。隐乎炎汉。宏宣高尚之风。晋室南迁。家声布于淮海。宋臣北徙。门德胜于河汾。宏材继出。达人间峙。祖父通。隋秀才高第。蜀郡司户书佐蜀王侍读。大业末。退讲艺于龙门。其卒也。门人谥之曰文中子。闻风睹奥。起予道唯。揣摩三古。开阐八风。始摈落于邹韩。终激扬于荀孟。父福畤。历任太常博士雍州司功交阯六合二县令。为齐州长史。抑惟邦彦。是曰人宗。绝六艺以成能。兼百行而为德。司马谈之晚岁。思宏授史之功。扬子云之暮年。遂起参元之叹。君之生也。舍章是托。神何由降。星辰奇伟之精。明何由出。家国贤才之运。性非外奖。智乃自然。孝本乎未名。人应乎初识。器业之敏。先乎就傅。九岁读颜氏汉书。撰指瑕十卷。十岁包综六经。成乎期月。悬然天得。自符音训。时师百年之学。旬日兼之。昔人千载之机。立谈可见。居难则易。在塞咸通。于术无所滞。于词无所假。幼有钧衡之略。独负舟航之用。年十有四。时誉斯归。太常伯刘公巡行风俗。见而异之曰。此神童也。因加表荐。对策高第。拜为朝散郎。沛王之初建国也。博选奇士。徵为侍读。奉教撰平台钞略十篇。书就。赐帛五十匹。先鸣楚馆。孤峙齐宫。乘忌侧目。应刘失步。临秀不容。寻反初服。远游江汉。登降岷峨。观精气之会昌。玩灵奇之肸蚃。考文章之迹。徵造作之程。神机若助。日新其业。西南洪笔。咸出其词。每有一文。海内惊瞻。所制九陇县孔子庙堂碑文。宏伟绝人。稀代为宝。正平之作。不能夺也。咸亨之初。乃参时选。三府交辟。遇疾辞焉。友人陆季。友时为虢州司法。盛称宏农药物。乃求补虢州参军。坐免岁馀。寻复旧职。弃官沈迹。就养于交阯焉。长卿坐废于时。君山不合于朝。岂无媒也。其惟命乎。富贵比于浮云。光阴踰于尺璧。著撰之志。自此居多。观览旧章。翾翔偫艺。随方渗漉。于何不尽。在乎词翰。倍所用心。尝以龙朔初载。文场变体。争搆纤微。竞为雕刻。糅之金玉龙凤。乱之朱紫青黄。影带以徇其功。假对以称其美。骨气都尽。刚健不闻。思革其弊。用光志业。薛令公朝右文宗。托末契而推一变。卢照邻人间才杰。览清规而辍九攻。知音与之矣。知已从之矣。于是鼓舞其心。发泄其用。八纮驰骋于思绪。万代出没于毫端。契将往而必融。防未来而先制。动摇文律。宫商有奔命之劳。沃荡词源。河海无息肩之地。以兹伟鉴。取其雄伯。壮而不虚。刚而能润。雕而不碎。按而弥坚。大则用之以时。小则施之有序。徒纵横以取势。非鼓怒以为资。长风一振。众萌自偃。遂使繁综浅术。无藩篱之固。纷绘小才。失金汤之险。积年绮碎。一朝清廓。翰苑豁如。词林增峻。反诸宏博。君之力焉。矫枉过正。文之权也。后进之士。翕然景慕。久倦樊笼。咸思自释。近则面受而心服。远则言发而响应。教之者逾于激电。传之者速于置邮。得其片言。而忽焉高视。假其一气。则邈矣孤骞。窃形骸者。既昭发于枢机。吸精微者。亦潜附于声律。虽雅才之变例。诚壮思之雄宗也。妙异之徒。别为纵诞。专求怪说。争发大言。乾坤日月张其文。山河鬼神走其思。长句以增其滞。客气以广其灵。已逾江南之风。渐成河朔之制。谬称相述。罕识其源。扣纯粹之精机。未投足而先逝。览奔放之偏节。已滞心而忘返。乃相循于跼步。岂见习于通方。信谲不同。非墨翟之过。重增其放。岂庄周之失。唱高罕属。既知之矣。以文罪我。其可得乎。君以为摛藻雕章。研几之馀事。知来藏往。探赜之所宗。随时以发。其唯应便。稽古以成。其殆察微。循紫宫于北门。幽求圣律。访元扈于都洛。响像天人。每览韦编。思宏大易。周流穷乎八索。变动该乎四营。为之发挥。以成注解。尝因夜梦。有称孔夫子而谓之曰。易有太极。子其勉之。寤而循环。思过半矣。于是穷蓍蔡以像告。考爻彖以情言。既乘理而得元。亦研精而徇道。虞仲翔之尽思。徒见三爻。韩康伯之成功。仅踰两系。君之所注。见光前古。与夫发天地之秘藏。知鬼神之情状者。合其心矣。君又以幽赞神明。非杼轴于人事。经营训导。乃优游于圣作。于是编次论语。各以偫分。穷源造极。为之古训。仰贯一以知归。希体二而致远。为言式序。大义昭然。文中子之居龙门也。睹隋室之将散。知吾道之未行。循叹凤之远图。宗获麟之遗制。裁成大典。以赞孔门。讨论汉魏。迄于晋代。删其诏命。为百篇以续书。甄正乐府。取其雅奥。为三百篇以续诗。又自晋太始元年。至隋开皇九年平陈之岁。袖贬行事。述元经以法春秋。门人薛收窃慕。同为元经之传。未就而殁。君思崇祖德。光宣奥义。续薛氏之遗传。制诗书之众序。包举艺文。克融前烈。陈偫禀太邱之训。时不逮焉。孔伋传司寇之文。彼何功矣。诗书之序。并冠于篇。元经之传。未终其业。命不与我。有涯先谢。春秋二十八。皇唐上元三年秋八月。不改其乐。颜氏斯殂。养空而浮。贾生终逝。呜呼。天道何哉。所注周易。穷乎晋卦。又注黄帝八十一难。幸就其功。撰合论十篇。见行于代。君平生属文。岁时不倦。缀其存者。才数百篇。嗟乎促龄。材气未尽。殁而不朽。君子贵焉。兄勔及勮。磊落词韵。铿鍧风骨。皆九变之雄律也。弟助及勋。总括前藻。网罗偫思。亦一时之健笔焉。友爱之至。人伦所及。永言存殁。何痛如之。援翰纪文。咸所未忍。盖以投分相期。非宏词说。潸然揽涕。究而序之。分为二十卷。具诸篇目。三都盛作。恨不序于生前。七志良书。空撰得于身后。神其不远。道或存焉。

星辰悬象。所以殷时布气。然而行不言之道者天也。文武用才。所以勤官定国。然而致无为之理者帝也。当高宗之休运。任名世之良臣。清九流而辟四海。代天工而张帝德。历选前哲。岂多乎哉。公讳行俭。字守约。河东闻喜人也。其先出乎嬴姓。伯翳之后也。秦则裴侯始封。汉则侍中受职。魏晋之代。郁为盛门。八裴方于八王。声振海内。三子尊为三祖。望高士族。自冀州刺史徽至公十二代。中军将军双虎至公六叶。代无违德。不陨厥问者巳。大王父伯凤。周骠骑大将军光汾二州刺史琅邪郡开国公。大父定高。大将军冯翊郡守袭琅邪郡公。诸侯受封。山河传国。天子共理。循良克家。考仁基。隋左光禄大夫。以阴图王充。仗义旧主。遭时不利。玉折名扬。圣唐龙兴。旌淑励节。赠原州都督。命谥曰忠。盖春秋之褒也。公清明本乎世德。正性出乎胎教。气润河灵。貌雄岳立。仁孝之道。天生而知。将相之器。与年俱长。以高荫为宏文生。绝事笃学。累年不举。房仆射异而问焉。对曰。隋室丧乱。家乏典籍。馆有良书。探讨未遍。故少留耳。梁公惊曰。骥子志气淩云。当一日千里。其早为通人之目也如是。明经补左屯卫仓曹。诏举转雍州司士。迁金部户部二员外。历都官郎中长安令。明庆中。与长孙太尉褚河南论及中宫废立。国家忧患。有公伯僚谮行于季氏。出为西州长史。又改金山副都护。又拜安西大都护。西域从政。七八年閒。穷荒举落。重译向化。我之独贤。边之多幸。乾封岁徵为同文少卿。寻除司列少常伯。官复旧号。为吏部侍郎。加银青光禄大夫。自居铨管。大设纲综。辨职差才。审官序爵。法著新格。言成故事。上元中。长星出天。秃发入塞。诏公为洮州道左军总管。又为秦州镇抚右军总管。并受元帅周王节度。虽祭公有谏。耀武之事不行。而方叔帅师。来威之道备矣。仪凤二年。十姓可汗匐延都支及李遮匐潜搆犬戎。俶扰西域。朝廷凭怒。将行天讨。公进议曰。敬元败绩于茅戎。审礼免冑而入狄。岂可绝域。更勚王师。今波斯王亡。侍子在此。若命使册立。即路由二蕃。便宜取之。是成禽也。高宗善其计。诏公以名册送波斯。兼安抚大使。公往莅。遗爱洽于人心。是行也。百城故老。望尘而雅拜。四镇酋渠。连营而咨酒。一言召募。万骑云集。公乃解严以反谍。托猎以训旅。误之多方。閒其无备。裹粮十日。执都支于帐前。破竹一呼。钳遮匐于麾下。华戎相庆。立碑碎叶。盖美克隽不杀而用谋。安人以德而去害。廓氛祲于地表。燀皇灵于天外。充国有屯田之颂。窦宪有燕山之铭。询兹远略。彼何微也。迁礼部尚书。加上柱国。又特降恩命兼右卫大将军。夷典秩宗。神必据我。文昌有将。天道存焉。调露中。单于可汗伏念外叛。大鸿胪萧嗣业丧律。诏公为定襄道大总管。军至朔州。斥相接。匈奴故态。狃劫粮以馁师。神将出奇。张虚势以啖敌。伪为转运。伏其壮士。示羸师以缓行。隐精骑以蹑迹。寇果大下。援兵奔散。骄虏益骜。自为得色。驱此车牛。憩彼泉井。于是箱中兵起。千弩齐发。要路骑飞。一息而至。偫胡颠沛。杀伤满野。从兹馈运。路无惊者。观夫大漠无倪。穹庐靡所。追之逃遁。舍之凭陵。费日老师。兵家所病。公潜使缓颊。均其利心。深图既入。狼意亦改。及委罪衙官。阴送降状。公密上其事。人莫知之。及如其期。举国归附。烟尘大起。师徒惶惑。公徐使令军曰。此是伏念执温传来降。非他寇也。俄而衔璧辕门。释缚纳款。帝嘉其勋。命尚书崔知悌乘驿劳军。备礼献凯。策勋之日。程务挺张虔勖者。行军之偏将也。诉言子营逼逐。方降大军。又属秉钧忌才。下上其手。公曰。虽不逮偫帅之让功。犹耻与二王之竞力。今而杀降。后无来者。乃封公闻喜县开国公。而伏念温传皆戮都市。是年也。伏念弟元珍拥其馀种复叛。则天称制。追正宿枉。赠伏念太仆卿。程张诸家。别故夷族。君子以为神理之不可诬也。永淳元年。诏公为金牙道大总管。未行遘疾。四月二十八日。薨于京师延寿里。春秋六十有四。长子贞隐。早卒。嫡孙参元嗣封。藐是诸孤。哀哀童幼。高宗悼焉。赠幽州都督。赐凶仪还乡。丧葬官供。礼部郎中监护。窀穸之数。率礼有加。别敕留守委皇太子择六品京官一人检校家事。五六年閒。待儿孙稍成长日停。宠极哀荣。礼之厚者。泽及存没。义莫重焉。太常议谥。博古多能文武表式曰宪。其年十月。葬我宪公于闻喜之东良原。礼也。神龙中兴。朝思旧德。赠公扬州大都督。开元孝享宰嗣。延恩赠公太尉。生不登乎台阶。没追位乎灵宰。序四时于下地。调三光于上天。圣人神教。意在兹乎。公志坚虑精。神勇识澈。艺必讨本。学皆睹奥。又善测云物。推步气象。鬼无遁谋。灵不藏用。著文集二十卷。造草字数千文。皆宝传人閒。以为代法。又撰选谱十卷。又为军营行阵部众料敌等四十六诀。大圣天后令秘书监武承嗣就家取进。以为秘术。岂比马卿浮华。唯留封禅之草。刘安虚诞。空传鸿宝之书而巳哉。加以汲引沈沦。推奖气类。虚怀而襟带不设。宏亮而城府洞开。故虎旅云从。词林响应。若毛羽之宗麟凤。众川之长江河也。在选曹见骆宾王卢照邻王勃杨炯。评曰。炯虽有才名。不过令长。其馀华而不实。鲜克令终。见苏味道王剧。叹曰。十数年外。当居衡石。后各如其言。其在军麾。择帐下之士。则有张知运薛讷阎敬容甘元暕裴思谅王智方吕休璟刘元意。引偏裨之将。则有程务挺张虔勖王方翼崔智𧦬党金毗郭待封刘敬同李多祚黑齿常之。凡所进拔。尽为名将。此则有道之人伦。武侯之赏鉴也。公之送波斯也。入莫贺延碛中。遇风沙大起。天地暝晦。引导皆迷。因命息徒。至诚虔祷。徇于众曰。井泉不远。须臾。风止氛开。有香泉丰草。宛在营侧。后来之人。莫知其处。此乃耿恭之拜井。商人之化城也。公在礼闱。敕赐善马及宝鞍。令史奔驰。马倒鞍破。惧而逃罪。公使召之曰。知汝误耳。又平都支遮匐。大获珍异。酋长将吏。请遍观焉。有马瑙大盘。希代之宝也。随军王休烈捧盘跌倒。应时而碎。叩头流血。惶怖请死。公笑曰。事有不意。何至重玉而害人乎。此又文饶之含容。邴吉之仁恕也。公西擒都支。北降伏念。前后锡马五百匹。僮二百人。金银器物三千品。锦罽织皮三百段。公受置庭中。旬日尽散。此又赵奢之待士。田文之市义也。若夫知人以为本。感通以为行。善贷以为常。散积以为乐。古之有道者。尝从事于斯矣。公元夫人河南陆氏。兵部侍郎爽之女也。陆氏卒。继室以华阳夫人厍狄氏。有任姒之德。班左之才。圣后临朝。召入宫阙。拜为御正。中宗践祚。归养私门。岁时致礼。娲皇（一作后）补天。进参十乱。少康嗣夏。退协三从。晋朝公卿。列拜虞潭之母。周官音注。近同韦逞之家。皇上临极。旁求阴政。再降纶言。将留内辅。夫人深戒荣满。远悟真筌。固辞羸惫。超谢尘俗。每读信行禅师集录。永期尊奉。开元五年四月二日。归真京邑。其年八月。迁窆于终南山鸱鸣堆信行禅师灵塔之后。古不合葬。魂无不之。成遗志也。长孙参元。官至泾邓二州刺史。聿修厥德。人忘道存。次子延休。并州文水令。世载文雄。家传草圣。次子庆远。协律郎。深达礼乐。克和神人。咸负长才。同沦短运。季子光庭。侍中兼吏部尚书。辅政邕熙。致君尧舜。孝理发乎陵庙。仁泽遍乎松槚。是故妻以夫荣。母以子贵。以尚书先赠方伯。申命上公。夫人旧封华阳。增号晋国。诗云。文武吉甫。万邦之宪。上公有焉。又曰。彼美孟姜。德音不忘。小君有焉。孝经云。立身行道。以彰（一作显）父母。侍中有焉。合三德而为家。横百代而济美。信可以言时称伐。镂石刊金者欤。神道前铭。薛令所撰。且有后命。俾余系述。马迁世家。益孟坚之一传。刘宽表墓。并伯喈之两碑。报德教忠。俱传不朽。铭曰。

天生亚圣。祚此王国。文综九流。武参七德。柔远服叛。穷西尽北。赫我皇灵。去其蝥贼。仁则不远。智何不周。如山之峻。如川之流。术与神合。艺将道游。书来悬帐。赋出登楼。司马军阵。官人纲纪。帝加常伯。国于闻喜。室有令妻。家成克子。社金传世。桓圭守祀。神为上台。永介邦祉。

伏闻三境九清。琳房日阙。凝云结气。宅圣栖真。因法象于上天。授规模于下土。观宇之制。其在兹乎。所以进退全和。必资严洁。朝元降福。固在清虚。况乎仙迹灵坛。所务蠲邪荡秽。用期安静。以契修焚。当观凤阙乾冈。龟城福地。肇兴隋运。绵历唐年。呈祥则瑞露凝甘。发地则香泉涌浪。累彰祯异。焕彼简编。碑镂天章。额题御笔。崇楼戛汉。玉殿参云。披文则刘美才卢照邻金玉相宣。阐教则黎元兴蔡守冲英奇间出。昭灼蕃盛。垂二百年。偶以蛮蜑凭淩。王师禦捍。撤我层阁。坏我循廊。庭荒而绿草欺人。楼碎而洪钟委地。或赡军之日。彤阶为屠宰之场。或屯旅之时。绣槛为狴牢之所。腥膻溢鼻。亵渎伤神。寂寂虚坛。久息吟元之韵。萧萧古牖。空馀拥座之尘。肸蚃不亏。光灵有待。我皇帝承天启祚。纵圣康时。驾豪杰而济横流。揽英雄而拯危运。超羲掩皞。迈舜逾尧。属念重元。凝情大教。以为清静者理人之要。无为者成化之源。三皇则务道为先。五帝则宏德为本。爰敷渥泽。载葺凋零。浃旬而碧嶂层分。不日而飞轩四合。琼舒御殿。将严当宁之容。岳立麟台。即写扶天之貌。香花芬馥。缮饰周圆。徒荣荫祐之恩。未展醮祈之礼。言念于此。忧心惄然。又自去载以来。继有危惧。讲堂摧圯。道侣沦亡。虑亏昭谢之仪。是获真灵之谴。敢虔众恳。恭启福筵。伏惟大圣贻休。元尊降鉴。锡殊祥于金运。增福寿于圣躬。一统寰区。大同文轨。五兵韬戢。百谷丰登。咸成不宰之功。共乐太平之化。道众等同臻景贶。各沐元慈。法教隆昌。龙神和豫。旁资幽显。普及生灵。克遂逍遥。尽蒙祯泰。往逝者生神丹霍。见居者耀籍青元。法界含生。光承道荫。犯触之咎。俱乞销平。臣等不任。

雍熙纪号之四年冬十有二月，宝图大昌，岁律将暮。日穷次而月穷纪，方及送寒；车同轨而书同文，咸归大化。五行以之顺序，六气以之和平。繁云翳空，密雪飘野。至诚攸感，爰当大蜡之期；上瑞斯呈，何止小康之兆。其始也，阴风淅沥，微霰悠飏，散五谷之精华，润三农之畎亩。上林未暖而花发，禁柳不春而絮飞。星榆之叶下青冥，琪树之蕊飘沧海。黠缀于五城双阙，飞翻于三市九衢。溟濛而远蔽耕坛，凌乱而光生御坐。天颜兑悦，临轩乍满于重瞳；民心乂安，在野惟闻于鼓腹。则有天禄石渠之士，鸿笔丽藻之臣，睹是休祥，聿陈歌咏。《风》《雅》作矣，见王化之兴隆；物情诱之，动诗人之藻思。同称圣感，互达天聪。皇帝乐善忘疲，诲人无倦，诏令向所进者，咸可属而和之。埙篪之韵相谐，黼黻之华交映。虞歌鲁颂，铿锵俱合于声诗；王后卢前，颖脱各呈于锋锐。赓歌既罢，睿览尤嘉。于是宸眷曲回，王言焕发，示天心之善诱，降御制以作程，称赏良多，激劝斯在。遂使四方文士不敢言诗，五榜门生咸思阁笔。夫如是，则周穆之咏《黄竹》，祇因阴沴而兴怀；汉祖之歌《大风》，但以壮士而为念。未若我六出之瑞，不愆伏于天时；四始之兴，乃形容于盛德。而又赐以圣作，耀乎人文，足可以播大宋之乐章，跻攀三代；表圣人之能事，糠秕百王。且夫其言七，同七星之垂象；其句八，同八音之治世；其韵四，若四时之成功。有以见睿哲文思，不徒然矣。宜乎编群彦之什，附一人之诗，焕此昌期，传为嘉集。俾夫千古而下，六义孔昭，且知文物之大兴，君臣之相合也，不其盛哉！臣稽古寡闻，效官无绩。尧廷擢第，虽有玷于科名；吴郡字人，实久抛于笔砚。序兹盛事，颇愧非才。亦犹清庙有仪，必覆之以茅屋；锦袍在御，或尚之以褧衣。幸获纪于文明，庶有光于贱吏。臣谨序。

善为医者察声色经络，视阴阳气候，以知六疾之所起，而取以五辛六苦、水火之齐，故有通闭解结、浣肠涤胃、以生易死之妙。学其术者，大抵以农、黄、岐伯之经为宗，而和、扁诸家之说为解。《汉志》所以论著其书，列于《艺文》者，诚以历古所尚，王官之守不可阙一也。由汉迄唐，其道寖广，名医撰述殆百馀家。年世寖远，颇或亡散，今之所传，十不存一。惟孙思邈《备急千金方》者，首末粗见，特为完书，然而公私所藏，鲜有善本。简编倒错，事理不伦，肄习之流，常以为患。睿孝皇帝至仁恤物，留意医方，以谓驱沴淫、救昏札、保寿命、跻康宁，无先于此道。于是诏命儒臣，是正坠失。臣某等实被兹选，典领有年。窃谓孙氏之书，精深博赡，謏闻浅见，诚难究悉。乃自广内秘文及民间众本，道藏竺典，字篇杂子，并用搜访，以资参考。得以正其舛互，补其遗佚，文之重复者去之，事之谬戾者易之。期年切至，颇见领略。凡得篇目若干门，论若干首，方若干道，总三十卷，皆仍其旧体也。其间物有多寡，权量不同；病有缓急，汤丸异齐，鍊治有生熟之节，名号有古今之殊，文字假借之相通，篇名前后之杂出，每用一法，皆宜遍知。虽有旧凡，汗漫难悉。今撮其纲条，傅以新意，别为总例一篇，列于卷首，将使披文易晓，用药靡差。济世便民，庶几有功于圣治也。昔刘歆叙方技为四种，则有医经、经方、房中、神仙之别。唐令分医学为五科，则有杂疗、疡疮、少小、耳目口齿、角注之品。自是学者各务专门，用汤液者或昧于针方，习产乳者或乖于杂疗，自非明智，鲜或周知。今是书所载，始妇女而次婴孺，后丈夫而终耆耄。每叙一病，皆先论藏府之禀受，又辨脉證之盛衰；次审砭艾之所宜，乃明药石之相应。至于吐纳宣导，饮食补养，案摩符禁，黄冶丹石，众术咸备，靡不臻妙。所谓兼刘氏四种之技，通唐令诸科之学，信可与前古经方相为表里，固非世医常流所能彷佛也。谨按唐史：思邈，京兆华原人，生于周、齐之间，而卒于高宗永淳之世，盖不啻百岁之人也。少善谈老、庄，兼综释典百家之书。后隐居太白山，数被诏起，固辞禄仕。当时知名之士多师事之。卢照邻尝问名医治疾之道，思邈以天人相质之说为对，照邻深加叹伏，为叙其事云：「道洽古今，学通数术。高谈正一，则古之蒙庄叟；深入不二，则今之维摩诘」。观斯言与其著书，则其为人可见矣。臣等固陋之学，论次不精，仰备奏篇，深惭抵牾。

孔子作《春秋》，笔削美刺，子游、子夏门人之高弟不能措一辞。鲁太史左丘明以仲尼之言高远难继而为之作传，后之君子不敢绍续焉，惟陆长源《唐春秋》、尹洙《五代春秋》。非圣人而作经，犹春秋吴楚之君僭号称王，诛绝之罪也。《左氏传》据鲁史，因诸侯国书，系年叙事。《春秋》所贬损大人当世君臣有威权势力，其事实皆形于传，故隐其书而不宣，以免时难。后汉献帝以班固《汉书》文繁难省，命荀悦依《左传》体为《汉纪》，言约事详，大行于世。晋太康初，汲郡人发魏襄王冢得《纪年》，文意大似《春秋》，其所记事多与左氏符同，诸儒乃知古史记之正法。自是袁宏、张璠、孙盛、干宝、习凿齿以下为编年之书，至唐、五代其流不废，汉、晋起居注，梁、唐实录皆其遗制也。《国语》亦左丘明所著，载内传遗事，或言论差殊而文词富美，为书别行。自周穆王尽晋知伯、赵襄子，当贞定王时，凡五百馀年，虽事不连属，于史官盖有补焉。七国有《战国策》，晋孔衍作《春秋后语》，并时分国，其后绝不录焉。唐柳宗元采摭片言之失，以为诬淫，不槩于圣，作《非国语》六十七篇，其说虽存，然不能为《国语》轻重也。司马迁始撰本纪、年表、八书、世家、列传之目，史臣相续，谓之正史。本朝去古益远，书益烦杂，学者牵于属文，专尚《西汉书》，博览者乃及《史记》、《东汉书》。而近代士颇知《唐书》，自三国至隋，下逮五代，懵然莫识。承平日久，人愈怠惰。《庄子》文简而义明，玄言虚诞而似理，功省易习，陋儒莫不尚之，史学寖微矣。案历代国史，其流出于《春秋》，刘歆叙《七略》，王俭撰《七志》，《史记》以下皆附《春秋》。荀勖分四部，史记旧事入丙部，阮孝绪《七录·记传录》纪史传，由是经与史分。夫今之所以知古，后之所以知今，因善恶以明褒贬，察政治以见兴衰，《春秋》之法也。使孔子赞《易》而不作《春秋》，则后世以史书为记事琐杂之语，《春秋》列于六艺，愚者莫敢异说，而终不能晓也。恕皇祐初举进士，试于礼部，为司马公门生，侍于大儒，得闻馀论。嘉祐中，公尝谓恕曰：「春秋之后，迄今千馀年，《史记》至《五代史》一千五百卷，诸生历年莫能竟其篇第，毕世不暇举其大略，厌烦趋易，行将泯绝。予欲托始于周威烈王命韩、魏、赵为诸侯，下讫五代，因丘明编年之体，仿荀悦简要之文，网罗众说，成一家书」。恕曰：「司马迁以良史之才，叙皇帝至秦汉兴亡治乱。班固已下，世各名家。李延寿总八朝为南北史，而言词卑弱，义例烦杂。书无表、志，沿革不完。梁武帝通史、唐姚康复统史，世近亡轶，不足称也。公欲以文章论议成历世大典，高勋美德，褒赞流于万世；元凶宿奸，贬绌甚于诛殛，上可继仲尼之经、丘明之传，司马迁安可比拟，荀悦何足道哉」？治平三年，公以学士为英宗皇帝侍讲，受诏修《历代君臣事迹》，恕蒙辟置史局。尝请于公曰：「公之书不始于上古或尧舜，何也」？公曰：「周平王以来事包《春秋》，孔子之经不可损益」。曰：「曷不始于获麟之岁」？曰：「经不可续也」。恕乃知贤人著书，尊避圣人也，如是儒者可以法矣。熙宁三年冬，公出守京兆，明年春移帅颍川，固辞不行，退居洛阳。恕褊狷好议论，不敢居京师，请归江东养亲。公以新书未成，不废刊削。恕亦遥隶局中，尝思司马迁《史记》始于黄帝，而包牺、神农阙漏不录；公为历代书而不及周威烈王之前，学者考古，当阅小说，取舍乖异，莫知适从。若鲁隐之后，止据《左氏》、《国语》、《史记》、诸子而增损，不及《春秋》，则无与于圣人之经。包牺至未命三晋为诸侯，比于后事，百无一二，可为前纪。本朝一祖四宗一百八年，可请实录、国史于朝廷，为后纪。昔何承天乐资作《春秋》前后传，亦其比也。将俟书成，请于公而为之。熙宁九年，恕罹家祸，悲哀愤郁，遂中瘫痹，右肢既废，凡欲执笔，口授稚子羲仲书之。常自念平生事业无一成就，史局十年，俛仰窃禄。因取诸书，以《国语》为本，编《通鉴前纪》。家贫，书籍不具，南徼僻陋，士人家不藏书，卧病六百日，无一人语及文史，昏乱遗忘，烦简不当。远方不可得国书，绝意于后纪，乃更《前纪》曰《外纪》，如《国语》称《春秋外传》之义也。自周共和元年庚申至威烈王二十二年丁丑，四百三十八年见于《外纪》，自威烈王二十三年戊寅至周显德六年己未，一千三百六十二年载于《通鉴》，然后一千八百年之兴废大事，坦然可明。昔李弘基用心过苦，积年疾而药石不继。卢升之手足挛废，著《五悲》而自沈颍水。予病眼病创，不寐不食，才名不逮二子，而疾疹艰苦过之。陶潜豫为祭文，杜牧自撰墓志，夜台甫迩，归心若飞，聊叙不能作前后纪而为《外纪》焉。他日书成，公为前后纪，则可删削《外纪》之烦冗，而为《前纪》，以备古今一家之言。恕虽不及见，亦平生之志也。

问：尚书省，令典领百官者也，其属有六。吏部尚书，以治群吏者也，其属有四。以四善之状究其立德，以二十七最考其行事，以身言书判德行才用较其优劣，定其留放。天下之才，是非得失，责在吏部尚书，顾不重哉！崔亮，魏之为吏部者也；裴行俭、马载、高季辅、崔元晖、韦嗣立，唐之为吏部者也。崔亮之制资格，魏遂失才，无足论者。唐之五人，号为称职。季辅清鉴，有声于贞观中。王勃之浮躁，杨炯之沉默，骆宾王、卢照邻之失其死，行俭察而知之。为吏部得人有如此等，则致远之才，岂难得哉！国家开复三省，官有属长，事有统类，名实相顾，过唐远甚。然而唐之五人，所以铨综群吏之术，尚可以适今乎？详著于篇，且观诸君之政学。

华原本京兆属邑，后建而为列郡，曰耀，今其名矣。然环耀多山水，其城之东有水曰沮，沮水之东二三里有山曰五台，其峰回环相望者有五，因以名焉。其间翘楚卓立，最出诸峰至绝顶者有之，庙曰崇福观。尝闻耆老传之曰，今之观在昔孙真人旧隐之地，其后经五代之乱，隐闾荒毁，后人崇之，流而为老氏。然登是山也，或升或降，或回或直，或细而几绝，或平而复缓，怪石崚嶒，松桧夹密者，山间之径也。及其至也，老本参天，枯枝屈地，门庭潇洒，殿宇峥嵘，以至就高而为危阁，依龛而为洞房，下瞰城隅，而影浸碧水者，山之台崇福也。阴森院落，清楚庭芜，像貌耸秀，精神温粹，左童侍而右虎伏者，真人之新堂也。其次北也，循而行之，或下则幽谷窈然而深藏，或上则山势耸然而特立，崭岩险阻，径几不通。其回旋数曲，有洞邃然，洞幽而深，人莫能测其宏广也，则如宇之斯大者，真人旧隐之所也。然旧隐之所去百有馀步今尚存者，残碑坏碣，或湮或灭，不复究矣。幸而近足以取乡里之详传，远足以有新、旧二史之可验，参之以考其所为，稽之以质其行事，庶几为可纪焉。故案《唐史》云：孙思邈，京兆华原人，始七岁就学，日诵千馀言，通百家说，善言老子、庄周。周洛州总管独孤信见其少而异之曰：「圣童也，顾器大难为用尔」。长居太白山，隋文帝辅政，以国子博士召，不拜。密语人曰：「后五十年有□圣人出，吾且助之」。太宗初召诣京师，年已老而听视聪瞭。帝叹曰：「有道者」。欲官之，不受。显庆中复召见，拜谏议大夫，固辞。上元元年，称疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。思邈于阴阳、推步、医药，无不善。孟诜、卢照邻等师事之。照邻有恶疾不可为，感而问曰：「高医愈疾柰何」？答曰：「天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为雪霜，张为虹蜺，天常数也。人之四支五脏。一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精，天之所同也。失则蒸生热，否生寒，结为瘤赘，陷为痈疽，奔则喘乏，竭则燋槁，发乎面，动乎形。天地亦然，五纬宿赢，孛彗飞流，其危诊也；寒暑不时，其蒸否也；石立土踊，是其瘤赘；山崩土陷，是其痈疽；奔风暴雨，其喘乏；川渎竭涸，其燋槁。高医导以药石、救以𨥧剂，圣人和以至德，辅以人事，故体有可愈之疾，天有可振之灾」。照邻曰：「人事柰何」？曰：「心为之君，君尚钦，故欲小，《诗》曰『如临深渊，如履薄冰』，小之谓也。胆为之将，以果决为务，故欲大，诗曰『赳赳武夫，公侯干城』，大之谓也。仁者静，地之象，故欲方，传曰『不为利回，不为义疚』，方之谓也。智欲动，天之象，故欲圆，《易》曰『见机而作，不俟终日』，圆之谓也」。复问养性之要，答曰：「天有盈虚，人有屯危，不自慎不能济也，故养性必先知自慎也。慎以畏为本，故士无畏则简仁义，农无畏则堕稼穑，工无畏则慢规矩，商无畏则货不殖，子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋不立，君无畏则乱不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远。知此则人事尽矣」。初，魏徵等修齐、梁、周、隋五家史，屡咨所遗，其传最详。永淳中卒，年百馀岁，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。经月馀颜貌不改，举尸就木有若空衣，时人异之。时东台侍郎孙处约尝以诸子见思邈，曰：「俊先显，侑晚贵，佺祸在执兵」。后皆验。太子詹事卢齐卿之少也，思邈曰：「后五十年位方伯，吾孙属吏，愿自爱」。时思邈之孙溥尚未生，及溥为萧丞而齐卿徐州刺史。注《老子》、《庄子》，撰《千金方》三十卷行于代。又撰《福禄论》三卷，《摄生真录》及《枕中素书》、《会三教论》各一卷。子行，天授中为凤阁侍郎，此皆《新》、《旧》二史之文也。至于耆老之所传，道家之所纪所载尤详云。自开元中复隐于终南山，与僧藏者邻谷而栖。一旦，有老叟、老妪诣僧藏所隐之处，仓皇求救曰：「某等昆明池龙也，有胡僧者利龙宫宝货，乘以天旱就池祈雨，诬罔国家，以法欲涸其池。一日池乾水涸，其宝货即为胡僧所有。某等当受谪于上帝，愿师怜之」。藏曰：「此事非吾所能为也，邻谷孙处士有神仙变化之术，可以禦焉，汝速叩之」。龙如其言，以其事白于先生，答曰：「此诚末事，但归无苦，僧当自遁矣」。龙既归，昆明之水复旧，而胡僧窜伏而之它。明日，忽有人携仙方而至曰：「此非人间之所有，昨日慈救之恩，而珠玉不足以为答，某不免冒禁以献之，所贵酬报之厚尔」。其后交游往来，莫非有道达理之士。忽谓先生曰：「所著《千金方》济物之功亦广矣，然以物命为药，害物亦多，后功满日必为尸解，不得白日轻举矣」。于是先生仍以草木之药以代昆虫鸟兽之命，作《千金翼》三十篇，篇有《神仙方论》以行于世。天宝初，玄宗晏处别殿，先生乘御云鹤而降，白于上曰：「臣于峨嵋山南峰修炼丹石，所阙者武都山雄黄，愿少赐之以助炉鼎之用」。敕遣中使陈忠成赍雄黄就山以赐之。使至山下，求访信宿，皆莫知其所，遂置雄黄于盘石之上，焚香宣诏。俄而见形，谓使者曰：「但留雄黄，当自取之，石上有谢表，请谨录以奏主上」。视之，果有朱书，录仅毕，字亦随化，不复见矣。自是之后，或隐或见，人莫能测。咸通末，山下居民有子才十馀岁，不饮酒不茹荤，父母怜其性善，遂遣于白水院为僧童子。忽一日，有游山者自云孙处士，趋步周游，既而就座，袖中出药以授童子，命而煎之。既至微饮，馀者以赠小童。童既饮之，便觉神爽。须臾，处士以归，小童亦乘空而去。复视煎药之器已成金矣，时人异之。此皆自古及今，乡里耆艾众所共传也。夫真人之道，上通天地、阴阳、盈虚之理，下达万物性命消息之微，先机逆数，知来藏往，则有几于神；或隐或见，乘云气、御飞龙，而游乎六极之外，则有达于仙。惟神也与道为一而无方，惟仙也与天地同久而无死，无方故其道莫能测，无死故其神莫能灭。故世以为神仙，而后世之士无贤愚贵贱莫不闻其风而爱戴之。又况夫处性澹泊而不为利役、操心寂寞而不为名累者乎？故今数百年之后，高尚有道之士与夫大医名药，所以争相塑绘以钦事之，而尚未息也。郡人万俟景，其先祖宗世不喜名利，以修心养性为务，常慕至人，好求古迹。因访孙真人故乡，乃至华原，因以居焉。故其后子孙或以医药名闻于一时，或以肆意不显于当世。至景之时，盖数世矣。然尚不忘祖宗之业，每游真人故宅，观其遗迹旧基，慨然有感。乃备私钱，基构堂宇，塑绘像貌，经之营之，仅费十馀万，而规摹方备。孜孜勉勉，为力勤矣。时嘉祐己亥四月毕工。景之弟祐，亦绍祖风而得真人方术秘录及治心养性之术，最为多矣。后二十三年，忽一日访瓛曰：「有道者非称则不显，有德者非彰则不明。真人可谓有道德者也，堂既修，而严奉之诚则至矣，然无文以纪之，则不足以显扬至道美德，非所谓仰慕之至者也」。强瓛为记。瓛忝与其子完为友，故不获已而书之。虽然，道不可以言传，非言则无以见道；德不可以文显，非文则无以彰德。至于一语默，一行止，岂加损哉？本诸二史之记，质诸好事之传，始志其实而已。元丰四年岁次辛酉四月初一日，乡贡进士王瓛记。元丰四年岁次辛酉六月一日，渤海万俟祐立石，男进士完、检校宁实寔同立石。

末路焚舟，在兹一举，青云附骥，俄尔再迁。录蜀客之微劳，疏尧天之睿泽，光生蔀屋，愧入汗颜。伏念某学非无师，力弗逮命，困值䵬伯，退编逋翁。虚驰璧水之名，误玷龙门之赏。志荒求仕，若倒挽于九牛；老至为文，近退飞之六鹢。碑颜没字，鼓腹无肠。妄投北阙之书，久作南冠之系。罪将溢贯，智不满囊，辱吾老子之龙文，来自司空之城旦。三日新妇，宜闭气于车中；百年枯桐，辄扬声于爨下。誓言投笔，乐赋从军。会将命以恢疆，许开府而求士，陈力就列，不足使于前与；趋事劝功，有以贱为贵者。怜其勤匮，试以剧难。馈粮以供师行，制器以前民用。悉禀坐帷之画，推而行之；载加伏枥之鞭，与其进也。直道为屈，谗言孔多，终成贝锦之章，递肆燃灰之溺。和戎自绛，草奏非汤，削竹简之《春秋》，化云天之雨露。祐甫疏内，八百吏无亲旧之嫌；子仪帐中，六十人皆将相之举。静思阔遇，端出腆恩。此盖某官学殖根深，德机深湛。独运潜神之计，兼收辟国之功。历六诏之故封，穷三代之荒服，不必解降王之缚，益能得面内之心。来则安之，屡布相如之檄；召则行矣，将遄吉甫之归。某滥被荐论，猥叨升进，拜细书之一札，载厚赐于五云。愧在卢前，重腼颜于躐等；请从隗始，形雅意于好贤。感无穷恩，尽未来际。