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孝和皇帝挽歌 盛唐 · 贾曾
五言律诗 押鱼韵
引用典故：华胥
新命千龄启，鸿图累圣馀。
天行应潜跃（一作曜），帝出受图书。
礼若传尧旧，功疑复夏初。
梦游长不返，何国是华胥。
冬日洛城北谒玄元皇帝庙（原注：庙有吴道子画五圣图，唐书，高宗乾封元年，追尊老子为玄元皇帝，制两京诸州各置庙，在东都者，改为太微宫，此诗作于称庙之时，当是开元末年。） 唐 · 杜甫
五言排律 押阳韵 创作地点：河南省洛阳市
引用典故：谷神 经传拱汉皇 仙李盘根
配极玄都閟，凭虚（一作高，一作空）禁禦（一作籞）长。
守祧严具礼（老君庙置令、丞各一员），掌节镇非常。
碧瓦初寒外，金茎一气旁。
山河扶绣户，日月近雕梁。
仙李盘根大（老子生而能言，指李树为姓。唐以李氏出自老君，追崇为祖），猗兰奕叶光。
世家遗（一作随）旧史（开元中，奉敕升老子、庄子为列传首，在伯夷之上），道德付（一作冠）今王（明皇亲注道德经，令举子习之，减尚书、论语，而考试老子）。
画手看前辈，吴生（吴道子，阳翟人）远擅场。
森罗移地轴，妙绝动宫墙。
五圣（天宝八年，明皇以符瑞相继，上高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗谥号，又画像于老君庙壁）联（一作连）龙衮，千官列（一作引）雁行。
冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。
翠柏深留景，红梨迥得霜。
风筝吹玉柱，露井冻（一作动）银床。
身退卑周室，经传拱汉皇。
谷神（《老子》：“谷神不死。”注，谷，养也。神乃五藏之神）如不死，养拙更何乡（一作方）。
狄明府（博济，一作寄狄明府。） 唐 · 杜甫
创作地点：重庆市重庆直辖县行政区划奉节县瀼西
引用典故：白眉 汉仪再睹 谁谓荼苦
梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。
大贤之后竟陵迟，浩荡古今同一体。
比看叔伯四十人，有才无命百寮底。
今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。
在汝更用文章为，长兄白眉复天启。
汝门请从曾翁（一作公）说，太后当朝多巧诋（一作计）。
狄公执政在末年，浊河终（一作中）不污清济。
国嗣初将付诸武，公独廷诤守丹陛。
禁中决册（一作册决）请（一作诏）房陵（武后革唐，废中宗为庐陵王，迁房州，欲立武三思为太子。仁杰泣谏曰：“母子姑侄孰亲，若立三思，他日庙不祔姑。”后感悟，迎中宗还宫），前（一作满）朝长老皆流涕。
太宗社稷一朝正，汉宫威仪重昭洗。
时危始识不世才，谁谓荼苦甘如荠。
汝曹又宜列土（一作鼎）食，身使门户多旌棨。
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵（一作诋）。
况乃山高水有波，秋风萧萧露泥泥。
虎之饥，下巉岩。
蛟之横，出清泚。
早归来，黄土泥衣（一作黄土污人）眼易眯。
送僧澄观（李邕泗州普光王寺碑，僧伽者，龙朔中西来，尝纵观临淮，发念置寺。既成，中宗赐名普光王寺，以景龙四年三月二日示灭于京，后澄观建僧伽塔于泗州。） 中唐 · 韩愈
创作地点：河南省洛阳市
引用典故：伏犀
浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。
构楼架阁切星汉，誇雄斗丽止者谁。
僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
越商胡贾脱身罪，圭璧满船宁计资。
清淮无波平如席，栏柱倾扶半天赤。
火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。
影沈潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。
借问经营本何人，道人澄观名籍籍。
愈昔从军大梁下，往来满屋贤豪者。
皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。
后从徐州辟书至，纷纷过客何由记。
人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。
洛阳穷秋厌穷独，丁丁啄门疑啄木。
有僧来访呼使前，伏犀插脑高颊权。
惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。
临淮太守初到郡，远遣州民送音问。
好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。
新乐府 城盐州 美圣谟而诮边将也（贞元壬申岁，特诏城之。） 唐 · 白居易
城盐州，城盐州，城在五原原上头。
蕃东节度钵阐布，忽见新城当要路。
金鸟飞传赞普闻，建牙传箭集群臣。
君臣赪面有忧色，皆言勿谓唐无人。
自筑盐州十馀载，左衽毡裘不犯塞。
昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
诸边急警劳戍人，唯此一道无烟尘。
灵夏潜安谁复辨，秦原闇通何处见。
鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
城盐州，盐州未城天子忧。
德宗按图自定计，非关将略与庙谋。
吾闻高宗中宗世，北虏猖狂最难制。
韩公创筑受降城，三城鼎峙屯汉兵。
东西亘绝数千里，耳冷不闻胡马声。
如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。
愿分今日边将恩，褒赠韩公封子孙。
谁能将此盐州曲，翻作歌词闻至尊。
宪宗章武孝皇帝挽歌词三首（膳部员外时作） 其一 中唐 · 元稹
五言律诗 押先韵 创作地点：陕西省西安市
国付重离后，身随十圣仙（“国付”二句：指唐宪宗传帝位于唐穆宗后仙驾而去。重离，《易·离》：“明两作离，大人以继明照于四方。”孔颖达疏：“明两作离者，离为日，日为明。”《离》卦为离上离下相重，故以之指太阳。古代又以皇帝喻日，故亦称皇帝为重离。十圣：指唐宪宗之前十代皇帝，即高祖李渊、太宗李世民、高宗李治、中宗李显、睿宗李旦、玄宗李隆基、肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适、顺宗李诵。）。
北辰移帝座（北辰：指北极星。《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《尔雅·释天》：“北极谓之北辰。”），西日到虞泉（虞泉：即虞渊，相传为极西之水域，日落其中。《淮南子·天文训》：“日至于虞渊，是为黄昏。”）。
方丈言虚设（方丈：古代传说中三神山之一。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“三壶则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛州也。形如壶器。”），华胥事眇然（华胥：《列子·黄帝》：“【黄帝】昼寝，而梦游于华胥氏之国……其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害。都无所爱惜，都无所畏忌。……黄帝既寤，怡然自得。”）。
触鳞曾在宥（触鳞：谓触犯皇帝之怒。《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也柔，可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。”在宥：《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下。”郭象注：“宥使自在则治，治之则乱也。”成玄英疏：“宥，宽也；在，自在也。……《寓言》云：闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清谧。”此指宽宥。），偏哭堕髯前（堕髯：指宪宗仙逝而去。参下文“鼎湖弓”。）。
上元初嵩山石记（上元初，有洛州告成县民得石记于嵩山，县令献焉，高宗诏藏于内府，云是寇谦之所刻，文多奥不可解。） 唐 · 不详
木子当天下（言唐氏受命）。
止戈龙（言武后临朝）。
李代代不移宗（言中宗复兴）。
中鼎显真容（中宗庙讳及睿宗徽谥）。
基千万岁（明皇御名基，谓历数久长也）。
咸亨后谣 唐 · 不详
押真韵
莫浪语，阿婆嗔，三叔闻时笑杀人（其验为则天即位，孝和嗣之，阿婆者，则天也，三叔者，孝和为第三也）。
郊庙歌辞 中宗祀昊天乐章（《唐书·乐志》曰：“景龙三年，亲祀昊天上帝，降神用《豫和》，皇帝行用《太和》，登歌用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞作用《凯安》。”） 太和 唐 · 不详
四言诗 押虞韵
恭临宝位，肃奉瑶图。
恒思解网，每轸泣辜。
德惭巢燧，化劣唐虞。
期我良弼，式赞嘉谟。
郊庙歌辞 中宗祀昊天乐章（《唐书·乐志》曰：“景龙三年，亲祀昊天上帝，降神用《豫和》，皇帝行用《太和》，登歌用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞作用《凯安》。”） 肃和 唐 · 不详
四言诗 押庚韵
悠哉广覆，大矣曲成。
九玄著象，七曜贞（一作甄）明。
圭璧是奠，酝酎斯盈。
作乐崇德，爰畅咸英。
郊庙歌辞 中宗祀昊天乐章（《唐书·乐志》曰：“景龙三年，亲祀昊天上帝，降神用《豫和》，皇帝行用《太和》，登歌用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞作用《凯安》。”） 雍和 唐 · 不详
四言诗 押侵韵
郊坛展敬，严配因心。
孤竹箫管，空桑瑟琴。
肃穆大礼，铿锵八音。
恭惟上帝，希降灵歆。
郊庙歌辞 中宗祀昊天乐章（《唐书·乐志》曰：“景龙三年，亲祀昊天上帝，降神用《豫和》，皇帝行用《太和》，登歌用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞作用《凯安》。”） 福和 唐 · 不详
四言诗 押真韵
九成爰奏，三献式陈。
钦承景福，恭托明禋。
郊庙歌辞 中宗祀昊天乐章（《唐书·乐志》曰：“景龙三年，亲祀昊天上帝，降神用《豫和》，皇帝行用《太和》，登歌用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞作用《凯安》。”） 亚献 唐 · 不详
四言诗 押真韵
三灵降飨，三后配神。
虔敷藻奠，敬展郊禋。
郊庙歌辞 享太庙乐章（《唐书·乐志》曰：“高宗永徽已后，续造《享太庙乐章》，献太宗用《崇德》之舞，高宗用《钧天》之舞，中宗用《太和》之舞，睿宗用《景云》之舞，皇祖宣皇帝用《光大》之舞。旧乐章宣元二宫同用《长发》，其词亦同。开元十年，始别造词，而宣帝更用《光大》云。”） 崇德舞 唐 · 不详
四言诗
五运改卜，千龄启圣。
彤云晓聚，黄星夜映。
叶阐珠囊，基开（后为图开）玉镜。
下临万宇，上齐七政。
雾开三象，尘清九服。
海溓星晖，远安迩肃。
天地交泰，华夷辑睦。
翔泳归仁，中外禔福。
绩踰黜夏，勋高剪商。
武陈七德，刑设三章。
祥禽巢阁，仁兽游梁。
卜年惟永，景福无疆。
郊庙歌辞 享太庙乐章（《唐书·乐志》曰：“高宗永徽已后，续造《享太庙乐章》，献太宗用《崇德》之舞，高宗用《钧天》之舞，中宗用《太和》之舞，睿宗用《景云》之舞，皇祖宣皇帝用《光大》之舞。旧乐章宣元二宫同用《长发》，其词亦同。开元十年，始别造词，而宣帝更用《光大》云。”） 钧天舞 唐 · 不详
四言诗
承天抚箓，纂圣登皇。
遐清万宇，仰协三光。
功成日用，道济时康。
璇图载永，宝历斯昌。
日月扬晖，烟云烂色。
河岳修贡，神祇效职。
舜风攸偃，尧曦先就。
睿感通寰，孝思浃宙。
奉扬先德，虔遵曩狩。
展义天扃，飞英云岫。
化逸王表，神凝帝先。
乘云厌俗，驭日登玄。
郊庙歌辞 享太庙乐章（《唐书·乐志》曰：“高宗永徽已后，续造《享太庙乐章》，献太宗用《崇德》之舞，高宗用《钧天》之舞，中宗用《太和》之舞，睿宗用《景云》之舞，皇祖宣皇帝用《光大》之舞。旧乐章宣元二宫同用《长发》，其词亦同。开元十年，始别造词，而宣帝更用《光大》云。”） 太和舞 唐 · 不详
四言诗 押真韵
广乐既备，嘉荐既新。
述先惟德，孝飨惟亲。
七献具举，五齐毕陈。
锡兹祚福，于万斯春。
郊庙歌辞 享太庙乐章（《唐书·乐志》曰：“高宗永徽已后，续造《享太庙乐章》，献太宗用《崇德》之舞，高宗用《钧天》之舞，中宗用《太和》之舞，睿宗用《景云》之舞，皇祖宣皇帝用《光大》之舞。旧乐章宣元二宫同用《长发》，其词亦同。开元十年，始别造词，而宣帝更用《光大》云。”） 景云舞 唐 · 不详
四言诗
惟睿作圣，惟圣登皇。
精感耀魄，时膺会昌。
舜惭大孝，尧推让王。
能事斯极，振古谁方。
文明履运，车书同轨。
巍巍赫赫，尽善尽美。
衢室凝旒，大庭端扆。
释负之寄，事光复子。
脱屣高天，登遐上玄。
龙湖超忽，象野芊绵。
游衣复道，荐果初年。
新庙奕奕，明德配天。
郊庙歌辞 享太庙乐章（《唐书·乐志》曰：“高宗永徽已后，续造《享太庙乐章》，献太宗用《崇德》之舞，高宗用《钧天》之舞，中宗用《太和》之舞，睿宗用《景云》之舞，皇祖宣皇帝用《光大》之舞。旧乐章宣元二宫同用《长发》，其词亦同。开元十年，始别造词，而宣帝更用《光大》云。”） 光大舞 唐 · 不详
四言诗 押元韵
大业龙祉，徽音骏尊。
潜居皇德，赫嗣天昆。
展仪宗祖，重诚孝孙。
春秋无极，享奏存存。
郊庙歌辞 享太庙乐章（《唐书·乐志》曰：“中宗神龙元年《享太庙乐》，迎神用《严和》，九变，词同。皇帝行用《升和》。登歌、祼鬯用《虔和》。迎俎用《歆和》。光皇帝酌献用《长发》，景皇帝酌献用《大基》，元皇帝酌献用《大成》，高祖酌献用《大明》，太宗酌献用《崇德》，五室舞词并同贞观。高宗酌献用《钧天》舞，词同光宅。孝敬皇帝酌献用《承光》。皇帝饮福用《延和》。送文舞出、迎武舞入用《同和》。武舞用《宁和》。撤俎用《恭和》。送神用《通和》。皇后助享、皇后行用《正和》，词同贞观中宫朝会。登歌、奠鬯用《昭和》。皇后酌献、饮福用《诚敬》。撤俎用《肃和》，送神用《昭感》。”） 严和 唐 · 不详
四言诗 押尤韵
肃肃清庙，赫赫玄猷。
功高万古，化奄十洲。
中兴丕业，上荷天休。
祗奉先构，礼备怀柔。
郊庙歌辞 享太庙乐章（《唐书·乐志》曰：“中宗神龙元年《享太庙乐》，迎神用《严和》，九变，词同。皇帝行用《升和》。登歌、祼鬯用《虔和》。迎俎用《歆和》。光皇帝酌献用《长发》，景皇帝酌献用《大基》，元皇帝酌献用《大成》，高祖酌献用《大明》，太宗酌献用《崇德》，五室舞词并同贞观。高宗酌献用《钧天》舞，词同光宅。孝敬皇帝酌献用《承光》。皇帝饮福用《延和》。送文舞出、迎武舞入用《同和》。武舞用《宁和》。撤俎用《恭和》。送神用《通和》。皇后助享、皇后行用《正和》，词同贞观中宫朝会。登歌、奠鬯用《昭和》。皇后酌献、饮福用《诚敬》。撤俎用《肃和》，送神用《昭感》。”） 升和 唐 · 不详
四言诗 押支韵
顾惟菲薄，纂历应期。
中外同轨，夷狄来思。
乐用崇德，礼以陈词。
夕惕若厉，钦奉弘基。