诗库
郊庙歌辞 享（《唐书·乐志》曰：“明皇开元七年享太庙乐，迎神用《永和》。皇帝行用《太和》。登歌、酌瓒用《肃和》。迎俎用《雍和》。皇帝酌醴齐用文舞，献宣皇帝用光大舞，光皇帝用长发舞，景皇帝用大政舞，元皇帝用大成舞，高祖用大明舞，太宗用崇德舞，高宗用钧天舞，中宗用大和舞，睿宗用景云舞。皇帝饮福、受脤用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亚献、终献、行事、武舞用《凯安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝旧用《大基》，至是改用《大政》云。”）太庙乐章 其一 凯安三首 唐 · 张说
四言诗 押东韵
瑟彼瑶爵，亚维上公。
室如屏气，门不容躬。
礼殷其本，乐执其中。
圣皇永慕，天地幽通。
郊庙歌辞 享（《唐书·乐志》曰：“明皇开元七年享太庙乐，迎神用《永和》。皇帝行用《太和》。登歌、酌瓒用《肃和》。迎俎用《雍和》。皇帝酌醴齐用文舞，献宣皇帝用光大舞，光皇帝用长发舞，景皇帝用大政舞，元皇帝用大成舞，高祖用大明舞，太宗用崇德舞，高宗用钧天舞，中宗用大和舞，睿宗用景云舞。皇帝饮福、受脤用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亚献、终献、行事、武舞用《凯安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝旧用《大基》，至是改用《大政》云。”）太庙乐章 其二 凯安三首 唐 · 张说
四言诗 押庚韵
礼匝三献，乐遍九成。
降循轩陛，仰欷皇情。
福与仁合，德因孝明。
百年神畏，四海风行。
郊庙歌辞 享（《唐书·乐志》曰：“明皇开元七年享太庙乐，迎神用《永和》。皇帝行用《太和》。登歌、酌瓒用《肃和》。迎俎用《雍和》。皇帝酌醴齐用文舞，献宣皇帝用光大舞，光皇帝用长发舞，景皇帝用大政舞，元皇帝用大成舞，高祖用大明舞，太宗用崇德舞，高宗用钧天舞，中宗用大和舞，睿宗用景云舞。皇帝饮福、受脤用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亚献、终献、行事、武舞用《凯安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝旧用《大基》，至是改用《大政》云。”）太庙乐章 其三 凯安三首 唐 · 张说
四言诗 押冬韵
总总干戚，填填鼓钟。
奋扬增气，坐作为容。
离若鸷鸟，合如战龙。
万方观德，肃肃邕邕。
郊庙歌辞 享太庙乐章（《唐书·乐志》曰：“明皇开元七年享太庙乐，迎神用《永和》。皇帝行用《太和》。登歌、酌瓒用《肃和》。迎俎用《雍和》。皇帝酌醴齐用文舞，献宣皇帝用《光大》舞，光皇帝用《长发》舞，景皇帝用《大政》舞，元皇帝用《大成》舞，高祖用《大明》舞，太宗用《崇德》舞，高宗用《钧天》舞，中宗用《大和》舞，睿宗用《景云》舞。皇帝饮福、受脤用《福和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亚献、终献、行事、武舞用《凯安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝旧用《大基》，至是改用《大政》云。乐章并特进行尚书左丞相燕国公张说撰。”） 其一 永和三章 唐 · 张说
押侵韵
肃九室，谐八音。
歌皇慕，动神心。
礼宿设，乐妙寻。
声明备，祼奠临。
郊庙歌辞 享太庙乐章（《唐书·乐志》曰：“明皇开元七年享太庙乐，迎神用《永和》。皇帝行用《太和》。登歌、酌瓒用《肃和》。迎俎用《雍和》。皇帝酌醴齐用文舞，献宣皇帝用《光大》舞，光皇帝用《长发》舞，景皇帝用《大政》舞，元皇帝用《大成》舞，高祖用《大明》舞，太宗用《崇德》舞，高宗用《钧天》舞，中宗用《大和》舞，睿宗用《景云》舞。皇帝饮福、受脤用《福和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亚献、终献、行事、武舞用《凯安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝旧用《大基》，至是改用《大政》云。乐章并特进行尚书左丞相燕国公张说撰。”） 其二 永和三章 唐 · 张说
押先韵
律迓气，音入玄。
依玉几，御黼筵。
聆忾息，僾周旋。
九韶遍，百福传。
郊庙歌辞 享太庙乐章（《唐书·乐志》曰：“明皇开元七年享太庙乐，迎神用《永和》。皇帝行用《太和》。登歌、酌瓒用《肃和》。迎俎用《雍和》。皇帝酌醴齐用文舞，献宣皇帝用《光大》舞，光皇帝用《长发》舞，景皇帝用《大政》舞，元皇帝用《大成》舞，高祖用《大明》舞，太宗用《崇德》舞，高宗用《钧天》舞，中宗用《大和》舞，睿宗用《景云》舞。皇帝饮福、受脤用《福和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亚献、终献、行事、武舞用《凯安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝旧用《大基》，至是改用《大政》云。乐章并特进行尚书左丞相燕国公张说撰。”） 其三 永和三章 唐 · 张说
押庚韵
信工祝，永颂声。
来祖考，听和平。
相百辟，贡九瀛。
神休委，帝孝成。
郊庙歌辞 享（《唐书·乐志》曰：“明皇开元七年享太庙乐，迎神用《永和》。皇帝行用《太和》。登歌、酌瓒用《肃和》。迎俎用《雍和》。皇帝酌醴齐用文舞，献宣皇帝用光大舞，光皇帝用长发舞，景皇帝用大政舞，元皇帝用大成舞，高祖用大明舞，太宗用崇德舞，高宗用钧天舞，中宗用大和舞，睿宗用景云舞。皇帝饮福、受脤用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亚献、终献、行事、武舞用《凯安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝旧用《大基》，至是改用《大政》云。”）太庙乐章 舒和 唐 · 张说
押庚韵
六钟翕协六变成，八佾徜徉八风生。
乐九韶兮人神感，美七德兮天地清（此首与封泰山乐章舒和同）。
郊庙歌辞 享（《唐书·乐志》曰：“明皇开元七年享太庙乐，迎神用《永和》。皇帝行用《太和》。登歌、酌瓒用《肃和》。迎俎用《雍和》。皇帝酌醴齐用文舞，献宣皇帝用光大舞，光皇帝用长发舞，景皇帝用大政舞，元皇帝用大成舞，高祖用大明舞，太宗用崇德舞，高宗用钧天舞，中宗用大和舞，睿宗用景云舞。皇帝饮福、受脤用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亚献、终献、行事、武舞用《凯安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝旧用《大基》，至是改用《大政》云。”）太庙乐章 登歌 唐 · 张说
押先韵
止笙磬，撤豆笾。
廓无响，窅入玄。
主在室，神在天。
情馀慕，礼罔愆。
喜黍稷，屡丰年。
郊庙歌辞 享（《唐书·乐志》曰：“明皇开元七年享太庙乐，迎神用《永和》。皇帝行用《太和》。登歌、酌瓒用《肃和》。迎俎用《雍和》。皇帝酌醴齐用文舞，献宣皇帝用光大舞，光皇帝用长发舞，景皇帝用大政舞，元皇帝用大成舞，高祖用大明舞，太宗用崇德舞，高宗用钧天舞，中宗用大和舞，睿宗用景云舞。皇帝饮福、受脤用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亚献、终献、行事、武舞用《凯安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝旧用《大基》，至是改用《大政》云。”）太庙乐章 永和 唐 · 张说
押养韵
眇嘉乐，授灵爽。
感若来，思如往。
休气散，回风上。
返寂寞，还惚恍。
怀灵驾，结空想。
下山逢故人（一作 乔知之 诗） 武周 · 刘处约
五言律诗 押虞韵
妾身本薄命，轻弃城南隅。
庭前厌芍药，山上采蘼芜。
春风罥纨袖，零（一作灵）露湿罗襦。
羞将憔悴日，提笼逢故夫。
见《永乐大典》卷三○○五引唐李康成《玉台后咏》（按：《吟窗杂录》卷三七收刘处约《亡奴诗》二句：「丹籍生年浅，黄泉旧路深。」《初学记》卷十九收刘夷道《伤死奴》）（诗前二句仅二字不同，《全唐诗》卷七六九已收入。颇疑夷道与处约为一人。然《郎官石柱题名考》卷四「吏部员外郎」据石刻分录二人事迹，亦难以遽断。处约孙长卿以天宝后期第进士，据以推之，处约当为高宗、武后时人，今姑列初唐之末。）
冬日洛城北谒玄元皇帝庙（原注：庙有吴道子画五圣图，唐书，高宗乾封元年，追尊老子为玄元皇帝，制两京诸州各置庙，在东都者，改为太微宫，此诗作于称庙之时，当是开元末年。） 唐 · 杜甫
五言排律 押阳韵 创作地点：河南省洛阳市
引用典故：谷神 经传拱汉皇 仙李盘根
配极玄都閟，凭虚（一作高，一作空）禁禦（一作籞）长。
守祧严具礼（老君庙置令、丞各一员），掌节镇非常。
碧瓦初寒外，金茎一气旁。
山河扶绣户，日月近雕梁。
仙李盘根大（老子生而能言，指李树为姓。唐以李氏出自老君，追崇为祖），猗兰奕叶光。
世家遗（一作随）旧史（开元中，奉敕升老子、庄子为列传首，在伯夷之上），道德付（一作冠）今王（明皇亲注道德经，令举子习之，减尚书、论语，而考试老子）。
画手看前辈，吴生（吴道子，阳翟人）远擅场。
森罗移地轴，妙绝动宫墙。
五圣（天宝八年，明皇以符瑞相继，上高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗谥号，又画像于老君庙壁）联（一作连）龙衮，千官列（一作引）雁行。
冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。
翠柏深留景，红梨迥得霜。
风筝吹玉柱，露井冻（一作动）银床。
身退卑周室，经传拱汉皇。
谷神（《老子》：“谷神不死。”注，谷，养也。神乃五藏之神）如不死，养拙更何乡（一作方）。
寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵 唐 · 杜甫
五言排律 押先韵 创作地点：甘肃省天水市
引用典故：傲吏 贝锦 张骞 长沙才子 称逝矣 钓濑客星 青蒲 苻坚 一鼓 佳气 贾笔 剑三千 禽填海 老伏虔 贫原宪 破竹 轻董卓 射天 水衡钱 云台仗
衡岳啼猿里，巴州鸟道边。
故人俱不利（一作别），谪宦两悠（一作茫）然。
开辟乾坤正（一作大），荣枯雨露偏。
长沙才子远，钓濑客星悬。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。
讨胡愁李广，奉使待张骞。
无复云台仗，虚修水战船。
苍茫城七十，流落剑三千。
画角吹（一作欹）秦晋（一作塞），旄头俯涧瀍。
小儒轻董卓，有识笑苻坚。
浪作禽填海，那将血（一作矢）射天。
万方思助顺，一鼓气无前。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。
乱麻尸积卫，破竹势临燕。
法驾还双阙，王师下八川。
此时沾奉引，佳气拂周旋。
貔虎开（一作间）金甲（一作匣），麒麟受玉鞭。
侍臣谙入仗，厩马解登仙。
花动朱楼雪，城凝碧树烟。
衣冠心惨怆，故老泪潺湲。
哭庙悲风急，朝正霁景鲜。
月分梁汉米，春得（一作给）水衡钱。
内蕊繁于缬，宫莎（一作花）软胜绵。
恩荣同拜手，出入（一作处）最随肩。
晚著华堂醉，寒重绣被眠。
辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。
每觉升元辅，深期列大贤。
秉钧方咫尺，铩翮再聊翩。
禁掖朋从改（一作换），微班性命全。
青蒲甘受（一作就）戮，白发竟谁怜。
弟子贫原宪，诸生老伏（一作服）虔。
师资谦未达，乡党敬何（一作推）先。
旧好肠堪断，新愁（一作秋）眼欲穿。
翠乾危栈竹，红腻小湖（一作池）莲。
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。
定知深意苦（一作好），莫使众人传。
贝锦无停织，朱丝有断弦。
浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。
地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。
且将棋度日，应用酒为年。
典郡终微眇，治中（高宗初，改治中为司马）实弃捐。
安排求傲吏，比兴展归田。
去去才难得，苍苍理又玄。
古人称逝矣，吾道卜终焉。
陇外翻投迹，渔阳复控弦。
笑为妻子累，甘与岁时迁。
亲故行稀少，兵戈动接联。
他乡饶梦寐，失侣自屯邅。
多病加（一作成）淹泊，长吟阻静便。
如公尽雄俊，志在必腾骞（一作公如尽忧患，何事负陶甄）。
同诸公登慈恩寺塔（原注：时高适，薛据先有此作。按寺乃高宗在东宫时为文德皇后立，故名慈恩。） 唐 · 杜甫
押尤韵 创作地点：陕西省西安市
引用典故：瑶池
高标跨苍天（一作穹），烈风无时休。
自非旷（一作壮）士怀，登兹翻百忧。
方知象教力，足（一作立）可追冥搜。
仰穿龙蛇窟，始出（一作惊）枝撑幽。
七星在北户（一作户北），河汉声西流。
羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦（一作泰）山忽破碎，泾渭不可求。
俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。
惜哉瑶池饮（一作燕），日宴昆崙丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。
君看随阳雁，各有稻粱谋。
新乐府（并序。元和四年为左拾遗时作） 法曲（一本此下有歌字） 美列圣，正华声也 唐 · 白居易
引用典故：牙旷
法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。
永徽之人舞而咏（永徽之时，有贞观遗风，故高宗制一戎大定乐曲），法曲法曲舞霓裳。
政和世理音洋洋，开元之人乐且康（霓裳羽衣曲起于开元，盛于天宝也。）。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。
中宗肃宗复鸿业，唐祚中兴万万叶（永隆元年，太常李嗣贞善审音律，能知兴衰。云：近者乐府有堂堂之曲；再言者，唐祚再兴之兆）。
法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙（法曲虽似失雅音，盖诸夏之声也，故历朝行焉。明皇虽雅好度曲，然未尝使蕃汉杂奏。天宝十三载，始诏诸道调法曲与胡部新声合作，识者深异之。明年冬，安禄山反）。
乃知法曲本华风，苟能审音与政通。
一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。
新乐府 城盐州 美圣谟而诮边将也（贞元壬申岁，特诏城之。） 唐 · 白居易
城盐州，城盐州，城在五原原上头。
蕃东节度钵阐布，忽见新城当要路。
金鸟飞传赞普闻，建牙传箭集群臣。
君臣赪面有忧色，皆言勿谓唐无人。
自筑盐州十馀载，左衽毡裘不犯塞。
昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
诸边急警劳戍人，唯此一道无烟尘。
灵夏潜安谁复辨，秦原闇通何处见。
鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
城盐州，盐州未城天子忧。
德宗按图自定计，非关将略与庙谋。
吾闻高宗中宗世，北虏猖狂最难制。
韩公创筑受降城，三城鼎峙屯汉兵。
东西亘绝数千里，耳冷不闻胡马声。
如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。
愿分今日边将恩，褒赠韩公封子孙。
谁能将此盐州曲，翻作歌词闻至尊。
赠终南山傅山人 唐 · 姚合
五言排律 押词韵第一部
引用典故：傅说梦
七十未成事，终南苍鬓翁。
老来诗兴苦，贫去酒肠空。
蟠蛰身仍病，鹏抟力未通。
已无烧药本，唯有著书功。
白马时何晚（老君度关事也），青龙岁欲终（星纪躔次之义）。
生涯枯（一作苦）叶下，家口乱云中。
潭静鱼惊水，天晴鹤唳风。
悲君还姓傅，独不梦高宗。
宪宗章武孝皇帝挽歌词三首（膳部员外时作） 其一 中唐 · 元稹
五言律诗 押先韵 创作地点：陕西省西安市
国付重离后，身随十圣仙（“国付”二句：指唐宪宗传帝位于唐穆宗后仙驾而去。重离，《易·离》：“明两作离，大人以继明照于四方。”孔颖达疏：“明两作离者，离为日，日为明。”《离》卦为离上离下相重，故以之指太阳。古代又以皇帝喻日，故亦称皇帝为重离。十圣：指唐宪宗之前十代皇帝，即高祖李渊、太宗李世民、高宗李治、中宗李显、睿宗李旦、玄宗李隆基、肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适、顺宗李诵。）。
北辰移帝座（北辰：指北极星。《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《尔雅·释天》：“北极谓之北辰。”），西日到虞泉（虞泉：即虞渊，相传为极西之水域，日落其中。《淮南子·天文训》：“日至于虞渊，是为黄昏。”）。
方丈言虚设（方丈：古代传说中三神山之一。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“三壶则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛州也。形如壶器。”），华胥事眇然（华胥：《列子·黄帝》：“【黄帝】昼寝，而梦游于华胥氏之国……其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害。都无所爱惜，都无所畏忌。……黄帝既寤，怡然自得。”）。
触鳞曾在宥（触鳞：谓触犯皇帝之怒。《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也柔，可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。”在宥：《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下。”郭象注：“宥使自在则治，治之则乱也。”成玄英疏：“宥，宽也；在，自在也。……《寓言》云：闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清谧。”此指宽宥。），偏哭堕髯前（堕髯：指宪宗仙逝而去。参下文“鼎湖弓”。）。
元和五年予官不了罚俸西归三月六日至陕府与吴十一兄端公崔二十二院长思怆曩游因投五十韵 中唐 · 元稹
押词韵第三部 创作地点：河南省
小年闲爱春，认得春风意。
未有花草时，先醲晓窗睡（醲：厚。《广雅·释诂三》：“醲，厚也。”）。
霞朝澹云色，霁景牵诗思。
渐到柳枝头，川光始明媚。
长安车马客，倾心奉权贵。
昼夜尘土中，那言早春至。
此时我独游，我游有伦次。
闲行曲江岸（曲江：在今陕西西安市南，秦为宜春苑，汉为乐游原，有河水曲折盘桓，故名。隋文帝以其名不正，更名芙蓉苑，唐复名曲江。开元中复加疏凿，为长安游赏胜地。《唐两京城坊考》卷三：“曲江，龙华寺之南有流水屈曲，谓之曲江……南即紫云楼、芙蓉苑，西即杏园、慈恩寺。花卉周环，烟水明媚，都人游赏……以为盛观。”），便宿慈恩寺（慈恩寺：在长安晋昌坊，今西安市南郊。《唐两京城坊考》卷三：“大慈恩寺，隋无漏寺之地，武德初废。贞观二十二年十二月二十四日，高宗在春宫，为文德皇后立为寺，故以慈恩为名。”）。
扣林引寒龟，疏丛出幽翠。
凌晨过杏园（杏园：在长安通善坊，故阯在今陕西西安市南郊大雁塔南。每年春，赐新及第进士宴饮于此。），晓露凝芳气。
初阳好明净，嫩树怜低庳。
排房似缀珠（排房：指杏树枝头排列成行之花房。），欲啼红脸泪。
新莺语娇小，浅水光流利。
冷饮空腹杯，因成日高醉。
酒醒闻饭钟（饭钟：指寺院中僧徒提示进餐之钟声。），随僧受遗施。
餐罢还复游，过从上文记。
行逢二月半，始足游春骑。
是时春已老，我游亦云既（既：尽，完。《广雅·释诂一》：“既，尽也。”）。
藤开九华观（九华观：在长安朱雀门街之西第一街街西自北向南之第二坊通义坊，开元十八年（730）唐睿宗女蔡国公主舍宅所立。），草结三条隧（三条隧：泛指京都之纵横大道。隧，《诗·大雅·桑柔》：“大风有隧，有空大谷。”毛传：“隧，道也。”）。
新笋踊犀株，落梅翻蝶翅。
名倡绣毂车，公子青丝辔。
朝士还旬休（旬休：古代官吏每十天休假一天，称旬休。《唐会要·休假》（卷八二）：“永徽三年二月十一日，上以天下无虞，百司务简，每至旬假，许不视事，以与百僚休沐。”韦应物《休暇日访王侍御不遇》：“九日驰驱一日闲。”），豪家得春赐（春赐：春天以朝廷或皇帝之名义赏赐权贵之物。寒食过后取榆火以赐贵近，即其类也。）。
提携好音乐，剪铲空田地。
同占杏花园，喧阗各丛萃。
顾予烦寝兴（寝兴：见本卷《秋堂夕》注。此泛指日常起居。），复往散憔悴。
倦仆色肌羸（肌：类苑作“饥”。），蹇驴行跛痹。
春衫未成就，冬服渐尘腻。
倾盖（倾盖：车上之伞盖靠在一起。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”司马贞索隐引《志林》曰：“倾盖者，道行相遇，軿车对语，两盖相切，小欹之，故曰倾。”亦指初次相逢或订交。）吟短章（一作草），书空忆难字。
遥闻公主笑，近被王孙戏。
邀我上华筵，横头坐宾位。
那知我年少，深解酒中事。
能唱犯声歌（犯声：指词曲变调。宋陈旸《乐书·犯调》（卷一六四）：“乐府诸曲，自古不用犯声，以为不顺也。唐自天后末年，剑气入浑脱，始为犯声之始。剑气，宫调；浑脱，角调。以臣犯君，故有犯声。”），偏精变筹义（变筹：即在律令中使用“改令”手段以变换酒令。）。
含词待（一作徙）残拍，促舞递繁吹。
叫噪掷投盘（投盘：即骰盘，唐代酒令之一，用于活跃酒筵气氛。白居易《东南行一百韵》自注：“骰盘、卷白波、莫走、鞍马，皆当时酒令。”皇甫松《醉乡日月》载骰子令云：“聚十只骰子齐掷，自出手之人，依采饮焉。‘堂印’，本采人劝合席；‘碧油’，劝掷外三人。骰子聚于一处，谓之‘酒星’，依采聚散。骰子令中，改易不过三章，次改鞍马令，不过一章。又有旗幡令、闪擪令、抛打令。”），生狞摄觥使（生狞：犹言狰狞，凶恶、凶狠之意。摄：代理，兼理。《广韵·叶韵》：“摄，兼也。”觥使：宴席上掌管行酒之人。参卷11《痁卧闻幕中诸公征乐会饮因有戏呈三十韵》自注。）。
逡巡光景晏，散乱东西异。
古观闭閒门，依然复幽閟。
无端矫情性，漫学求科试。
薄艺何足云，虚名偶频遂。
拾遗天子前（拾遗：古官名。唐武则天垂拱元年（685）始置左、右拾遗二员，从八品上，分隶中书、门下，掌供奉讽谏，为士人之清选。此指拾遗之职责拾遗补阙。元稹元和元年官左拾遗。），密奏升平议。
召见不须臾，憸庸已猜忌（憸庸：奸佞无能之辈。憸，《说文·心部》：“憸，憸诐也。憸利于上，佞人也。”）。
朝陪香案班（香案班：朝班。香案，放置香炉烛台之条桌。《新唐书·仪卫志上》：“朝日，殿上设黼扆、蹑席、熏炉、香案。”），暮作风尘尉（风尘尉：指河南县尉。元稹元和元年九月由左拾遗出为河南县尉。）。
去岁又登朝，登为柏台吏（柏台吏：指监察御史。元和元年四年二月除监察御史。柏台，御史台之别称。《汉书·朱博传》（卷八三）载汉代御史台列植柏树，故称。）。
台官相束缚，不许放情志。
寓直劳送迎（寓直：寄宿于其他官署当值，后泛指夜间于官署值班。唐李匡乂《资暇集》卷中谓“寓直”二字始于潘岳《秋兴赋》。），上堂烦避讳。
分司在东洛（分司：见本卷《台中鞫狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄四十韵》注。），所职尤不易。
罚俸得西归，心知受朝庇。
常山攻小寇（“常山”句：指讨伐成德军节度使王承宗。元和四年十月，王承宗反，朝廷以吐突承璀为镇州招讨宣慰使。常山，即镇州，成德军节度使之治所。《元和郡县图志·恒州（镇州）》（卷一七）：“汉高帝三年，韩信东下井陉，击破陈馀、赵王歇，以钜鹿之北境置恒山郡，因恒山为名，后避文帝讳，改曰常山。两汉恒山太守皆理于元氏，晋理于真定，即今常山故城是也。”），淮右择良帅（淮右：即淮西。元和四年十一月，淮西节度使吴少诚卒，吴少阳擅杀少诚之子而代立，朝廷发兵讨之。）。
国难身不行，劳生欲何为。
吾兄谙性灵，崔子同臭味。
投此挂冠词（挂冠：晋袁宏《后汉纪·光武帝纪五》：“（逢萌）闻王莽居摄，子宇谏，莽杀之。萌会友人曰：‘三纲绝矣，祸将及人。’即解衣冠，挂东都城门，将家属客于辽东。”又，南朝梁陶弘景，于齐高帝作相时，曾被引为诸王侍读。家贫，求作县令不得，乃脱朝服挂神武门，上表辞禄。事详《南史·隐逸传下·陶弘景》。后因之指辞官、弃官归隐。），一生还自恣。
和李校书新题乐府十二首 其七 立部伎（李传云：“太常选坐部伎，无性识者退入立部伎。又选立部伎，无性识者退入雅乐部，则雅乐可知矣。”李君作歌以讽焉。） 中唐 · 元稹
押个韵 创作地点：河南省洛阳市
引用典故：夷齐饿 季札辨 侏儒饱
胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。
太宗庙乐传子孙，取类群凶阵初破。
戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云（一作风）雷磨。
初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。
昔日高宗常立听，曲终然后临玉座。
如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧㰤（一作和）。
珊珊佩玉动腰身，一一贯珠随咳唾。
顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。
太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。
惉滞难令季札辨，迟回但恐文侯卧。
工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。
明年十月燕寇来，九庙千门虏尘涴（太常丞宋沇传汉中王旧说云：“明皇虽雅好度曲，然而未尝使蕃汉杂奏。天宝十三载，始诏道调法曲与胡部新声合作，识者异之，明年禄山叛。”）。
我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。
游蔚过昭陵十六韵 唐 · 张祜
五言排律 押先韵 出处：全唐诗补逸
天意亡隋日，人心启圣年。
顺时兴义卒，拨乱起戎旃。
群盗犹蜂蚁，妖星尚属联。
既教龙战野，须见血成川。
睿算无遗策，神功亦有权。
王寻徒百万，光武只三千（原注：太宗尝以骑兵三千破伪夏十万于虎牢。）。
海静鲸鲵死，云开日月悬。
讲兵将耀德，猎渭本搜贤。
向阙皆锵玉，临关罢控弦。
大炉销剑戟，鸿泽荡腥膻。
太祖恩尧禅（原注：武德末，天下既平，高祖致政。），神孙受禹传（原注：贞观既终，高宗嗣位。）。
宫车悲未已，陵树蔼苍然。
岳立青冥外，虬蟠白水边。
乾坤资王气，岩壑拥晴烟。
虞舜曾南狩，轩辕亦上仙。
断髯无复见，空拜鼎湖前。