江都李氏，名族也。绍兴间，名之从「民」者尚多俊茂，余生晚，犹及识将作监端民平叔及其子泳，皆有诗声。又有名璜字德劭者，平原公之从孙，将作之再从弟，少负隽才而颇诞放，耻从进士举。里人或谯之，则曰：「我非不欲试，但恐夺尔曹魁尔」。又嗤笑之，乃曰：「尔曹不信，我将试矣」。一试，果魁维扬。后寓四明，笔力雄迈，人所罕及。时初脱兵人之厄，郡县庠校记文多出其手。太守仇公泰然悆、周公元举纲、潘公子贱良贵皆一时名公，莫不低簪礼之。侍御史王公伯礼伯庠为教官，与之游最厚，盖文字之友也。明多禅刹，往来其间，或以书来云，孟信安欲招为婿，资送特丰，且可得官，掷于地曰：「老大乃复为此耶」？竟不报。既不得志场屋，萧散肮脏，以终其身。不娶无子，晚从宏智禅师，于言下有省，益耽内典。以其笔耕之馀，买田一顷，施于阿育王山，使奉尝我写照而题其上，至今留水陆堂中。遇荐羞则为设伊蒲，其赞有云：「分明便是庞居士，又却无人卖罩篱」。不可谓无所得，然亦可哀也已。尝见侍御言德劭病革，往候之，问：「向为文，用僧腾客为何事」？曰：「侯景台城事也」。又问：「平日了达，今何所见」？曰：「都无所见，但觉神气消散尔」。出书一囊，乃其遗稿，犹顾而言曰：「以属吾子，勿窃吾诗文以为己作」。平时相忘，方绵惙时戏调尚如此。里人戴伯与权，雅士也，托馆王氏，慕其文名，从侍御诸子借囊出藁而手编之。又多残纸断坏，不可尽录，故所存十之二三，仅得诗文杂著几二百篇，釐为十二卷，俾余为序，久未暇及。尝取其《白氏长庆诗谱》录寄吴门使君李谏议，既为刊于集后，又索其诗文，且曰：「近为建宁，当为版行」。余喜其文之将就泯没而有传也，为序其大槩而记之。呜呼！世之骚人才士耽嗜成癖，哦诗属文皆欲有闻于世，而因仍埋没，与草木同腐，不得以一语自见，由古以来，不知其几。德劭之集藏于侍御之家，传于伯与，又因余与谏议而行于世，兹非幸欤？若其诗句之工妙，文体之高胜，出入古今，追配前良，不侍余言，览者当自知之。檗庵其自号云。

余家藏此书，既以《五代史》證其事，兹阅张次功所编《蜀梼杌》，载此尤详，因具书于后。

广政十七年，周世宗即位，改元显德。周师至仇池，攻秦州韩继勋。凤翔王万迪请益师，昶遣雄武监军使赵季札率师赴之。季札怯懦不进，乘驲而还。成都震恐，昶怒，斩于市。十八年五月，李廷圭、高彦俦、吕彦珂总众以禦周师。九月，战于唐仓，监军王峦被杀。我师败绩，廷圭退保青泥。闰月，周师克秦、阶、成等州，雄武节度韩保正弃城遁。十一月，又克凤州，执节度使王环、监军赵崇溥。二十年六月，周世宗归我秦、凤之俘。昶遣使致书谢，称大蜀皇帝，世宗不答。昶曰：「朕郊祀天地，称天子时，尔方鼠窃作贼，何得相薄耶」？二十一年，荆南遣使来致书，言周世宗已定淮南，请通职贡，昶不许。

余读汉文赐南粤王赵佗书，知西都之所以兴也。周世宗一世英主，而昶以偏方通上国，方哆然自大，其语多讽刺不逊，其能免乎？后而蜀亡，诸君子顾以文词取之，何哉？

臣闻天下有三患：蛮夷之国恃兵而强，盗贼之民恃众而叛，专制之臣恃险而固。是三者皆足以乱天下。然而自古之君当多事之时，或至于一日不能安其身，此未必类以蛮夷、盗贼之故，要必溺于专制之臣，久而不知其乱者，显显者易知，而冥冥者难悟也。蛮夷之彊必有形，而盗贼之叛必有迹，有心目者，皆知为消患之计。而专制之臣则不然，平居外奉天子之令，而内蓄自大之心。其为谋也，无形之可寻；而其为奸也，无迹之可见。上役之以虚名，而下亦以虚名奉上。其发之似诚实，而行之似忠信者，虽伊尹、周公殆不过。此上之人方且信为诚然而莫之觉，如嗜酒色之娱，安于外之无足畏，而不知丧元气而致僵仆者，率自此始。呜呼！况又有险之可恃哉！彼以专制之臣，且有险而可恃，则是虎而翼，虺而足也，亦可虑矣。夫天下之广，有地必有险，其小小者不必论，而其最可恃者，江、淮、荆、蜀之险耳。是故险在人君，未必足以制天下，而险于专制之臣，则未有不为之资者。臣盖尝推原其故，而观唐之崔宁、刘辟，梁之王建，唐之孟知祥，皆将帅专制之臣，恃蜀之险以为固者。若崔、刘则方谋而败，而王、孟则既久不露，终遂不可抗矣。今考其事，如崔宁之擅蜀几十四年，而刘辟节度西川，动益骜蹇。此二子者，其初皆委质事上之臣，一旦入蜀，积累岁月之久，遂有坐负险固、轻视朝廷之心，抗天子之使，吐不臣之语，恬不为怪，拥兵擅利，几成大变。惟其上有以深知之，故随伐随仆，终不得而肆。而王建、孟知祥适逢大乱之世，得以猖狂而僭窃，亦皆先为不可测之谋，至密之计，使其心腹羽翼无一不至，则反目咄嗟之间，坐王数千里之国。此其为患，在于久而不知之过。夫使今日之在蜀者皆如古之贤将，则朝廷可藉为籓篱之托。然而傲戾轻侮之思，奸勇雄桀之态，类皆将臣之所常有。况栽培涵养一一是听，久而驯致，遂有不可摇之势。苟任其所之而莫之限，臣恐不为崔、刘，则为王、孟，事之必然，无足疑者。呜呼！彼其父子之相维，兄弟之相承，结之以士卒而联之以友党，吏之奉承旨意，民之习熟名字，不啻百年之久。而反顾其所恃者，则又有可守之险以为固。不幸而泄其谋，恐非日月可以诛锄者，此臣之所甚虑也。夫蜀之与上都相去数千里，仓皇缓急之顷，固不能为朝发夕至之具。而蜀郡刺史多柔脆软弱之士，前无与之先而后无与之应，又不足为讨逆伐叛之帅。若今日不有以堤防而密察之，则异日当拱手而受毙，陛下岂不为之寒心哉？天下之祸，制之于始，终且为患，制之于末，后将奈何？以汉室之兴，其征伐之功多出于韩信。而高祖于周旋不给之际，已窃贰而心疑之，驰壁而夺符，麾召而易将，皆所以潜销其奸心而徐伐其异计。使高祖不为之所，及其王齐之后，虽欲稍稍折服，亦已迫矣。今之制蜀者未必有韩信之功，恐其心之所存，较之于信亦一间耳。陛下纵未欲轻为高祖之术，如其他缓图之策，奈之何而不行？故臣以为于此而处之，盖有所甚难者，必使急不为躁，无张皇而生变，缓不为庸，无安坐而待衅。宜立为定制，凡戍蜀之兵，与襄汉之屯一岁两易，而职在统制者，时命代易，庶几乍离乍合，不至安其教令而熟其恩惠。如此，则虽急而不躁。凡两川之民，不以贵贱为间，朝廷时有以深恤之，赋敛之输，力役之劳，每为之宽除而省略，所以爱之者常有过于江、淮、闽、浙、湖、广之地，庶几蜀之生灵必有钦戴君上之意，则专制之臣必将诱之以乱而不从，胁之以威而不服。如此，则虽缓而不庸。不一二年，彼亦势衰力微，无能为也。然后以高祖之待韩信，杜鸿渐之处崔宁者，徐而制之，臣未见其有不济者。而今之谋国者，皆曰无故而为之所，是趣其为不义，故莫若养之以恩，使其有不忍负上之志则可。噫！踰垣穿穴之役，畏之而不禁，则后必有行劫者。彼既如盗矣，而又岂可以养为哉？

古梁州域实兼巴汉庸蜀地，汉孝武改梁曰益，梁州总八郡。梁之为言强也，益之为言阨也，此昔圣贤察其风俗，按其形势，而为之名也。故其人则彊毅精敏，嗜义负勇，其地则山屏水堑，险介重阻，沃野丛颠，幅员万里。北以剑门为限，东以鱼复为守，此二物者，蜀之襟喉扃闑也。战国交侵，楚肃四年始建捍关，突在鱼复，置江关都尉，以鱼复设尉治。东汉省尉，而关如故（东汉《志》有捍水、捍关，不言都尉治。）。秦张仪说楚，谓下水而浮，不十日而拒捍关；蜀李雄说公孙述，谓东守巴郡，拒捍关之口，皆指此。魏郦道元注《水经》，谓捍关乃廪君所置；唐章怀注《范史》，谓关故基在夷陵巴山县（巴山县自唐天宝八年为巴山郡界，峡州西南五十里。），二说皆非也。盖鱼复之有关尚矣，无事则严封域，察奸轶，有急则扼险要，捍陵暴，有国者所宜致谨也。虽然，尝考诸古剑门，以汉中、武都为屏蔽，失汉中、武都，则剑阁不足赖矣。鱼复以秭归、夷陵为保障，失秭归夷陵，则鱼复不可恃矣。考秦以下以迄于今，举兵定蜀者凡十有三，唯秦司马错，汉之来歙，魏之邓艾、钟会，苻秦之杨安，后魏之尉迟迥，隋之梁睿，唐之高崇文，后唐之郭崇韬，本朝之王全斌，实出剑阁、阴平道。至若吴汉，若岑彭，若诸葛亮，若桓温，若刘敬、朱龄石以及刘光义，皆拥舟师西指，溯江扣关，麾城斩邑，易如拾芥，何者？皆以先得秭归、夷陵也。汉昭烈袭取刘璋，既北收汉中，即东争夷陵。呜呼！若昭烈者可谓能知保蜀矣，功之不遂，此天也。然而刘禅继世，犹以苟安者，徒以与孙氏交欢也。且蜀与吴楚为唇齿之国，两全则固，一失则危。是以自古欲图江南者必先奄蜀。何者？地势便，兵力接也。秦取楚，晋取吴，隋取陈，耀兵上游，舫船载卒，乘流而东，曾不烦一刃，折一矢，而荆扬之区已望风褫气矣。苻坚伐晋，亦分军而下，不幸苻融之兵先败于淝水，故不能成功。以此知英雄图事，后先一揆。然则，蜀之重也审矣。自古言蜀人嗜乱喜祸，故所以制御操切之者尤尽其术。呜呼，何其过也！吾观从昔乱蜀者，皆非其国之人，率由奸雄乘隙外至，因窃据焉，而蜀人莫之与抗。盖公孙述著祸于卒正（扶风人。），刘焉蓄奸于州牧（竟陵人。），钟会兆谋于降将（颍川人。），李特奋迹于流人（略阳人。），程道养怨激于苛刻（枹罕人。），刘季运计成于特夺（彭城人。），司马勋出于王族，萧纪兴于帝胄，王谦衅于易代（太原人。），刘辟绝乱于留后，王建发踪于椎埋（舞阳人。），孟知祥绍难于违愎（邢州人。）。唯东晋谯纵本宕渠人，然纵之初起，实出逼胁，观其仓皇赴江以逃，则知纵本庸人，初无异志，劫于群叛，不能自还。若述、焉以下数子者，则其险诡睥睨，有从来矣。彼见蜀之险足恃，蜀之富足资，趯然动心，逆节萌起，盖有观剑门之险而追笑刘禅，览兵甲之盛而思效玄德。而蜀之人形格势制，不能不折而从之，其间能截然自固，耻污于伪，如青衣之不宾公孙述、牂牱之不臣于李特者，类有之矣。呜呼！一定而不易者地形也，难保而易变者人心也，故地形惟所守，而人心惟所化。茍知所守，则力约而功倍，圉固而敌畏；茍知所化，则嚚傲革为勇毅，柔脆易为信顺。不知所守，则嬴氏家函谷而灭，田宗国东海而亡矣；不知所化，则暴悍踵起于江汉，奸丑接迹于洙泗矣。鱼复与剑阁埒险角壮，并为西南镇。昔有铭剑阁者，独此缺。诸江出岷山行二千里，合蜀众流，毕出瞿唐之口，山竦而嵥崒，水激而奔迅，天下瑰伟绝特之观至是殚矣，是宜有铭。琢刻盘石，以侈寡匹，以厉罔极。其词曰：

惟梁州域，神禹所别。有岿其闸，险肇天设。控引荆襄，枕倚牂越。岗联岭属，㟏岈巀㠔。洪流下瞰，澎渗荡潏。衡潜抗高，华岱媲桀。上柱天倪，旁扼日辖。惟所屏障，则恃于峡。如户斯辟，此为之闑。寇来是捍，兵势攸接。镜前考古，棋势辐列。水陆攻击，岩披谷抉。玄甲熣烂，白刃鎗䶪。云舸倏驰，羽纛斯揭。山奔貙兕，壑濆螭蜺。水奸脱入，孰睨旋窃。虐环千里，燉人于钀。曾不逾时，宗陨祚拔。四方之人，王化所达。宁甘嗜乱，实首攸胁。岂富是怙，忍上之觖。惟此山川，重阻复叠。德守者固，兵据者蹶。惟此黔庶，嶷嶷业业。力制则离，道怀乃协。皇帝圣武，恩被䎀狘。国有至仁，九土臣妾。勒铭山阿，永彰宋烈。

物境之胜，因人而尤胜。如东西二林得平原公，上下两竺得眉山老，皆与佳客同游，复亲题名氏于碑岩之上，好事模拓，以为雅玩焉。是邑佛日精舍，有绍圣三年张子履所题版壁，逮今犹存，同与游者邹道乡、陈了翁、赵明远辈。若夫邹、陈之贤，视前二公何慊哉！主僧本倅指以示予，因浼寿诸石。

人与天、地并立为三才，形气有小大，人岂小于天、地哉！众人与圣人皆可为尧舜，知觉有先后，众人岂后于圣人哉！古之君子，学足以见天地圣人之大全。意一诚，天下国家与吾心为一；诚一至，天地人物与吾性为一。可言而不可行，为其事而无其功，非儒道也。宋朝喜用儒能谈理性书者，取穹官如执左券，五帝三王自立之中国，乃灭于儒术盛行之时，岂不大可哀乎？吾读平山先生毋公行实，未尝不流涕太息，安得斯人与之论儒道哉！公仁人也，少年见蜀人死于乱离，如痛入肌髓，收遗髅露骼，藏之丛冢者以万计；流亡苦寒饥，赖衣食以更生者又几万人。帑不留钱，廪不留粟，悉倾倒施舍，以活民命，家以此屡空。嗟乎，一少年书生恻隐满胸怀，真能以天地万物为一体，岂非英雄人哉！其尉安化也，峒氓作乱，单车半夜入鼪鼯篁竹间，推赤心晓以祸福，开其生路，凶渠感恩罗拜，至泣下，民社以宁。籴谷万馀石为社仓，有凶岁四境无饿民。邑庠不养士，始辟斋舍，丰廪庖，日以六籍四书讲明，士皆笃文行。令有当为之事而不为者，公皆为之，士民爱戴如父母。其摄令衡阳也，善政与善教并行，百姓得欢心而歌舞之，无以异于安化也。部使者交荐，堂除南康令，公辞曰：「世与道交相丧久矣。人物大凋零，愿作一冷官，为国家育英才，可乎」？分教黄州，兼领雪堂、河南两书院事。程、苏二先生道不同而其趋一，公为诸生明辨，既知其所以异，又知其所以同。教人必明体适用，文武无不能，精粗皆可以为，湖学再行于斯世。功臣贵将子孙皆愿立讲下，江淮湖右后进生经公讲画，有文名者尤多。沿江两帅借隆望以精神一阃。卫灵公岂能知仲尼哉，际可耳，公养耳。后帅辟为干办公事，又辟主管机宜文字。虽不能委心受教，公竭智殚虑，葺罅袽漏，犹能护一面风寒，叛胆敌心有所惮，不犯副阃界。时宰颇知公，除礼部架阁，仍赞军机任，改秩。襄围急，将相皆天夺其鉴，阳援而阴弃。公有策可以解围，可以弭兵，可以使南北百万亿苍生全性命，知时宰必不用，襄必陷，国必亡，天下必大乱，忧愤成疾，竟以庚午闰十月十三日终于黄州官舍。家无馀财，厥子无以终大事，军民悲怜，敛殡葬祭诸费皆阃帅给之。公讳廷瑞，字仁叔，家世河中之龙门。后唐同光丙戌，高祖平章毋公昭裔从孟知祥入蜀，遂家焉。公生于成都，中进士第。兴元府推官，讳岩老者，其曾祖；登科宰南溪，讳谏者其祖；太学上舍生，讳自诚者其父。生于己卯，享年五十二。娶刘氏，生三男：遇辰、逢辰、应辰。皆以奇才实学为达官当方面者所知，繇进士选举入仕，或辞禄庐墓，或贰郡，或丞邑，止者得伯夷、柳下惠之仁，仕者合伊挚吕牙之道，皆豪杰士也。逢辰仕建安，条上四十事，说达官为生灵留一发生意，人望翕然。辛未正月十一日，子孙奉公柩葬于兴国军大冶县，乡曰永丰，里曰白雉，原曰黄龙山。呜呼！公生而英伟，年十二，记六经，已能通大义，作赋早有声，春秋程文冠一郡。恢廓有大志，惠义而力仁，为布衣已能哀怜锋镝遗黎，葬死者活生者皆以万计。吾所谓古之君子，学足以见天地圣人之大全，意一诚，而天下国家与吾心为一，诚一至，而天地万物与吾性为一，此之谓儒道，公其庶几乎！乡三贡，始登己未进士第，仕止一掌故，佐边阃。其没也，年方五十二。诸公贵人苟能用其材，行其道，岂不能转亡为存，易乱为治？天与人不合，世与道相违，惜哉！吾历览前史，渡江后贤相，如张公德远、虞公仲言、赵公景温、游公景仁、谢公德方，皆蜀人也，虽不能用太平如庆历、元祐时，其心真足以合天，其德真足以服人，亦可以为大臣矣。使公不死，其才必大用，用则必无愧于五君子。一贤之寿夭，吾道之行废，与国脉世运相关，岂特其一身之不遇为可恨哉！王晋公、范文正平生喜种阴德，子孙食其报，人以为天道可必，毋氏之后其大乎！枋得与公仲子相识，晚而相知深，请予铭公墓。乃铭曰：

才可以扶国之亡而为兴，道可以挽世之降而为升。天不假孔明、公瑾以年，人已知汉业之必倾。计公平生之阴德，非古之大丈夫则不能。黄河之源不可穷，则奔流万里而入海；松根之茯苓不可斸，则柯叶千岁而长青。匪春种而秋获，信云族而雨盈。志有续而道有传，必长拔巅崖辛苦之苍生而见其清平。