元鼎踰成纪武川。抵河广武梁。故时城郭未隳。兰州地皆粳稻。桃李榆柳岑蔚。户皆唐人。见使者麾盖夹观。至龙支城。耋老千人拜且泣。问天子安否。言顷从军没于此。今子孙未忍忘唐服。朝廷尚念之乎。兵何日来。言已皆呜咽。密问之。丰州人也。过石堡城。崖壁峭坚。道回屈。夷曰铁刀城。右行数十里。土石皆赤。夷曰赤岭。而信安王祎张守圭所定封石皆仆。独夷所立石犹存。赤岭距长安三千里而赢。盖陇右故他也。曰闷恒卢川。直逻娑川之南百里。臧河所流也。河之西南地如砥。原野秀沃。夹河多柽柳。山多柏坡。皆邱墓。旁作屋。赭涂之。绘白虎。皆夷贵人有战功者。生衣其皮。死以旌勇。殉死者瘗其旁。度悉结罗岭。凿石通车。逆金城公主道也。至麋谷就馆。臧河之北川。赞普之夏牙也。周以枪累。率十步植百长槊。中剚大帜为三门。相距皆百步。甲士持门。巫祝鸟冠虎带击鼓。凡入者搜索乃进。中有高台。环以宝楯。赞普坐帐中。以黄金饰蛟螭虎豹。身被素褐。结朝霞冒首。佩金镂剑。钵掣逋立于右。宰相列台下。唐使者始至。给事中论悉答热来议盟。大享于牙右。饭举酒行。与华制略等。乐奏秦王破阵曲。又奏凉州胡渭录要杂曲。百伎皆中国人。盟坛广十步。高二尺。使者与夷大臣十馀对位。酋长百馀坐坛下。上设巨榻。钵掣逋外。告盟一人自旁译授于下。已歃血。钵掣逋不歃。盟毕。以浮屠重为誓。引郁金水以饮。与使者交庆乃降。元鼎还夷元帅尚塔藏馆。客大夏川。集东方节度诸将百馀。置盟策台上。遍晓之。且戒各保境。毋相暴犯。策署彝泰七年。尚塔藏语元鼎曰。回鹘小国。我尝讨之。距城三日危破。会国有丧乃还。非我敌也。唐何所畏。乃厚之。元鼎曰。回鹘有功。且如约。未尝妄以兵取尺寸地。是以厚之。塔藏默然。元鼎踰湟水。至龙泉谷。西北望杀俺川哥舒翰故壁多在。湟水至濛谷抵龙泉。与河合。河之上流繇洪济梁。西南行二千里。水益狭。春可涉。秋夏乃胜舟。其南三百里。三山中高而四下。曰紫山。直大羊同国。古所谓昆崙者也。夷曰闷摩黎山。东距长安五千里。河源其间。流澄缓。下稍合众流。色赤。行益远。它水并注则浊。故世举谓西戎地曰河湟。河源东北直莫贺延碛尾殆五百里。碛广五十里。北至沙州。西南入吐谷浑。寖狭。故号碛尾。隐测其地。盖剑南之西。元鼎所经见大略如此。

敕具官仲伉：朕上凭宗社之灵，克荷先帝之业，思治天下以孝，而亲九族以仁。今宗正言尔信安郡王之长孙也，不幸早世，而追荣之典尚未有称。朕闻于听，意甚悼焉。可。

门下：朕祗率旧章，恭修大报。大宫祼鬯，具宣列圣之光；吉土升烟，昭格万灵之贶。迄成熙事，敷锡旷恩。若时归胙之初，敢后维城之老？爰颁涣渥，用谂庶工。具官某属近且尊，德耆而俊。鸣谦自牧，雅推好礼之风；率履无违，允有迪常之吉。焘社席王藩之宠，珥貂参揆路之崇。兹严重燎之祈，肆广宴娭之庆。乃申加于井赋，仍增实于圭腴。以遵广馂之经，以茂展亲之义。于戏！称秩元祀，既茂对于神休；锡予善人，宜亟蒙于祭泽。其钦时命，以介寿祺。可。

人材之在天下，犹木之藏于山，珠之藏于渊也。大者为楹，小者为桷，工师之采于山者未见其有穷；明月之珠，夜光之璧，后人之得于渊者未见其有匮。人材之生斯时，顾人君所取何如耳。取之于世胄，世胄固足以得人；取之于寒畯，寒畯亦足以得人。取之于梦卜，取之于鱼盐，取之于负贩耕筑，无不足以得人，又奚见其有所用而无其人哉？昔者西汉取人于贤良，故其一时人才，有为一世纯儒者，有通达国体者，有为国远虑者，有中兴有声者，皆贤良中人也。李唐取人于词章，故其一时人才，有操守坚正者，有忠直卓然者，有论疏议谏皆本于仁义者，有言论骨鲠直道进退者，皆词章中人也。赵文子取人于管库，而七十之管库不负于所举；崔贻孙取人于亲故，而八百之亲故不失于所除。人才之生斯时，无有穷也如此，又况皇帝宗胄，派润于天源，芳传于玉叶，其资禀之卓越，性衷之温粹，人才都会之地，人君取而用之，正宁患其不足以得人耶？明问所谓李唐宗子得人之多，其理固如是乎。盖尝即景文所书之传而观之，如李勉之鲠亮廉介，李石之当轴风挠，此其忠义之过人也；如李贺之七岁能词章，李白之十岁通诗书，此其警敏之过人也；李亮之陈疏而多所裨正，李汉之言切而多所补救，道坚之清白著称，景俊之轻财笃义，此其节概之过人也。都督河南而政不苛细，有如适之；检校雍州而发摘奸伏，有如崇义；更都督而所在称治，有如李湙之；治江州而美政见褒，有如李亶。其能于官者如此。闺门修整，有如元加；赈恤甥婿，有如李巘；执父丧而亲友不复识者，有如适彦；居母丧而家人不见言笑者，有如伯高。其孝于家者如此。以至李祎之拔地千里，孝恭之令畅南海，李皋之单骑造垒，宗道之百骑入贼；与夫复平蛮落如夷简，转劳诸军如李谊，飞矢著身而益励，流血污袂而不告，拘留于突厥颉利而不屈，如李淡、李瀛之徒，愚皆能为执事历言之。切以为操斧而入山者，长短大小必有所取；没身而赴渊者，玓瓅璀琲必有所得。选用宗子得人，盖亦效之必至，无足疑者，姑置勿论，愿为一说以献。善言事者必推其成事之由，善论治者必迹其致治之目，善观人君之得人者亦必原其所以得人之方。是故选用宗子而不以教养先之，吾未见其能底成人之效也。昔日成周盛时，大司乐之所教，小胥之所师，师氏、保氏之所诏，有诗书礼乐以训之，有德行道艺以迪之，所以教养宗子尤为备至，故其材之成就，取而用之，鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，凡有茅土，莫不为天下之显诸侯。彼其得人之效，视李唐岂不相千万哉？我国家圣子神孙，本支百世，方且如葛藟瓜瓞之绵绵，则固不患于乏人。苟能适其才之高下而因任之，将见得人之盛跨周而轶唐。愚愿以教养为先，不识执事以为然否？