大中十年春。今丞相东海公自蒲移镇于襄。四十年诏徵赴阙。今天子咸通五年。公为御史大夫。自始去襄。于兹六年矣。而襄之卒校民吏。自七州之幼艾。追思公之养育教训。相与上言京师。状公之事绩。请于天子。刻之碑石。用昭示于无穷。于是天子嘉公之勤。诏可其奏。明年二月。襄之父老请词于公之旧军副使太常少卿宏文馆学士李骘曰。凡纪公盛德丕绩。文于碑石。将传乎百千万年。宜用闻见详熟者。则得其实。骘固浅陋。今适当职而为之。非以文用。其敢于是承命。退而叙之。公名商。字秋卿。家世儒门。修源长波。流芳积润。自十五代祖讳钦。十四代祖讳某。两世继为中书侍郎。十三代祖讳湛。十一代祖讳孝嗣。间代继为太尉。南朝之盛。具在南史本传。生公七世祖讳文远。隋朝为国子祭酒。皇朝为国子博士。儒学尊显。名冠国史儒学篇。高祖幸国学。召博士讲论春秋。诸儒莫能对。本朝司刑卿追谥忠公讳有功。即公五世祖也。自中书至司刑十叶。服冕乘轩。重荣叠庆。光隆赫显。无与为比。司刑当天后时。累为法官。用法平恕。常以潜德阴功。论出枉陷。力排酷吏之势。尽忠竭节。以保护皇室。公能嗣之。炳为元臣。初公少时工学。暇豫不为嬉戏。尝以生民休戚为已之任。凡所经涉。郡国土俗。四民之业。必皆询访而究详之。于其利病。无所不通晓。常曰。使得一县治当。必为良吏矣。始举进士。文宗五年春。考登上第。升朝为御史。会昌二年。以文学选入禁署。宣宗以北边将帅。懦弱不武。戎狄侵叛。公时为尚书左丞。诏以公往制置安抚之。归奏称旨。寻授河中帅节。又移襄阳。公自初仕以至丞相。华贯清级。践历居多。而未尝履趋竞之迹。含光蕴德。容貌若虚。人皆汲汲。我独委顺。尝任殿中侍御史。丞入中书白事。执政因问徐殿中果何如人。丞曰。今之贤人也。执政曰。然。礼部员外郎缺。诸公见言其人。所言者或再来诣某。有三至者。徐殿中亦在荐中。足未尝及其门。殆真贤人与。子言是也。卒以礼部与公。始为内职。不治民。及受重藩。使绝塞。则用前所蕴蓄。道以宽恕为本。本于诚明。吏民畏公之详达。而不敢欺。戎虏感公之德惠。皆愿向服。其来镇襄阳也。亦率是道。故期年而仁信敷。再期而刑政省。三年而帑廪实。四年而礼义兴。风教备。问民之所病。及愿欲而不得者。必尽去而皆行之。所行之政。存而不朽者有八。今具襄民之状。庶得传其显实云。其一曰。汉南数郡。常患江水为灾。每至暑雨漂流。则邑居危垫。筑土环郡。大为之防。绕城堤四十三里。非独筑溺是惧。抑亦工役无时。岁多艰忧。人倦追集。公乃详究本末。寻访源流。遂加高沙堤。拥扼散流之地。于是豁其穴口。不使增修。合入蜀江。潴成云梦。是则江汉终古不得与襄人为患矣。其二曰。襄阳荆鄂十道之要路。公私来往。充给实繁。是必率配行供。假借办贿求利。岁月不堪。公乃悉用官储。创置什器。富供给费。不扰齐人。往来徒所。憧憧邑人。信皆不知矣。其三曰。军人百姓穷困者。多投状陈论。苦于从前债利。盖以数十邑公私债负不许停。至于补累摊徵。有加无减。遂使家传积欠。户率催足。延及子孙。例无放免。飞走无路。怨愤难伸。官中曾无所收。私室常被搅扰。公乃缕悉上奏。放免获依。债户既除。冤声永息。其四曰。承前役纳所由在田在城居侧近者近百顷。统谓之马禾。比每年配诸将官健。出力营种。率岁出功钱。人不下六七百。例入屯将所由。官田元无所获。徒遗虚将额。添市耕牛。破费甚多。收获无几。公乃废郤其地。判租与人。每岁所收郤耕种之利。租人皆获利。使将健永免工佣。其五曰。襄土疆阔远。连接江山。每至秋时。常多寇盗。张旂结党。夜出昼藏。谓之山栅。扰害颇甚。烧劫闾井。驱率平人。至于道涂。皆须警备。公乃选择少壮官健三百人。别造营。各为捕盗将。常令教习。不杂抽差。训练无时。以为备御。每闻属县寇劫。当时据数抽行。晨往夕归。夜发晨至。皆是并赃捉获。更无孑遗。顿挫贼心。乡闾遂泰。因创造捕盗将营屋四百间。分为左右。中间开报点集。列垛置标。别创一亭。以为教试之所。奏立将额。门当通衢。过客行旅。莫不兴叹。大中十一年。诸郡搆乱。起于湖南。准诏徵兵。同力剪灭。汉南军徵五百人。尅日成功。实自捕盗威强之力。又江西叛将毛鹤构乱。比诸道最甚。收复倍难成功。当时韦宙仆射乘递先至襄州。奉诏令差兵助发遣。所差五百人。于数内全取捕盗将。并差捕盗都将韩季友惣领兵士。小路进发。仍先拣择通引官衙虞候史庆中与韦宙仆射为元从押衙。赍榜帖先至江西。安存百姓。遂收劫乱兵器甲。及韦仆射舟船至江州。其韩季友请捕盗将官健三百人。开道分六路先去。平明齐到。人皆不知。机计既行。遂半日内面缚贼将授首者一十三人。当日行刑。传首赴阙。韦宙遂奏请且留捕盗将二百人在江西。并奏请权差韩季友为都虞候。二年之中。重修置廨署城市。皆捕盗将功力。其六曰。荆南中路有蛮水驿。地当卑下。泥淖常多。暑雨之时。不通车马。皆是结筏牵挽以济。公私行人。力出编氓。妨害农业。缭绕甚远。两县劳辛。遂径捷就高别一路度宜造驿。永无差儆之虞。又近于当路十二里。其七曰。襄州两税。每差纲官送纳。并有直进胶腊。其数甚多。例属新官。岂免败阙。陪备差遣。扰害颇深。每吏部注官。多不敢受。因访问资纲大数可以资陪人。遂请度支陆运脚搬驮到京。遣进奏院所由勾当输纳。既免损污疋帛。又免上供失时。襄州新官。永无差役之弊。其八曰。汉阴驿西旧有江亭一所。迎候皆于此。前后窄隘。不便筵宴。所要铺陈。须至汉阴驿上厅内。遂使前后虚豁。难置门窗。重客居停。全无床幅。结束非便。寝止难安。遂别搆设厅。以备迎送。长廊虚槛。连接大厅。怪石脩篁。罗列其所。江波入户。画舸临轩。信可谓胜游之地也。又重脩闼。改制上厅。夏凊冬温。憩息宜便。别开过路。缭绕江亭。主客邀迎。咸遂得礼。因命新亭曰汉广亭。桂江所谓不朽之制。凡公之为民。于除害兴利。若屈到之芰。子反之饮。文王昌之蒲菹。虽劳支体。勤思虑。含辛茹苦。必行之。未尝一日而懈也。故制贫民侵刻之负。罢疲卒奸滥之政。公之仁也。训骁勇以擒盗。缮甲兵以备武。公之义也。具候馆之器用。丰馈劳之饩牵。公之礼也。决高沙之壅。徙蛮溪之传。公之智也。免属官之纲。致及时之贡。利必举。害必除。公之信也。夫总五常以在躬之谓德。德及于民之谓政。功之被于物也浅。则其泽易竭。政之被于物也深。则其久愈彰。公之去襄六年矣。民始怀公之德政。而追思咏歌之。得不谓之被物久而逾彰公之德乎。与夫在治而民之谓疑者异矣。公前治蒲。亦由是德。突厥居特峨山者千二百人。相率自外塞渡河。归附于公。朝廷以虏众持疑两端。未即信纳。公乃召其酋长。以恩信谕之。虏皆泣下。释兵解甲。伏以听命。因请从齐鲁之间隙地以居之。编籍为耕民。奏置备征军千人。日令督习。无有他役。凡盗有新发。无不立赴者。又教其军积纸为战衣千五百领。矢不能陷。岁饥乏食。民流徙不止。于是告廪发稌豆麰。贱出以救之。完治城廨。列树表道。用民之力。而厚其酬佣。济活以万数。逾期乃罢。有禽俱巢于属邑之树。其一巢者为鸷鸟所攫。日暮群鷇哀鸣。闻者异之。悯其孤。遽往食之。爱均已子。鷇鸟能飞而后去。人咸以为至德之感。及禽鸟焉。故公前之治蒲。其仁泽被于物也既如彼。今之治襄。其德政及其物也又如此。庸讵知异日蒲人之不有相率闻于天子。而请公之德刻于金石。以传乎无穷哉。亦将必有采者矣。谨继铭曰。

公德之容。宏深粹元。公仁之丰。沈积秾秾。内愉外怿。溥畅昭宣。政以之和。民以之安。在昔羊公。惟德之理。有碑于岘。实表厥美。烈烈显德。蹈之者谁。旷祀六百。惟公继之。继之者何。爱民若子。苞寒餔饥。其急逾己。日者大江。淫至于民。万门之命。将荡而覆。是究是度。惟公之规。乃决巨壅。大沴以移。公之来朝。民泣牵衣。公进就路。攀车从公。专咸鹾利。无归于私。公长御史。朝纲以釐。帝曰汝贤。汝可承弼。公逊不答。退惟让卑。帝心益嘉。会襄人来。请祀公德。刻之于石。帝曰贤哉。汝真吏师。政苟不惠。人谁汝思。嘉乃懿绩。遂命起之。告示襄人。谓尔咸宜。帝德明圣。尔言适时。勿谓天高。其神可欺。勿谓室暗。而公不知。善不善报。惟其所施。尔不吾信。视公之为。蒲民之生。实公是营。襄民之富。实公是覆。汉波滔滔。其注维东。公思在人。与彼无穷。公泽惟川。公寿惟山。是祷是祝。期千万年。崇碑峨峨。揭于岘巅。民望而思。永昭后昆。

昔许穆公卒于师，《春秋》重其死王事，赠公衮以褒德。岑江陵薨于行，天子嘉其尽臣节，罢宵警以申恩。皇上巡狩两河，驻跸魏郡，惟枢秘副使宋公典掌机要，务烦伤神，得疾膏肓，终于道路。辍视朝于行阙，申追命于泉扃。痛深股肱，见君臣之同体；布在方策，实今古之相望。所以旌忠魂于九原，铄休光于百世者也。公讳湜，字持正，其先广平人也。自微子归周，商丘启国，胙土命氏，源深流长。处荆蛮者，才亚于骚人；仕东汉者，名参于循吏。或树勋于代邸，或驰誉于南朝，枝叶扶疏，华实蕃衍。公之远祖，占籍关中。隐德未融，重世始大。曾王父泽，登州牟平令；王父赞，雍州万年令。皆以时命之数，屈于州县，咸有清白之训，遗于子孙。烈考温故，晋天福中擢进士第，累迁右补阙。文雅之誉，流于京师；骨鲠之风，播于台阁。及公之贵，累赠工部尚书。公即其次子也，襟韵閒旷，风规爽迈。凝脂点漆，宛是神仙中人；虚受兼容，居然廊庙之器。爰自髫龀，卓然不群，了无童心，靡杂儿戏。初入小学，比及大成，恣阅黄卷圣贤之言，蔑闻青衿城阙之刺。既而究六经之微旨，通百家之杂说。服勤学问，日引月长；刻意著述，朝成暮传。迹在丘樊，名振辇毂。方随乡老之荐，适丁先君之忧。栾棘伤生，几于灭性；苴麻终制，始让干禄。太平兴国五年春，太宗凡三临轩，亲选多士。公提笔就试，思若涌泉，焕乎成文，曾不加点。诸生方当于燥吻，一人已喜于同时。贾勇先鸣，拔乎其萃，由是一上登进士甲科，解褐将作丞、通判梓州榷盐院，就拜太子右赞善大夫。归朝，改著作郎、直史馆，中谢日，赐绯衣银鱼。雍熙三年，今工部尚书王公化基，以谏官佐计相，上书北阙，自荐其材。太宗方求非常之人，待以不次之位，谓宰相曰：「李沆、宋湜，皆佳士也，可并试之」。即日召试制诰于中书。明日，除右补阙，知制诰，与二公并命焉，当时朝廷有得贤之议。就转库部员外郎，兼判尚书刑部，面赐金紫。会有妖尼诉廷尉断狱不平，公职当详谳，未尝发擿，坐是左迁均州团练副使，公论惜之。移汝州数月，徵拜礼部员外郎、直昭文馆，复以职方员外郎掌诰命。踰年入翰林为学士，转兵部郎中、知审刑院银台司封驳事。皇上嗣位，真拜中书舍人，修国史，并兼内署之职。俄丁皇妣扶风县太君淳于氏忧，柴毁骨立，杖而后起。五十而慕，昔人所难；七日绝浆，仅成死孝。才卒哭，诏起复视草禁中。公泣血抗章，愿终丧纪，优诏敦免，不允其请。是年冬，改给事中，参贰机务。明年，犬戎犯边，翠华时迈，枢机之任，一二咨焉。露版羽书，实司其缓急；伍符尺籍，专校于耗登。乘保鄣险，走集者禀于弛张；发号令图，方略者出于规画。乃至议将帅之能否，授以指踪；揣蕃夷之情状，辩其狙诈。折冲樽俎之际，制胜帷幄之中，料敌若神，谋事鲜过。任重责大，功劳智忧，而公与今襄阳王丞相并掌其职。公竭才尽瘁，知无不为。蒙犯风霜，勤劳夙夜，陟降帝右，咫尺天颜。总领万机，便蕃三接，焦心极虑，外彊中乾。十二月癸酉，上御武帐，召近臣议边事，公方指画上前，俄疾作仆于地，若大醉状，不能知人，同列竞前扶之。上命中贵人扶掖以就西序，亟令太医切脉，且曰：「疾不可为也」。上忧形于色，日夕候其安否。明年正月乙酉，乘舆亲至卧内存问，公以所疾未愈，恳乞先归，面可其奏，且以御衾褥为赐，仍命中使备肩舁、什器、帷帐、汤药、饮膳，送还京师。既发，又令近臣慰遣于郊外。己丑，次澶州，憩于法宝寺，是夕，以不起闻，享年五十有一。上叹息久之，诏赠吏部侍郎，辍朝一日。命使者护送灵柩归于上都，缘葬所须，并从官给。公比及弥留，且有治命曰：「上遇我厚，必卤簿葬我。生无益于国，死岂可烦于人」？诸弟等表其绪言，上深所嘉美，诏以钱五十万、绢三百匹、米麦百石赐其家，以备襄事。即以其年十月癸丑，归葬于京兆府长安县义阳乡大郭里，从先尚书之兆域，礼也。公娶清河张氏，封本郡夫人。婉錍柔嘉，幽閒令淑，仁洽宗党，教成闺门。二子：长曰纶，以延赏之恩，解褐太常寺太祝，年甫七岁。次佛奴，尚在襁褓。三女：长适屯田员外郎杨垣，其二皆幼。公生孝谨之族，负王佐之才，幼能属文，谈必稽古。尚书府君之捐馆舍也，季父温舒以左拾遗守华原郡，公实从行府中，笺奏皆令代作。公口占五吏，应接不休；日发百函，亲疏有意。季父拊背叹曰：「真我家国器，恨吾兄不见也」。至性纯孝，出人远甚。奉养慈母，烝烝膝下，调滫瀡以供膳，衣文䌽以承颜。左宦方州，单车独任，尽留妻妾，给侍庭闱，杜门端居，曾不屑虑。及太夫人寒暑遘疾，腠理寝深，公药必先尝，目不交睫，祷神请代，指景悼生，虽曾、闵之行，无以过也。长兄泌，职方员外郎，越王府记室；次兄浣；皆先公而逝。弟湛，任大理寺丞。推以友爱，成乎敦睦，棠棣致美，埙篪相须，天伦之欢，士林耸慕。耀州富平簿涣，太子中允沆，处士澥，进士洞，殿中丞涛，校书郎澹，皆公之从父弟也。公承高门之庆，为保家之主，协比诸弟，纠合近亲，人不间言，儿无常父，宦成名立，率繇于公。游吉之亢宗，张仲之孝友，见于是矣。公自决科筮仕，彯缨登朝。至如羊舌肸习于《春秋》，而公分直东观，裁成国史；公孙挥善为辞令，而公入参右掖，发挥王言。隽不疑之治狱也，多所平反，而公当详刑之任，民以不冤；山巨源之荐贤也，密陈启事，而公操审官之柄，下无失职。严安、徐乐并在左右，而公步武禁林，润色帝载；刘放、孙资对掌机密，而公徊翔丹地，秉执国钧。至于蹇蹇匪躬，岩岩群望，外庭集议，不曲从而诡随，宣室论思，必有犯而无隐，此诗人所称「邦之司直」。又如恂恂善诱，拳拳好德，博施以济众，功成不居，虚己以待物，事至而应，此仲尼所云「古之遗爱」。雅性冲澹，留心释老，早岁尝受道箓，晚节颇究禅筌。悟兹无生，用成达观。素善持论，酌之不竭；多识典训，扣之斯应。挹量陂者，鄙吝之意自泯；窥眉宇者，名利之念都息。接士在贵而思降，定交弥久而益恭。德迈种而愈勤，人服媚而无斁。蹊成桃李，夫又何言？室有芝兰，但闻俱化。非大雅明哲，岂能及是耶？公方以将明之才，辅文思之政，谈弭兵之术，议平戎之策，使单于之首，悬之藁街，辽阳之贡，陈于宰旅。致君尧舜，为宋伊、周。而两楹遘灾，二竖为沴，天不慭遗，人之云亡。召公深仁，徒结甘棠之爱；留侯素志，莫遂赤松之游。藐是诸孤，庶乎有后。常所著述，遗札颇多。自掌命书，尤振时誉，累当大手笔之事，皆为士君子所伏。集二十卷，传之子孙。诸弟等以繐帐犹悬，宿草将列，忧陵谷之或变，虑德音之不昭，谋建丰碑，以表神道。以某尝学旧史，曾接生平，得以祖述世家，论次阀阅。叙大丘之德，谅无愧词；非臧孙之言，敢期不朽。聊摭梗概，以为之铭。铭曰：

火德淳耀，文明诞敷。凤鸟斯至，神龟负图。时惟宋公，矫翼云衢。五百之运，其在兹乎。黄离继明，百度思治。旰昃临朝，斋居决事。时惟宋公，将顺其美。咸平之政，既尽善矣。八柱承天，七圣翊轩。䌤纶衮职，斟酌化源。青蒲伏奏，温树无言。林父忠荩，康侯锡蕃。三边屡耸，六龙顺动。借箸前筹，属鞬景从。美疹弗瘳，吾谋犹用。城郢遗言，涉洹占梦。梁木斯坏，太素收神。易箦而没，委顺全真。精爽何托，上骑星辰。如可赎兮，人百其身。行路咨嗟，冕旒悽恻。股肱或亏，其痛何极。尸谏犹切，忠魂弥激。临死之言，不忘社稷。卜葬咸阳，蓍蔡弗违。封树云毕，閟兹音徽。自古有死，吾将畴依。逝者可作，非公曷归？丘垄陵夷，光阴迅驶。传信方来，孰非文字？乃刊贞珉，式表幽隧。怀公之人，于斯堕泪。

公讳弼，字商翁。少孤，慷慨有气节，仪干伟然，刻苦好学，经传无所不读，尤喜兵家书。从诸生科举，不能投世俗所好，去而安贫事母，以经术教授乡里，若无意于世者。庆历中，莫猺诸唐寇略州县，提点刑狱杨畋被诏督捕，以礼奉币致公幕下。公喜，幡然以起，为尽谋画。俄率所募士破贼于桃油平，以功补衡州司户参军。又破太平峒，调桂州阳朔主簿。皇祐中，徙柳州司理参军。岁饥多盗，系者满狱，公为良民失职至此，多以傅生议。侬智高反，诏畋安抚，复辟公参军谋。公自曲江下，会诸将议救广州，贼既解围而西，公至太平场，会蒋偕军覆于贼，馀众溃走山林。公虑其与贼合，亟以便宜取白旗数面，大书曰「招安散」，遣人持徇，悉收千馀人，所在贷粮以食之，送帅司。畋大喜，以公为知权。畋还朝语人曰：「吾平贼湖外，所得者一陶某而已」。用举者移阳朔令。为治有本末，号循良，劝民植木夹道，以庇暑暍，使者下其法他邑。桂之灵渠水，自秦开导，下达江湘，岁久堙废不通。公因摄兴安，抵书安抚使萧固，请加浚治，转给边食，可无劳民。固不省，后转运使李师中用其言，果大利。熙宁安南之役，移粟百万，实由此渠。嘉祐初，改大理寺丞，监潭州粮料院。六年，师中时为提点刑狱，荐公知宾州。未几，诏换崇仪副使，以本路安抚都监知容州。明年，改六宅副使，知钦州。数以母长沙县张夫人太君年老，乞归养，不许。八年，遂丁丧，乞解官终服，又不许。治平元年，英宗即位，迁内藏库副使。明年，拜崇仪使、知邕州。熙宁元年，神宗即位，转六宅使，招纳训利等六州蛮獠万馀口，抚定广源会千馀众之内附者，加右骐骥使再任。邕自经皇祐兵火，守将数易，百纲颓紊，一以茍简从事。公至，罅者苴补之，窒者疏剔之，磨以岁月，遂为治府。左右江州峒五十馀，酋率强虐渔利，其下苦之。公为作约束，晓以祸福，违者一绳以法，莫不帖然畏服。岁满，以请知鼎州。初，熙宁初广源贼酋刘纪请太平寨置和市，使华夷贸易。公测纪言，盖交人之谋，将出入省地窥虚实，屡却不听。至于安抚司，不深惟利害，辄上其事。公亟为书数千言，驰告于枢密院曰：「邕有土人十数，类无他材干，造边事为市。至右职乃有假守于彼，尝斥远之，未尝听其言，故疆境幸按堵者凡七年。今闻桂管惑纪奸谋，实由此曹助成之，决非所以安边，将产患无疑」。既而和市议行，无几何，交人以刘彝、沈起战舰阵图事为辞，寇陷钦、廉、宜三州，人服公精识。六年，朝廷遣察访使处置南江诸蛮，举公知辰州，且言公恬不上吏课者二十年，特迁皇城使，奉诏措置北江。北江溪州彭师晏桀黠难制，公用间使其党为仇相攻，师晏因以众数千来降，羁首领十有九人致阙下，取其地建五城堡。诏加忠州刺史。王师问罪安南，以康州团练使知邕州。于时邕人之不死于贼者，往往逃匿山谷，人情恟恟不敢进。单骑先入左江峒，民闻公再至，欣然次第来归。乃籍丁壮得二万七千，分隶诸将，凡大军所谓蹋白开道及致辎重，皆峒丁济之。方此时，元帅大兵压贼境，以公兵精锐，忌专有功，乃使之殿。然军中事举以咨访，其礼遇之隆，他将不敢辈也。富良之役，贼请降以款我师，元帅召公计之，公曰：「明公来时，陛受圣算云何？而弃垂成乎」！元帅不之对，然竟纳降。诸将入贺，公拂衣去，坐帐中拊髀叹曰：「三州之民，无辜屠死数万，今举士马十万众，贼已在手而纵不取，以遂贼，使国威灵不畅，三州冤不复，沮一方之心，有可痛无可贺者」！声气奋厉，闻者感动。师至宵还，既无前令，中军先一夜引去，众大扰相蹈藉，贼夹对垒，阴伺我隙。公居后安坐，下令休士，迟明整众按行，贼不敢动。元帅于是请城刘纪所弃广源地为顺州，以藉口择守者皆惮行，乃以属公。公初无难，未几，贼取我桄榔县，意图广源，然其民怀公恩信，贼一动静，必以告公，故每先事遏其萌，贼终无能为者。乃躬督版筑，上冒氛疠，下涉艰莽，抚士卒疾苦，恤其死亡。阅岁，顺州之城成，而公亦病矣，犹日饬将校以守御计。诏加东上閤门使，因辞之。一夕，大星陨于庭，公曰：「吾死于职，得其所矣」。无一语及其私，遂卒，实元丰元年十一月十二日也，享年六十四。公资性庄重，笃学能文，尤长于诗。年三十起从军，善御士，与同甘苦，得其死力。处仓猝若无事，守边务简静，谨斥堠，最不喜疆吏生事徼功赏，故所至蛮落畏怀，无敢侵窃者。忠义亮直，白首一节，贤士大夫皆誉之，谓古名将无以加。然公以习知岭粤情伪，人安之也，每满岁，辄增秩见留，曾不得内徙。呜呼！如公之志业，使得驰骋西北，扰服鞭笞，必有轩然可观者，而终老于一方瘴疠之域，材不得尽其用，此议者之所惜也。有文集十八卷。卒后十年十月，葬于零陵金釜山之原。惟陶氏世家浔阳，靖节先生之后，有避地湖、湘者，公之高祖矩至祁阳，乐其山水而居之，今为永州人。曾祖蠲。祖钧，赠殿中丞。父岳，以儒学有名，仕为尚书职方员外郎，累赠刑部侍郎。初，丁晋公一见公，器赏之，妻以先兄之子，封钱塘县君。生一子通，早世。取兄之孙同为通后，为临桂县尉，又卒。六女子，其二人亡，其次适邵通、裴彦英、吴括、邓良臣。朝廷以公勤劳南方，恩录其遗，皆以异等，四人并补三班奉职。后数年，又以同之子世延为借职，所以褎劝有功，于是不忘。铭曰：

暨暨陶公，将以儒术。方严而仁，敦大而栗。公在军旅，谋定其微。出奇制胜，释括于机。公在边圉，樽俎谈笑。民嬉于生，士劲而饱。蛮戴父母，恩信则然。有政九郡，邕至七年。始时边人，取功以凿。公不可欺，缩手谁作。释贼富良，亦何贺为？落落奇语，人今诵之。惟公之才，兼具文武。施之四夷，霍、卫、方、虎。云何弗契，一生炎荒？瘴溪险徼，摧此堂堂！天命在上，人为在下，云台烟阁，彼独何者？公也不朽，有誉有功。有诗千篇，厥声无穷。

是后朝廷议论，稍以朋党相目，公疏其害，并以欧阳脩《朋党论》连进，以明善恶好恶，愿上深加照察，无使滋蔓，以败风俗。谏官王觌以言事忤旨，遂坐朋党罢，公曰：「觌不免则朋党兴矣」。乃与文彦博、吕公著辨于帘前，上曰：「朋党甚多，宜早施行，亦恐于卿等不便」。公对曰：「朝廷本无朋党，但善恶邪正各以类分，臣已论之详矣」。又指彦博、公著曰：「是皆累朝旧人，陛下延之左右，岂容雷同罔上，庇护党人？只如臣向以言事不合，摈弃二十年，陛下拔擢，置之此地。惟一心事上，岂复怀私，自玷家世？臣先因面谢，曾具奏闻，先臣与韩琦、富弼同为仁宗柄任，各举所知，引用忠良。当时造为飞语，指作朋党，三人者相继补外，造之者公然相庆，曰『一网打尽』。此事未远，愿陛下深以为戒」。次日，又与彦博、公著、大防等上前斥论。公曰：「彦博、公著以重德老成，特留共政。大防陛下亲自识拔，以为有闻望，可信之人。今同论一谏官差除，久不见纳，臣实忧惧」。觌由是得直龙图阁、知润州。元祐二年，经冬雨雪不止。明年春，积阴不解，下民失业。公又上疏言：「君子为阳，小人为阴。或虑朝廷之上，君子少而小人多，以致阳不胜阴。愿诏三省选用正人，以迎协气」。公在枢府踰年，边奏未宁，夏人唯受封册，而不遣使入谢，坤成节亦不贡奉称贺，全失恭顺。公言：「西贼之势可虑矣，皆臣窃位无效，以致如此。愿除臣陕西郡，万一用兵，则就近可以备任使」。再奏不报，公既不得去，而议事终不能同。虽罢兵还侵地已决，而虑边臣不切为备，议遣中使分诣陕西、河东，拊谕帅臣各尽心，无致因此或失守御。诏书所云「体量边事」，公言：「元议无体量二字，若加之，恐失朝廷恩数，宜削去」。熙河俘蕃酋鬼章以献，上御便殿受俘，百官入贺，命从官告裕陵，即遣中使赐公黄金三百两，犀带两条。使者宣谕，以公指踪有劳，故尔赐赉。公辞所赐，不报。寻议质鬼章塞上，以招其子，公力陈不可，又条十利害事，请正典刑，使四夷闻之，彼虽怙彊如此，卒为我擒，而其罪必诛无赦也。夏人空国寇镇戎，诸路赴援，到有先后，故所俘有多寡，议分氂赐银合茶药。公曰：「均用命尔，今乃有全不及者，非所以激劝也。请不及氂亦赐」。知熙州刘舜卿因李宪故事，擅支金带银器与立功将佐及走马承受，朝廷议行戒约，公言：「方委帅臣理节制，而苛细责之，所失不少」。上察公之忠，将以为相久矣，特以边事未定，故留公枢密，以责其成。至是乃拜公太中大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎。是日降三麻，在廷愕然延望，至唱公名，则举笏相贺曰：「天下事无虑矣」。公辞至六七，上遣中使促公视事，不得已而就位。公前在枢密，欲诛鬼章以谢天下，同列深不为然，上亦未决。阿里骨使到，文彦博欲令见之，庶几其子结兀捉知其父在，侥倖得其心。公曰：「不可，鬼章既就擒，彼国已绝望。阿里骨纳款，因已归罪鬼章矣。若使之见，必别生觊望。而其子以必见为期，或未见，闻死，则嫌隙再生矣」。又欲以鬼章为校尉，公曰：「未正稿街之戮已为非是，况可官之耶？前日曾以团练使命之，又宠以金带，且不顾，尚何校尉之能有？方受俘告陵之际，有志之士为先帝快意，而熙河死事之孤皆欲就食其肉于刀锯之下。今乃一切倒置，何所示信」？元丰中河决小吴口，水遂北流，神宗命因其性而导之。邀功之徒乘时射利，辄谓北流害塘泺，请塞小吴，使之东注。文彦博、吕大防是其说，公曰：「水性固未易知，然水性就下，则不待讲而后信」。彦博、大防不悦。公曰：「上初即位，母后垂帘，是岂宜兴大役时耶」？附会者益众，彦博、大防持益坚，乃议遣使按视，遂以吏部侍郎范百禄、给事中赵君锡为使。既回，具言东流地高，水不可行，议遂罢。然起事者终不快也，辄密启，从中批出，再申前议，以河未复故道，终为河北之患。公言：「先帝因议者以谓夏国微弱，若不早取，必为此虏所并。亦是从中批出，令边臣相度。而希旨生事者，谓刻日取胜，遂兴云武之师，后贻永乐之患。今日之议，正与之同」。又言：「大河之役，休戚半天下。不先规度，便欲兴工，将来垂成，水势拥遏，上下危急，公私无备，欲罢不能矣」。又言：「既回之后，不免拥住北下，使之东向，则旧河不能吞纳，必致决溢」。附会者既不得逞，乃欲先开减水河以探水势。公曰：「此不攻自破也。可回则回，不可则止，何用探为！必其功料已有所费，万一不回，则以此为除破之名尔」。又言：「水官骤乞计置梢草，中书舍人彭汝砺请见其可回，计置未晚。此安民惜费之所同也」。公因奏事，上遽曰：「河事且熟讲」。公对曰：「臣前后所论，无所易也。欲望收回批旨，一切付之朝廷」。上遂遣使收回所批，责大臣与水官参议。知汉阳军吴处厚以蔡确知安州所为诗，解释而进，以为讥讪，帘下助之。公曰：「不可长也。句端语隙，辄快私忿，而欲置人于死地。罗织党锢之祸，将起于此」。已而章疏交上，所以诋确者无所不至，遂流确新州，公于帘前具言不可，以暧昧不根之过诛窜大臣，今日举动，宜为将来之法。又上疏言：「臣知蔡确，众议不容，不可以不容之故，行希阔之事」。又谓「父母之有逆子，虽天地鬼神所不容，至于父母亲置于必死之地，则不免伤恩」。又奏：「以重刑除害，正如以猛药治病，其过也不能无损，况国体久安，尤重审慎」。明日见上，公再三论列，吕大防曰：「蔡确之党甚盛，不可不治」。公曰：「朋党难辨，却恐误及善人，此事正宜详审」。公又上疏，极论朋党为国家之患，且如王安石喜同恶异，至今风俗以观望承迎为能事，愿陛下寝确命，下诏释附会者之罪，以安反侧。又于上前期于必辨，方论次，同列不顾公而退。王存议与公协，因留存同议，卒不能回。或劝公引去，独明己之力尽，公曰：「我方慕古人，愿为良臣，不为忠臣，安得楚楚以自见耶」？言者果复论公，公遂与存俱待罪，不报。继请补外，竟亦同罢，而宰执内屈，不敢罪公，乃如公请，出公观文殿学士、知颍昌府。公到颍，水菑之后，官私屋舍倒皆漂荡，井邑萧然。公极力振补，上下康乂。遂环城筑长堤，植榆柳，以防其害。后数年，水复至，堤遂有功。公因请将兵所驻，遇水火盗贼急难之际，协心拯救，仍许长吏不拘常制差使。公才罢相庙堂，复兴回河之议，调发入颍昌，公得报，叹曰：「是可已耶」！上疏言：「尧舜之治，不过知人安民。知人则不轻信，安民则不妄动。小人希功好进，行险生事，以求爵赏，然其利口，足以欺罔。劝更法令则曰，君臣千载一遇，时不可失；劝兴边事则曰，将为北虏所并，时不可失；劝回河则亦曰，河势方东，时不可失。故臣前日深畏其言而力陈之，今日之举，又必用时不可失之说动摇天下，遂欲少快其意。如一路生灵何！如一路民力何」！上曰：「范某之言有理，宜从其请」。议复少缓，其调发犹未已也。会公再相，绍圣初再遣中书舍人吕希纯、殿中侍御史井宽来相视，亦言其不可。公罢，东流之役遂兴，骚费半天下，而不阅岁，果大河之北几为一空，天下益以公为蓍龟也。颍昌岁料河役，每输七千则免一丁之行，或以为便，已奏得请，公曰：「此有钱而不出力者之便，有力而无钱者何便之有？且用民之力，于古有限，而今其远不过五百里，乃一槩催之，特在官者与上户为地尔」。复奏罢之。移鄜延路经略安抚使、知延安府。未行，进大学士、改河东路安抚经略使、知太原府。河东地狭民贫，至吝尺寸地，使死不得葬。公下令葬必如期，又拨官钱殓无主者瘗之，仍檄一路皆如此。熙河分画地界，边将以两不耕地为控扼而不与。以故持久不决，公请依元约，因上言：「与司马光陈弃寨之策，与陛下议定大计，以示轻地爱人之德。今边将蓄疑败谋，留两堡之地，将再起事端，以招后患。望诏边臣，速令界画，悉依已行诏旨」。三上章，并乞录示边臣。夏人犯麟府神木寨，无所得而去，朝廷犹诘责将吏，公一无所累，上章待罪。上曰：「无所得而去，何罪之有」？公请不已，曰：「非将吏失律，乃臣之罪也。人君赏罚必信，不可为老臣屈」。乃不得已，降公一官，移河南府，又知颍昌。未几，上遣中使赍诏抚问，仍赐银合茶药，召公赴阙，拜通议大夫，再为右相。公辞六七，不允。又遣中使促公就位，因入谢帘中，骤曰：「卿此来，且与吕大防等同心协力。人言卿必先引用王觌、彭汝励」。公对曰：「臣方欲荐此二人，望陛下早赐进用」。一日奏事次，帘中曰：「卿父文正公在明肃皇后垂帘之初，仁宗亲政之后，忠厚正直，见于始终。卿名望众人所归，必能继绍前人」。公顿首谢曰：「臣不肖，何足以当陛下奖劝委任之意」？太皇太后崩，所赐遗留物，公再上章辞，不从，则又乞以助山陵之费，亦不报。侍御史杨畏议除谏议大夫，公难之，吕大防曰：「畏曾论公，必无所嫌」。公曰：「初不知也，除自不敢与闻，容上前别有奏请」。三上章，乞避位，哲宗谓大防曰：「范某有时望，不宜去，卿可为朕留之」。亦遣中使促公归府第，又遣中使促公入见。有间，上独问公曰：「先朝行青苗法如何」？公对曰：「先朝爱民之意本深，但王安石立法过当，激以赏罚，所以官吏急功，故为民害」。上曰：「当时不须立赏罚」。公对曰：「不唯赏罚不当立，付之尤宜得人」。遂又述此意上疏，引谕精确，卒言青苗非朝廷所能行，行之终不免扰人也。是时用二三大臣，皆从中出，而侍从言事官多不由进拟。公上疏言：「陛下初亲政，四方拭目以观。知人举直之化小有失当，其系不细」。疏奏，上为之动。而中批之人，类由密启，上乃以所得姓名质之于公，公曰：「天下治乱，实本于此，不可不慎」。又疏言：「舜举皋陶，不仁者远；汤举伊尹，不仁者远。圣政之初，选用人材，正宜如此。纵未能如古人，亦须极天下之选」。中书省以二疑狱为不可贷，已画可，门下省复奏贷之，公曰：「门下非取旨之地，就使未安，亦当各正其职，容无辨耶」？遂上疏言：「二囚一杀舅，一杀妻之父，皆已杀也，情虽可疑，如死者何！若论亲党，则全无渭阳之念，顿戾寡妻之刑，公然背义忘恩，弗思投鼠忌器。尤繄朝廷风教，不可不慎也。请如已画」。又言：「王存可大用，彭汝励可任言责」。上曰：「王存如何人」？公曰：「忠厚正直，臣所信也。今年已七十，愿早用之」。绍圣元年，言事者交章力排垂帘时事，人情大恐，公曰：「太皇太后保佑圣躬，欲跻天质于尧舜之上，其功烈，其诚心，幽明共所鉴也。今人主初亲政，而议者辄自为计，不恤国是，一何薄哉」！遂以明道二年五月癸酉诏书上之，曰：「望陛下稽仿而行，以戒薄俗」。已而狂人赵天启作《拟试策》，传播中外，御史章疏稍取以为用，其语何止诬罔也。公曰：「太皇太后勤劳公正，陛下尊奉备至。一旦策题出，小人侥倖临事，致误陛下」。又曰：「狂妄诋讦者已多矣，容之则累圣孝，惩之则恐塞言路。不若以诏书禁约，一遵仁宗故事。天启在元祐中已上书，诋熙宁政事为非道矣，后见其书，编管邓州」。上不纳公言，亦不许公去。客省副使高士敦以太皇太后恩，特旨改官，苏辙责知汝州。御史来之邵言士敦任成都钤辖日不法事，又论辙所谪太近。公言：「之邵为成都府路监司，士敦有犯，自当按发。辙执政累年，之邵已作御史，亦无纠正。乃继有二奏，其情可知」。公知不容于时，再上章乞去，语甚恳切，遂以公为观文殿大学士，加右正议大夫、知颍昌府。陛辞日，赐坐啜茶，慰劳甚渥。上曰：「卿耆德硕望，朝廷所赖，然坚不肯为朕留。卿虽在外，两为宰辅，凡有所以裨益于时政者，但入文字来，无事形迹」。公曰：「敬受命」。既到官，值兴广武埽，役下颍昌、汝州，科梢草一百万。公曰：「两处之民不习河役，方荐饥之后，加之道路阻远，乘此急难，又须数倍之价，何以堪？异时遂以为例，则永为深患」。力请至七八方免，然破产失业已十三四，有至非命而死者矣。报到，闾巷田野欢呼鼓舞，如脱机阱。方为公立生祠，会公南迁，畏事者止之。司马光、吕公著夺恩，数毁墓碑，凡元祐时大臣侍从官例皆贬窜。章惇以公尝断国论，遂以为党，而将因其例，上曰：「范某非党也，但不肯为朕留尔」。公曰：「不肯留即党也」。上勉从其请，降公一官，移知河南府。公以疾辞，改陈。相次大防等窜岭表。先是公未罢相，上尝问公曰：「贬谪之人，几似永废」。公察上意甚善，特有所牵制而未果，因致贺曰：「陛下语此，尧舜不如也。今重罪编配之人，尚理期叙复，岂兹等人不与此比？愿陛下只用检举，候进呈，令依条则。或有言者，亦易裁处，唯在陛下力主之尔」。是岁郊祀，上怀公语，将因赦稍理大防等冤，而惇近测上意，前期奏大防等难从恩宥，遂以为永例。公闻而忧愤，及斋戒累日，奏疏曰：「大防等年老疾病，不习水土，炎荒非久处之地，而又忧虑不测，何以自存？迹其所罪，亦因持心失恕，好恶任情，以异己为怨雠，以疑似为讪谤，违老氏好还之戒，忽孟轲反尔之言，误国害公，覆车可鉴。然牛李之祸，数十年沦胥不解，岂可尚遵前轨，靡恤效尤？兼臣与大防等共事，臣有所言，多相排斥，陛下之所亲见。臣之激切，只是仰报圣德，不为其他。兼今夏内地大热，炎方想不易处。向来章惇、吕惠卿虽为贬谪，不出里居，臣尚曾有言，深蒙陛下开纳。又陛下常悯迁谪之人，几为永废。臣测知圣心，亦曾乞用检举之说。陛下以一蔡确尝轸至念，今赵彦若已死贬所，将不止一蔡确矣。愿陛下断自渊衷，将大防等引赦原放」。奏上，亦感悟，惇持意益坚，反诋公为同罪未录，遂落职知随州。方草疏时，或以难回触怒为解，万一得远谪，非高年所宜。公曰：「我世受国恩，事至如此，无一人上言者。若上心遂回，所系不小；设有不从，含糊观望之际，体国爱君，亦曾有人力陈其非者。果得罪，死复何憾耶」？促家人束装以待。谪命在随几一年，州事毫发必亲，客至谈笑终日，无倦色。公素苦目疾，忽全失其明，因上表乞致仕。惇戒堂吏不得上，惧公复有指陈，终移上意，遂贬武安军节度副使、永州安置。命下，公怡然就道，切戒子弟，不得少有不平意。曰：「不见是而无闷，尔曹勉之」！间有谚者，则曰：「我两为真相，报国无状，今日之贬，无所憾也」。或谓公近名，公闻而叹曰：「七十之年，两目俱丧，万里之行，岂其欲哉？但区区爱君之心不能自已，人若避好名之嫌，则无为善之路矣」。在永三年，人不堪其忧，公处之有馀裕，非医药方书未尝经理，非修身行己不以语人。预作棺衾，以俟瞑目。上即位，皇太后权同听政，南迁流人例徙内地。以公为光禄卿、分司南京、邓州居住。二圣将复用公，而意若未得伸，乃遣中使至永州，就赐银合茶药，问劳委曲，曰：「二圣甚知相公在先朝言事忠直，已虚位待相公，不知目疾如何？用何人医治？只为左右有不是当人阻隔相公」。公顿首谢。又云：「太后问相公，官家即位，行事如何？天下何说」？公谢曰：「唯鼓舞圣德」。又云：「天下有何不便，但奏取来」。公对曰：「敢不奉诏」。又云：「邓州莫且去否」？公对曰：「已出望外，如归乡里」。又云：「离阙日，二圣再三命某言，太后在宫中，皇帝在藩邸，甚知相公是直臣」。公感泣不已。俄进公右正议大夫、提举嵩山崇福宫，许归颍昌。遂复观文殿大学士、充中太乙宫使。召赴阙供职，而公病矣。诏书有「岂唯尊德尚齿，昭示宠优；庶几鲠论嘉谋，日闻忠告」之语，公捧诏感泣，曰：「上果用我矣。目明全失，风痹不随，恩重命轻，死有馀责」。将至畿内，上又遣中使赐银合茶药，促公入觐，仍宣谕渴见之意。公曰：「老臣昏忘，不可勉彊」。中使曰：「朝廷自有优礼」。公曰：「老臣命薄，虚蒙圣眷」。继又遣中使赐银绢各五百，以继道路之费，仍遣国医诊视，医药所须，并出内府，一钱不得取于公。又敕须公病愈，乃得归。公乞免供职，许归颍昌养疾。上不得已而许，后见辅臣，问公安否，乃曰：「范某得一识其面足矣」。久之，上知公决不能起，始命上宰。公既安里第，有间，疾少瘳，念医者在门，不许受私谢，乃以天宁节所得冠帔，请改其服色。上批其奏曰：「冠帔可留与骨肉，医者之服色已依所请。卿有忠言嘉谋，宜时陈奏，以副朕眷待耆德求治之意」。公上表谢，遂复告老，寻降诏不允。比诏到，而公薨矣，实建中靖国元年正月二日也，享年七十五岁。正旦坐受家人贺如平时，明日若熟寐，然家人视之，则公逝矣。前期戒诸子殓如古人，周身之外，不得侈一物，葬务至约。口占遗奏以授诸子，历叙家世遭遇，晚被厚恩，不得一见上为不足。言不及私，唯指陈切务数端而已，读者益知公为不可及也。又令遍别庙堂及侍从诸公、内外知旧书，其大致则欲尊王芘民，竭诚尽瘁，以辅成圣世也。上览表震悼，时东朝晚出，中外缟素。辅臣进见，语及公，上为之出涕，尤叹恨不得用公也。得遗书，痛悼嗟惜，益期不负公之嘱。颍昌之人无不挥洒，而远近来哭者无虚日。上遣中使密赐银三千两，且宣谕曰：「非常典也」。抚慰诸孤，索其所须无纤悉。问欲敕葬否，诸孤以治命力辞。寻敕颍昌、河南府给其葬事，赐其墓碑曰「世济忠直」。添差婿蔡毂通判颍昌府，专督丧舆及存恤丧家诸孤。卜以四月十日葬公于河南府河南县万安山下文正墓之西北。初，楚国之娠也，梦步月中庭，有儿自月中下，以衣裾承得之，明日生公。既就学，昼夜不少休，夜坐帐中，灯烟所薰，帐顶如墨色。后公贵，魏国出以教子。其在襄城，有贵公子挟进士第筮仕，方初歆艳一时，公颓然其后。政事之馀，从诸公劝讲，赋咏为乐。尝赋「秋风吹汝水」，读者已知为公辅器也。文正墓碑石未得，而葬之日且逼，公衰服行哭，密有所祷，遽得之道左。逮公将终，颍昌城内外林木俱冰。集贤殿修撰唐义问与公久游，且相好也，亦起自谪籍，而归遇公于鄂，相语甚款。公折简抵义问曰：「某非久就木，后事愿公證明」。公捐舍馆，义问适守颍昌，凡经理陈请，切于己事。虽气类相求，亦公精诚，前有所托也。方文正即世，遗二稚子，一男一女，甫七八岁。公教养至于成人。男为名臣，官至龙图阁直学士。女嫁令族，封和义郡君。又公伯姊嫠居，公为给事中，请以所得恩典改授冠帔。帘下谕政府曰：「范氏，文正公女，宜特赐，何必改也」！公草谢表，曲尽感遇之意，后亦以公恩封高平郡太君。公有文集二十卷、台谏论事五卷、边防奏议二十卷。公内刚外柔，端亮不挠，其正身齐家，以至许国爱民，皆得之天资，而本于平易。不宿怨，不吝过，不苟近利，不邀虚名，未尝忽细故而不亲。常欲以天下如一堂之上，人心如己之心，利害休戚皆欲与之同。尝曰：「我平生所学，唯得忠恕二字耳」。食不重肉，亦无所择，衣才蔽形体，不事华靡。暑月必袭衣，见子孙必冠。所得锡赉，入手尽散。任子恩必先疏远，故其仲子垂五十而官未寄禄，幼子与五孙犹未仕也。位宰相如布衣时，无好恶，不以声色加人。在政府，赐予才在门，径以广义庄。归自南迁，家人衣食将不给，所赍金帛均给亲族，曰：「上不忘老臣之赐也，幸同此恩」。论事周旋，油油翼翼，唯理之得，唯陈请之通而后已，知无不言，言无不尽。上自人主信其忠，士大夫服其义，武夫悍卒、匹夫匹妇怀其德；外至夷狄，皆知其名。其为留台也，一时耆德多在洛，公与司马光皆好客而家贫，相约为真率会，脱粟一饭，酒数杯，过从不间一日，洛中誇以为胜事，而天下唯忧公不起也。方其在永也，天下固未尝一日忘公。其召而来，天下跋首以望其用。其病而归也，天下犹幸其复兴。至其薨也，莫不嗟咨太息，或至泪下。故其历事五朝，用舍出入踰五十年，朝廷以为轻重，天下系其安危。方晋叔向、唐裴度虽近是，而彼则不能无少愧矣。夫人王氏，天章阁待制质之女，魏国夫人，卒于永州，今举以祔。五男：长正民，单州团练判官；次正平；次正思，宣德郎；次正路，次正国。五女：嫁将作监崔保孙，朝请郎、荆湖北路转运使庄公岳，奉议郎司马宏，承议郎蔡毂，通直郎郭忠孝。正民、正路、崔氏、马氏二女皆先公卒。孙七人：直彦，宣义郎；直方，郊社斋郎；直雍、直英、直清、直举、直孺。女一人，嫁长安李琥。曾孙一人。公虽笃于恩仁，然非其义，纤介不以假人。教子弟则曰：「六经，圣人之事也，知一字则行一字，要须造次颠沛必于是，则所以谓有为亦若是，岂不在人耶」？故皆表表自起，士大夫指以为劝。公尝曰：「人材难得，欲随事有用，则缓急无以应手。七年之病求三年之艾，非储之以待，其如病者何」！故虽以人材为己任，每有荐引，必先公议，内举有所不避。其不可，则人君所主，亦必争。元祐中尝实封手诏，委公荐士，公具十馀辈上之，后皆进用，亦有至廊庙者。上以为公知人。性不欲生事，不欲挠人。其归葬兄也，廊庙先以属河南府守，将以为助。公既葬而后见太守，守问公曰：「卜葬定何日」？公曰：「已葬矣，姑一见公而去」。守惊曰：「何不一相及也？庙堂诸公皆有书以见托，今将何以报之」？比其薨也，前饬子弟无以后事累公上，皆取给于私力，而亦不可以烦人也。公之再相也，帘下非特知公之贤，亦将有所托，故其引文正以赏公，其意可知也。公亦感激遭遇，期以身尽，而哲宗亦察公之忠，咨访眷待，不与他等。然退而寒之者至矣，公虽披见肺肝，上亦无从可知也。呜呼，之仪既铨次公章疏，每至抑扬论列之际，未尝不掩卷而叹，亦或至于堕睫也。盖无一语不出于诚意，无一事不切于物情，或所指者小而所戒者大，所陈至近而所及至远。其言而未行也，亹亹如理棼丝，必至于缉而后已也，丁宁反复，愈挫愈励，甚者如救焚溺。其已行者略，而不行者详。窃以问公子，其子曰：「此先公微意也。已行者，君臣一心而信矣，所以略；不行者，将以示吾君优容听纳，臣下屡渎而不厌，所以详。既互见君臣一时相与之盛，而又可以为来者之劝也」。使公之言行于熙宁、元丰间，必无元祐之更张；尽申于元祐中，必无绍圣、元符之已甚。至是上虚心必有待于公，而公病矣。所谓「君子万年，介尔景福」，与有阴德者，必飨其乐，天下孰不有祷也？而公弗顾以往，其果有命耶？抑物理自有其数也？观公终始一致，白首不渝，所谓建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑者，于斯可以无憾矣。一时之语，固不得而加损，姑撮其切于事者载之。盖非其语不见其实，故不得而简；尽其文不出其事，故不必备。使读之者耸然必作而欲有所为，则如公临之而致不朽之托，公既有所命矣。或曰，孔子作《春秋》，而定哀之间多微辞，是不能无所避就也。然则「邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊」。执笔者固当论世而言，亦当知尽万物，不能易己之重，庶几不负公之记，而异时可以下见于公而无憾也。谨状（《范忠宣公集》卷一九至二○。）。

彭汝励：《宋史》本传作「彭汝砺」。

孟子曰：「位卑而言高，罪也」。谋国计治，达官显人之任，而猥贱者辄及之，诚为有罪。藩镇之横，岂杜子之责，安南之役，晁子非在位者，二子辄言之，目以「罪言」宜也。某吏隐江湖，自分无求于世，而僭言天下大计，非罪乎？然冒罪而言，言之果为己耶，此固不容诛；言天下大计，而或有一得焉，可以少补当世为国者之虑，彼将求之之不暇，何暇罪之。某之所言三：一曰谋敌，二曰备用，三曰救时。今方为吾敌者大国也，几晋之于秦，宋、齐、梁之于魏也。南渡已来，议者所见不同，或易而言之，或惮其彊，缩颈而不敢启其口。一于惮，国何赖！易而言之，是石虎肆市朝之说也。天未悔祸，逾六七十年矣。比者金主嗜杀弃亲，而又荒于畋。嗜杀而骨肉不免，则非所以自安；荒于畋则其政事必堕。自古有是二者，不亡则乱。况彼以凶德临天下，其乱亡之兆，是吾向来卧薪抱冰、祷祠而不可得者也。今彼乃尔，孰不翘翘动心，急于乘之。虽然，当今在我之计，尤当静以待之，隐忍持重，以候可为必胜之隙。必且有人以投机之说献，以后时之戒藉口，此浅之为谋者，决不可过听也。敌虽无道，兼番汉之地，有天下十七，而蟠踞人上且六七十年，使彼略无以留天下而伏人心，其丧亡也久矣，而乃数十年之间天下无变。亦尝有大变矣，收其抢攘，息其沸溃，不甚动容变色。则彼之上世亦必有术以为之。今彼虽荒淫虐戾，然天意犹未卜其决然一定者也。昔吴入楚，召陈怀公，逢滑当公而前，谓吴不必福，楚不必祸，姑辞之，其卒果如其言。楚庄之三年，戎麋外侵，庸蛮内畔，议臣谋徙以避之，想天下必以为遂无楚矣。及蔿贾师叔之谋再用，侵侮骤息，楚以振起，庄从是以伯诸侯。齐桓始立，荒酒及色，邻国四侵，一旦烹爵二大夫，外慑内震，齐以复彊。古之大国危而复安，乱而复治多矣，不可不深考。今敌人乱亡之兆甚著，其亦天意悔祸，使如苻坚一旦溃裂丧败，不可收集振立，未可知也。其或如前所陈，亦未可知也。然则在我当如何？兵法曰：「后之发，先之至」。又曰：「始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒」。切谓谋人之国而取胜焉，舍此数语无策也，虽有策必疏。今日正当藏脱兔于处女之时，发之后以冀他日之先至可也。悠悠之谈，未可轻从而易信。轻从易信之，前好已绝，新衅遽结，而吾中未有必胜之具，一旦事起，中止不可，不中止则残民费财，而胜负付之偶得失。古之轻举而败者往往如此，皆其始谋之拙，是今日当路者不可不洞知而谨守者也。其次请言备用。夫好功名者，固非所以安吾国。苟安而偷惰乎，则祸常伏于既久，盖用国如用器，轻用之固不可，置而不用尤不可，器轻用之则弊，不用之则蛊，天下亦然。今之待敌以静，是不可轻用之说。猥曰用之，有成败可畏，其必无生事以劳人。夫岂知天下固有可用之时？可用而犹不用，使天下骄惰宴安，臣民习熟恶劳而甘佚，是惟无事。一有盗贼兵革意外之患，上下相视，仓皇周章，无适为计，此祸之最惨者也。夫轻于用天下，如汉武之鞭挞四夷，如宋文之挑元魏，甚至晁错之削吴楚，清泰之迁河东，大或丧亡，小亦忧悴。此置不论，请论置不用之为害。昔平公据堂堂之晋，玩岁愒日，而戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长，叔向为之深忧。其后三家鼎分，晋以不祀，实平公胎其祸。建之为齐，足以有为，甘秦豢养，置武事不讲，终于糜灭，君子讴吟悲怆，今犹可怜。蜀先主之后，寂无影响，一旦葛亮师出，曹魏君臣茫然失措。向令魏延之策见用，长安或为亮有。长安不守，东首闯许，天下或未可知。我国家南渡而来，权臣挟强敌之势，邀上以固位，专以销兵文治为说。逆亮辛巳之变，仓卒支拄，将不能使士，士不闲临敌，致高宗皇帝寒心旰食者半年，非天怒强敌，弗戢自毙，吁，其危哉！是无他，天下久不用，固应如此也。想晋平公之意，必谓吾国如此其强固，诸侯如此其畏服，拱手可以保治安。齐建之意，亦谓秦于吾厚，非诸侯比，必不弃疾于我，何苦治危事而从事于凶器。殊不知慢藏所以招盗，枕蛟藉虎，渠能保其终可信也？魏之谋臣如司马懿、刘烨之俦，中外不乏，而亦恬不以吴蜀为意，何欤？绍兴辛巳之春，议臣乃始建白，谋及边琐，亦后矣。究其原，虽权臣几误天下，亦士夫之情喜安而恶劳，乐因循而讳生事，驯至于是。其心谓万一意外，非我独被其患，剌口而先议众所不乐之事，必且有目前之祸。不然，夫岂天下无一人焉，知夫备御之不可不严，干戈之不可不习，敌盟之不可必信。其习俗污染，所自久矣。夫平日所谓用天下，非必今日兴某师，明日战某地，然后为用之也。凡进退将帅，申严军律，拣练士卒，储蓄戎器，凛凛焉如寇至，此则用天下之实也。昔杜黄裳之为相，择人征蜀，越众而委高崇文，命下，崇文即日戒行。想崇文之为将，凡所部之卒，日为征行之计，故闻命即行，无复龃龉。夫预备而不用，固不害有命焉，乃逐急求办，崇文之意必以为疏。愚谓为国而用天下，上自庙堂，次而参议论之臣，毕如黄裳之抡材付事，下而将帅裨校，一当以崇文为法，亘古及今，不可不然，况今日敌有可伺之时乎？万一敌运已尽，我无以为用国之具，束手以守旧物，似未害也；然敌既失之，而中原为英雄豪杰所据，彼肯怡然不以我为虞耶？狡焉思启封疆，自古喜事者谁不有是心，又孰肯少有所得而遽止？是今日用国之计，势有不容已者也。今日上自君相，下暨达官百执事，汲汲焉以自治为务，惕焉若忧患近逼吾身者，惜阴竞辰，不敢顷刻置而后可也。必曰人才孰可倚，将帅孰可用，得无有尸素具官者乎？罢软不任不能使下者乎？某害可除，某弊当革，岂中无除而革之之术乎？得其术，其无乃有不便于此而沮之者乎？至于为国六七十年而国计不馀，一遇水旱，束手无措，况欲如文景之时，有以不时施泽以逮斯民者乎？古者国不馀矣，民或优裕，而今上下告乏，本末俱困，又可悠悠视之，以为当然，不加意乎？窃见十数年来，人才升进者往往多虚名之士，若乃朴茂挺特之才，初不甚见售。比者矫言伪行，或假静默以盖其无能为者，多得荐进，可用之人其实希少，风俗寖坏，未易挽回。平居无事，皆可自命以才谞，欺诳上下，一旦有事，欲取办此辈，难哉！文宽夫曰：「吾不比韩稚圭，吾但粗才尔」。今得粗才之人如宽夫用之，夫何遗恨，奚必好高而玩奇乎？国家久不用兵，宿将尽矣，后之知兵有威名者，声绩未著也。兵虽不可试，而平日施之统御，见之约束，形之词气，皆足以知异日之可用与否。愚愿宰执台谏时前其人，问之以治军之术，而叩其方略之蕴，拔十得五，虽失不远矣。向来将校之进，舆论动有哗言，曰「是货权贵得之者」，此固妄矣；然其间下中之才，众不以为可者，间亦得之。此谤之所以生，而或不以其所闻为妄也。今日宰执台谏可无详察询逮，得无有行货市进与夫受之而为地者耶？此成败所系，非细故也，悠悠视之尤不可。若弊害之在天下，不一而足，求其端则是祖宗法不行致之也。请言其一二，而其他可举矣。寺观不许典买田宅，法也；今也公然取之，漫无禁止，田入寺观，岂得复为民物？今寺观寖富，民田寖少，向之有田者，服役僧道而仰食者日以加多，未止也。使监司、州郡能守此法，则无此弊矣。监司、郡守，法之所由行也，而法或格于监司、郡守。遏籴之害，今日禁之，明日格之，此不过抑之使贱而官籴之尔。其阴夺农夫之利，似非虐政，而民粟出不当价，实贪而甚虐。此尤不守法之大者。此二事之外，如此者不暇缕数也。此在朝廷一二警束之，则庶几其害不极也。若乃足国裕民之计，尤为可忧。古者为国三十年，当有九年之蓄；今渡江六十馀年，而仅足不馀。公私嗷嗷，其弊安在？今天下疆土不及祖宗盛时十五，而弥文浮费乃过于祖宗时。夫贫富之理最易晓也。譬之富家，当田宅全盛、僮仆办集之时，岁入若干，其出若干，熟计而谨守之，然后其主得以雍容优游，接宾客而施惠利，以结乡里之心而家不失富。一旦家道半退，则吾亦当据其半而杀其所出，不然，穷匮可立待。今日如半退之家，其用财犹不肯减全盛时，而所费或加侈焉，宜其仅足，无以为经远备也。为今财利之计，必将必世百年绝口不言生财，食息俄顷之际不可不言节财。今日所用之财，有可节省者否？愚不得而尽知。虽不能尽知，然一节一目之间，得之闻见者可得而言，请略陈所知者之一二，执事者求其比而计之。国家郊庙之礼，足以事天地祖宗百神，加以肃敬诚庄，千禄百福有馀矣。而祠观之间，假崇奉藉口，或且禄其官寮，多其隶卒，所费不赀。是何为者，此可省者一也。求其类而省之可也，其类不知其几也。州郡冗员，其俸给比绍兴数倍，大郡总管或三数员，比之小官，其厚数十倍，此独不可渐省之乎？或半给其俸可乎？此在外之可省者，其类必不一也。淳熙初，李侍郎尹临安，建白百官赁屋钱月出无艺，行都为之虚匮。城内外僧尼私庵，籍之足以居官寮，不惟省临安大费，亦足以除僧俗淫僻杂乱之患。既而中止。今之视昔，又增一二倍。此等事何惮而不行？僧宇虽大小不齐，未足一一可居，取其材改营之，何伤？且不许擅私置庵，有增无已，何为哉？此其类蠹俗而奸法者不一二而止，皆可求而革去之也。今欲救虚耗之弊，求其节，当自贵近始；讲裕足之策致其益，当自州郡始。自上始所以倡其下，使之知达官贵吏犹复刻苦如此，况吾辈！不然，彼且不伏。果出乎此，某赐可辞，许其辞之也；某例未废，权许却之也。古人有自毁其家以纾国难者矣。州郡宽裕之原，非能自宽，必大农有以宽之而后可。州郡宽裕，国有赖矣，此如子舍方且窘亟憔悴，救过不暇，父兄可得享雍容有馀之乐耶？节省之说行于君子，格于小人。小人多而君子少，故其说易诎。小人营利以自肥，佞倖怙势以逞欲，一拂其意，则谤议必且沸腾。虽然，无以拂之，为自安之计则善矣。波流风靡，日以益甚。彼岂思夫一钱一粟皆赤子膏血，州县鞭笞而取之者也。今且朘削斯民以肥此无用之人，而或容其坏法乱俗，何为也？且为天下有持循恬静养安之时，当是时，诚不可生事，如庆历、嘉祐是也。至俗坏而弊见，骎骎焉如坐漏舟，始而濒沚，俄而中流，当其时如救焚，不当矩步如解斗，不容笑谈。盖圣人诲人，未尝不以中道，而孟子乃恶夫执中。天地有中国，而燕自有燕之中，越亦自有其中。当救世之时，有所过乃中；可过而不过，中之贼也。《大过》一卦，凡才过位则利且隆，才位称则凶且丑。《节》之象，上贵甘节，下贵安节，至卦之极则为苦节。苦非美辞，而《繇》曰：「正凶，悔亡」。节而至于苦，人率不乐，以此为正固凶，然圣人犹以为悔亡，但穷而后用，用之犹可无悔。今日进退人物，蒐选兵将，与夫革弊去害，处之不以《大过》之时，愚未见其可。而足国之计有大不得已者，当上下暂由苦节，又当有以示不终为是苦节也。不然，日日以弊，不可救矣。古之为治，君相倡之，内外百执和之，正其身，施诸政，孚诸言动，权倖宫阃、小夫贱隶，感而化之，天下之人，中外同信之。今者圣贤相逢，俊乂布列，可无心协道同，孜孜焉先治其所以化之信之之本？本一立，勉而为，持而久，而治不效，俗不革，事不立，有事而国不可用，则自古及今，无复为治之道，六经为空言，而君子果无所益于世欤。