诗文库
题湖上废寺二首 其二 明 · 唐顺之
七言律诗 押灰韵
古寺无人尽日开，阴廊寂寂长莓苔。
何年飞锡老僧去，此度折梅狂客来。
迸水乍如闻梵乐，疏松犹自绕香台。
人间俛仰成今古，何必昆明有劫灰。
小白山郁锦路中。次晦庵韵 其十一 明 · 黄俊良
七言绝句 押元韵 出处：锦溪先生文集卷之一 外集
泉生岩窦满污樽，得意藤萝掩石门。
结夏高僧飞锡去，空留塔影卧松根（右二绝。明镜寺赠勤上人。）。
赠山人灵机 明 · 沈喜寿
五言律诗 押阳韵 出处：一松遗稿
净土僧飞锡，屯山客卧床。
才经回禄热，苦待立秋凉。
巢燕含泥返，鸣蝉入树藏。
人生甘至拙，栖息在何方。
次默斋韵。题雪清诗卷 明 · 月沙
五言律诗 押侵韵 出处：忍斋先生文集卷之一
醒酒江亭午，疏棂风满襟。
山僧飞锡远，园竹雨声深。
默老诗堪玩，颐翁书可钦。
禅门只此足，何用病夫吟。
观虎跑泉 清 · 吕干云
押庚韵
春风习习天始晴，山光四照芙蓉城。
诗人宁许俗务萦，寻幽访古不计程。
来兹定陵疑蓬瀛，白云野鹤频相迎。
一泓遥隔闻铮铮，峰回渐讶琴筑声。
高僧飞锡人鬼惊，当年伏虎不使行。
虎跑泉出旧得名，须知犹异不日成。
泠泠至今千载清，光涵万象常自明。
相看彻底如晶莹，久之渐觉移我情。
从人共结物外盟，吾侪如鸟求友生。
新诗自己还自鸣，阳崖阴岭茶始萌。
古刹幸有三足铛，清腴不减烹琼英。
山僧为之四座倾，俗肠尽涤忘利名。
尘缘自觉浮云轻，清风两腋时时生。
满怀清气何所营，中泠第一有定评。
斯泉流品应可赓，爱之不敢濯我缨。
他年来此筑两楹，沧浪一勺谁能争。
石井行 清 · 张深
押词韵第十一部
梯崖陡绝攀棱层，去天一握疑可登。
神龙触石石中裂，直下万仞深冥冥。
苍鳞得径归重溟，残烟剩雨懒复升。
莹晶石髓同酝酿，留此德水施高僧。
高僧飞锡婫摩城，恐迷智火遗元镫。
金壶汁尽井华继，历年书勒西来经。
迄今洞秘铁石扃，法乘呵护严山灵。
雷音往往动深夜，此下不少潜虬听。
有时滃郁寒云兴，气逼太古莓苔青。
黝然深黑若有物，照影莫见神为惊。
一语未毕一语应，清音琅琅如斫冰。
会逢金仙发砂窖，疑是玉女敲铜瓶。
或言乌山井底扬吴舲，竹山有穴通孤星。
大地具可人力破，凿者安知非五丁。
轩辕九井天自生，刺指亦属真仙成。
灵异未可常理测，古迹难以空言争。
阴阴危壁垂寒藤，重来腰脚力尚能。
好携琉璃黄竹簟，踞此六月消炎蒸。
虎跑泉（一名玉乳泉，在定山。唐法响禅师飞锡于此，有虎驯伏，跑地得泉，故名。） 民国 · 沙曾达
七言绝句 押肴韵
泉水清甘酌虎跑，又名玉乳爱非嘲。
任携作酒成佳酿，遐迩名驰胜异胶。
挽道安法师 现当代 · 成惕轩
对联
平陆黯烟尘，方期上续千灯，长驻灵山飞锡影；
澄潭昭日月，不道东来一苇，竟虚寰宇访碑缘。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】道安法师倡议在日月潭玄奘寺建立碑林，曾与不佞数言其事，故末句及之。
道安法师（1907——1977），俗名傅锡鋆，湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。先后担任过广西佛教会理事长、湖南省佛教会理事长、香港佛教协会理事兼秘书长、台湾中国佛教会常务理事，及南岳祝圣寺住持、广西能仁寺开山住持、南岳佛学讲习所所长、台湾松山寺开山住持、台湾善导寺住持、台湾玄奘寺住持等职务。著有《中国大藏经翻译刻印史》、《中国大藏经雕刻史话》、《二力室文集》三集及日记多册，惟在大陆时期者均已散失。他致力于佛教文化、教育事业，建树巨大，对近代佛教（尤其是台湾地区）有广泛的推动和深远的影响，堪为中国佛教民国时期的中流砥柱之一。
飞锡：佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”
㊀晋孙兴公(绰)《游天台山赋》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。 ”唐李周翰注：“王乔，仙人。应真，得真道之人。执锡杖而行于虚空，故云飞也。”后谓僧徒游方为飞锡。《冷朝阳同张深秀才游华严寺》：“有僧飞锡到，留客话松间。”
㊁指游方的僧徒。 唐杜甫《大觉高僧兰若》：“飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。”
澄潭昭日月：指日月潭。
东来一苇：一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。
玄奘寺：台湾玄奘寺位于南投县，是为纪念唐代到西域取经、对宣扬佛教及中华文化做出贡献的玄奘法师而建的寺院。该寺建于公元1965年。中日战争期间，日本人在南京掠走玄奘大师的顶骨舍利，供奉在日本崎玉县慈恩寺，1955年，始将部分顶骨舍利归还中华民国佛教会，并择定暂时安奉于日月潭畔之玄光寺；1965年11月，玄奘寺落成后，灵骨才迎奉入玄奘寺。
笺：保召棠 南通望海楼联 ：
龛护白云，是大士双趺坐处；
楼观沧海，惟达摩一苇杭之。
道安法师（1907——1977），俗名傅锡鋆，湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。先后担任过广西佛教会理事长、湖南省佛教会理事长、香港佛教协会理事兼秘书长、台湾中国佛教会常务理事，及南岳祝圣寺住持、广西能仁寺开山住持、南岳佛学讲习所所长、台湾松山寺开山住持、台湾善导寺住持、台湾玄奘寺住持等职务。著有《中国大藏经翻译刻印史》、《中国大藏经雕刻史话》、《二力室文集》三集及日记多册，惟在大陆时期者均已散失。他致力于佛教文化、教育事业，建树巨大，对近代佛教（尤其是台湾地区）有广泛的推动和深远的影响，堪为中国佛教民国时期的中流砥柱之一。
飞锡：佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”
㊀晋孙兴公(绰)《游天台山赋》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。 ”唐李周翰注：“王乔，仙人。应真，得真道之人。执锡杖而行于虚空，故云飞也。”后谓僧徒游方为飞锡。《冷朝阳同张深秀才游华严寺》：“有僧飞锡到，留客话松间。”
㊁指游方的僧徒。 唐杜甫《大觉高僧兰若》：“飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。”
澄潭昭日月：指日月潭。
东来一苇：一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。
玄奘寺：台湾玄奘寺位于南投县，是为纪念唐代到西域取经、对宣扬佛教及中华文化做出贡献的玄奘法师而建的寺院。该寺建于公元1965年。中日战争期间，日本人在南京掠走玄奘大师的顶骨舍利，供奉在日本崎玉县慈恩寺，1955年，始将部分顶骨舍利归还中华民国佛教会，并择定暂时安奉于日月潭畔之玄光寺；1965年11月，玄奘寺落成后，灵骨才迎奉入玄奘寺。
笺：保召棠 南通望海楼联 ：
龛护白云，是大士双趺坐处；
楼观沧海，惟达摩一苇杭之。