农服先畴之田亩，工用高曾之规矩。思昔与李杜论交，气酣怀古，歌芒砀之白云，吊梁山之秋草者，非吾家达夫乎？受知黄太史，而「蜀天巴月」之句令人隽永者，非吾家子勉乎？二公，唐宋诗人冠冕，余不肖少驽，努力窥远祖，不能见窗壁，歌呜呜，嗣遗响，固不敢不勉。今老矣，习懒成真，耽吟成癖。深灰拨火，心手相应，亦足以发。败囊欲瘿，虽多奚为？删其芜秽，姑以藉手，见古人于他日云。

天地发育万物，揫成于西，故名山川多西。今夫所谓瑶池、昆崙、阆风、县圃，日月之所避隐，神仙之所窟宅，正在流沙、弱水外，中州指为西。故其扶舆英淑之气，涣而它之，虽一岩壑、一观台，地无中边，亦莫不尔。杭、汉、汝阴之西湖，洪、蜀、永之西山，嘉之蛾眉，巴陵岳阳之楼，黄之临皋，金陵之赏心、白鹭，扬之平山，吴之苏台、茂苑，荆楚之云梦，郢之白雪，滁之琅琊，九江之庾楼，皆延庚挹辛，宾夕阳而导初月，校奇品胜，于登临最宜。彼东、北、南岂不或然，仅逮数一二也。吾邦东有督军湖，南有大江，北有芝山，而重渊复泽，吞包太虚无尽，复举集西偏。槃洲、野处之所擅，危当之矣，非有以大表振之，不能以雄夸。李阳冰书《山南西道军》额篆笔径二尺，高三十五寸，窃取其两字揭为西山，立亭于道上，出滨洲门者引首即见，当竦然改观也。起「琼楼」，讫「江月」，巨细二十二扁，皆伯兄丞相隶古所作。

高适字仲武，此乃名仲武，非适也。评品多妄，盖浅丈夫耳，其书乃传至今。天下事出于幸不幸固多如此，可以一叹！淳熙甲辰八月二十九日，放翁书。

高适字仲武，此集所谓高仲武，乃别一人名仲武，非适也。议论凡鄙，与近世《宋百家诗》中小序可相甲乙。唐人深于诗者多，而此等议论乃传至今，事固有幸不幸也。然所载多佳句，亦不可以所托非其人而废之。

戍期垂毕，未瞻魏阙之觚棱；诏旨中颁，遽剖汉庭之符竹。顾牧民之宠厚，知宰物之恩深。伏念某智术迂愚，宦游连蹇。三铨列属，被亟襆以汰归；万里观风，突甫黔而报罢。一投闲散，屡改炎凉。岂盛时独弃于蒯菅，盖薄命动迎于墙壁。钦惟先德，传清白之高风；藐视后人，敢磷缁于素手！伤哉贫也，谁者怜之。甑生范氏之尘，瓶乏渊明之粟。晚叨起废，荐畀藩符。章郡频年，坐对朝云于南浦；台城再岁，饱闻夜鹤于北山。居无可纪之劳，宁冀就迁之渥？忽叨成命，改付名邦。方愧杲之依芙蓉而汎水，乃容高适出幕府以持麾。之官虽徯于瓜时，揣分实踰于樗散。兹盖伏遇某官道隆先觉，勋格皇天。拳拳致主之清忠，汲汲求贤之美意。衡量多士，重轻无杪忽之差；泽润群生，遐迩失焦枯之患。欲广圣神之德，尤严师帅之官。何取妄庸，亦忝任使？某敢不愈坚末路，靡负初心。戴稷、契之殊知，谨铭藏于兹日；追龚、黄之善政，尚鞭策于他时。过此以还，未知所措。

某生于南溪，长于南山，既冠而学于安福。绍兴庚午，与叔父达斋先生同举于礼部，皆闻罢。甲戌再同举于礼部，遂同年策第。某于是始一至南溪，谒族亲邻曲，盖有不相识者。问故居，则尽为藜藿矣。问童子钓游之地，则茫哉不可寻矣。达斋悯然，字谓某曰：「廷秀乎！子，吾乡廷秀也，非异县廷秀也。子归乎，与吾白首竹林，吾乐也」。于是某始有归志。后四年，某自赣掾辞满，乃归南溪，卜筑于达斋之西。自是日还往相唱酬，非之官无日不还往不唱酬也。后十二年，某宰奉新，达斋宰麻阳，亦数得书。是岁冬，某以收召为国子博士，入脩门，见朝士。一日，见侍御史李公粹伯，公颦蹙曰：「子得达斋消息乎？诸公间方议荐之，嘻！今死矣」。于是公与某相视出涕。后十四年，达斋之子璧始能叙次其诗文若干卷，请某序之。某哭曰：「某尚忍序吾叔父之文集乎？贤如吾叔父，文如吾叔父，而止于斯，既不位，又不年，人欤？天乎？虽然，斯人无遇于今，斯文当有遇于后也」。则序之曰：斯文非今人之文，古人之文也。斯诗非今人之诗，古人之诗也。盖赋似谢庄，诗似高适，文似列御寇云。达斋讳辅世，字昌英。达斋，其自号也。终官左宣教郎，知沅之麻阳县，得年五十。璧其长子也，次曰奎。淳熙甲辰十月二日，侄具位万里序。

劄符江介，善状无闻；将漕关中，误恩何取。笑倦游之益晚，知怀禄之为惭。馀论所加，感悰特甚。伏惟某官居今而好古人之节，起家而有当世之名。此膝不屈于人，宁甘义辱；与首俱睨于柱，竟以礼还。有嘉盖世之英，克壮长城之卫。流民占八万馀口之数，不怠招来；明府高三十五政之贤，举能诵说。伫闻褒诏，即步华涂。俯眷衰踪，久违高谊。未奉一行之信，遽膺十部之临。今裤昔襦，遐想风谣之盛；贫家富壁，尚分光景之馀。谒谢无从，占词匪报。

箠楚尘埃之吏，身辱在于泥涂；藩维屏翰之贤，势迥高于霄汉。敢越部中之贱，冀收堂下之言。伏念某猥出诸王孙之家，曾无佳公子之誉。生涯何有，饥寒尝走于路隅；学殖无闻，佻达见嘲于城阙。井蛙之见，不踰于缺甃；沟鸱之困，未脱于污泥。固尝掉鞅于艺场，竟复暴鳃于级浪。三山凝望，风辄引船；千佛登名，手徒加额。黾勉一官之延世，经营三釜之及亲。几案徒劳，簿书丛委。障西风之扇，敢谓孤高；归南山之庐，未能独善。跛鳖终难于千里，栖鸾又托于一枝。投刀虽愧于善藏，血指仅逃于学制。高士不为主簿，何愆流俗之讥；能赋可以大夫，会有赏音之叹。仰止登龙之地，时哉荐鹗之书。奉己知归，倾心有待。恭惟某官博洽得行秘书之号，仁明有古循吏之风。人托帡幪，盗除囊橐。流民占八万馀口之数，越古所闻；明府高三十五政之贤，于今创见。行拜黼黻冕旒之赐，益彰戟纛兜橐之雄。矧上方力超两汉之隆，而高第间补九卿之缺。颍川之徵黄霸，若稽古训之甚明；河南之荐贾生，未许昔人之专美。丹砂赤箭，傥在兼收；方桷圜椽，固应适用。宜比祥金之跃，愿言良冶之归。去不待麾，已恕事官之慢；用而反令，又矜将母之私。惟大贤曲示于优容，故贱子敢干于洪度。诚得如洛阳史，望见而备孝廉之数；或能为楚公子，奋发而收下客之功。

尝见古画《六逸图》，孙登长啸，阮孚蜡屐，渊明以巾漉酒，韩伯休货药，边孝先画眠，毕卓瓮下，皆非同时，特取其逸耳，非若竹溪六逸之同游也。滕子济藏唐人《出游图》，亦六人：宋之问、王维、李白、高适、史白、岑参。云林子跋云：「据其名题，或有弗同时者。而扬镳并驱，睇盼相语，以为得意忘象者」。扬州伯父所图，是岂可与俗人言耶？

宣义讳闉，字达夫，胡侍郎之子。性识聪敏，心地通圆，唯专书史，尤乐吟咏。晚年致政西湖，日有游从之乐。胸襟平夷，出处简率，其于佛乘虽已信向，曾未专修。一日，其子告清照律师云：「大人感疾，请师垂访」。师往见之，曰：「慧亭平生与达夫相善，未曾语及末后一著大事，岂可不知安身立命之处乎」！达夫曰：「心净则土净也」。师曰：「宣义时中曾有杂念染污否」？答曰：「既处世间，宁免杂念」？师曰：「若如此，又安能心净土净耶」？达夫即问：「一称阿弥陀佛，能灭八十亿劫生死重罪，何也」？师曰：「阿弥陀佛，据《法华经》，历尘点劫修行。《楞严经》云：『我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光阿弥陀佛，经尔许时，成身成国。依正庄严，有大威德，有大誓愿，光明神力，不可思议』。以是一称万德洪名，众生无始八十亿劫生死重罪，犹如赫日消于霜露矣」。达夫遂大省悟，方知弥陀愿力功勋如是，乃一心念佛。又累日请僧助念，律师宣白称胡公宣义，达夫即言，「须称胡闉之名」。次日再请，其徒先往，律师后至。达夫问曰：「此来何晚！已烦观音、势至降临甚久」。师与大众尤加郑重，称佛之次，胡公安然而往。然则公享八十四寿，平日不曾修习，一旦病苦逼迫，无所依投之际，才闻弥陀法利，顿决疑情，便超乐国。所谓一念回光，立即翻邪为正，即此人也。知此道者，善继前辙，庶不辜于今世也。

东阳立上人以书抵余，衮衮数百语，铺陈志义，援引古昔，责我以警策后生。是以年大为先进，而空疏如木偶者为有道。则谓之曰：子言是也，信之于我则过矣。子学教矣，是欲以语言文字而达夫道。今又习禅，则必忘夫言。忘言之言，岂读诵云乎哉！且又以他人之言为警策，犹恶影畏迹，而疾骛亟驰，不知息阴处静之为愈也。况余空疏如木偶，何以酬子之辩而求以称子，则所以益我者至矣。反其言而忘之，则所以益我者益大。

谱三百五篇《诗》自郑氏，不尽用郑谱而又别为谱自国朝欧阳氏。考世次以定先后，审正变以观治忽，谱之作不但为《诗》而已，抑亦当代之编年也。自文章之盛，而百家之传，有总集，有别集，大抵有后先之序。杜少陵所为号诗史者，以其不特模写物象，凡一代兴替之变寓焉。前之为谱者有吕氏，后之为谱者有蔡氏，所以忠于少陵者多矣。然自除官至剑南后事尚多疏漏。其卒也，或谓在耒阳，或谓在岳阳，或谓当永泰之二年，或谓在大历之五年。自新、旧史列传以逮二家之编年，俱不能定于一，则其转徙之靡常，本末之无序，当有未易考者。诗谱之作殆非易事也。文忠苏公之诗，其世虽近而易考，其诗则博而难究。公之里人程子益以谦既为之谱，又举其一时之唱和与公之追和前人、后人之追和于公者，皆参列而互陈之。谱之作不知视二家为何如，然以数百年之酬唱会粹成编，亦谱少陵者所未及也。或曰：「唱酬之用韵，当少陵时未知其有亡也，乌得而谱」？余曰不然。赓歌答赋，其源尚矣。下逮颜、谢，各有和章见于集。虽声韵不必皆同，然更唱迭和，具有次第。逮唐人始工于用韵，韩退之和皇甫持正《陆浑山火》，张籍和刘长卿《馀干旅舍》，刘、白和元微之《春深》题二十篇，盖同出一韵。少陵之有无此例诚不得而知，然其集中有酬李都督、寇侍御、韦韶州等篇，既谓之酬，岂得无唱？集所不录姑置勿论，如高常侍、岑补阙乃少陵之所纳交者，严郑公又少陵所依者，而补阙寄少陵之诗见于集者一，常侍、郑公所与少陵之诗见于集者三，何其微也？吕、蔡固不以唱酬具载为例，设因事而并识之，如贾舍人《早朝》诗与和者三人皆在，岂不益详且尽哉！矧惟文忠公之诗益不徒作，莫非感于兴衰治乱之变，非若唐人家花车斜之诗，竞为廋辞险韵以相胜为工也。永歌叹美之词，闳挺而不浮，隐讽谲谏之词，肫实而不怼，而又所与交者皆一代之闻人，千载而不诵其诗者，不必身履熙、丰、祐、圣之变而识世道之升降，不待周旋于熙、丰、祐、圣诸公而得人品之邪正，兹又有出于谱之外者。余固因子益之谱而重有感也。子益之祖尝为柱下史，劝讲金华，益又公之外家，其学远有端绪云。

成都宇文侯镇广汉之明年，威行惠孚，侯度聿修，乃作楼于郡之西湖，名以「房公」，将以申怀贤尚德之意。楼故金龟亭，绿陂翠潋，横陈夹翼，而亭宅于虹桥之左，有楼其上，实据要会。然亭址卑湿，楼居狭隘，虽聚足拾级如不容。比岁又因陋弗葺，甚者为庸保涤器之地。余昔守郡，尝欲更之，未皇也。今侯撤而大之，且为诗以遗余曰：「作新此地诚杰观，品题尚欠如椽笔」。余谢弗敢。亡何，侯以书来曰：「二年于兹矣，弭艰恤隐，罔未弗图，幸斯人之我安也，不忍以垂去忘之。以岁之不时、民生之不易也，既以少府斥币粜万石米，且筑四敖于旧庾之阴以赢之，名郡储仓，实巩实密，缓急是赖。又损钱五千万有奇，为民代输布缕之征，是庶几可以去矣。而斯楼之记，昔者尝以属子，傥忘之乎」！某瞿然曰：「恶！是焉可以无记也」。自郡县以来，守襄阳者多矣，而羊叔子、杜元凯独传。至欧阳公记岘山亭，则惟及叔子。羊、杜相若也，人之爱元凯已不如其爱叔子矣，是恶可强也？自唐长寿以汔中和，广汉刺史之真除者凡八十有三人，其粗知名可传后者惟贾至、崔宁、薛元赏及公尔，而三人之誉已不迨公。虽于钓游寝休之所，琴石竹木之旧，邦之人至于今惟曰房公而不及它人。噫，是乌可量也！然尝出入史牒，于公美事类多疏略，独于治郡称其多有遗爱。而词人羁客尝适是湖者，兴怀于俯仰之异，置议于去取之歧，殆亦不可胜数，盖尝夷考其事而未有所折衷于此也。且旧史所书陈涛斜之败在前，贺兰进明之谮在后，而新史反此。公自去国，讫不复用，岂以败故邪，抑进明之谮启之也？方公之建遣三王分领节度也，是固谓吾国中有人，将以褫禄山之气也。然既为之前，必虑其后。方至德元载七月丁卯，上用公计分封三王，琦、珙未出閤，惟璘赴镇，而后五月璘以江淮叛。然则分封之策，其然邪，其不然邪？当时如高适且盛言其不可，则后日贺兰之谮固有所入矣，而当时大儒如韩退之、柳子厚诸人，每以宿德重望归公，极所尊礼，则固不以成败论也。赵郡李华之词，至谓「玄宗季年，逆将持兵，天锡房公，言正其倾，群凶害直，事乃不行」，既以见禄山未叛之前莫敢有言者，而公独有所论建，乃弗果纳。杜子美之词又谓「及公入相，纪纲已失，公实康救，忘餐奋发，每挫直词，空闻泣血」，则又以见朝廷多故之后，公独奋然以天下为己任，而孤立寡与，动辄得咎。呜呼，公亦可谓处时之所甚难者矣！虽卒于无成，晚益落落，而修名令节，人期于未用，信于既用，勤王于蜀而蜀守以安，作训于歧而歧京以重，此岂无其素而能尔邪！世降俗薄，是非瞀于好恶，名实殽于毁誉，向背变于死生者，何独于房公然哉？迨夫岁月浩阔，情伪寂寥，而著乎斯人之心，独隐然与所寓俱存者，斯其人之贤不问可知也。公尝守袁，为需宴亭，更刺史数十，至王涯增饰栋宇而州人大悦。公为是州，有旧竹亭，鸣琴其上。公去已久而李文饶、刘梦得过其地，亦思之不置，形于咏歌。公微权势，人微交誉，是卷卷者果何为哉！宇文侯既有德于邦人，又作斯楼寄怀曩哲，安知后人之思侯不如今人之思房公也！《诗》云「投我以桃，报之以李」，敢并以复于侯。以房姓湖自文定张公始，以公名堂自参知政事眉山李公始，以公名楼自宇文侯始。侯名某，字信臣，尝为司农卿，兼权地官侍郎，今以右文殿修撰自京口移镇云。