余旧得先圣像，兖公侍侧，置一净室，日夕瞻礼。每疑其像之未然。比来豫章，见程子山阁下本，予喜曰：「此必真矣」。乃命工以坚木板刻之，置在漕台深明阁前之西室，曰「先圣文宣王祠」。呜呼！仲尼之道广而微哉！神明变化，其大同乎天地，其妙同乎阴阳，其著明并乎日月，其运行作成万类，不可穷极。如五行四时，集尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道而大成，信夫自生民以来，未之有如者。故其性与天道，子贡不可得而闻，奔逸绝尘，回也瞠乎其后，岂末学所能名言而测究也哉！亦曰尽吾尊师之诚心，日与子孙同致敬焉耳。后之君子，入斯室，瞻斯像貌，必也肃乎其容，俨乎其恭，悫乎吾心而重礼焉。观颜氏子端立乎其旁，将再拜而问也。绍兴十五年乙丑中秋日，石月老人余某记。

卓潭山，弋阳余安行二亲合葬处也。循宅溪而下，望之森森然。先妣宜人程氏，不幸于元祐庚午之八月二十四日。越二年壬申，葬于正月二十九日。先考不幸于崇宁乙酉九月二日也。安行大观三年春，蒙恩释褐，拟东莱掾。政和辛卯夏赴官。自兹历泰兴丞、咸平征局，往来居京师十有七年。丁未冬，始还弊庐。游宦既久，躬谒谛视，而水道失中，路峻弗治，咨嗟涕洟。粤明年春夏，命工采石治之。广八尺，修二十丈有奇，下抵行路，建小亭于潭东隅。逮秋告成，名曰「无尽亭」，以寓予思慕之心与是水俱无尽也。建炎天子登极，二亲膺荣赠，戊申十月十七日戊辰以告。凡朔望与无事日，朝往而夕归，予之心无日而不在也。己酉六月二十一日，与仲子应求、表侄王称偕来，徘徊周览，深溪远朝，艮流左抱，聚于巽宫，钟而为潭，汇而为湾，渊澄而深，可烛眉发，回环逶迤而流。潭曰卓湾，以曩居民姓氏并形名之也。侯堂寨起其北，是为来山。其麓蜿蜒而南，起伏断续，如蜂腰鹤膝。曰寨者，唐末乡民暂居以避逆巢之乱也。远嶂前列，形如横幕。水口山卓立而修尾，势类展旗。大青山位于巽江，材山位于巳，斧山突出二山后，位巽巳之间。龙图张公之常因形命之也。正位青峰名曰拜山，茅峰位丁。群山丛麓，黄冈巨岭，亘起于东南、东北，远近重绕而内抱，虽不尽知其名，然山无杂形，形无恶名，亦胜地也。吾亲其必安乎！是日庚伏届期，炎景光炽，杉松桧柏，繁阴四合，虽甚暑中，亦足以豁清怀而洁尘襟。午未刻，油然郁兴，弥漫太虚，甘泽骤沛，而山川增气，林木翠滴，四围光润，清彻肝胆。俄而潭水涨集，群鳞出游，一泳一跃，如在深渊五湖中。因诵往年庐墓月夜及秋日登垄诗。安行每念二亲存日甚贫，其尝艰苦多矣，一形追慕，痛泪潸然，肠断之语，岂特于登垄时然耶。是垄之木千百株，皆予手植，今其大者合抱，次者径尺，高十丈馀。仰视苍然，目力殆尽。每来勿厌，必穷日而后返。虽未云报德，亦可以少慰予之心也已。归而夕寐，蘧然遂成斯文。晨泣而书，刻石以示子孙。他日无忘吾志，并有所考焉。悲夫！

妇人之贤，能以义方教子为难，人子受教母仪，卒能有所成立，而拜亲于垂白者为尤难。德兴王氏之母曰吴夫人，嫠居而能诲其子，四儿皆与舍选，而浩、栋、楠者竟能以累举赐命，禄及其亲，夫人福寿康宁，享年九十乃卒，二者兼萃，其王氏之门乎！初，夫人姊妹娣三人，有老妪相之曰：「是家三女皆中相法，宜其夫子而寿过耆耋者，惟季女当之」。伯姊为故中奉余公安行夫人，所谓石月先生者也；仲姊归上高知县王元夫宣教，亦以儒显。夫人其季也，归于居士王公讳某。同里张氏，本王出也，居士常曰：「吾祖姑蓬莱君相张氏以儒学起家，为今江东甲族，吾窃慕之」。居士终，夫人奉先君之思所以诲其孤者不替，竟能以儒学自奋，用光阀阅。余氏夫人早卒，子吏部应求持节闽岭、江西二道，兴渭阳之念，为辟浩而奉夫人以从，吏部事之如母，夫人喜曰：「吾不教子，能辱公赐乎」！后十馀年，栋、楠各当之官，争奉板舆迎候，夫人惮于远游，不许。绍兴二十五年九月朔甲子，以疾终于里第，在姊娣中最为寿考，如相妪言。夫人少而端静，自归夫家，叶和内外，小大欢惬。侄有幼而孤者，夫人抚之犹子，夫族或终于外，夫人为收葬之，夜梦其人谢焉，其天性仁慈类此。子浩，初举进士，在学有声，考文屡魁多士，先夫人卒，官至右文林郎、奉新丞；朴，中年以家累，不遂于学。栋，今光泽尉。楠，永兴尉。女归进士张瑴。孙男十人，女四人，曾孙男女十五人。越明年十有二月丙辰，诸孤将祔夫人之丧于居士之陇，楠以左从政郎李扶之状来求铭。余与浩同学联姻，又与栋、楠同预乡贡，知夫人为详。夫人，县人也。曾祖某、祖某、父某，故不仕。铭曰：

惟夫人之静特兮，羌圣善而好修。袭翠羽之华裾兮，蹈玄云而远游。纫留夷而象佩兮，灿夜光之陆离。含芳荪以宜厥配兮，从运期而与归。芝兰杂遝其庭砌兮，驯鹓雏与霄凤。乘白云于九衢兮，光母仪之德颂。崇乔松之高寿兮，澎湃乎其渗泽。噫！深深之葬玉兮，馀润滋于乐石！