敕某：朕以震诞在辰，赏延均渥，惟吾政弼之旧，来上公车之章，言尔早预亲联，冀沾朝宠。宜自勾稽之局，权居参画之筵。尚慎聿修，无忝内举。

敕：具官杨沆，近繇铨启，远佐使筹。会新辟之有从，顾旧员而为阂。宜因郡幕，改珥宾簪。效智则同，书最为勉。可。

流内铨条贯，诸处所举县令，只差拟十五千及十二千俸钱去处，铨司见有十千县令员阙甚众，岂可以县户稍少，不择宰字之官？况今诸处差点到强壮人等，逐年进退丁口，均量差役，须在得人，则民不受弊。乞今后所举县令，如移十千俸钱处，权与十二千；如差常选人，即自依旧数。

敕降授宣德郎、守光化军乾德县令欧阳某：右，可特授试大理评事兼监察御史，充镇南军节度掌书记，权武成军节度判官厅公事，替节度推官赵咸宁。来年二月满阙，散官如故。仍放谢辞。

臣窃见旧制，官自三司副使以上及班行使臣，遭父母丧者，例皆有百日公除。孝子虽有思慕之心，犹逼于王命，不得遂行，此诚伤教害理，无取于今。臣伏以三年之丧，通于天下，以义制恩，古人有之，自谓身在军旅，躬被金革者，不敢以私事辞王事尔。本非承平之时，游谈侍从之臣所当行也，又非班行冗下之职所当预也。习俗既久，寖以成风，其贤者则以不即人心为悲，其不肖者遂以当丧墨缞为荣。以之锡类，是为伤恩；以之教民，是为忘孝。今天下往往有闻哀不举，废哀图仕，源自此始，不可不虑。传曰：「君子不夺人之亲，人亦不可夺亲」。窃谓惟在军中者，可权从变礼。其旧制三司副使以上及班行使臣百日公除，不合礼意，宜听行三年之服，以崇孝悌之风。臣又闻，古者大夫去国，三年然后收其田里，明有恩也。今丁忧臣僚，即日绝其俸禄，亦为太薄，岂有行礼之人，反不及被放之臣？臣往见丁忧者，家贫无食，乞丐糊口，其皇皇伤孝子之心，非所以化民成俗也。臣以谓文官两制、武官自诸司使以上，与给全俸，其馀京官、班行使臣，与给半俸，以明朝廷笃于礼而厚于教也。乞下近臣商量可否。

陪京之地，东西三道，连城百十，生齿钜万，而民俗有齐鲁楚郑之别，物产兼桑麻鱼稻之殊，赋税之入，多寡不类。有司总其经费，均其移用，俭无蹇乏，富或羡馀，则不孤委寄而称良使者矣。尔等皆以干力，久更器使，是用并假传车，各当一路。其亦悉心徇公，以集课最。夫东人经水潦饥馑之害，必厚其粒食；西方有萑苻追捕之馀，宜绝其蘖肄。钦哉惟时，毋忝休命。

敕：朕永怀先帝簪履之遗，率皆当今宫掖之贵。而况拥佑圣德，夙夜有劳。光宠极于一时，始终历于多载。不有异数，何以示恩？具官张氏，资性淑均，值遇明圣。躬执燥湿之役，行兼保傅之贤。睹致治于承平，诚有功于当世。封吴与楚，实居四海之上游；既寿且贤，殆兼五福之美报。号名之盛，前后莫伦。明发有怀，匪以为赐。可。

政和六年冬，太孺人王氏将葬，其子奉议郎吴可权，走人数驿之外，求以铭其室。某固素辱交可权，又往来潮漳之间，备尝闻太孺人之妇吴氏，中外交誉者。顾浅鲜无取，而生平闻人之片善，每每乐为人道之，惟恐其不传久远。矧如太孺人之幽闺深室，而誉闻外达，为可传者哉！乃欣然闻命，援笔而就。王氏本琅琊，自东晋肃侯彬，始迁于闽。其后子孙，世居龙溪。龙溪分置，是为漳浦人。唐末，有检校司空彦昌者，太孺人五世祖也。当寇乱之时，独能捍禦强梁，为邦乡所依。子孙因其资力，皆谨朴自守，不求仕进。太孺人之考益，以仁信著。其娶卓氏，贤淑。太孺生于仁信贤淑之父母，而资性诚厚。自其为女，已有邦乡称。宣德君少失怙恃，其祖母沈氏，重其匹，为之咨访，而内外皆曰：「无若太孺人者」。二氏皆德择，故太孺归宣德之室。太孺之妇于吴，年始十有七岁。吴氏大族，太孺上无舅姑，宣德之叔、仲、季皆少，而沈氏春秋高，诸甥侄及内外族亲来归，奉养省问者日盈门，四子舍迭养与供给宾客。太孺人，冢妇也，竭诚悉力，无少懈倦，三室之奉或不足，必裨助之。沈氏用喜爱，日所游适，多至太孺人。有所教饬，太孺必欢喜拜受，忆而不忘。沈氏弥爱之如己女，常曰：「王新妇孝谨，天性也。其所进食，吾未尝不饱」。此其诚心所感，非以鼎味之为美也。服用敦素，厚人薄己。宣德君尚气义，喜交友，时有费用，太孺人靡不欣应，至于簪珥，无所吝惜。其勤俭笃实，动有礼法，闺门之际，整肃和裕。故忠州防禦李君亨伯，尝至其家，深叹异之，乃约与宣德君为婚姻。可权之初室，乃防禦君女弟也。可权始离髫龀，即遣就学于郡，厚资其师友。已而，又讽宣德携之以游上庠。宣德君捐舍，太孺人谨闺闼，躬祭养，益励二子以学；训诸女以丝枲、内馈，为妇之德容，而遣适皆得乡邦之俊良善之家。凡内外宗姻小大，四五十年之间，无一间言。惠济遗赉，盖非独此。而邦人贫困，时有赒及，终不以为德。至于婢妾，亦莫不怀感。可权初任迎侍之官，太孺从之。已而沈氏没，母卓亦亡，而曾祖姑余三氏之子孙，寖寖零弱。及可权次任，太孺独留乡里，盖念三族之衰零，时当有以辅助其不逮。可权固请，不可夺也。及可权之为怀安，以太孺晚年，不当以家事为劳，而怀安近乡里，乃听迎侍。居官舍，日惟焚诵之为事。稍暇，即亲丝枲缉缀。可权为治亭宇，植花果，庶其为乐，无少改也。可权固请。乃曰：「此吾少小时事，今乃自以为乐。与若治公事之外读书，何以异也」？自可权初官，时即戒之以事君临民之大节，曰：「汝白屋之家，幸明时少第，自此惟勤公洁己，移孝于君。慎无贪躁，以贻吾耻辱」。可权学有所造，至今不忘勤苦，而收书不厌已。所至必保清誉，而于民为福，太孺与有力焉。施散之博，自其天性。熙宁、元丰之交，里中荐饥，富民闭廪以高其籴，太孺独倾廪庾为糜粥，以济流丐，赖以存活者非一二。乃今有语及当时事者，无不感泣流涕。夫人之性，孰有不忍？独其力有不逮则已。及家富储峙，或蔽于贪吝，至亲戚不相顾。大丈夫冠佩炜炜，口谈仁义，窘迫之际，如视路人。使知太孺之如此，能无愧乎？居无恙，一日，季女归宁，累夕与同寝宿。晨朝犹笑语闻外，若謦欬状，暮不应。惊起视之，已化矣。太孺之封，政和三年之制也。享年七十有七。子二：长某，前奉议郎、潮州通判，次某，未仕。女四人，孙男女十有一，外孙男女二十有八。以某年月日，葬于梁山之足，北埼之原。铭曰：

孝事王姑如其姑，惠施亲戚及里闾，他方流丐赖以苏。教女容德为良妇，如其教子为真儒，闺门肃睦仍裕如。行之幽壸誉邦都，儿孙满前七十馀，安宁考终流伟谟。刻石夜台羞鄙夫，彤管有炜宁异乎？

庭坚拜手启：宋宣德、崔主簿来，两辱赐书，恩意勤重，感服无以为喻。闻邑廷清净，宴处自得，良慰怀仰。承当以七月解印，代者已至秭归，遂有音问县绝之期，良耿耿。濒江诸郡有可权入者，能屈就耶？若尔，尚得声气相依耳。庭坚治生既略可过，杖藜草履，林下与老农渔父游矣。元明数得书，坐不避事之故，身兼数器，殊尽瘁也。知命三月初即挟雌将雏过涪陵视嗣直，亦以弟妇临蓐，若多出山中，恐失调护故耳。然闰月末，靳妇得男儿不育，产母死中得生，至今未知得安全否。小子相稍读书成伦序，但义理之性不发，亦且听之。无缘参对，凭书增情，谨附承动静。三月二十五日，庭坚再拜味道明府仁友。

秦凤路缘边安抚司，以渭源、庆平堡隶镇洮军。镇洮岁赐公使钱三千缗，可权增二千缗，候有杂支钱即住支。

宣帝即位，温舒上书言，宜尚德缓刑（云云。）。「秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。夫人情安则乐生，痛则思死。棰楚之下，何求而不得？故囚不胜痛，则饰辞以视之；吏治者利其然，则指道以明之；上奏畏却，则锻鍊而周内之。盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有馀辜。何则？成鍊者众，文致之罪明也」。上善其言，迁广阳私府长。

右《路温舒传第二十一》。班固以贾山、邹阳、枚乘、路温舒四人者传相附，以其上书论事类也。然山于孝文恭俭之主，至借秦为喻，及讽其与士共射猎，虽忧深思远，有豫防人忠，而文帝亦何至是哉！阳、乘游吴与梁，不得已而说，而吴、梁何足游且说哉！温舒遇宣帝有为，议与时会，意刻覈之风，其弊为酷烈，故深指秦失。而宣帝至是亦深见采纳，世被其利，过三人远矣。固之言曰：「山自下劘上，阳、乘游危国，然卒免刑戮者，其言正也。温舒辞顺而意笃，遂为世家，宜哉」。是固于四人者未有间也。山、阳、乘皆浮于辞，类非深切事情。而温舒论失之存，独指狱吏，与言虚美熏心，实祸蔽塞，及狱吏成鍊之情，可以为百世戒。确乎其言，如饥之粟、病之药也；凛乎其志，有治世大臣之风矣。固以其上书论事类，乃温舒言可施于事，非三人者之类也。

敕：朕允怀先帝簪履之遗，率皆当今宫掖之贵，而况拥佑圣躬，夙夜有劳。光宠燥湿之役，行兼保傅之贤。睹致治于承平，诚有功于当世。封吴与楚，实居四海之上游，既寿且贤，殆兼五福之美报。号名之盛，前后莫伦，明发有怀，匪以为赐。

娄吴与东头供奉官，差充本族都巡检，斯多展、策凌结、多垒凌结、居戬并与三班借职，仍各赐银帛有差。