建炎四年秋，有旨召朝散大夫毛随诣行在所，尚书下衢州趣为驾。既至，始见政事堂，陈天下利害，慷慨明白，有言动听。先是，虏比岁大入。是年春，猖蹶至东南并海郡回，留兵淮南，须凉秋，示必渡。君言：「按《汉志》，岁星所在，国不可伐。昔汤之元祀，岁星顺行，与日合于房。房心，宋亳分也。周之兴也，武王还自盟津，至于丰。明年，岁星顺行，与日合于柳，建留于张，其分实河洛之墟。故武王定鼎洛邑而周公迄营成周。今年冬岁星当躔于斗，岁主福德，斗吴越之会，盖与商周之事略同。天其或者将厌乱而兴宋乎，虏不南渡矣。然敌人进退，本不足言。自古禦戎上策，莫先自治。今六军在行日久，岂无致果杀敌之心，在朝廷所以用之耳。为今日计，莫若保天险、增战备，权宜都邑，不为轻动，以系四方之观听，则人心不摇，士气日壮。此孙武所谓恃吾有以待之者也」。因条上三策，所以措画之宜甚悉。已而诏以为尚书司封员外郎。明年春，有荐公材中御史者。方召对，而君病矣。会余亦召至行在所，备官兰台，间至君舍问所苦。病寖剧，则日一至其舍。君上气加肿，奄奄息仅属，言及天下事，辄奋髯扼掔，语吃吃不能尽意，则太息而止，不以后事一语属人。余未尝不悲其志而惜其病且死也。请老，诏以本官朝散大夫、尚书司封员外郎致仕。竟以绍兴元年四月己巳卒于越州大善僧寺之寓舍，享年五十五。季子叔度实从以丧归其家，将以某月某甲子葬君于其乡某山之原，来请铭。崇宁初，当国者取士大夫所上书举为二籍，余与彦时在邪籍中，皆罢吏归乡郡。彦时固邑子，至是始识面，与游驩甚。时年皆未壮，平居相与言，必天下所以治乱兴衰之槩，与夫出处去就之宜。所从游往往一世英豪。后十五年，上皇稍更政事，去泰甚，党禁少弛，余寖被收录为尚书郎。君才脱州县，因以类进，得为秘书省校书郎，迁著作佐郎。会二府三公相倾夺，思以不克绍述致罪宰相者，出君通判虔州。已而相以它罪罢，党事复缓，而北方兵起矣。余知君最深，其出处又如此，是安得辞？君讳随，字彦时，衢州江山县人。其世所自出与徙著之由，则有先世之谱谍在。曾祖讳焕，赠中大夫。祖讳恺，朝请郎、赠正议大夫，清约有古人之介。父讳勉，朝奉郎、赠中大夫，躬行有家法。母江氏，累赠令人。君年始冠，中绍圣四年进士第，调秀州华亭县尉。其持身效官，为邑人之所钦爱。秩满，调明州鄞县主簿。迁文林郎，为江宁府司户曹事。丁外艰，服除，监大观东库，改宣教郎。丁内艰，服除，遂入秘书省。其在虔州也，靖康初，朝廷调诸郡将吏防秋北边，虏犯河南，经制使复裒见卒援京师。虔居江西上游，俗喜斗轻死，群不逞乘间起，啸聚山泽，众且数千。郡吏凭虚堞、张空弮以示备，君驰喻诸邑，索土豪大猾、拳勇奇技，得数十人，彻卫与语，开怀见诚，人人感奋，争自效。因使各部其众，淬励须战，则又榜盗区曰所取渠魁耳，胁从皆吾人。凡散归闾里，持锄耰者，不为盗。居数日，贼党散三之二。公择所募，授以方略曰：「贼酋以其众今在某山中，若为我生致之」。期三日反报。公还，未及城，渠魁以生得。朝廷嘉其功，进官三等。时中原新罹虏祸，剧盗溃卒，惊剽相望。君方摄行郡事，益募士除戎器、谨关候、侍糇粮，郡以无事。军兴调发，应时趣办，而人不扰。君幼则警敏，尝读《汉书》一传三千言，数过辄成诵。长游学校，有俊声。一出仕，即坐上书不得调，于是刻意为己之学，涵泳六经、诸史、百氏之间，穷理尽性之说。至天文、地理、历数、卜筮，无不学，学必穷日夜，书必汗牛马。至占验消息，猝然失之，即弃去，又学不休。其为文历落平易，独写其意所欲道，意尽便止，粲然立成。论事抗颜不疑，视天下事若无难者。其为吏自县簿尉、参幕府至监一郡，随事不苟，必有所裨助建立，所历有能声，然人卒不能以能吏名也。妻李氏，故朝奉大夫秠之女，累封宜人。二男子，曰伯亮，将仕郎；曰叔度，举进士。一女子，嫁从政郎詹尧谟，前卒。孙男一人。集其文，得十五卷，藏于家。铭曰：

士有才奋，勇于敢为。火驰机张，蹈险若夷。不奠其发，以颠以危。亦有君子，负绳抱规。择地而行，惟古是稽。诡以应变，昧时与几。君学而思，又敏于施。吏不蕲能，不苟不隳。学不蕲言，期见于时。而阨于初，而陨方跻。匪死之哀，君志是悲。

归正人东南别无业，虽已优补官资，添差差遣，其间虑有贫乏之人不幸身故，无身埋瘗，昨已等第支降钱物，使其营办葬事，及优恤其家。今来添差两浙西路马步军副总管开赵置到山地建造庵舍，特赐名广惠禅院。仍令常平司拨赐系官田五百亩充常住。

平江府守臣陈岘取会开赵所创义冢及僧庵元费用钱物，申朝廷给还，并赐庵名广济禅院，给田五百亩。

前添差浙西马步军副总管开赵忠义来归，忧居平江府，可令本府每月特支钱一百贯、米二十石，服阙日止。

贵名方起，谁不纳交；暮景已侵，胡然辱赠。岂左右之过听，以往来之游谈？否则好谨，将以成大？顾此道之不作，当古人而与求。某官学足以逢原，言足以行远。博极百家之说，断以中庸；奄观三变之文，归于尔雅。如迫逐功名之会，则从容议论之流。尝试绪馀，蔚为举首。况乃占五纬，盖荆州分野之祥；而其应三魁，皆岳麓同门之旧。天无虚象，事未前闻。永惟兴宋以及今，仅见聚奎而有此。信如公等，端为时生。曾谓陈人，可堪华问。某方恨盍簪之无所，不图乘传之有期。先之报章，行矣拜况。须乃留更仆，尽闻他日之行藏；恐不俟驾车，已系吾人之消长。

用兵之道，形与势二。不知而一之，则沮于形，眩于势，而胜不可图，且坐受其毙矣。何谓形？小大是也。何谓势？虚实是也。土地之广，财赋之多，士马之众，此形也，非势也。形可举以示威，不可用以必胜。譬如转嵌岩于千仞之山，轰然其声，嵬然其形，非不大可畏也，然而堑留木拒，未容于直，遂有能迂回而避禦之，至力杀形禁，则人得跨而踰之矣。若夫势则不然，有器必可用，有用必可济。譬如注矢石于高墉之上，操纵自我，不系于人，有轶而过者，抨击中射，惟意所向，此实之可虑也。自今论之，虏人虽有嵌岩可畏之形，而无矢石必可用之势。其举以示吾者，特以威而疑我也；谓欲用以求胜者，固知其未必能也。彼欲致疑，吾且信之以为可疑；彼未必能，吾且意其或能：是亦未详夫形、势之辨耳。臣请得而条陈之。虏人之地，东薄于海，西控于夏，南抵于淮，北极于蒙，地非不广也；虏人之财，签兵于民，而无养兵之费，靳恩于郊，而无泛恩之赏，又辅以岁币之相仍，横歛之不恤，则财非不多也；沙漠之地，马所生焉，射御长技，人皆习焉，则其兵又可谓之众矣。以此之形，时出而震我，亦在所可虑。而臣独以为不足恤者，盖虏人之地，虽名为广，其实易分。惟其无事，兵劫形制，若可纠合；一有惊扰，则忿怒纷争，割据蜂起。辛巳之变，萧鹧巴反于辽，开赵反于密，魏胜反于海，王友直反于魏，耿京反于齐、鲁，亲而葛王又反于燕，其馀纷纷所在而是，此则已然之明验，是一不足虑也。虏人之财，虽名为多，其实难恃。得吾岁币，惟金与帛，可以备赏，而不可以养士；中原廪窖，可以养士，而不能保其无失。盖虏政庞而官吏横，常赋供亿，民粗可支，意外而有需，公实取一而吏七八之，民不堪而叛，叛则财不可得而反丧其资，是二不足虑也。若其为兵，名之曰多，又实难调而易溃。且如中原所签，谓之「大汉军」者，皆其父祖残于蹂践之馀，田宅罄于搥剥之酷，怨愤所积，其心不一。而沙漠所签者，越在万里之外，虽其数可以百万计，而道里辽绝，资粮器甲，一切取办于民，赋输调发，非一岁而不可至。始逆亮南寇之时，皆是诛胁酋长，破灭资产，人乃肯从，未几，中道窜归者，已不容制，则又三不足虑也。又况虏廷今日用事之人，杂以契丹、中原、江南之士，上下猜防，议论龃龉，非如前日粘罕、兀术辈之叶。且骨肉间僭杀成风，如闻伪许王以庶长出守于汴，私收民心，而嫡少尝暴之于其父。此岂能终以无事者哉？我有三不足虑，彼有三无能为，而重之以有腹心之疾，是殆自保之不暇，何以谋人？臣抑闻古之善觇人国者，如良医之切脉，知其受病之处，而逆其必殒之期，初不为肥瘠而易其智。官渡之师，袁绍未遽弱也，曹操见之，以为终且自毙者，以嫡庶不定而知之。咸阳之都，会稽之游，秦尚自强也，高祖见之，以为「当如是」矣，项籍见之，以为「可取而代之」者，以民怨已深而知之。盖国之亡，未有如民怨、嫡庶不定之酷，虏今并有之，欲不亡何待？臣故曰形与势异。惟陛下实深察之。

既谋而后战，战之际又有谋焉。吾兵与虏战，众寡不相敌也。使众寡而相敌，人犹以为虏胜，何者？南北之强弱，素也。盖天下之势有虚实，用兵之序有缓急，非天下之至精不能辨也。故凡强大之所以见败于小弱者，强大者分而小弱者专也。知分之与专，则吾之所与战者寡矣。所与战者寡，则吾之所以胜者必也。故曰：「备前则后寡，备左则右寡，无所不备则无所不寡。寡者备人者也，众者使人备己者也」。又曰：「出其所不趋，趋其所不意」。又曰：「形之所在，敌必从之」。今虏人之所备者，山东也，京师也，洛阳也，关中也。其备山东者轻，而京师、洛阳、关中则重也。彼山东者，于燕甚近，而其民好乱。天下有事，虏人常先穷山东之民；天下有变，而山东亦常首天下之祸。计不知此而轻其备，岂真识天下之势也哉。今夫二人相搏，殴其心则手足无全力；两阵相持，噪其营则士卒无斗志。故某以为：兵出沭阳，则山东可指日而定；山东已定，则河北可传檄而下；河北已下，则燕山者某将使之塞南门而守。请试言其说。虏人沿边之兵不满十万，使召兵而来，又必十万（若乘其不备，则不及召兵。）。二十万之众，较其数则多，然其边徼阔远，势能分之使备我，则寡。将战之日，大为虚声，务使之分。命一使于川蜀，曰「收复关、陕」，建以旌旗而布以诏令，彼必聚兵而西。深沟高垒，勿与之战。如是而两月，又命一使于荆、襄，曰「洒扫陵寝」，建以旌旗而布以诏令，彼必召山东之兵而俱西。深沟高垒，勿与之战。如是而两月，又命一使于淮西，曰「御营宿卫」，声言直趋京师，若为羽檄交驰、车马旁午状，以俟天子亲驾者，彼必竭天下之兵而南。深沟高垒，勿与之战。又令舟师战舰，旌旗精明，金鼓备具，遵海而行。四路备兵，势分备寡，内郡空虚，盗贼群起，吾之阴谋又行。援我者众，虽有良、平，不能为之谋矣。然四路者非必以实攻也，以言耸之使不得去，以势劫之使不得休。何则？彼重之吾又重之，其信我者固也。然后以精兵锐卒，步骑三万，令李显忠将之，由楚州出沭阳，鼓行而前。先以轻骑数百，择西北忠义之士，令王任、开赵、贾瑞等辈领之，前大军信宿而行，以张山东之盗贼。如是不十日而至兖、郓之郊，山东诸郡以为王师自天而下，欲战则无兵，欲守则无援，开门迎降，唯恐后耳。然后号召忠义，教以战守，传檄河北，谕以祸福，天下知王师恢复之意坚，虏人破灭之形著，城不攻而下，兵不战而服，有不待智者然后知者。此韩信之所以破赵而举燕也。彼沿边三路兵，将北归以自救耶，其势不得解而去也；抑为战与守耶，腹心已溃，人自解体，吾又将突出其背反攻之。当是之时，虏人狼顾其后，知为巢穴虑而已，遑恤他乎？故曰燕山者将使塞南门而守也。今之论兵者，不知虚实之势，缓急之序，乃欲以力搏力，以首争首，寸攘尺取以觊下，譬之驱群羊以当饿虎之冲，其败可立待也。惟详择毋忽。