臣辄有诚恳，仰干天听。伏念臣世受朝廷厚恩，义同休戚。多事之际，理不当自退自进，然事有不得已者，岂免喋喋？伏念臣赋性迂疏，分甘退缩。自渊圣皇帝召臣畎亩之中，擢至言路，超踰等辈，遍历要近。属胡虏猖獗，都城失守，渊圣皇帝再幸军中，因而不返。臣愤痛切骨，屡欲自裁，盖尝投状，乞守本官致仕。而孙傅、张叔夜责臣以世臣之义，当死社稷，不可止为身谋，求自免而已。臣实感其忠谠，许以身任其事。苟事不成，继之以死。于是执手泣别，相勉尽节。臣念变故至此，难以力争，思在天下当立之人，唯陛下而已。百端经画，求所以通诚恳、导迎立之意，并是夜间，方敢诸处访闻，书写文字。既而张邦昌入城，臣首劝邦昌当应天顺人，迎立陛下。时张思聪、蔡安中、傅枢、吴革、李进皆预臣谋，孟忠厚、蒋师愈、韦渊皆知其事。后赵子昉辈，宗室戚里，亦多知之。则臣之心迹，不为不显。以天地宗庙之灵，陛下即位于南都，则臣已获初心，故自信不疑。既而奉元祐皇太后圣旨，差臣赍手书庆贺陛下，才一登对，即被简在位，居丞辖，参预大政。陛下于臣，可谓厚矣。若不察臣之心，何以至此？今人言滋彰，深为可畏，既不究其事实，则是意必有在。臣非不欲竭诚尽力，少裨万一。窃虑上负付倚之重，下违进退之意。伏望圣慈，特赐睿旨，察臣诚悃，除一在外宫观差遣，庶几垂老之年，有以生观太平之化。干冒宸严，臣无任惶恐战惧之至，取进止。

签书枢密院事张叔夜契勘累具申乞存立赵氏之后，今奉令旨，令立见今为首管事之人。缘本官非众所推，兼勘会曾于八日令旨，如无可推，令具申管依元帅府推戴状。今来欲乞检会累申，从元帅府于嗣子或军前支属内择立一人，所贵恩归元帅府，永为屏藩，而赵氏宗庙，尚得血食。右谨具申元帅府，伏候台旨。天会五年二月十一日，签书枢密院事张叔夜状。

都司之任，纠正纲维，倘慢令之弗虔，岂常刑之可逭。尔曩由武弁，易置文阶，旋自府僚，躐居宰属。比颁诏旨，申按攸司，簿书勾稽，漫不省察。官吏纵弛，不复谁何。乃以虚文，欺罔朕听，逮兹覆实，奸伪了然，宜从罢斥，筦榷是司，往务省循，毋重尤悔。

违离侍席，寖易时序，夏间抵阙下，尝走门屏，恭审从者留河朔。比闻旋驭，属贱役拘文，无缘参省，向往殆不胜。兹承衔命聘辽，大旆启行有日。方冬寒涩，台候何似？敢乞跋履自重，以副朝廷遴选之意，且须还使之宠焉。某幸甚。

比以河间吏属，夤缘趋走风下，迂疏无堪，猥荷存抚，而备数于此，复自辉润之出，此心铭佩何可忘？徒以浼渎为惧，不敢率尔叙感，遽闻陛辞即路，方尔缀系，又不获请回馆帐，惟增惭恐。谨上启，尚冀神明谅之。

绍兴九年，某被命安慰江东，选诸僚，得上元丞赵君公泉，识虑深远，儒学饰吏，奏辟为干办公事。适值防江、回禄，事随日生，凡兴葺悉委之。十一年柘皋之役，遣诣军前计事，闻其母谓之曰：「汝勿以我为念，当尽忠公事」。因与其子偕出门，而之长子所，某固敬之。明年，以疾来告，继闻不起，某亟走介致赙赠。未几，二子以周君葵之行状来请铭。夫人之贤，非某其谁铭？夫人姓慕容氏，河南人，河南郡王延钊之曾孙。祖□□。父彦羲，母王氏。夫人幼庄栗谨孝，叔父尚书公讳彦逢为择配。时朝议大夫赵君讳望之，负贤德。时承平讳言兵，君推广李卫公六花阵法以献，俾试中书。尚书公遂以夫人归之。事二姑悉得其欢心，闺门肃然。朝议君以所生夫人捐馆，忧毁伤生。夫人方三十，躬蹈艰苦，保养诸孤，择名儒以训子，故二子俱擢第，诸女皆适贤士。干办君初调随州司仪曹事，南道总管张忠文公叔夜辟置幕下，力赞勤王，从其行。会有旨令回。京师再告急，忠文公领兵复勤王。夫人长子时为邓州穰县丞，率民兵以从，干办君奉夫人复随。道遇剧寇，围之数重，皆失色。夫人呼其首至舆前，告之曰：「京城失守，两宫北狩，正忠臣义士取功名之秋。况汝等皆国家儿郎，何苦作此？我长子已率兵勤王，此次子也，能从吾儿，可转祸为福」。众罗拜曰：「知吾母来，故迎候耳，非有它也」。夫人命干办君统之，誓于众。南下至枣阳，闻于州，方以乏兵为忧，遂俾干办君带兵知枣阳。君朝夕训练，声誉隆然。薛广、王在不敢犯境，从它道破随。君提师收复，闻于朝，道梗不得通。明年，新知州杨卓来，交事，侍夫人避地大洪。不独免于难，卒保一城生聚，夫人胆略，烈丈夫有所不能。晚年康强，二子互迎之官。诸婿亦显，士林荣之。绍兴十二年冬十二月十三日，以微疾不起，享年六十有五。以二子升朝，封太宜人。明年春二月九日丙申，葬于常州宜兴县永丰乡太一山之原。长男公某，左朝奉郎，新通判建康军府事。次公泉，左承议郎、江南东路安抚大使司干办公事。女适进士沈师奭，次适迪功郎褚震，次适进士陈元基，次适左承议郎、直秘阁、权发遣襄阳军府事蔡安强，次适从政郎钱露。孙男彦衍、彦卫。孙女适迪功郎、静江府司户参军韩恂胄。夫人平居寡言笑，不见喜愠，遇事英发。训其子曰：「持身以节俭为先，当官以勤恕为本。汝父用是道，积以及汝」。究内典，尝自赞喜神曰：「丹青得意以为真，一笔扫成身外身。不二法中无这个，到头那个是真形」？呜呼，女史所书嘉言善行固多矣，未若夫人在父母家为淑女，既嫁为孝妇，相夫为令妻，教子为贤母。忠言可以回强暴之听，高见足以脱危急之难，斯可铭已。铭曰：

赫赫勋阀，庆源委长。奕世载德，缵懿流芳。笃生夫人，正静慈惠。承上抚下，内行潜备。来嫔大家，令闻肆扬。□□□□，祷姑焚香。旋获感应，孝德弥彰。夙择名师，用训厥子。连登桂籍，侍迎就仕。中原多虞，挈家南来。遇事英发，狂暴亦回。深惟懿德，宜享百年。爰卜新宫，永丰之原。既固既安，克昌厥后。刻此铭诗，以昭贤母。

披沥恳诚，仰干恩造。丐旧臣之复职，蒙英豪而遣还，已荷隆私，尚馀至悃。念抚邦之始，尤先尽节之褒，庶靖国人，以彰名教。孙傅、张叔夜、秦桧，缘请存于赵氏，遂留寘于军中。既知徇义于前朝，必能悉忠于今日。恭惟上国，方扩宏图，以忠孝而励群臣，以信谊而开鸿业。宜蒙宽贷，使获旋归，式昭圣度之仁，垂副愚衷之愿。其于虔叩，曷究敷宣。

帝王之治，所宝惟贤；儒术之衰，不适于用。朕率是道，申劝百工，遴简真贤，图回大治。才兼将帅之选，名在文学之科。凛然中兴之功，兹见大儒之效。具官某高文奥学，硕大光明；伟望英姿，宏毅开济。荐更中外，懋著贤劳；供奉两朝，白首一节。属王室之在难，执干戈而造朝。抗孤忠以镇横溃之冲，挺一身以犯犬羊之众，可谓仁者之勇，尤高国士之风。是用擢升书殿之华，增重藩臣之寄。老谋干国，缓带临戎，兼资文武之全，共注安危之寄。尚有巨用，以俟显庸。

国家太平无事，兵不释翳垂二百年，军政隳坏。士卒无仗节死难之意，将吏无干城固圉之功，望敌惊奔，靡有斗志。朕初嗣服，选建忠贤，延登宥密之司，渐复祖宗之故。具官某世载忠谅，学有本原。卫上之忠，恳款七世；应下之敏，勤劳百为。属群寇之内侵，罄一心而尽瘁。升华书殿，未究远猷，进贰机庭，擢司兵柄。以宏博无穷之辩，谋议庙堂之上；以刚毅特立之操，驾御将帅之臣。迪百工厉翼之心，以尊奖主威；鼓三军惰慢之气，以翊卫王室。服我休命，奚俟训言。

风俗久衰，奸谄成群，高论大言，不适于用，而挟情用诈，实为全躯保妻子之谋。尔父子提孤军转战贼中，慨然有见危致命之意。往膺懋宠，使士知所劝焉。

近缘诸州军守臣间非其人，以致盗贼窃发。唯徽猷阁待制知海州张叔夜、直龙图阁知袭庆府钱伯言、直龙图阁知密州季延熙能责所部斩捕贼徒，声绩著闻，寇盗屏迹，宜各进职一等，以为诸郡守臣之劝。

臣一介微贱，身在田野，未尝素官于朝，不习祖宗典故，不知朝廷治乱安危，辄敢游谈妄议，以干斧钺之诛，诚不自揣其愚，徒以平日父兄之所训诲，朋友之所传习，有得于方册间者，皆可以为今日鉴。至于学士大夫之所谈说，闾巷匹夫之所议论，与夫黄童白叟相与垂涕感泣而言，亦可以察民情之利病，究当世之得失。臣于二者岂不闻其一二？夫既有所闻于古，又有所闻于家，身为陛下涵养之民，心非木石，粗知臣子忠义之方，其忍不为陛下言之？臣闻汉遣苏武持节匈奴，遭缑王之变，为单于所系，其后昭帝即位，请于匈奴而得之。甘露中单于入朝，帝思股肱之美，乃图形凌烟，以著中兴辅佐之助。兴平之际，天下大乱，蔡琰为胡骑所获，入于南匈奴。魏武帝素与琰父邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，卒为烈女，以光汉室。苏武一使者，蔡琰一女子，于当时安危治乱无所系，而昭帝之与魏武于二子非有父母兄弟之亲，痛不切于肌肤，犹不忍中华士族流落异域以为天下后世恨，且区区救恤之不暇；况有天下之大，父母宗族俱堕夷狄，可以恝然不为之虑乎？今太上皇帝于陛下为父，渊圣皇帝于陛下为兄，其尊与汉之视苏武为孰重？皇太后于陛下为母，其爱与魏武之视蔡琰为孰亲？况胡虏甚强，凭侮中国，无所不至。虏骑再入，遂陷京师。二宫之尊，宗族之亲，相属于道者三千馀人，皆冒炎热，涉沙漠，屈身蒙耻，未有反国之期，则其羞辱痛恨之心与汉、魏之视苏武、蔡琰为孰甚？三者利害较然明白，固不待臣言矣。在陛下岂不怀问寝之思，兴在原之念，欲迎两宫，以雪宗庙之耻，而快四方之恨乎？陛下果有意于此，臣不知其何道而可以致。然臣以今日之势为陛下筹之，虽驱天下之兵以胁之，不足以当其强；竭天下之财以饵之，不足以厌其欲；尽天下甘言以悦之，不足以回其意。使子房为谋臣，侯公为说士，犹未足以决胜负而定安危也，况臣之愚乎？臣不敢诬陛下以高论，撼陛下以危言，窃为陛下深思之，不过一言，曰：上策莫如自治而已。自治之策无它，在力救前日之弊耳。陛下亦尝思所以致今日之祸者乎？用人不专，黜涉不明，刚断不足，此三者所以召祸乱之本也。仰惟太上皇帝恭己南面垂三十年，思厌万几，以禅圣子，睿谋神算，断自渊衷，当时百僚谁敢言者？大臣李纲自九卿中首建此议，危言谠论，天下耸闻。渊圣皇帝博采师言，擢置左右，曾不旋踵，复以言罢。太学之士与父老百姓俯伏阙下，叩头流血以请复用者，不可以钜万计。虏人闻纲复用，一夕为之退舍，数日为之归师，则纲之用不用岂不系一时之重哉？奈何未几惑于群言，委以兵柄，遂致覆师，以贻窜逐。朝廷知其为贤，既委以辅相，岂当复责以将帅之任？既责以此，岂容小衄便加大谴？自古人君倚信大臣，自当断以独见，不可摇于异议。前日朝廷之于纲，其用也以百姓誉之，其去也以群臣沮之。是大臣之进退不由人主之公心，实出众人之私意。使纲虽欲奋忠虑为国家排难解纷，其可得乎？臣于纲非门生故吏，平生未尝识其面目，闻其謦欬，而今言及此，徒以天下之所系望，万口一音，有不可掩者。今朝廷既已用纲，在臣亦何必更言？臣犹虑纲专以忠义自许，未免孤立于朝。功日益高，望日益隆，则谗毁日益至，使万有一复蹈前日之辙，则纲之迹不得一日安于朝廷之上矣。此臣所以区区为陛下言之也。昔郭子仪辅肃宗再造王室，中间虽惑于鱼朝恩之谮以夺其兵柄，而议者谓子仪有社稷功，乃置散地，非所宜。帝亦即悟，眷礼益隆，故能卒收成功，以兴唐祚。宪宗讨蔡师数不利，群臣争请罢兵，帝独断以不疑，故能卒用裴度以平僭乱，唐之威令几于复振。仰惟渊圣皇帝爰自即位以来仅踰期岁，更易执政大臣无虑数人，如白时中、李邦彦、吴敏、耿南仲、徐处仁、唐恪之徒相继进用，不过数月辄复罢去，其馀近侍之臣更出迭入不可胜数，初无损益，徒有变更，用人不专，类皆如此，有一李纲，乃不能用。以臣观之，所谓近舍冯唐而远思颇、牧也。臣愿陛下之于纲，尽以国计倾心付之，勿惑于诋訾不根之言，毋责以胜负不常之势，则经纶天下之大纲，当自有远画。朝廷既治，国势日强，则虏人自然畏服，二圣当有还宫之期，四方渐获消兵之福，其所倚赖不亦重哉！臣所以望于陛下专于用人，以救前日之弊者此也。朝廷玩于燕安，不思虑患之日久矣。自蔡京、王黼相继用事，交结朋比，倚为腹心，遂使奄腐擅政，憸人窃权，人主孑然以至孤立。言之及此，可为寒心。前年虏既寇城，元老大臣下逮百官有司，争挈妻孥，顺流东下为自安计。方其平时皆坐窃荣宠，及缓急之际藐如路人，此岂人臣之节乎？有如此曹，皆在可诛之域，而朝廷不加深治，后虽欲责以效死而弗去，乌可得耶？六贼之恶逆暴著远夷，义当戮于两观，枭其头颅，状其恶而声之，以播告万方，使夷狄知中国有威断之君，四海畏圣主擅生杀之柄，然后国威自立，虏气日销。而当时犹且迁延岁月，处以善地，元恶有如蔡京，犹得保其腰领而死。赖台谏之臣与太学之士恳恻屡言，然后仅得略正典刑，亦未足以快天下跂足之望也。其同恶之臣有出于蔡京、王黼、童贯、梁师成援引而进者，非特不能尽逐而去之，犹且倚以为用，或付以兵柄，或委以重镇，其它固未易悉数。如宇文粹中之守建康，臣生东南，亲见其事。方王室遭围困之患，实臣子自奋之秋，而勤王之师沮抑不遣，傲睨惨毒，无所不至。黥徒数百以诛元帅为名，至于害及平民，流血满野，执絷囹圄，如鞠囚徒。粹中身为人臣，屈首下贼，处之恬然，不能抗骂以死，偷活须臾，下污士类，上辱朝廷，皆蔡京用事之人不即罢去，遗患遂及于此。乃知赏罚黜陟，人主之大权，不可不明，亦不可不敏。武王伐纣，下车而释箕子之囚，知举善之不可不先也。孔子相鲁，七日而诛少正卯，知去恶不可不急也。昔者齐公之郭，问父老曰：「郭何故亡」？曰：「以其善善而恶恶也」。公曰：「若子之言，贤君也，何至于亡」？父老曰：「不然，郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡」。乃知举善黜恶最人主之先务，可不慎哉！况蔡京用事以绍述责臣下，非是则谓之沮毁，以纯正绳学者，非是则谓之邪说。士不读史书者几三十年，不知前代兴亡，不知古人忠义，唯以偷安茍且、持禄养交为心。今日奔军之将，亡国之大夫，皆前日奸佞阘茸，假宠盗名，可诛而不诛，当去而不去者。如此人尚在要路，则几何而不致于丧师割地，误国欺君者哉！是以猖狂之虏得以自肆，入关而来，渡河而去。两年之间，盘旋往返，如在无人之境；宝玉货贝、嫔御女子，盗攘驱逐，如探物而取诸怀。诸将坚壁而不进，守臣开门以纳寇。筑垒京师，数月之间，残虐万状，卒至二宫北狩，王城之人号呼震地。臣思其由，皆生于黜陟不明。盖黜陟不明，则正人不复尽用，奸人不得尽去。使前日尽行窜殛，不留为今日之用，则臣知其不复有今日之祸也。昔禄山之反，真卿守平原，杲卿守常山，皆能撄孤城以抗剧贼。李憕正色就死，而两河闻风，再固危壁。张巡、许远城守不下，而能蔽遮江淮，天下赖以不亡。卢奕为御史中丞，被服坐台，骂贼不空口。郭子仪、李光弼皆转战逐北，谊不反顾，遂能复振唐室。不知今日忠臣义士能如当时之众乎？何前日之忠臣义士多而今日无之？盖正士不用而奸人犹在也。始，朝廷起四总管兵，首及城下者唯张叔夜。臣是以知人才之盛颇有愧于唐也。比者虏骑长驱，直捣王室，两河、淮甸以至京师，坚壁捍禦者不知有几，转战逐北者不知有几，骂贼死难者不知有几，延敌内应者不知有几，逗留不进者不知有几。用命者赏之，不用命者戮之，则赏罚明而国威立，庶几可以示激劝之方。陛下即位以来，不闻有显然赏于朝、戮于市者，则是国威有未立也。向以不能尽去朋党，遂致其祸如此。今复不戒后车，设有变故，臣不知陛下何以使人。威信不素立，赏罚不素明，虽有激劝之方，臣知其不可复用也。臣愿陛下大明黜陟，以正忠邪，屏逐畏懦软弱之徒，旌擢骨鲠犯难之士。凡前日假继述、谈纯正以自媒其身者一洗而新之，使天下晓然皆知忠义者必赏，奸邪者必诛，则忠臣争效死节，壮士勇于敢为，庶几可以雪耻万世，以不坠祖宗无疆之基。臣所以望于陛下大明黜陟以救前日之弊者此也。自崇、观以来，奸臣用事日久，钳锢忠谠，置而不用，士有慷慨敢言，众皆指为狂夫，小则屏斥夷裔，大则蒙被斧钺。皂囊不奏于九重，台谏遂几于虚位。此言路所以壅塞而不通，奸邪所以横猾而日肆。朝无端人，祸及四海，至使夷狄兴敢拒之师，人君下哀痛之诏。究其祸根，实出于此。渊圣皇帝深鉴前弊，即位以来，虚己受谏，常若不及，擢置一时谏诤之官，招集敢言之士，忠谠之风焕然一新，虽禹、汤之圣无以复加。惜其群言交至，一切听受之，汎然无所甄别，而人主之权遂归台谏。《诗》不云乎：「谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎」？盖谓听言之不可不择也。人主听言，不先谋及乃心，而纷然惑于众论，则将何所适从而可否？贤者之出入，实系一时之治乱。故魏有干木则诸侯息兵，虞有宫之奇则晋献不侵，汲黯在朝而淮南为之寝谋，裴度之用不用每为天下之重轻，可不谨哉！顷者谏官上疏论列李纲十有馀事，其言未必切中，意在巧诋，以快私心，朝廷自当追念殊勋，置而不问，章虽屡上，断以不疑，则后有贤者，谁复敢以私怒阴相挤陷耶？一失斯人，乱不旋踵，至使金虏鸠诸国之众，提百万之师，叩关而来，如陷空谷，兵动九天，声震四海，而吾中国初无一夫敢当其敌者。幸而啖以金缯，割以壤地，虏亦从而退师，奈何虏围朝解，守禦暮怠，幸其既去，以为茍安，而不虞后日之祸，此岂策也哉？当时议者犹欲纵其北渡，蹑其后尘，以追而捣之，既已惑于群言，不能断以必往；而又以河朔之民耻于左衽，而割地之盟弃不复用，大信既亏，则虏情益愤矣。夫进不能追其师，退不能结于信，揣其私情，岂不再至？明年，虏骑果入，固已洞知朝廷虚实强弱之势，与夫兵伍之多寡，人材之勇怯，山川之险易矣。又当时在廷之官不免皆去年用事之人，而一时名臣宿将悉已罢遣，以此自料，果有必胜之势乎？何不断以大义，与群臣南下，名为播迁，犹得上策；而又惑于众议，城守不迁。使前日能以刚断自许，于数计之中必行其一，臣知其不复有今日之祸也。臣愿陛下体乾之刚，行巽之权，有汉光赳赳之称，无元帝优柔之失，则两宫之耻可雪，七庙之祀不乏，而陛下之圣孝神武光于四方，昭示万世，有不可掩矣。臣所以望于陛下勇于刚断以救前日之弊者此也。恭惟皇帝陛下以聪明勤俭之资，膺皇天付托之任，躬履艰难，嗣承丕绪，天心人望莫不归悦。而适遭兵革抢攘之馀，四海凋弊之日，扶衰拨乱，去危即安，事有不可胜举者。臣之狂瞽，所陈不过三策，诵臣之言初若迂阔无补，察臣之意似能切中时病。臣之私意以为不能力救三弊，则将何以遂致中兴？臣度今日之最急者不过欲报敌国之大雠，雪两宫之幽愤，复境土，安天下，以成中兴之功而已。且夷狄叛服不常久矣，本其侵侮之由，实皆中国自召，又况资其兵力以为援助。其功既大，责报必深，一有不至，必有祸害。昔人以为汤武之兴未尝与夷狄共功，盖疏而不切也。唐之肃宗尝用回纥矣，卒致掠华人，辱太子，笞杀近臣，以为唐患。德宗尝用吐蕃矣，卒致劫平凉，败上将，空破西陲。唯太宗之用突厥也，倚以讨贼，赐予不赀而卒与贼连和，举国入寇。于是太宗不胜其怒，曾不三年，电扫风除，遂虚其国，岂不快哉！国家倚金国以取燕云，其祸根连结固，有所自来。度今日之势能如太宗之报突厥，其神且速如此乎？唐兴之初，际天所覆，悉皆臣服，三王以来未之有也。惟吐蕃、回鹘最号雄强，为中国患独甚久。当时谋臣猛将圜视共计，卒不得其腰领。晚节虽自亡，而唐亦衰焉。今夷虏日以盛强，中国渐致衰弱，臣愿陛下体太宗之英武，以蹶其牙而犁其廷，不愿若唐之末世与二虏相为盛衰而已也。议者以为方今将帅乖离，战士疲软，甲兵钝弊，财用殚耗，连年动众，不胜其劳，将何策以制之？臣不敢上援远古，愿鉴前日之三弊，以专于任用，明于黜陟，勇于刚断为陛下言之。盖人主能论一相，则贤者必以类至，百度自然振举，四海自然悦服。奈何正直则必为邪佞所恶，功高则必为孱弱所忌。此谮愬所以必行，谴逐所以随至，是任用之专最为人主难事。今既得贤而用之，不能尽去奸邪，则其势不两立。前日小人之徒至今犹在显位，则是庆父不去，鲁难犹未已也。倘不决于去除，臣恐终至误国，是明于黜陟尤为人主之先务。二者非勇于刚断，自信不疑，则亦不足以振主威于既弱，理颓绪之将纷。此三者在陛下力行之而已。天下寇虽已解去，而国势渐消，四方啸聚旁午，山谷九族远托穹庐，而虏情犹未定，安危未可知。臣意陛下食不得甘味，卧不得安寝，朝廷大臣当主忧臣辱、主辱臣死之时，岂得恝然不以安危介意？自陛下践祚以来，其所施设有未足慰天下之望，此臣所以敢陈三事，以冀陛下奋然有为，以革前日之弊也。去年金虏既去，而君臣相顾，以为无事，故谋臣不讲禦戎之策，绝塞不设防秋之戍，朝廷不选将帅，郡邑不练甲兵，乃复罢舒王配享之祀，复《春秋》取士之科，至于士论纷然，几成聚讼，可谓不急之务也。今日不鉴去年之弊，而禦戎、防秋、选将、练兵之计一切置而不问。去年复《春秋》，今年行诗赋；去年削舒王配享之文，今年复元丰释奠之制。观其事体与前日略同，安知虏人不复窥中国以肆其虎狼之喙耶？此臣所以妄意，恐陛下复踵前日之三弊，是以敢效其愚衷，庶几涓埃之微有以上裨献纳。昔人论王伯之理，谓以一士止百万之师，以一贤制千里之难。今求骁锐勇敢之将可使绝域之人，有能系单于而斩楼兰，横行匈奴而勒功燕然者乎？既不可得，即有贤相为天下之所系望，名震四夷，能使酋长望风而畏，则何止却百万之师、制千里之难而已哉！臣见数年之后，要路无小人，而朝廷有公议，将士革离叛之心，师徒鼓骁锐之气，财力富强，国势十倍，人人思奋，以雪君父之耻。陛下济以刚明果断，建立大功，以成大舜之孝，固有日矣。乃若兴师动众，勤民异域，以与夷狄角一战之胜，则臣不愿陛下为之。文德脩而四夷宾，中夏安而远人服，惠此中国，以绥四方。昔人以为周得上策，故曰治人惟圣人能之。昔者越王勾践困于会稽，能苦身焦思尝胆，朝夕不忘其辱，其后卒能大破吴国，使甲兵横行于江淮东，诸侯毕贺，号称伯王，徒以得大夫种、范蠡而用之耳。故种能镇抚国家，亲附百姓，而甲兵之事则蠡实专之。越王为之食不加肉，衣不重采，折节下士，厚贤礼宾，振贫吊死，与百姓同其劳。是以二十三年之间一举而灭吴，雪会稽之耻。此伯王之业，不足为陛下道。臣请以汉高之事明之。高祖二年东伐楚，大败于睢水之上，太公、吕后质于羽军，其后侯公往说，而复归于汉。及天下大安，偃兵息民，而高祖五日一朝，号太上皇，复为父子如初。果何术以得之哉？项羽弃范增而不用，高祖得三杰以共成帝业，故能力战以有天下，智勇过于汤武，而孝行不减于曾参。今陛下得将相而用之，有若大夫种、范蠡、萧何、陈平、张良之徒，而复雠雪耻之心不忘于朝夕之间，则亦何患乎不能成二王之功耶？臣生长盛世，蒙被累圣之休光，恨无以自效其愚。朝廷遭值百六之灾，北方之民横被屠戮者十有八九。臣生于东南僻远之地，目不见战伐之事，坐视两宫远征异域，中夜卧起，悲愤交攻，自揣懦庸，不能挽强执锐以效死，惟有孤忠可以自献，是以敢陈芜猥之辞，不避猖狂之罪。顷者郡国不以臣不肖，两得充赋于泽宫，道由淮汴，以至京师。是时四方奉花石之贡，吴樯蜀艑岢峨而来，衔尾而进，不绝于道。臣在舟中望见，几至泣下。是时欲陈狂瞽之言者屡矣。重念言之必至杀身，其实无补于国。今陛下践祚之初，痛革谄谀之弊，乐闻骨鲠之言，臣于此时不思一奋，则是终身无可言之时也。惟陛下察其狂狷，赦而不罪，非独臣之私幸，实天下之幸也。干冒天威，无任昧死俯伏待罪之至。

人材因事而奋，节义临难乃显。荡阴之役，血溅御衣，独有一嵇绍；安史之乱，首唱义兵，独有一颜真卿；朱泚之变，叱三馆之士，使不从贼，独有一何蕃，岂易得哉！靖康之季，分四道总管以卫王室，及金寇再犯阙，或拥兵坐视而不进，或弃军远遁以自全。独枢密张公总师西道，转战以达都城。所谋不从，城陷被执，犹惓惓抗章欲立赵氏，其忠于国家大节如此，虽古人何以加诸？某顷执笔螭坳，寓直东省，公时夕拜琐闼，周旋甚欢。迨靖康间，宣抚两河，辟公之子叔献以从。尝见所与家问，勉以忠义，固已叹服。其后闻公遂死国事，为之流涕。自靖康至今十有一年，叔献持节江东，某帅守豫章，相遇于贵溪。道中出示遗藁数轴，读之不觉泪之承睫也。嗟乎，士固有一死，非死之难，处死之为难也。如公之死，得其所矣。彼忘义而偷生者，得不少有愧哉！

士之立名节、死国事，虽志气有所感激，其平时胸次所养，必有大过人者，遇事而发，非偶然也。段太尉以笏击朱泚，或谓武人一时奋不顾身，柳子厚独为裒集遗事，作传以明其非，真知言哉。枢密张公忠义之节著矣，临去国日，自期必死，以书属其家，叙平生所操守，真所谓中有所养，临大节而不可夺者耶！书尾犹欲托不朽于墓表，若区区于为名者，是不然。名，固士君子之所贵也。圣人以名节砥砺天下，故士有舍生取义，不求生以害仁者。唐颜鲁公知必死李希烈，自为祭文、墓志，常寘坐隅，与公用心何异？近世名节不立，而惟自全之为务，宜乎遭国家之大变，而伏节死难之臣不能无愧于古人也。如公卓然所自立如此，吁，可畏而仰哉！

建炎三年春，金人犯淮南，余以史官扈属车南渡抵钱塘，亡友陆虞仲之子景端与其仲过余泣且请曰：「不肖孤奉先君子之丧至自京师，既克葬而未有铭。念先君子之友无厚于君者，傥惠顾先君子之好，施及不肖孤而赐之铭，则景端死且不朽」。余方扈跸行在，未果诺。明年冬，待罪政府，景端请益坚。念余与虞仲交久且笃，哀其生不遇而死可悲也，乃以其实书之。公讳韶之，虞仲其字也，世为钱塘人。曾大父滋以高行闻仁宗朝，拜本州文学，赠宣教郎。大父逢休不仕。父申累赠中奉大夫。公幼孤，鞠于大父，器质严重如成人。大父卒，依诸父，皆爱重之。聪悟不凡，甫冠举进士为榜首，明年擢第，益刻意问学，时誉籍甚。调复州景陵尉，次苏州常熟丞，改宣教郎，知开德府卫南县。稍厌吏役，试教授，中之，除真定府海州教授。讲说答问，多自得之旨。学晚益粹，发为文词，温厚典雅。试词学兼茂科，复首中，有旨除书局官。时宰相汩于势利，蔑侮寒俊，命久不下。公恬不介意，亦不为小屈，或勉之，则曰：「吾鬻技有司而幸中，窃已愧矣。天子有命寘之文字职，而执政者不我与，命也夫」！有直公于朝者，宰相乃曰：「彼欲自致富贵耳」。久之，除敕令所删定官，未上，会减员罢，遂授公大晟府按协声律，公亦无愠色。或赋「简兮」讽公，公曰：「为贫而仕，岂曰能贤，奚敢沽激为高邪」？兼编集舒王遗文所检讨官。会有诏裁罢在京冗局，公敛板诣政事堂曰：「乐府有协律郎，又置按协声律，冗孰甚焉？宜罢」。后果罢。通判宣州，且摄郡事数月，精明岂弟，吏民爱仰之。漕臣有挟宰相亲党椎剥为奸利，属邑迎意风靡无敢迕者。时徽州新残蠲赋，俾邻郡输秫以酿，民方告病，而徽偶能自办，漕臣乃檄诸郡曰：「已取给他州矣，当以应输见偿且转移之费斛追钱一千二百」。民益病之。公率太守张公叔夜闻于朝，宰相下其事，漕司反劾奏，夺一官，益纵裒敛无所惮，令民租以次色输十益六，及贱估均籴、追理积欠，民不堪命。一日至宣城，公折之曰：「米之精粗斗校十许钱尔，奈何欲十许钱取六升耶？均籴本路唯以若干贯，不以若干石，盖朝廷不欲多取于民也。今斗米二百，而以半价售之，不太伤民矣乎？积欠尝蠲，且多亡绝，皆不可行」。漕臣怒，诬奏公四罪，寓家问中以闻，得旨冲替，人皆冤之。公自谓无愧，不复辩。由是人益知公，时相既免，除太常丞，继擢监察御史，未上，以疾致仕而卒。公端靖温厚，不轻愠喜，人有过失，不以挂口。燕居接下，未尝妄戏笑，见者必为之正容庄语。谈经论文，伦类该贯，妙极理致。所为诗文以意为主，不事华靡。所著五百馀篇，遭寇乱，仅存其半。贫而喜施，家人或难之，乃曰：「我贫不愈于彼耶？使我每有以予人，亦复何幸」！至于亲故婚姻丧祭不能办，不待请而助之。坐是虽禄仕二十年，家无馀赀。与弟袭之友爱特厚。妻俞氏，封安人。三男，长即景端，次景庄，次景宽。景端，迪功郎。二女尚幼。积官至朝奉郎、赐绯衣银鱼。宣和七年十一月二十七日卒于京师，年止四十六。景端护丧菆于钱塘城外僧寺。建炎元年八月陈通叛，近寺皆焚，而菆涂所在独不及，人皆冤之。以其年十月十六日壬申葬于南山履泰乡之积庆原。铭曰：

天既生之，而弗殖之。才予之名，而复抑之。宜且有年，而又啬之。苍苍是非，谁其识之。