仲宗诸父，皆特进公继室林夫人之子，俱非刘氏出也。其子孙声容，盖未尝相接，观公付委陈氏之意，所以望其子孙，其责亦轻矣。仲宗得其手泽，乃访寻于丘荒蓁莽之间，割牲洒酒以致其诚意，又为文刻石以表识之。其于尊祖追远之义尽矣。吾将见其流风所被，使乡邦民德归厚，必自兹始也。宣和甲辰四月辛亥，龟山杨时书。

知士无难，得其用心，斯知之矣。今仲宗得大父手泽数言于乱纸中，遂严饰而藏之，以诒子孙。此其用心，必且淬砺其质，追琢其章，以发扬幽光，讵肯失其本心以贻前人羞乎？君子以是贤之。宣和庚子，建安游酢书。

为士而能尊其祖，为子而能干父之蛊，此可久之习也。辞采灿然，足以有誉于世矣。宣和庚子，陈瓘书于庐山之南。

仲宗隆于慈孝，盖天性然也。苟其本立矣，则积而为事业，发而为词章，岂复有二道哉？有德者必有言，其仲宗之谓乎！宣和六年四月十九日，赵郡苏庠书。

永福张仲宗，国士也。忠厚足以劝薄俗，义风可以励浮浅。至于纯孝锡类，追远奉先，出于天性生质，又何疑焉？逝者果有知乎，盖不可考。然「车过三步，腹痛勿怪」，岂独为一时戏笑之言邪？睢阳王浚明书。

仲宗以行义之美，成于事亲，溢于先祖。访之故老，得其祖布衣时前夫人刘氏之墓，表而出之，以示后昆。向非仲宗之孝爱格于幽明，倘故老之不存，文字之泯没，无所考据，则刘夫人之冢，长翳草棘间矣，岂不悲哉！古今文人撰著甚众，使人读之或至太息流涕者，以忠孝之实存焉尔。仲宗于其祖夫人之文也，岂不然哉？眉山苏迨书。

绍兴癸亥仲春晦，仲宗出此轴相示，并得熟读诸公跋语。所以赞美仲宗追祖笃亲之意既详且尽，不可以有加矣，复何言哉！叹仰之馀，因书其后。延平叶份。

仲宗用心如此，而所推许者皆一时名人，可以厚风俗矣。绍兴癸亥六月旦，观于福唐东野亭，石林叶梦得。

臣恭闻仁宗皇帝以四方用兵无功，选用大臣，讲求利害，召韩琦、范仲淹对于崇政殿。琦等深虑夏人一旦乘胜张犯阙之势，求以河为界，则宜坚守京城，诏河北之兵，按而不较，使进而尝有反顾之忧。故修京城者，非徒禦寇，诚以伐深入之谋也。当时天下治安如彼，而大臣谋虑及此，疑若过计，今金人恃兵力之强，劫质亲王大臣，以三镇为辞，势必深入，则都城守禦之备，安得不汲汲也？臣访闻朝廷专委李彀开撩城濠，日役万人，而将作监分管东壁樊家冈一带六十八万馀工，比之别壁工料，最为浩大。见役本监并步军司，人兵不满千人，兼闻本监长贰未差，正官张元干书生，不足倚办。欲望圣慈特降指挥，令李彀将所辖兵夫与将作监就城东驻劄，并力先从东壁开掘。兼新除少监井度见在蜀中，未有到任之期，乞逐急选任有材干官同共管干所役兵夫，逐日兴工，放散各依时刻，仍日轮从官及台谏官一员躬诣检察。庶几早得办集，敌人闻之，有所忌惮，不胜幸甚。

仲宗尊祖追远之志，叙事记久之文，余不复赞。其赠言皆百世之士，后之观仲宗者，可以知其为人矣。宣和甲辰四月六日，鄱阳汪藻书。