元祐戊辰岁，予尝铭王君承事仲符之墓，述其性质之粹，履尚之安，问学之正。惜乎不幸而不践高位，以充行其志；不享遐龄，以崇养其德。幸而有良子曰任，克承厥家，博学多文，早自振起，士林推先，天下共仰。意谓必能展布馀蕴，为朝廷用，庶几仲符之幽光垂耀不朽。后十三年，则亦卒矣。嗟夫，善恶报施之际，祸福始终之迹，竟何如哉！或可索而质其是非乎？或不可得而知，一归于偶然乎？或合一舛二，参差不齐，徒滋惑于人乎？此圣贤所以有幸不幸之说，而古今莫能废也。君字叔重，承事之次子。弱不好弄，励志在学，读书务究大旨，得治己及物之原本，不汲汲于章句。为文雅健纯赡，先体用，后华采。熙宁六年，神宗以驭吏、务农、训兵之要策进士，君条析治道，傅经义以对，擢为天下第二。方唱第之初，有司误赞其名，君亦不辩，少顷，上讶无应者，觉其误，始正之，君乃徐进焉，在廷识者服君安重有远量。调邛州军事判官，迁宣义郎、知汉州什邡县，用荐格充成都教授。遭二亲忧，去位。洎终丧，中丞苏公辙辟主台簿。苏公既登用，郑公雍、李公之纯相继执法，皆荐君材，得太学博士。李公谓为下迁，即复疏论之，遂除秘书省正字，又改校书郎。会朝廷还日历于省，乃以著作佐郎典修之，凡五年，为朝奉郎、知渝州。君闻道而笃信，守己甚重，视外物甚轻，语默出处，惟义命是安，要之无怍而已。既以高文陟上第，跬步可贵显，而一切晦静，如不居之。迁宣义时，诣审官求为乡邑，安公焘方主此选，谓君曰：「故事，凡巍科皆不次用，奈何俛首就选乎？将以君请于朝，姑少待之」。君辞以亲老在蜀，不可官京师。安公不能强，益重君所守。吕公著亦尝讽君自陈，可得美官，君退谓范醇夫曰：「较文场屋，缘一日之长得上第，又衒以媒进，廉耻丧矣」。日历之还省也，权臣欲私其亲旧，以君等可修者三人上之，其二则所欲私者也。哲宗以君素少援，遂命之儒馆，上下公议翕然，谓君不求而得，可以抑躁进，警流薄。君在省五年，冲淡自养，终日读书为乐，不与外事，如林栖谷隐之深潜。公卿大臣之门，或累月不造。倘知之，则不趋合以求悦；不知，则愈密不露言色，未尝辄愠。然竟为异趋者所疾，故有渝南之行。初，君读书，知治身及物之用，虽以文藻光辉一时，而涖官从政，不敢少忽，茍可济物，勇而力行。盖尝恳部使，求罢什邡之市易，众安其业；请增成都学田以养士，诏可之。达州断狱，谓县令李传失入，夺官，传以冤告，事下御史府，君为辩直，竟无累。在渝州，不卑陋其俗，葺乡校，集诸生，躬自课试，以补不学少儒之弊；置医生，审方剂，督察诊疗，以救尚鬼不药之死；议七郡贫瘠，非蜀他地比，愿弛茶禁，卒如其说，峡人深德之。其明达不挠率类此。元祐、绍圣间，天下之事再变，士大夫奔溺势利，视时可否，从而离合，虽姻戚僚友间辄向背，甚者至自相鱼肉，以取宠邀遇；茍得毫发，则悻悻市权，有厌饱充满之色，不啻商侩然。君于是时，独立坦履，了无避就，凡十馀年，完洁而去，亦明哲保身之效欤。彼从而离合者，闻君之风，宜少愧矣。今天子嗣位，推原本末，讲修治具，别忠邪而进退之，海宇生聚濡渗厚德，如脱阴霾，睹白日，如出险陷，步通衢；公卿大夫非罪废逐者，悉与之涤荡且召用焉，盖所以承天下而乂皇业也。惜乎君不及见，岂非重不幸者哉！窃尝论之，天下之治乱，生于风俗之厚薄；风俗之厚薄，系于士大夫之出处。若夫弃维常，逞利欲，觊幸朝夕之得，一唱百和，竞为喧鬨，积习逾久，散漫四出，一旦如洪流决溃，无以禦塞，则将有不胜忧者。仁人志士，其可不远谋极虑，而慎所取舍乎！如君之气守志尚，可谓能慎取舍也。君娶李氏，封寿光县君。子五人：曰镈，曰铎，曰铉，曰铨，曰梁。镈，前开封府扶沟县主簿；铎，尝预乡贡；铉、铨、梁早卒。一女，未嫁。君有文集三十卷。享年五十，某年某月某日卒于渝州之正寝。某年某月某日葬于某处。予表其墓而铭曰：

士于周秦，生质何殊。或重而千钧，或轻而锱铢。乃曰贵贱，缘其所趋；乃曰否泰，出由此涂。智者见微，详研疾徐，违险从夷，诫哉覆车。君有良守，明晦弗渝；君有宏业，终卷莫舒。遐望古人，并轸齐驱。摭实以书，斯铭不诬。

臣伏见朝廷分置学官，以教养天下之才。近岁增广员数，师儒之任，尤难其选。寒远之士，无因自进，乃如臣辈所当称举，以待上用也。臣窃见左宣德郎刘涣，瀛州防禦推官、知峡州夷陵县事李传，新授沧州南皮县令张景仁，皆词学优长，履行修饬，为士人所推重，并堪充太学博士正录及诸州教授。伏望朝廷更赐考察选用，以助长育人才。取进止。

昔袁盎论绛侯功臣，非社稷臣，此固有为而言也。然功臣、社稷臣之辨，不可不察也。淮南王安反，谓大将军可刺，说丞相如发蒙耳，而独惮一汲黯。仗节死义，其与社稷存亡也审矣！愚尝谓社稷臣如腹心，功臣如手足。人有断一肢、折一足，未及死也；心腹之病则为膏肓，不可救已。李靖、李绩可谓功臣，始终唐之元勋也，而太宗付属委托亦已重矣，然止将帅之材耳。疆埸之事，任之则有馀；社稷之寄、安危之机，则两人者有折足渥形之败矣。太宗欲伐高丽，谏者十六七，靖已老矣，而自请将兵，遂坚太宗黩武之志，几为不戢自焚之祸。高宗欲立武后，举朝为之寒心，而绩以为：「陛下家事，无问外人」。武氏之祸，戮及襁褓，唐室不绝如线。夫二人者，为腹心之病，亦大矣！张释之谏啬夫之拜，使文帝终身为长者；魏元成折封伦之论，使太宗不失行仁义。语曰：「一言而兴邦，一言而丧邦」。亶其然乎！

熹窃以孟夏清和，伏惟判府安抚少保大观文丞相国公钧候动止万福。熹近尝拜书，并胡先生墓文请教。今者至城中，乃知未遣。已白史君趣其行，谅亦非久当彻钧听也。熹有少恳，率易拜禀。熹先君子少喜学荆公书，收其墨迹为多。其一纸乃进《邺侯家传》奏草，味其词旨，玩其笔势，直有跨越古今、开阖宇宙之气。然与今版本文集不同，疑集中者乃删润定本，而此纸乃其胸怀本趣也。尝欲抄《日录》《李传》本语附其后而并刻之，使后之君子得以考焉而未暇也。今江西使者汪兄季路乃欲取而刻之临川，妄意欲求相公一言以重其事，庶几览者有以知此幅纸数行之间而其所关涉乃有不可胜言之感，非独为笔札玩好设也。伏惟相公亦当慨然于此而终惠之，早赐挥染附季路，为幸甚厚。其他尚有与王观文论边事数纸，异时并当附呈，以求审定也。专此具禀，不敢它及。伏乞钧照。