富贵而骄，贫贱而怨，人之情也；富贵而不骄，贫贱而不怨，岂人之情也哉？学使之然也。盖知箪食瓢饮无以异于击钟鼎食，革冠草履无以异于衮衣绣裳，蓬户桑枢无以异于雕墙峻宇，则彼之富贵、此之贫贱，其有异乎？无有异也。余是以知贫贱而怨者，富贵必骄；富贵不骄者，未有贫贱而怨者也。临川晏宗武，幼从荆国王文公学，文公名之曰「防」，既长，又以「宗武」字之，言：「若《淇澳》所美卫武公，能以礼自防者，乃可宗也」。文公之期宗武，可谓远也已矣。宗武虽生于大丞相元献公之家，而世其皇考中散之禄，然朴茂温恭，如山林布衣之士，庶几能践文公之言矣。始余读《淇澳》之诗，见序诗者言武公能听其规谏，以礼自防，而诗独不言其所以听其规谏，何哉？及读《国语》，见左史倚相称：「武公在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有𥊍御之箴，临事有瞽史之导，燕居有师工之诵」。然后知武公之所以能以礼自防者，以能听其规谏；所以能听其规谏者，以能善学故也。今宗武作淇澳堂于私第，又刻文公之言于其壁，盖将朝夕游居寝卧于其下，想见武公之为人，以无忘文公之言，其志盖可进矣。呜呼！人患不学耳，苟有志于学焉，古人岂远我哉！宗武诚能无忘文公之言，则他日享元献之富贵，其不骄也必矣。大观二年五月十二日记。

始余未识宗武，叔父能言其为人。金溪朱亮元，宗武婿也，其子芹从余学。得朱氏父子，而知宗武之为人益详。宗武既死将葬，其家以状来乞铭，余三复其言而叹曰：异哉，宗武之为人也，而人不知之，何耶？古之所谓循吏者，奉法循理，不用威严，在位无显功，去而民见思。岂宗武慕古循吏之风，不求人之知耶？审是，则虽司马迁、班固为宗武作传，且无所施其才，况如余之固陋，又安能述难言之意于笔端，俾后世之人晓然知宗武之为人哉？虽然，大丞相元献公，宗武叔祖也，欧阳文忠公尝为墓碑。宗武太夫人长乐郡君吴氏，荆国王文公夫人之妹也。文公尝命宗武名，又字而序之。欲知宗武世次、迁徙，考文忠所作墓碑可也；欲知宗武行己趋操，考文公所作字序可也。余是以知后世之人决知宗武无疑也。宗武抚之临川人，姓晏，讳防，宗武字也。曾祖讳郜，累赠开府仪同三司、太师中书令兼尚书令。祖讳融，任殿中丞，赠金紫光禄大夫。考讳昭素，任中散大夫。宗武以中散恩补将仕郎，试将作主簿、江州德安县尉。未满，丁中散忧。服除，任抚州崇仁县主簿。秩满，迁南康军都昌县令，未赴，丁长乐忧。服除，任袁州万载县丞。闲罢，丁所生母忧。服除赴调，客死京师，享年四十有八，大观四年二月二十日也。宗武初任德安，同僚见其年少未更事，威仪简率，咸易之。比其久也，察其行事无毫发挂吏议，皆叹曰：「无害吏也」。在崇仁时，部使者密授以计，俾伺庐陵不职事，且啖之以甘言曰：「君心无城府，必不我欺。他日事有徵，当奏荐」。宗武退而语人曰：「雉磔于鹰，兔毙于犬，人之所利也，鹰犬何得也？吾纵不如古人，岂忍肉人以阅躬」！于是覆其所短，而暴其所长，部使者亦不之怒也。将去万载，先以书告其子曰：「仕而黩货，诛剥小民，墟落之间，鸡犬不得宁焉。此曹用以致富，吾不忍为也。吾行罢去，而行橐萧然，子为吾遣家奴若干人，致米若干斛，然后吾得归焉」。士大夫闻知，皆服其廉。宗武虽生于公相之家，而恶衣菲食，执礼恭甚，不敢以门地骄人。平居寡欲，无所嗜好，惟是喜玩简编，虚心以礼贤者，无事则帘阁趺坐，寂若无人。幼从文公学，尝问修心之要，文公笑曰：「吾子亦能问及此耶」？手书《七佛偈》以遗之，又常见东林照禅师总公，得「俱眠」、「竖指」之语，欣然若有所契。晚年自沙河徙居侯门，山川清奥，喧嚣之音不属于耳。宗武亦自肆于邱壑，日与渔父樵叟相嬉宕，殆不知世间有富贵之可乐也。其柩归自京师，父老皆出境迓之，挽其绋以趋，哭声震市。以政和元年十月三日葬于长乐乡东陂山。娶邹氏，朝散郎、尚书度支员外郎讳极之女。有女一人，元功妻也，又一人尚幼。子友、子及，二男子也。有《侯门集》十卷、《俱眠集》三卷，藏于家。昔王怀祖性沈静，不求闻达，年三十未知名，人或谓之痴。王导辟为中兵属，既见无他言，惟问米价，怀祖张目不答。导曰：「王掾不痴，何人言痴也」？呜呼！争名于朝，争利于市，乾没于名利之区，至于老死而不悔者，自以为黠矣，是乃真所谓痴者也。宗武闻此言，当抃骨于九泉之下矣。铭曰：

窭人之子，十旬九食，囊馀一钱，面有德色。是何元献之胄裔，而不骄稚于富贵；文公之姻娅，而不凭藉其势力。吾不知为何如人，岂其有常德者耶？