淳化二年秋九月，再举礼部。冬十一月至京师，卜其馆，得崇明之右，有公侯之旧地焉。宽且洁，深且阒，喧嚣之声且不闻。前有二门，门之内有厅，厅之西南隅为庑，庑之后为室。厅之后明而不屋，不屋之地，为堂为奥。奥之东西复皆为庑、为室。赁而止者，凡十数，往共之。周旋屋曲，盖无虚室也。颍川陈氏子名仲思者，其父于湘为舅甥，湘于仲思为兄弟。思父为廷臣，思侍左右，虽东西南北而弗离也。其年思父以王命之江陵，运束帛来辇下以实府库，至是始相会，由是同馆而异室。思次于厅西南之庑室焉，湘次于奥之东而向庑室焉。其于还往也，喻于外为至近，喻于内为至远。然而还往朝夕，孰先倦焉？思自江陵市二鸡而育之，一雄而一雌，一玄而一黄，其饮啄栖息，依然自得。一日雌雄并游，乃自思所止之庑，越非亲之室三五，而至所湘止之庑。既至而雄鸣，无怖惧之色，又若自得。湘、思殊异之。语曰：「是物也，岂能越其所主、所疏之门，而至其主所亲之室哉」？又疑其偶游，亦未甚异。复视其往也，又不由疏者之门，而径复思止，又异之。自是累日而至，熟视数日，或日有三四至或五六至，而终不游疏者之止。异乎奇哉，物类者有如是灵！岂其惧疏者之伤乎？顾亲者之爱乎？如惧其伤，是亦知也；如顾其爱，是亦义也。不然，胡为不游疏者远者之户哉？呜呼！为人者不能周身之防，弃亲而爱疏，去是鸡也远矣，况近于贤良者乎！湘爱其灵，赏其智，贵其义，异其事，作《义鸡说》。有采而史之，不独止于异，亦可警诸不智不义者云。

君讳滂，字德霖，其先永嘉诸刘也。唐末有徙居东阳武成者，四世而生世瑊，世瑊生仲思，仲思生升。升于君为皇考，以君通籍，累赠中奉大夫。君生十馀岁，已能诵说屈其师。与同郡梅执礼学，会稽学者倾下之，号东梅西刘。中大观三年进士科，调新昌令。县在豫章山中，俗嗜斗，令到官辄移病去，以他吏摄承。君临以诚，未几称治，虽旁邑讼不能决者，乞从君决之。豪邹氏横里中，挟贵姻诬人死，君捕致械治之，部使者为请，不听，卒以法投豪相州。蔡鲁公京与君祖为布衣交，君至京师，曰：「吾故人有孙耶」！除详定敕令所删定官，欲挽君置党中。会僚常瑰书诗屏间，京疑瑰姗己，属君求其迹，且迁官。君笑曰：「此市道也，胡为及我哉」？京不悦，君亦拂衣去，坐是不调者十馀年。靖康初，金人渝盟，袖所著书数千言来京师，士大夫口相传以熟。除太常博士，道阻不拜。建炎中，上问人材于近臣，学士詹乂、给事中汪藻、中书舍人李公彦言君可用，诏用君为建昌军。君小时锐功名，既数罢归，意益怠，颇治泉石，将终焉。其得建昌，初不汲汲，当国者数以人先君纾其期，君不校也。至绍兴三年冬，适五年矣。一旦尚书符趣君行，不得已到官。甫半年而军变，君及母妻皆死焉，天下冤之。时绍兴四年七月一日也。驿书闻，天子震怒，诏帅臣讨始乱者，皆伏诛。于是御史言：「国家艰难以来，福州杀帅臣，建州杀漕臣，建康、杭、秀之守臣皆囚于其下。议者率归罪有司，以为陋于拊循，繇是凶人无所忌。臣窃闻建昌比守皆选懦，威权不张，兵卒悍骄，邀取无度，刘滂一切以法裁之，兵不胜其忿，至群入市，坏其肆，戕其人，滂捕系追偿，兹守臣之职，盖能吏也。乃并其家碎于贼，此而不惩，失政刑矣。愿录滂之死，以白其冤」。乃诏褒君为朝请大夫，官其子若孙二人。君卒时年五十六。妻安人汤氏，兵及身，侍姑不去，与姑偕死。子三人，曰埴、曰墉、曰缁郎。埴蚤卒，缁郎军乱失之。墉以绍兴五年十月，奉君、安人之丧，合葬于太平乡金柱山之原。君好学善属文，与人交，始终如一。闻人急，倾财赴之。居官嫉恶如仇，毅然不可回夺，以及于难。大观中，余官豫章，君来新昌，一相见如故知。越数年，余以职事留京师，君适在焉。自此日相从，不见之间，无月无书也。又十馀年，余守吴兴，君以书抵余曰：「吾御吾母之建昌矣」。顷之，闻建昌难作，余为之矍然。明年，守临川，距建昌百馀里，问建昌人君遇祸时曲折，皆恸哭失声以对。又闻君卒之期年，父老会佛祠哭君，有欲绝者，且千里以书吊其孤。此人情至哀也，可以彊致耶？然则君虽遭奇祸，而其亡为不朽矣。余方欲会萃其事私识之，而墉来求余铭，至三四不已，则不可不铭。铭曰：

惟古者之仕兮，求其志之必行。苟利及于兹世兮，顾何为于久生？嗟夫子之策名兮，奉皇舆而遵路。历羊肠而靡辞兮，敢前知于如仆。皇揆余之忠信兮，畀盱水之四封。将锄薙其榛梗兮，反杀身而覆宗。民哀君之无时兮，虽饮食而必祭。吊沈渊以斯文兮，表我侯于世世。

来喻仁说似亦未莹。如云「仁以行之，则心无不一」，此语甚有病。又云「无思无虑之时每加提省」，此亦非是。所谓敬者，只是要专一耳，初不偏在静处也。又闻尊丈远出，不知是往何许？尊年独旅，恐非所宜，为子弟者当有以代其劳也。漳州陈安卿书来，甚长进，不易得也。

所论仁字大意得之，更宜子细就此玩味，庶几渐次简洁分明。仍就实处加功，勿令间断，乃实为己物耳。不然，辨析虽精，无益于得也。

前书所问数条，皆大义也。但字义同异之间分别未明，故难遽晓。今但看横渠「形而后有气质之性，善反之则天地之性存焉」一段，将此两节「性」字分别，自「生之谓性」以下，凡说「性」字者，孰是天地之性，孰是气质之性，则其理自明矣。公、仁之说，亦是如此。公则无情，仁则有爱，公字属理，仁字属人。克己复礼，不容一毫之私，岂非公乎？亲亲仁民，而无一物之不爱，岂非仁乎？以此推之，意亦可见。

所示疑义，若据《易》文，即「艮其背」即是止其所之义。而伊川说作两般，恐非经之本指。然其言止欲于无见，乃非礼勿视勿听之义，于学者亦不为无用。更思之。

往来颇谈佳誉，更宜勉力，随事及人，亦远大之基也。破贼受赏，果应功令，亦复何嫌？府公宽厚，想不至有沮难。但恐吏辈过有邀求，为可憎耳。某恳词除命，候毕丧葬，已不得请。但临漳经界报罢，已引愆俟罪，势必不成行也。

杨生道夫乡居托芘，甚幸。闻其懦弱，颇为人侵侮。或有不得已之恳，幸稍左右之。今时外县例以无讼为美政，善良不无受弊，此不可不知也。

梧州刺史刘公食祠官之禄于里中，暇日子孙侍左右，公命之曰：「大夫七十而致事，礼也。吾赖先人馀泽，服王事者五十年，以爵以齿，幸济登兹。若免于官谤，以朝大夫秩老于家，岂小子实能，吾先祖先父其嘉相之。汝趣为我具章」。皆顿首曰诺，如大人命。章上，诏报可，赐一子官，以宠其归。同邑若旁邑之姻连世旧，舟于水，车于陆，凑门趋贺，乐饭旬日乃罢。自是遂深居不出，静养恬适。又数年乃卒，寿七十有四，实淳熙二年正月晦日。其年九月丙午，葬于婺州武义县泉溪西山学士原。其孤以公之阀阅、行治来速铭。谨按泉溪刘氏，系出温之荆溪。其徙于武义，距公盖八世矣。公讳墉，字叔翰。曾祖仲思。祖升，承事郎，赠中奉大夫。考滂，朝请郎、知建昌军，赠光禄大夫。妣汤氏，赠齐安郡夫人。公蚤以光禄恤典入官，历温州乐清县尉、监潭州南岳庙、福州录事参军，知徽州歙县，通判蕲州军州事，主管台州崇道观。除知梧州，未上，复请还崇道观。积官至朝请大夫。其在乐清，每行部，舆卫胥史，鞋屦糗粮，一主办于己，不以烦里正，邑人纪之。福大而狱繁，歙小而民瘠，公书狱：「予生而拊民，必依惠」。职用不堕。佐蕲，两摄黄守。始至，老校旅拜庭下，曰：「旄稚旦暮馁死，惟公哀之」。视其券，不朌者且期。公蹴然不安，亟发库金，益以私帑，尪瘠以苏。归自蕲春，无复当世意，比告老，领祠官者四焉。少嗜书，晚岁犹展玩不置。每得名章俊语，辄欣然忘食。资和厚，不与物忤。居乡无贵贱，皆得其驩心。没之日，吊客及门，哭之必哀。初娶胡氏。继室王氏，朝议大夫升之女，封宜人。三子：长晫，迪功郎、绍兴府上虞县主簿，先卒；次绍，迪功郎、处州青田县主簿；次续，将仕郎。一女，适朝散郎、通判婺州林信厚。孙男三人：成孙、传孙、豹孙。铭曰：

前望不跂，后顾不庳。平进之辙，未驱而止。其止曷以，以其乐易。风于后人，勿坠勿替。

姜君，讳处恭，字安礼，淄州长山人。六世祖昭范，名能治《春秋》。昭范之弟遵，仕至枢密副使。君曾祖朝奉大夫筠，避乱于台州临海。祖仲思，朝散郎，签书南康军判官，摄军事，讨李成，坠马卒。父訦，从政郎。至君来秀州嘉兴，始居之。自大夫入南，相继官不进。君九岁而孤，家尤贫。大母父母皆散死他州不能葬。而朝散旅于都昌佛寺，四十馀年矣。君营衣食，治坟墓，收拾诸榇，见星出入。其走都昌，柩故庑殡，后为僧堂也。老僧以告，君掘地数丈得之，题志尚新。归，从左蠡小孤，遇暴风，繂断橹折，舟几覆，然后得聚葬于武康上柏岩山。君曰：「吾可以死乎」？既而颇买田治屋，不至富厚，亦稍赒族穷，援人于乏，如有馀者。君虽不以科举自达，至于惩渡江凋落之后，奋寒士单薄之习，积无至有，以立家室。教二子煇、郜，进士，女适济南吕濛。有孙男女五人，婚对及时，门户新成。课其力致之难，过于场屋偶然成事者远矣。余往来秀州十年间，闻君名。又识煇于太学，欲见君，不果。煇将对集英策，余疑之曰：「子色间青黑，何祥也」？君素有足疾，加剧，卒年五十九。葬朝散从政墓西百步。夫人龚氏，赠谏议大夫夬家也。已葬，煇录君诗百馀首，示余求铭。余读之，曰：「君诗清壮抑扬，而不刻削以反今人之律，乐称人善而志意独到，盖得古人之意，可铭已」。铭曰：

绍熙四年二月十八君死，是年四月二十八日君葬。呜呼，其诗则传，尚不亡哉！

张侯仲思为高沙三月，顾瞻所居之堂曰「戏䌽」，问所以名之故，或以告曰：「始堂名『不欺』，后更今名」。侯曰：「不欺可废耶」？则为隶古，揭之常所听事之处。邦人闻而喜曰：「吾侯之政，其殆古之所谓三不欺者耶」？侯曰：「吾德非子贱，才非子产，而威名又不若西门豹，其敢万一于此？抑吾先儒所传不自欺之学，暗室屋漏所当服膺，而况于临民者乎。此吾所以志也」。且质之于余，曰：「此固一本而已，然而有序焉。环一州十万户，祁寒暑雨不知几喙，至言政之美恶，如出一口，民之不可欺也如是。是以昔之言治民者，曰居敬，曰如承大祭，此岂可以声音笑貌为之哉？必其中有以先之，而后不言而信，不怒而威者，不以不自欺责诸己，而以不吾欺望诸人，是谓本实先拨。今侯知其本而求之，则户庭即田里，嚬笑即忻戚，叹息愁恨之心转而为《中和》、《乐职》、《宣布》之诗，犹反手也。然余抑又闻之，今淮郡近边，兼牧人圉司之责，苟安者易偷，喜事者易诞。偷者务掩覆其所当为，诞者乃张大其所不足，是二者皆欺也。侯诚力行其所谓不欺者乎，余又将于此乎观焉」。侯曰：「诺」。侯欈李人，名頠，仲思其字也，今官朝请郎。