夫子之道，布在六经。深于六经者，得其时、遇其主而用之，则王道明而万邦受其赐也。夫子之庙，列在郡县。典于郡县者，习其礼、洁其诚而祀之，则庙貌严而诸儒知所宗也。不然，则帝王之道未融，卿大夫弃德背义，而朝廷礼乐似是而非也。祭祀之礼不修，士庶民淫祀徼福，而春秋享奠如存若亡也。宜其宫垣阒寂，草木罗生，祠宇荒芜，风雨不庇。矧浙江之右，桐溪之滨，建邦于山邑之间，居民多水潦之害。岿然旧庙，密迩通沟，当子城东南之隅，在故垒闉阇之下。藩篱疏壤，固无数仞之高；堂庑湫隘，且非两楹之制。水至则几筵斯没，水落则塑像其颓。不堪庳陋之忧，安仰高明之祀？加以俗巫交惑，徼求木偶之灵；风教未还，奔走金人之福。迨乎祀先圣，享先师，食禄者忽略而不知，为儒者流荡而忘返。锡以东岳待封之岁，移殿是邦；北戎薄伐之年，议迁此庙。人来献地，县亦庀徒。宫赞温仲舒佥谋之，护戎张元吉辅成之，督邮丘直方经营之。七月某日兴役也，八月上丁释奠也。庙无祭器，拜章以请之；郡无经书，上言以求之。志素王之新祠，成斯文也；列门人之遗像，题旧赞也。翼翼诸庑，不浃日而成；慺慺众心，不俟募而至。惜乎乡饮酒之礼久废，人不知尊卑；党有序之学久废，人不识廉耻。列郡无轩悬之乐，祭不足观；在笥非衮冕之衣，礼不足取。《白华》、《南陔》之诗寝，则无以警不孝不悌之心；頖宫、齿胄之仪亡，则无以训为臣为子之学。然庙不立则释奠无所就，礼不备则释菜无所观。是以筑为儒宫，修其祀事，请笾豆之古器，复牲币之旧仪。祭之者可以交神明，观之者可以知劝教。神明交则福至，劝教明则化行。夫世之浇淳在乎时，礼之用舍由乎上。故颜回谓舜亦人也，孟轲曰回亦人也。若然，则克念谓之圣，罔念谓之狂，必也。祖述夫子之至仁，宪章颜氏之亚圣，则文中子亦人也，韩文公亦人也。乃知取法于延陵季子，问礼于柱史老聃，生而知之乎？学而知之乎？勉人之学，读是碑也；迁庙之志，见是记也。罪言者得于斯，知言者得于斯。时雍熙三年八月日记。

臣等闻天清明而秉阳，乃恢圆覆；地博厚而载物，遂正方舆。万汇于是财成，二仪以之功济。亦由伉俪重人伦之本，河洲隆王化之基。恭惟大行皇后承乾清明，法地柔顺，禀汾阳之庆绪，袭涂山之令仪。主上银榜升储，谋猷夙效，玉宸嗣统，辅佐惟寅。嫔虞契月亘之明，媚周叶天飞之运。神宗圣母，昔扬贤淑之称；清庙閟宫，屡奉吉蠲之祀。勤宁四教，表正六宫。蹈阴阳之和，德范昭矣；服图史之训，善美具焉。运迫登天，哀缠率土，顾兹节惠，爰命儒臣详观考行之文，允协易名之典，质于有众，无爽至公。伏请依宗谔所议。

惟至道三年岁次丁酉，八月癸巳朔，二十八日庚申，哀子嗣皇帝臣某谨再拜稽首言：臣闻天地之大莫能形容，圣神之功无所拟议。然而圆方之象，必取于强名，尧舜之称盖从乎节惠。伏惟大行皇帝承天立极，执象临人。其生也感大电之精，其出也应真人之运。声身为律度，道德作藩篱。若日月之明，无幽不烛；如江海之量，无大不容。爰自历数在躬，大横叶繇，旧疆来复，尽有江吴，戎辂亲征，旋平汾晋，皆出于睿断，运以圣谋，系象不能赜其微，鬼神不能窥其奥。视宇宙于掌握，得英雄于彀中。宅诸夏以制四维，坐明堂而觐群后。髽首贯胸之类，接武于藁街；景星甘露之祥，叠书于册府。在宥天下，二十二年。当是时也，灵台偃伯，象阙悬书；瓯脱弛禁，县道率化；物无疵疠，岁有顺成；积粟腐于太仓，丰财溢乎内帑。材官剑客，皆六郡之豪；分阃登坛，尽万人之敌。自历代以来，未有若斯之盛者。于是赐民酺饮，展礼藉田。被衮冕于泰坛，躬俎豆于清庙。幸成均而视学，屡睹横经；纪延阁以垂文，尝缅睿思。若乃生知多艺，天纵聪明。洒草隶之华，得琴棋之绝，擅弧矢之妙，洞玄释之微，皆作世模楷，出人意表。岂力学之攸及，寔振古之未闻。大哉邈乎，不可得而论也。然犹日慎一日，虽休勿休，温颜以尽下情，虚己以延谠议。一夫不获，纳隍之虑每深；万邦有罪，在予之责尤切。至若省去徽号，汉后之不言圣也；杜绝田猎，玄元之虑发狂也；屏藻井之饰，夏禹之卑宫也；念黄沙之枉，成汤之祝网也。有一于此，犹谓之圣，况兼是数者乎！方将鸣鸾东夏，检玉介丘，而天祸忽临，仙驾长往。群臣咽绝，愿赎以身；百姓哀穷，如丧厥考。顾惟寡昧，虔奉丕图，荒疚哀迷，惧不克荷。今因山甫毕，同轨咸臻，敢荐大名，爰稽载籍。询博士礼官之公议，叶宰衡庶尹之舆情。定谥于南郊，得请于上帝。谨遣摄太尉、右仆射兼门下侍郎、平章事臣吕端，奉宝册，上尊谥曰「神功圣德文武皇帝」，庙号太宗。恭惟圣灵，诞膺茂典。锡兹纯嘏，俾盛业之无疆；播厥鸿休，垂永代而不朽。呜呼哀哉（《宋大诏令集》卷九。又见《宋会要辑稿》礼二九之一二。第二册第一○六九页）。据《宋会要辑稿》礼二九之八，此册文为温仲舒撰。

太初之始，玄黄混并。及一气之肇判，生有形于无形。于是地居下而阴浊，天在上而轻清。斯盖群阳之精，积气而成。澒洞苍莽，不可为象，溟涬濛鸿，莫知其终。其气皓𤽂，其体穹隆。观文以察时变，垂象而见吉凶。大哉乾元，万物资始。定辰极于保斗，验日星于磨蚁。其运也，转如车毂；其速也，流如弩矢。半覆地上，半居地下。或似卵以含黄，或若奁而抑水。方既见于王充，安亦闻于虞喜。落下准之于地中，耿询测之于室里。悠哉博厚，倬彼昭回，榆称历历，网说恢恢。雪霜降而风雨施，无非教也；四时行而万物茂，复何言哉！懿彼秉阳，本乎亲上。著不息而行健，列三光而成象。抑高见张弓之道，临下识覆盆之状。若夫玄景映璧，繁星贯珠，究宣夜之说，习《周髀》之书。申须言之而尽妙，裨灶论之而有馀。亦闻九野为称，十端是纪，为万物之祖，用四时作吏。惊郑国之再旦，悟齐公之仰视。苌弘违之而支坏，穆子梦之于压己。至若黄帝盖象，颛顼浑仪，可以表测，谁能管窥。道悠久而闻《礼》，步艰难而见《诗》。既居高而治下，亦常正而无私。尝论冒笠之象，宁知倚杵之期。仁已喻于放勋，高仍同于仲尼。授之人时，正以璿玑。唐尧羲和之命，高辛重黎之司。故王者被衮以象矣，燔柴而祭之。南郊就阳之位，圆丘父事之仪。以灾异而垂谴，岂玄远而难知？故其德表清明，道称柔克，瞻浩浩之元气，仰苍苍之正色。亏以东南，奥以西北，街指毕昴，宫称营室。难谌而靡常，无亲而辅德。常亏盈而益谦，每无为而成物。邹衍曾谈，保章是职。雨粟既见于神农，降种亦闻于后稷。共工触山而折柱，女娲补阙而鍊石。秦密尝陈于辩对，裴楷亦昭于敏识。若夫域中为大，得一而清，立圆仪之八尺，识《太玄》之九名。制既闻于陶景，妙或说于张衡。旋转识弹丸之状，覆焘见欹盖之形。尔其运以六气，承之八柱，既警晋而启魏，亦与唐而授楚。故当钦若，岂宜戏豫。传虞炳之妙识，伏姚信之精虑。至若巫咸叫阍，陶公击门，《诗》称云汉，柱识昆崙。闻汤王之仰舐，传邓后之曾扪。推耿、落于扬子，一浑、盖于灵恩。既识左旋，亦云周复。尝闻不足而裂，每为盖高而跼。思真之论精微，道养之言委曲。或云历于两地，或云通于飞谷，斯皆臆度之谓，岂见闻于耳目也！

日月焜煌，丽乎天兮秉阳，既垂光于率土，实耀德于穹苍。配行健之功，功深煦育；叶无私之道，道契皇王。是何凿混沌之精，挂羲舒之影。循环分昼夜之度，盈缩递岁时之景。重轮重珥，为当代之休祥；行疾行迟，是何人之驰骋。但见乎来往天心，舒阳惨阴。浴咸池而杲杲，逗斜汉以沉沉。仰之弥高，自可侔于圣德；无幽不烛，固取象于君临。蔼蔼晨曦，亭亭夜魄，覆盆虽隔于照烛，圆盖实资于辉赫。运行不息，四时于是乎成功；遐迩具瞻，九土以之而光宅。观其日之始也，升若木，拂扶桑，光天德兮临八荒。龙吐焰而氛霾荡尽，乌腾晶而魑魅潜藏。于以瑞呈五色，于以明列三光。月之始也，出金天，突瑶水，光天德兮照千里。兔奔而桂影时摇，蟾跃而露华轻委。于以辗碧落而皎兮，于以掩繁星而嘒彼。厥象昭然，斯为得天。附高明而能久，苏物汇以无偏。行中道而曈昽，几彰圣代；逐左旋而出没，暗送流年。我国家道契贞明，功齐刚克，修五纪以叶用，照万邦而取则。夫如是，叔宝之徒，宜咏歌于帝德。

施人勿念之谓仁，存诚勿幕之谓义，养正利贞之谓智，积善有终之谓德。举四行之聿修，致清族之必大，盖得之于温府君矣。公讳仁朗，字昭裔，大名府成安人也。其先唐叔虞之后，食菜于温，因为氏焉。㾁、则驰名于汉代，峤则振誉于晋朝，崇德建名，世有其士。曾祖光远、祖怀义、考廷晖，皆道足长人，名不立世。公庆缠三代，誉高一乡，礼乐混成，孝悌天至。非禀过庭之训，鼓箧之术，而能彰察研《系》，变动希《易》。沉潜下邑，有志于四方；慷慨一身，拟足于亨路。洎明宗之御宇也，遂徙家于西洛焉。公动不违时，器藏待用，考四营而干禄，善弦木而取𦝢。咸谓公射虎之妙，待时之杰者也。而又希言敦行，崇实去华，性叶地山，动规木雁。于是乡党载穆，朋友乃孚。会偶禅宗，适悟玄旨，然后委怀任运，与道无名，寄情于渊深，迈心于贞遁，不求闻达，与世浮沉。生也有涯，忽动藏舟之叹；魂兮不返，空留易箦之言。公于太平兴国二年六月八日寝疾，终于虢州之旅馆，春秋六十，赠左赞善大夫。夫人赠西河县太君任氏，仪表秀整，进止详闲。事君子而著家风，训诸孤而成全器。孟轲之母断织，美于前书；冀缺之妻如宾，光乎令范。享年五十有八，太平兴国八年二月十四日终于东京之私第，权殡于开封县汴阳乡。至淳化元年十二月一日，合葬于西京祖茔，礼也。有男五人、女二人。长男枢密直学士仲舒，儒行生知，时才夙著。洎紫庭较艺，卓荦动圣主之知；江外分忧，贞固慰远民之望。陟明载举，通籍斯荣。致君之术略未伸，动主之襟怀尚郁。遽飞长策，果沃天心，召顾于赤墀之下，升致于青云之上。实先人德行圣善贤和之所及也。次男仲素，四方有志，陟遐不还。仲连、仲宝，女二人，俱秀贞仪，尽沦短景。仲连、仲宝今祔葬于先茔。次男澄沼，幼而多惠，长乃不群。洎缠陟岵之悲，遂发辞家之愿。年二十二，落发于蔡州深沙院，报罔极也。庠忝预同年，叨联密地，承顾而殊非面友，定交而别契心知。不以非才，见托为志，礨空徒愧，大泽安知。澄神虽搆于荒芜，洒翰尤孤于精爽。无平不陂，感迁变之垂文；罔极难追，痛劬劳之未报。铭曰：

堂堂温公，柔外刚中。谨身无玷，好德有终。藏器待用，磊落称雄。猿空堕树，隼浸高墉。道不偶时，消长一致。知命不忧，和光在世。坦然无思，深穷不二，勿念生涯，恒优布施。积善其昌，臧孙会祥。令子端策，合葬云良。伊洛之涘，山秀河长。泉室一闭，德行弥芳。

承奉郎、守殿中丞张干书。

右仆射张齐贤、户部尚书温仲舒、右丞向敏中、御史中丞王嗣宗、知杂御史卢琰各举材堪御史者一人。

前曜开祥，东闱播宪。汉仪丕赫，天下之本既丰；周制协敷，王者之基克固。殊尤显会，中外祗欢。恭以《十翼》垂言，黄离之象攸著；四渎流润，重海之歌载扬。于以示元吉之有孚，表善利之霈广，正人伦而张大纪，统天序而荷亨衢。陪翼至仁，登闳昌祚，允钟圣嗣，克奉宗祧。伏以皇太子器本夙成，智包妙用，挺温姿而玉裕，蔼淑度以金相。至性迪乎天经，积粹发乎真系。而自桂房毓秀，茅壤疏荣，有时敏之进修，有日跻之骏惠，固已悟乔枝而奉顺，询内卫以宣勤。务近老成之人，历观盛德之事，宝忠信而由己，服礼乐以蹈中。造理惟微，振辞有典。侍銮游而俨若，拱列钦瞻；省台膳以肃如，慈宸敦眷。四学总于上序，百行纪于司成。洽乃懿声，被乎罄县。建储之论，繄先亲而是宜；立爱之文，稽古道而斯顺。肇膺徽册，有庆昌辰。伏惟尊号皇帝陛下阐长世之善经，率保邦之大法，翕受秘祉，备举缛仪。上帝是忱，克享于馨茂；兆民咸赖，用致于辑宁。惟震长之至贤，实乾刚之上体。三善靡烦于在傅，重晖诚契于秉阳。陛下仰奉灵心，旁挹群吁，以为主器之重，有国莫先，矧锡羡于仙源，在守成于宗躅。增崇巨业，厉我元良，龟献之告协从，神鉴之徵允格。三让成魄，知天道之好谦；明两作离，见皇图之可大。式备弥文之礼，仍新遵德之称，涓以茂辰，膺兹鸿典。班轮饬驾，奋五采以相宣；碧镂题宫，配二仪而胥永。臣以滥叨词职，窃守藩封，昭数在庭，莫觌鸾旌之美；含和发咏，率同凫藻之诚。

客有嘲臣曰：「夫飘飘之气能赋，可为于大夫；荡荡之道不谈，见嗤于樵采。当今景炎震赫，休嘉翕习，礼有同节，会无后至。容典寖盛，讴谣载路。子尝奏伎于玉堂之署，方司籍于道家之山，智效乎官联，隶业乎雅颂，乌可后渊、云之杼叹，怯游、夏之措辞哉」！臣应之曰：「大明升中，萤燐息照，广乐合变，巴歈绝响。皇上躬浚明之德，探述作之奥，尧文惟焕，禹声为律。三变以至于妙道，群臣绝望于清光。而敢饰枯槁之姿，呈露于仁寿，持瓴甋之质，唐突于玙璠？斯固不知量而任其责矣」。客曰：「不然。海以善下，故号为谷王；山匪护尘，爰配于天极。兜离杂奏，亦升于乐府；沼沚纤植，尚参于庙荐。稗官之说，列于广内之藏；游董之讴，备于清夜之诵。盖各言志，斯为乐职，亦奚畏于咎耳」？臣应曰：「唯唯。皇上御天下之二十载也，守宇嘉靖，斯民乐和，边庭卧鼓，武库包戈。讲万枢而俾人，序彝伦而可歌。南踰铜柱，西亘金河，北弥狼望，东越鳀波。四表之德咸被，崇朝之泽匪颇。锡嘉生于庶士，均善养于中何。张旃驾牡兮笃邻好，徇铎舞干兮脩国教。恤人隐兮如纳于隍，握道枢兮以观其妙。弛罟之惠兮洽于怀生，非黍之馨兮升于有昊。交感兮惟微，盖高兮必报。先是，景德之夕也，宸关靖冥，齐居洁清，脩令乃慎，观书中程。息偃宁处，希微告徵。犹苍水之感禹梦，同金人之翔汉庭。戒期晤语，锡瑞幽经。专洗心而淳濯，果颁文于紫清。逖览舆议，属国封事。旄头先驱，玉牒不秘。采倪宽之节文，述夷吾之所记。陟阿阁之神房，追纵乎七十有二。承统得天，勒崇高世。复以嗣岁，诏跸中冀。荣河发光，灵坤制位。西宾相欢，簉车宿戒。八奏升祗，贰觞遗味。醰粹格于清宁，恩霈沦乎骨髓。伊明祭之并脩兮，弥小心而抑畏。罄宇多欢，西清燕间。窅忘怀于赤水，邈驰想于姑山。至灵不测，秘感无间。同传岩之梦寐兮，驻列御以盘桓。先期之庚甲申戒，太一之威神下观。坐乙帐兮岑寂，望殊庭兮太息。倏御气以旁戾，恍排云而绝迹。浆柘滑甘，旌霓骆驿。述百世之璿源，系九清之霄极。垂诲谆谆，厥灵赫赫。语秘兮珠囊，事传兮金策。稽尊祖之丕宪兮，享自天之纯锡。祗遹洪应，介福甚盛。稽群言，建徽称，达渊衷，昭默定。答报贶之惟几，择元辰而申命。历吉习祥，首祚居正。讲仪物而有容，励斋明而执竞。若夫紫虚定位，星机宅粹，典诸神之秘图，主九阳之生气。象先之赜兮，至寂而谁知？魄宝之精兮，常明而绝异。总御人灵，握可命纪。强为之名，尊无与二。惟繠简绿文兮，于以宣其音旨；惟琳阙绛房兮，于以象其奥秘。谓天载之无声兮，其言大备。谓帝居之既邈兮，其应孔迩。皇哉监观，屑然戾止。伊虚皇之锡祚兮，瑞如山兮交委。又如人皇兴世，天历允归，诞生刑马之麓，财成分土□□。螾彰应玉，理标奇乘。五精之雄运流，三百之英威升。神翊化穷，变通微奄。九天而受职，主赤符之始基。期九垓之汗漫兮，友千年之令威。挹浮丘之霞袂兮，赓西母之云辞。乘飙车于空漠，提生籍于太微。右序皇历，输姓本支。唯灵神之垂裕兮，应如响而弗违。非夫合德之淳懿，凝祯之蕃炽，积累之凭厚，怀监之尤异，即何以恢恢大圆，讫寓以昭夫顾諟？颙颙高真，降格以敷乎明晦？休徵叶景福同，贞期启精虑通。包众志而惟一，保大盈而若冲。清心而钦翼，锡类以丰融。乃度建乎真阙，以萃乎子民之劝功；乃增饰乎寿壤，以昭夫灵命之所从。乃范金而攻玉，侔睟像以致恭；乃荐馨而陈信，载令甲以无穷。稽枢电之腾精，式表乎号荣；罄舆域之所括，咸列乎闬闳。置官局而寅奉，著节物而有经。恭默以忘，玩众妙而无极；吉蠲用享，监二代而作程。味道之腴，配天合符。念美报之斯在，必鸿名而与俱。内以尽其志，当罄其称谓；动以观其变，必包其美善。夫天之称有九，曷尝不处其厚；道之大居四，曷尝不极其挚。总清襟，考宏议，抽大猷，研秘思。疏瀹以虚心，登闳而立制。粤若疑始混天，盘古开先，判一气而有象，裁万灵而既甄。肇司符契，翊宣统纪。郁彼苍之正色，宅中黄而定位。蕴妙朴以无名，袭气母而不匮。绵绵若存，皇皇而帝。乘六龙以御天，首庶物而出类。盖宵晨之凝命也，兹可以撰德而比义。又如濯濯炳灵，窈窈储精，周游罔象，出入淩兢，翊帝宸而御辨，宅天极以扬明。乘于至正，司人之命。冒九域以顾临，保群生之安定。大庇皇图，丕昭有庆。冠众真之上阶，祚卜世而惟永。斯灵尊之蕴道也，固可以漱芳而摛景。于是建显号，司至奥，方底奉将，杨庭诞告：含生之听惟新，经礼之文再造。刊以美瑜，藉之采缫。升龙绣裳，回鸾篆宝，备物惟精，奉珍咸造。先时，易纪元之称，顺更端之道。以天禧之告朔，遵上辛之明教。宿寝燕宁，京室密清。属车九九，以诣夫丛宵之庭。苾芬既荐，纯嘏具膺。回辕弭节，历重闉而径五城。还憩乎恭馆，谒隶乎上灵。官师相规，徒御不惊。蔼曾宙而丕覆，淡淑气而惟清。天行弥健，国容以成。浃欢康于庶品，腾英茂而莫京。乃揆次辛，习于肇禋。追怀贻厥之盛，奉承如在之神。悟仙源之夐远，属景舆之下臻。述宣乎懿铄，昭报乎恩勤。节壹惠以增号，荐六室而同寅。镂秦玺，琢荆珉。龙旂耳耳，鹭序振振。上公奉璋以恭肃，列圣在天而顾存。殆斋辂之息驾，饰壶人而警夜。祗见宗祊，躬奠樽斝。僾然永怀，礼无违者。卜郊大报，于国之阳。樵蒸具设，牲角无伤。九宾之列济济，六变之音洋洋。百灵受于瑞记，五畤烛于神光。官象物而罔忒，天明畏而孔彰。唯圣能享，唯德能让。扢嘉坛之嶕峣，外高烟于沆砀。对越之容有孚，奔走之工无旷。谅克诚之在兹，垂亿兆之攸仰。旋雕轸，御端闱，俨天临于两观，纵堵观于九逵。法鸡星而肆赦，漏蝇笔之先知。云油然而泽布，萧蓼被而露垂。厩置之马沃若，圜土之牢阒其。固室家之无外，威相庆以惟熙。凝辰旒，负法扆，呼鞭出乎东房，委佩森乎文陆。镂金版以扬蕤，会紫庭而成礼。就如日兮方中，戴如天兮仰止。执万玉以相趋，植九旗而有炜。殆鸟兽之异类，亦率舞而交至。观夫八狄六蛮之述职，四海九州之献力。荆楚谨包茅之供，鲜虞给守燎之役。走计车而相望，旅庭实而惟百。列三恪而有容，包十伦而为式：其助祭之尤盛也。博士礼官之总领，执秩司仪之辨等。素青因革以或殊，绵蕝讨论而先定。金玉条贯兮总宸衷，粉泽彰施兮参国政。制上下以咸秩，与天地而相并：其讲礼之得正也。凤盖棽丽，狼狐逞威。前清尘兮天罼，密扶路兮雷辎。六骏駮兮沛艾，万虎贲兮髬髵，抚皇舆而进辙，遵大道以甚夷：此容卫之多仪也。瑄玉温泽，斋牺博硕。沛兰之齐甘良，󵭓萧之馨充格。品百笾而既丰，列奇鼎而有翼。嘉荐普淖以尽恭，至神盻蚃而辅德：此奠献之成式也。傅御咸暨，官司靡劳。或累叶珥貂而内侍，或有客卓马而来朝。拱于著而匪懈，寘彼行而勿嚣。戬谷之锡攸洽，陟降之容孔昭：此庶工之不佻也。藻衮象夫，雷声默渊。俟张弧而登举，中采茨以周旋。奉迥酌而沃酹，步容佩以呜鋗。躬接神于紫幄之次，如坐拜于交门之前：此宸心之至虔也。帷宫靓深，釐庭赫敞。受祭膰而在兹，翕天祺而专享。卿底日以叙徵，嘏告慈而克广。介南山之寿臧，跻大庭之怡畅：兹福应之不爽也。恩典庞鸿，庆赍均被，沉贯索之星辉，遍班觞于耆指。室无幽而不烛，民有瘼而皆弭。涤蒙士之瑕疵，纳群伦于物轨：此渥惠之兼济也。原夫历祚之永，推炎汉以洎前唐；载祀之久，惟孝武逮于明皇。当元鼎之际，幸甘泉而祠泰畤，奉郊以致礼。且元符绝闻，曷以昭夫天意？洎天宝之岁，尊金阙而造曲里，惇宗而考瑞。然真游匪接，奚以贞乎道契？自馀屑屑之习仪，区区而脩废，或增置于巫史，或但益于圭币。或祠官之所奉，不可胜谈；或祀典之罔载，成乎谄祭。稽方册以遐观，曾无足以拟议。儒臣司礼，祗承己事，觇德容而悉同，裁颂声而弗坠。系曰：

皇天上帝宅高穹兮，巍乎真祖序太宗兮。剥璋错宝施尊名兮，丽牲㪺水享众灵兮。铿钟舞籥神降格兮，燔柴通火志渊塞兮。纡轸旋衡泽𭰘濊兮，备物典册德明类兮。深居蠖濩膺眷祐兮，丕冒方国跻富寿兮。清净致治臻无为兮，亿万斯年咸保宜兮。

臣某言：臣闻陈力就列，先儒有知止之言；任重才微，前史著疾颠之戒。布在方策，皎若丹青。固大带之攸书，实元龟之斯在。臣某（中谢。）伏念臣声猷素寡，才略无闻。徒以遭逢，遍尘清近，每忧官谤，上负圣知。一自掌礼秩宗，预文昌之通显；牧民天府，总京邑之浩穰，唯坚夙夜之诚，仰奉澄清之寄。幸而辇毂之下，桴鼓稀鸣；闾井之间，版图增美。大姓偶无于侵小，庶狱不至于称冤。盖缘每奉天颜，恭承睿训，俾之弹压豪右，抚字疲羸，且形钦恤之仁，深示招携之旨。顾不畏于强禦，并特出于主张。挺金石之一心，但依洪覆；历星霜之三载，莫中巧言。苟非当宁之曲成，谅亦倾辀而坐致。又伏念负重致远，诚非泛驾之材；错节盘根，终乏投虚之刃。米盐靡密，躬亲而岂敢告劳；钩距神明，精力而渐知不逮。非辄图于避事，实恐至于败官。伏望尊号皇帝陛下察以虔诚，解兹重任，庶保全于贱质，免戕贼于劳生。中台职司，顾讲求于故事；未央朝会，时瞻望于清光。筋骸渐及于衰迟，衡泌或希于颐养。仰冀始终之惠，少矜恳倒之私。

臣闻玄天之覆物也，阴骘而无私；上帝之临下也，高明而有赫。倬昭回而成体，其听孔卑；杳寂寞以希声，厥应如响。故《周书》纪其「辅德」，羲《易》载其「益谦」。百禄咸宜，于以隆其永命；庶徵时若，于以降乎嘉生。斯皆自我民而聪明，表其道之贞观者也。至乃秉阳而健，垂象于日星；得一以清，成章于云汉。东壁列位，主图书之秘文；魄宝沦精，握河洛之命纪。盖乾之缊至赜矣，天之文有烂矣。眇觌太古，铺观往牒，三五之世，德化醇茂，故伏牺受龙图以作八卦，轩辕得龟篆以朝万灵，放勋获玉泥青绳之文，帝舜膺赤文绿错之瑞。夏商以降，绩用昭明，故大禹梦苍水之符，帝乙拜玄玉之字，西伯之赤雀止户，武王之白鱼入舟，皆盛烈通于神祇，茂勋格于穹厚。繇是奇物谲诡以效质，珍图炳焕以告休，宣纯禧而奋景炎，形宝训而示灵眷。斯固殊尤绝迹，旷千载而罕逢；卓异倜傥，为百祥之称首。不然者，又何以运契于中和之极，兆发乎至治之期，杂霸已还，寂寥而无纪，合符之盛，启迪而必先者哉！崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝陛下之御天下，十有二载也，纂二圣之丕基，揽八纮之鸿绪。中道底定，庶邦协和，玉烛阳明，珠躔轨道。颂声载路，协气横流，百工维时，五兵不试。仁风衍于无外，洪化驰而若神。品物茂遂而由仪，群黎富庶而知教。徽纆之刑几错，弦诵之声相闻。人自谓于羲皇，家悉为于邹鲁。行苇勿践，忠厚之性成；天网弥疏，宽大之德著。淳源载复，治具毕张。皇上方端居穆清之中，独运陶甄之表，执粹精而思道，宅清明而在躬。极深研几，渊默雷震，扬蕤绚景，辉光日新，固已浚哲之懿升闻，憯怛之爱敦洽。金玉其度，追琢而惟精；云日之表，就望而无极。当其爱景长至，阴魄下弦，斗城靓深，虎闱䆗窱。建章万户，筦籥之有严；卫尉千屯，谁何而载肃。银汉左界，玉绳西倾，挈壶之漏屡移，膝席之对云罢，方将凝神于蠖濩，宁体于清閒。静虑合于希夷，嘉应通于肸蚃。俯及乙夜，阒乎严扃，焕发灵光，皎若白昼，乃有真灵降于霄极，胪语示乎休徵。将求衣而趋对，忽乘飙而灭迹。天子于是申以斋戒，致其精明，爰及献岁发春之初，祗受大中祥符之锡。九宾宿设，亲拜于广庭；八神前驱，奉引于黄道。寘之恭馆，藏于东序。乃复肆眚于绵县，易号于初元。惠赉浃于五管，爵秩加乎群后。均合饮之泽以尚齿，推给复之典以贵农。皇明诞敷，纯嘏均被。繇是徇东人之勤请，考乾封之旧章，将以陟介丘，禅社首，奉符而行事，刻号以告成。扬二圣之休光，为天下之壮观。列城除道，有司讲仪。龟策告犹，云气呈瑞。宜象物之咸若，徯我后以来苏。三神眷怀，万邦和会，而灵心昭答，玄应沓臻。以为庶人靡常，犹毕星之好雨；群小多辟，或夏虫之疑冰。虽况施之殊伦，舆情之成口，犹复先甲而申告，以儆于清衷，方将应期而绍至，以彰乎绝瑞。惟元年仲夏既望之后夕，上复梦神人谕以谆谆之意，期以来月锡符于泰山。于是浚发德音，申儆执事，有依类托寓之异，当疾置飞驰以闻。粤勒钟纪铭，铸浑叶度，肇自初吉，以及生明。惟兹岩岩之峰，荐发穰穰之瑞。祥光夜烛，成十煇之姿；卿霭朝跻，结九葩之状。是月之六日也，粤有梓匠，晨诣灵液亭，给升斸之役。草露方渥，人迹罕至，忽得黄素于灌莽之上，其文有「皇帝崇孝育民，寿历遐岁」之言。周章震骇，魂思飞越，亟白引进使曹利用，宣政使李神福。即共捧持，以诣封禅经度制置使臣钦若、臣安仁，缄縢载严，骑置来献。皇上周旋钦翼，夙夜斋明，醰粹内充，典章兼举，命廊庙之元宰，暨左右之信臣，分授使前，奉导灵贶。驿传云至，诏跸出迎，羽卫星陈，官师景从。弁冕端委，亲拜受于苑中；玄图秘文，复遍示于群下。先是，阴云待族，大雨濯枝，需泥治道之是艰，沾服废礼之为惧；是日也，悬县澄霁，佳气郁葱。杲杲之驭上跻，光华在旦；丛丛之姿迭媚，纷郁垂文。五弦之风载薰，九光之霞成绮。神人胥悦，戬谷来同。矧乃绵蕞之仪，素已草具；翠葆之驾，乃先启行。既备物以吉蠲，俾有司而翊卫，载以威辂，入于应门。星旄先驱，金奏并作。天子方复弭鸾旗而税龙驭，抚毡案而坐帷宫，穆穆皇皇，以俟夫玄符之至也。既而步自阊阖，率先群司，纳之殊庭，是为秘宝，且复讨论前载，追求遗范。煇景下烛，秦既作畤；珍瑞云获，汉亦起宫。其后因轨迹而增崇，建名称而不朽者，非可以悉数也。乃诏鲁郡，申饬攸司，爰就灵区，茂建清宇。授规于哲匠，董役以廷臣，朴斲前施，塈涂咸备，法《大壮》而取象，曾不日以克成。直寒门□□之庭，镇阿阁神房之麓。云封崛起，回对于轩檐；泉流冽清，载环于阶墄。祗若天贶，表以徽名。既而慎择灵辰，揭之题榜，乃有玄鹤，集于雕甍，清唳引之，坠羽而去。斯又九皋之仙质，千岁之纯精，挺胎化之姿，告寿昌之兆者也。及夫亲封泥检，载扬槱燎，降自阴道，禅于方丘。会朝明堂，肆觐东后，灵泽及于四海，神化驰于六幽。天子乃抚节盘桓，凭轼游豫，周爰溥览，以届于兹，瞻堂构以改容，临清流而发叹。金炉朱火，修潜德以升闻；羽盖清尘，彰健行之不息。旋轸饮至，天成地平，因时计功，金相玉振。且以为古之哲后，褒纪瑞命，方牍所述，踵武可徵。至若甘露黄龙，标于年历；芝房朱雁，播于乐章。或作绘以彰施，或缉经以论著，皆所以昭答报降，垂示方来。爰诏下臣，颂兹徽烈。恭惟紫书秘牒，荐锡于玉晨，福应之大者也；灵宫真宇，列峙于坰野，制作之盛者也。非有迁、雄之博物通达，崔、蔡之发挥清丽，邹、枚之论辨，曹、王之气质，又曷能敷陈景铄，述宣鸿明，著之金石之刻，流乎亿万之祀？如臣肤浅，岂能演畅？拜命之下，燥吻惟勤。颂叹游扬，虽豁于素蕴；博约温润，宁企于前修。伏纸怔忡，将□□□。铭曰：

太始权舆，邃古之初。结绳而治，斯文阙如。三五迭兴，受命合祛。河洛开奥，乃出图书。岐周发祥，凤止高冈。火流于屋，鱼跃于航。灵眷谆谆，赤文煌煌。金策之赐，剪殷启疆。卯刀之撰，□□□□。秘图玄契，旷绝靡常。惟皇建极，与天合德。有开必先，神休叵测。清夜戒期，圣容斯觌。旭日朝跻，真符云获。节彼崇巘，天帝之孙。刺经定议，发祉闿□。泉流毖涌，和景晏温。□玄申锡，明灵有赫。云篆腾晶，冰纨襞积。殊类响答，奇应山沓。樵蒸礼成，蓼萧庆洽。邃宇翚飞，揭榜雕楣。建兹显号，式昭鸿禧。□□□□，翠旄扬蕤。福应之盛，煇光在兹。鲁邦奕奕，秦观巍巍。封云荟蔚，浪井涟漪。岿然宏构，永镇方祇。

大中祥符二年十一月十七日。

臣某言：瑞兽来庭，薰弦发唱。获继帝庸之作，实非臣和之材。载省疏芜，但增惭恧。窃念臣叨尘官序，际会文明，莫勤日益之功，徒奉化成之德。此者伏遇尊位皇帝陛下言惟妙物，道实通微，懿文德以经天，靡圣风而柔远。夐兹荒服，承献灵猊。用昭式于休光，遂敷施于睿藻。协筦弦而振律，润竹素以垂鸿。造物之功，寻楷模之可究；秉阳之象，仰躔次而可观。臣叨奉恩私，俾令赓载。但覃研之精爽，唯罄竭于顽驽。用缀芜音，少酬天奖。上尘旒纩，唯积忧兢。