臣前日与章得象以下亲奉德音，谓近知左右臣寮恐上不能主张，不敢尽心言事，今后不得更事形迹，避涉朋党，须是论列，必无所疑。臣等千载遭逢，得陛下圣言及此，不胜庆幸！不胜庆幸！臣日夜发愤，愿尽其心，以副陛下待辅弼之意，虽犯雷霆，岂敢回避？今切见审刑大理寺奏断王尧臣以下公案，内有情理不圆，刑名未审之处，如便降敕，恐外议纷纭，传播天下。臣忝参预大政，岂当缄默，负陛下前日之训，为天下罪人？今略指陈事节，奏列如后。

一、陈留桥是真宗皇帝亲诏为损舟船，遂遣使经度而迁之前来。姚仲孙在三司日，杜衍乞移此桥，仲孙不行。王拱辰知开封府日，又乞移之，拱辰亦是不行。昨又令催纲使臣乞移此桥，本府前来官员，只差一主簿相度，便具申奏。朝廷不知先朝有诏，失于论详，遂许移之。三司为去年新曾添修，今又破材料，遂奏乞差官相度，乃是举职，今却以不应奏而奏坐罪，惟圣慈深察，方可见情。

一、据案申照，勘得三司手分已先检寻移桥文字，于初九日纳在王尧臣处，要行遣申奏。次日方见王溟为本人自陈留替回，尧臣遂先发言，问当移桥利害，溟方对荅，即非因王溟请托而后行也，望圣慈察此一节。

一、经曰：「贵贵为其近于君也，贵老为其近于亲也」。又堂高则陛高。盖言重公卿者，所以尊天子也。今三司使主天下大计，在天子股肱之列，有大罪则陛下自行贬废，不可使法吏以小过而辱之。投鼠忌器，正在此矣。陛下纵有轻近臣之意，不可外示于人。何哉？近臣轻则减天子之重矣。今法寺坐尧臣杖七十公罪，其过至小。伏望圣慈特遣中使传宣安抚，释放赎法，便令入谢，以存国体，群臣幸甚幸甚。

一、王溟得替赁卢家宅子，称每月饶减得房钱一贯文。其人已移辰州通判，只是暂时守官，即非久住宅子之时，又未曾言请托桥事，量人情只是为王溟曾在本县守官，遂欲借宅子与住。其王溟尚不肯，须用钱赁居，只饶减得钱一贯文。今因王砺奏王溟受卢家请托，入狱之后，须至虚有招认。岂可一两贯钱，便使得一员外郎请托此事？兼案内照勘得因尧臣问及，遂说利害，又无不移桥之言，岂是请托之情？今独追官勒停，众议未允，望圣慈深察，可见其情。或与罚铜监当，亦减得外边怨谤，又免本人频来理雪，紊烦朝廷。

一、陈荣古定夺桥事，据案帐上开说，所损舟船五十五只。内五十只因风并相磕撞致损，只有五只因桥致损。又根究得元乞移桥状内所说，损却人命及陷没财物，并是虚诳。所以荣古定夺，更不移桥。今来虽依王砺所奏，移归旧处，一则违先朝诏命，二则未及月馀，已闻新桥不利，损却舟船。撞折桥柱，及水势稍恶，重船过往不易。若再差人体量，必是先朝不错移改。以此知陈荣古所定，未必不当。虽三度取状，不全招认罪名。盖有此情理，须至分疏，本因公事，别无私曲。今法寺坐为私罪，伏望圣慈特与改作公罪，免令过后频来理雪。

一、慎钺是三司判官，本案管移桥公事，既闻差王砺重行定夺，遂令人探问，移与不移。今来勘得，别无情弊，伏望圣慈特与改作公罪，庶免非辜。

一、王砺与尧臣祖同姓名，素不相喜，因此定夺，遂诬奏乞勘三司情弊。又奏慎钺是尧臣所举，必有奸谋。今有勘劾，别无情弊，亦无奸谋。王砺亲自定夺此事，当以实言，且非风闻之失也。

右，前件王尧臣罪名，乞特出圣意，差中使传宣放罪，令依旧起居。并乞特降圣旨，王溟免追官罚铜与监当，陈荣古、慎钺并与改作公罪。如此施行，则众情稍安，群议自息。王砺初奏王尧臣必有情弊，及有奸谋，满朝公卿忧尧臣祸有不测，赖陛下仁圣，特与辩明，不陷深文。群臣又近奉德音，令不避嫌疑，而况陛下越次擢用，敢不尽心助陛下之明德？臣至诚激切，丝发不隐，望天鉴照临。

真宗初赐职田，实遵古制，盖大赉于多士，俾无蠹于生民。无厌之徒，或冒典宪，由滥官之咎，非职田之过。若从而废罢，则吏困于廉；收而均给，则民受其弊。天下幕职、州县官、三班使臣俸禄微薄，全藉职田济赡，其无职田处，持廉之人例皆贫窘。曩时士员尚少，凡得一任，必五六年方有交替，到阙即日差除，复便请给。当时条例未密，士寡廉隅，虽无职田，自可优足。今物贵，与昔不同，替罢之后，守选待阙，动踰二年。官吏衣食不足，廉者复浊，何以治化？天下受弊，必如臣言。乞深加详轸，不以一时之论，废经远之制，天下幸甚。

天圣五年月日，丁忧人范某，谨择日望拜，上书于史馆相公、集贤相公、参政侍郎、参政给事：某居亲之丧，上书言事，踰越典礼，取笑天下，岂欲动圣贤之知，为身名之计乎？某谓居丧越礼，有诛无赦，岂足动圣贤之知耶？矧亲安之时，官小禄薄，今亲亡矣，纵使异日授一美衣，对一盛馔，尚当泣感风树，忧思无穷，岂今几筵之下，可为身名之计乎？不然，何急急于言哉？盖闻忠孝者，天下之大本也，某孝不逮矣，忠可忘乎！此所以冒哀上书，言国家事，不以一心之戚，而忘天下之忧，庶乎四海生灵，长见太平。况今圣人当天，四贤同德，此千百年中言事之秋也。然圣贤之朝，岂资下士之补益乎！盖古之圣贤，以刍荛之谈，而成大美者多矣，岂俟某引而质之？况儒者之学，非王道不谈，某敢企仰万一，因拟议以言之，皆今易行之事，其未易行者，某所不言也。恭惟相府居百辟之首，享万钟之厚，夙兴夜寐，未始不欲安社稷，跻富寿，答先帝之知，致今上之美。况圣贤存诚，以万灵为心，以万物为体，思与天下同其安乐。然非思之难，致之难矣。某窃览前书，见周汉之兴，圣贤共理，使天下为富为寿数百年，则当时致君者，功可知矣。周汉之衰，奸雄竞起，使天下为血为肉数百年，则当时致君者，罪可知矣。李唐之兴也，如周汉焉；其衰也，亦周汉焉。自我宋之有天下也，经之营之，长之育之，以至于太平，累圣之功，岂不大哉！然否极者泰，泰极者否，天下之理，如循环焉。惟圣人设卦观象，穷则变，变则通，通则久。非知变者，其能久乎！此圣人作《易》之大旨，以授于理天下者也，岂徒然哉！今朝廷久无忧矣，天下久太平矣，兵久弗用矣，士曾未教矣，中外方奢侈矣，百姓反困穷矣。朝廷无忧，则苦言难入；天下久平，则倚伏可畏；兵久弗用，则武备不坚；士曾未教，则贤材不充；中外奢侈，则国用无度；百姓困穷，则天下无恩。苦言难入，则国听不聪矣；倚伏可畏，则奸雄或伺其时矣；武备不坚，则戎狄或乘其隙矣；贤材不充，则名器或假于人矣；国用无度，则民力已竭矣；天下无恩，则邦本不固矣。傥相府思变其道，与国家磐固基本，一旦王道复行，使天下为富为寿数百年，由今相府致君之功也。傥不思变其道，而但维持岁月，一旦乱阶复作，使天下为血为肉数百年，亦今相府负天下之过也。昔曹参守萧何之规，以天下久乱，与人息肩，而不敢有为者，权也；今天下久平，修理政教，制作礼乐，以防微杜渐者，道也。张华事西晋之危，而正人无徒，故维持纪纲，以延岁月，而终不免祸，以大乱天下。今圣人在上，老成在右，岂取维持之功，而忘磐固之道哉！某窃谓相府报国致君之功，正在乎固邦本，厚民力，重名器，备戎狄，杜奸雄，明国听也。固邦本者，在乎举县令，择郡守，以救民之弊也。厚民力者，在乎复游散，去冗僭，以阜时之财也。重名器者，在乎慎选举，敦教育，使代不乏材也。备戎狄者，在乎育将材，实边郡，使夷不乱华也。杜奸雄者，在乎朝廷无过，生灵无怨，以绝乱之阶也。明国听者，在乎保直臣，斥佞人，以致君于有道也。夫举县令，择郡长，以救民之弊者，何哉？某观今之县令，循例而授，多非清识之士。衰老者为子孙之计，则志在苞苴，动皆徇己；少壮者耻州县之职，则政多茍且，举必近名。故一邑之间，簿书不精，吏胥不畏，徭役不均，刑罚不中，民利不作，民害不去，鳏寡不恤，游惰不禁，播蓺不增，孝悌不劝。以一邑观之，则四方县政如此者十有七八焉，而望王道之兴，不亦难乎！某恐来代之书论得失者，谓相府有不救其弊之过矣。如之何使斯人之徒为民父母，以困穷其天下？又朝廷久有择县令郡长之议，而不遂行者，盖思退人以礼，不欲动多士之心，故务因循而重改作也，岂长世之策哉！傥更张之际，不失推恩，又何损于仁乎！今约天下令录，自差京朝官外，不过千数百员。自来郊天之恩，鲜及州县。若天下令录，自大礼以前，满十考者，可成资日替，与职官；七考以上，可满日循其资俸，除录事参军；则县令中昏迈庸常之流，可去数百人矣。盖职官、录事参军，不甚亲民，为害亦细。此谓退人以礼，士岂有怨心哉！其间课最可尚，论荐颇多，俟到铨衡，别议畴赏。前既善退，后当精选。其判司簿尉，不由荐举，初入令录之人，并可注录事参军。如无员阙，可授大县簿尉，仍赐令录之俸。其曾任令录，有过该恩，合入本资者，可依初入之例。颁此数条，入令者鲜。然后委清望官于幕职、判司簿尉中历三考以上，具理绩举充。其川、广、福建县令，可委转运使等，就近于判司簿尉中举移，庶从人便。若此后诸处县令，特有课最可旌尚者，宜就迁一官，更留三载，庶其宣政者可以成俗，其侥倖者自从朝典。如此行之，三五年中，天下县政可澄清矣。愿相府为天下生灵而行之，为国家盘固基本而思之，不以听刍荛为嫌而罢之，则天下幸甚幸甚！某又观今之郡长，鲜克尽心。有尚迎送之劳，有贪燕射之逸。或急急于富贵之援，或孜孜于子孙之计。志不在政，功焉及民！以狱讼稍简为政成，以教令不行为坐镇，以移风易俗为虚语，以简贤附势为知几。清素之人，非缘嘱而不荐；贪黩之辈，非寒素而不纠。纵胥徒之奸尅，宠风俗之奢僭。况国有职制，禁民越礼，颁行已久，莫能举按。使国家仁不足以及物，义不足以禁非，官实素餐，民则菜色。有恤鳏寡，则指为近名；有抑权豪，则目为掇祸。茍且之弊，积习成风。俾斯人之徒共理天下，王道何从而兴乎！某恐来代之书论得失者，亦谓圣朝有不救其弊之过矣。然朝廷以黜陟郡长为难者，官有定制，不欲动摇，惧其招怨谤而速侥倖尔。故知县两任，例升同判；同判两任，例升知州。柰何在下之时，饰身修名，邀其清举；居上之后，志满才乏，愆于素持？止能偷安，未至覆餗，故贤愚同等，清浊一致。此乃朝廷避怨于上，移虐于下，俟其自败，民何以堪！故郑庄公伺共叔之自弊，而《春秋》罪焉，以其长恶也。《易》曰：「履霜，坚冰至」。由辨之不早辨也。此圣人昭昭之训，岂用于先王，而废于今日者哉！近年诸处郡长，以赃致罪者数人，皆贯盈之夫，久为民患。如此之类，至终不败者，岂止数人而已乎！虽转运使、提点刑狱，职在访察，其如位望相亚，怨仇可敌，非致败露，鲜敢发明。宜乎论道之间，激扬天下。古者天子五载一巡。皇上凝命，于今六载矣，以军国重大，未可行远古之道。今郊礼之馀，宜宣大庆。可于两制以上，密选贤明，巡行诸道，以兴利除害，黜幽陟明。舒惨四方，岂同常务！可命御史严谕百僚与出使之官，绝书刺往还之礼，仍翌日首涂，以禁请托。茍利天下，大体何伤！所出使之官，宜以宣庆为名，安远听也。其诸道知州、同判，耄者、懦者、贪者、虐者，轻而无法者，堕而无政者，皆可奏降，以激尸素；又四方利病，得以上闻。未举巡狩之礼，而遣观风之使，非不典也。然后委清望官，于朝臣同判中举诸郡长，于朝臣知县中举诸同判。今后同判之官，非著显效，及有殊荐，虽或久次，止可加恩，郡国之符，不当轻授。其知县之人入同判者，宜比此例。如此行之，天下郡政其滥鲜矣。今一司一务犹或举官，一郡之间，生灵数万，反可轻授于人乎！愿相府为天下生灵而行之，为国家盘固基本而行之，不以听刍荛为嫌而罢之，天下幸甚幸甚！某前所谓官有定制，不欲动摇，惧其招怨谤而速侥倖者，两宫圣人临轩命使，激扬善恶，澄清天下，何怨谤之有乎！自兹以降，非举不授，举官之责，厥典非轻，何侥倖之有乎！如所举之人果成异政，则宜旌尚举主，以劝来者。圣朝未行此典，盖亦阙矣。县令长既得其才，然后复游散，去冗僭，以阜时之财者。何哉？某观天下谷帛，厥价翔起，议者谓生灵既庶，使之然矣。某谓生者既庶，则作者复众，岂既庶之为累哉！盖古者四民，秦汉之下，兵及缁黄，共六民矣。今又六民之中，浮其业者不可胜纪，此天下之大蠹也。士有不稽古而禄，农有不竭力而饥，工多奇器以败度，商多奇货以乱禁，兵多冗而不急，缁黄荡而不制，此则六民之浮不可胜纪，而皆衣食于农者也，如之何物不贵乎？如之何农不困乎？某谓谷帛之贵，由其播蓺不增，而资取者众也；金银之贵，由其制度不严，而器用者众也。或谓资四夷之取而使之然，则山川之所出，与恩信之所给，自可较之，非某所敢知也。今议更张之制，繁细非一，某敢略而陈之。夫释道之书，以真常为性，以清净为宗，神而明之，存乎其人，智者尚难于言，而况于民乎？君子弗论者，非今理天下之道也。其徒繁秽，不可不约。今后天下童行，可于本贯陈牒，必诘其乡党。茍有罪戾，或父母在，鲜人供养者，勿从其请。如已受度，而父母在，别无子孙，勿许方游，则民之父母鲜转死于沟壑矣。斯亦养茕独、助孝悌之风也。其京师寺观，多招四方之人。宜给本贯凭由，乃许收录。斯亦辨奸细、复游散之要也。其天下寺观，每建殿塔，蠹民之费，动踰数万，止可完旧，勿许创新。斯亦与民阜财之端也。又古者兵在于民，且耕且战。秦汉之下，官库为常，贵武勇之精，备征伐之急也。今诸军老弱之兵，讵堪征伐！旋降等级，尚费资储。然国家至仁，旨在存活。若诏诸军年五十已上，有资产愿还乡里者，一可听之，稍省军储，复从人欲；无所归者，自依旧典。此去冗之一也。又诸道巡检所统之卒，皆本城役徒，殊非武士，使之禁暴，十不当一。而诸州常患兵少，日旋招致，谷帛之计，其耗万亿。以某观之，自京四向千里之间，或多寇盗，盖创置巡检，路分颇多，而卒伍至羸，捕掩无效，非要害者，宜悉罢之。所存之处，资以禁军，训练既精，寇盗如取。况千里之内，抽发非难，又使少历星霜，不至骄惰。彼无用之卒，可减万数，庶使诸郡节于招致。此去冗之次也。又京畿三辅五百里内，民田多隙，农功未广。既已开导沟洫，复须举择令长，使询访父老，研求利病，数年之间，力致富庶。不破什一之税，继以百万之籴，则江淮馈运，庶几减半，挽舟之卒，从而省焉。此亦去冗之大也。至于工之奇器，败先王之度；商之奇货，乱国家之禁。中外因之侈僭，上下得以骄华。宜乎大变浇漓，申严制度，使珠玉寡用，谷帛为宝。此又去僭丰财之本也。今盛明之代，何事而不可行乎！曩者国家禁泥金之饰，久未能绝，一旦使命妇不服，工人不作，于今天下无敢衣者。使其馀奢僭，皆如泥金之法，亦何患不禁乎！又播蓺之家，古皆督责。今国家有劝农之名，无劝农之实。每于春首，则移文于郡，郡移文于县，县移文于乡；乡矫报于县，县矫报于郡，郡矫报于使。利害不察，上下相蒙，岂朝廷之意乎！若县令郡长，一变其人，乃可诏书丁宁，复游散之流，抑工商之侈，去士卒之冗，劝稼穑之勤。以《周礼》司徒之法约而行之，使播者蓺者以时以度，勤者惰者有劝有戒，然后致天下富之寿之，彼不我富、不我寿者岂能革之哉！此则厚民力、固邦本之道也。观夫《国风》之《七月》、《小雅》之《甫田》，皆以农夫之庆，为王化之基，岂圣人不思而述者乎！故周、汉、李唐，虽有祸乱，而能中兴者，人未厌德，作乱者不能革天下之心，是邦本之固也。六朝、五代之乱，鲜克中兴者，人厌其德，吊民者有以革天下之心，是邦本之不固也。然则厚民力、固邦本，非举县令、择郡长，则莫之行焉。或谓举择令长，久则乏人，亦何道以嗣之？某谓用而不择，贤孰进焉；择而不教，贤孰继焉？宜乎慎选举之方，则政无虚授；敦教育之道，则代不乏人。今士林之间，患不稽古，委先王之典，宗叔世之文，词多纤秽，士惟偷浅，言不及道，心无存诚。暨于入官，鲜于致化，有出类者，岂易得哉！中人之流，浮沉必矣。至于明经之士，全暗指归。讲议未尝闻，威仪未尝学，官于民上，贻笑不暇，责其能政，百有一焉。《诗》谓长育人材，亦何道也？古者庠序列于郡国。王风云迈，师道不振，斯文销散，由圣朝之弗救乎！当太平之朝，不能教育，俟何时而教育哉！乃于选用之际，患其才难，亦由不务耕而求穫矣。今春诏下礼闱，凡修词之人，许存策论，明经之士，特与旌别，天下之望，翕然称是。其间所存策论，不闻其谁，激劝未明，人将安信？傥使呈试之日，先策论以观其大要，次诗赋以观其全才，以大要定其去留，以全才升其等级，有讲贯者，别加考试，人必强学，副其精举。复当深思治本，渐隆古道，先于都督之郡，复其学校之制。约《周官》之法，兴阙里之俗，辟文学掾，以专其事。敦之以诗书礼乐，辨之以文行忠信，必有良器，蔚为邦材，况州县之用乎！夫庠序之兴，由三代之盛王也，岂小道哉！孟子谓得天下英材而教育之，一乐也，岂偶言哉！行可数年，士风丕变。斯择材之本，致理之基也。又李唐之盛，常设制科，所得大才，将相非一。使天下奇士，学经纶之盛业，为邦家之大器，亦策之上也。先朝偶属多务，暂停此科。今可每因贡举之时，申其坠典。必有国士，继于唐人，岂非邦家之盛选欤！勿谓未必得人，遂废其道。此皆慎选举、敦教育之道，亦何患乏人哉！傥国家行此数事，若今刑政之用心，则无不成焉。前代乱离，鲸吞虎噬，无卜世卜年之意，故斯道久缺，反为不急之务。既在承平之朝，当为长久之道，岂如西晋之祸，而有何公之叹者乎！愿朝廷念祖宗之艰难，相府建风化之基本，一之日图之，二之日行之，不以听刍荛为嫌而罢之，则天下幸甚幸甚！至于岩穴草泽之士，或节义敦笃，或文学高古，宜崇聘召之礼，以厚浇竞之风。国家近年羔雁弗降，或有考槃之举，不踰助教之命，孝廉之士，适以为辱，何敦劝之有乎！又流外之官，澄清未至，沿之则百姓受弊，革之则诸司乏人，将使群谤不兴，众心知劝，不若敦仍旧之制，加奖善之方。自簿尉两任，有举奏者，许入录事参军；录事参军有举奏者，许入职事官，或换三班使臣。既有进身之阶，岂无畏法之志！设使流内之人无迁进之望，而能尽公者必亦鲜矣。今后百司新入之人，或采其艺能，或出于仕族，行藏必审，考试必精。避役之人，无图之类，严革其弊，高为之防。既激其流，复澄其源，亦何患流外之冗乎！某又谓育将材，实边郡，使夷不乱华者，何哉？盖闻古之善禦戎者，将不乏人，则师战而不衄，边不乏廪，则城围而不下，狄疑且畏，罔敢深入。此刘汉所以长也。不善禦戎者，将在贵臣，边须远馈，故战之则衄，围之则下，狄无疑畏，乘虚深入。此石晋之所以亡也。今兵久不用，未必为福。在开元之盛，有函谷之败，可龟鉴矣。何哉？昔之战者，耄然已老；今之壮者，嚚而未战。闻名之将，往往衰落；岂无晚辈，未闻边功。此必庙堂之所思也。仍闻沿边诸将，不谋方略，不练士卒，结援弭谤，固禄求宠，一旦急用，万无成功。加以边民未丰，边廪未实，下武之际，兵寡食足，如屯大军，必烦远馈。则中原益困，四夷益矫，深入之虞，未可量也。于时庙堂之上，虽有皋陶之谋，伯益之赞，不亦难乎！夫天下祸福，如人家道，成于覆篑，败于疾雷。圣朝岂恃其太平而轻其后计？王衍之鉴，岂曰不明？清谈之间，坐受其弊。盖备之弗预，知之弗为，许下之兵，日血十万，岂不痛心哉！今西北和好，诚为令图，安必虑危，备则无患。昔成周之盛，王道如砥。及观《周礼》，则大司马阵战之法粲然具存。乃知礼乐之朝，未尝废武。今孙吴之书，禁而废学。茍有英杰，受亦何疑？且秦之焚书也，将以愚其生人，长保天下；及其败也，陈胜、吴广岂读书之人哉！况前代名将，皆洞达天人，嗣续忠孝，将门出将，史有言焉。今将家子弟，蔑闻韬钤，无所用心，骄奢而已。文有武备，此能备乎！今可于忠孝之门，搜智勇之器，堪将材者，密授兵略，历试边任，使其识山川之向背，历星霜之艰难。一朝用之，不甚颠沛，十得三四，不云盛乎！至于四海九州必有壮士，宜设武举，以收其遗。唐郭子仪，武举所得者也，斯可遗乎？又臣僚之中，素有才识，可赐孙吴之书，使知文武之方，异日安边，多可指任。此皆育将才之道也。又沿边知、同，精加举择，特授诏命，专谋耕桑，三五年间，丰其军廪。此则实边郡之道也。将材既育，边郡既实，师战而不衄，城围而不下，狄疑且畏，敢深入乎！纵有搔动，朝廷可高枕矣。前代禦戎，其策非一。唐陆贽议缘边备守之术，请置本土之兵，勤营田之利，与今事宜相近，可约而行也。本土之兵者，若今之北边有云翼招收之军，更可增致，作为奇兵。至于营田之利，宜常兴作而加焉。愿相府为国家安危思之，五代之乱非远也；为河朔生灵思之，景德之前未久也。今相府劳一夕之思，绝百代之耻，无使中原见新羁之马，赤子入无知之俗，则天下幸甚幸甚！圣人曰：「微管仲，吾其被发左衽」！又曰：「民到于今受其赐」。管仲，霸臣也，而能攘戎狄，保华夏，功高当时，赐及来代，况朝廷之盛德乎！某又谓朝廷无过，生灵无怨，以绝乱之阶者，何哉？盖天下奸雄，无代无之。或穷为夜舞，或起为大盗。伺朝廷之过，执以为辞；幸生灵之怨，吊而称义。不然，亦何名而动哉！今明盛之朝，岂有大过？亦宜辨于毫末，杜其坚冰。或戚近挠权，或土木耗国，或禄赏未均，或纲纪未修，或任使未平，斯亦过之渐也。某敢小举其失以言之。国家戚近之人，不可不约，除拜之际，宜量其才，非曰惜恩，惧乎致寇。若力小任重，则挠权乱法，增朝廷之过，启奸雄之志。《易》曰：「小人而乘君子之器，盗思夺之矣」。所谓盗者，其奸雄之谓乎！今道路传闻，或缁黄之流，或术艺之辈，结托戚近，邀求进贡，或受恩赐，或与官爵。此挠权之渐矣，可不畏乎！夫赏罚者，天下之衡鉴也。衡鉴一私，则天下之轻重妍丑从而乱焉，此先王之所慎也。又土木之兴，久为大蠹。或谓土木之费，出于内帑，无伤财害民之弊，故为之而弗戒也。某谓内帑之物，出于生灵。太祖皇帝以来，深思远虑，聚之积之，为军国急难之备，非谄神佞佛之资也。国家祈天永命之道，岂在兹乎！如洞真寿宁之宫，以延燎之灾，一夕逮尽，岂非天意警在帝心，示土木之所崇，非神灵之所据也？安可取民人膏血之利，辍军国急难之备，奉有为之惑，冀无状之福，岂不误哉！一旦有苍卒之忧，须给赏之资，虽欲重困生灵，暴加率歛，其可及乎！此耗国之大也，可不戒哉！傥谓内藏丰盈，用不可竭，则日者黄河之役，使数十州之人极力负资，奔走道路，岂惜府库之馀而不用之耶！故土木之妖，宜其悉罢。岂相府之不言乎？两宫之不听乎？又文武百官之禄，取兵荒五代之制。或职轻禄重，或职重禄轻，重轻之间，奔竞者至。大亨之世，犹患不均，岂圣朝之意乎！所宜损之益之，以建其极。又今三司之官，差除颇异，禄赐弗轻。何知弊而不言，多养望以自进？天下金谷，决于群胥，掊克无厌，取怨四海，使先帝宽财之命，弗逮于民，和气屡伤，丰年寡遇，曾不谓之过乎？盖由三司之官，不制考限，不责课最，朝受此职，夕求他官，直云假涂，相与匿祸。天下受弊，职此之由，岂圣朝之意乎！宜其别制考课，重议赏罚，激朝端之俊杰，救天下之疲瘵，其庶几乎！又古之勋臣，赏延于世，今则每举大庆，必行此典。自两省以上，奏荐子弟，并为京官。比于庶僚，亦既优矣。而特每岁圣节，各序子孙，谓之赏延，黩乱已甚。先王名器，私假于人，曾不谓之过乎？非君危臣僭之朝，何其姑息之如是耶！遂使荫序之人，塞于仕路，曾未稽古，使以司民。国家患之，屡有釐革，然但革其下而不革其上，节于彼而不节于此，天下岂以为然哉！我相府岂惜一孺子之恩，不为百辟之表乎！又远恶之官，多在寒族，权贵之子，鲜离上国。周旋百司之务，懵昧四方之事。况百司者，朝廷之纲纪，风教之户牖，咸在童孺，曾无激扬，使寺省之规，剥床至足，公卿之嗣，怀安败名。未尝试难，何以致远！非独招缙绅之议，实亦玷钧衡之公。此则禄赏未均，任使未平，纲纪未修之类也。斯弊已久，何可极乎！惟我相府能革其弊，能变其极，而天下化成，不为难矣。晋赵王伦、石勒之徒，心窥天子，口责丞相，岂非奸雄之人，伺朝廷之过乎！又今久安之民，不经涂炭，劳则易怨，扰则易惊。猛将谋臣，威信未著。况边民尚困，边廪尚乏，茍有骚动，馈运所艰。武备未坚，狄志可骋，既挠之以征战，或加之以饥馑，生灵穷匮，奸雄奋迅，鼓舞群小，血视千里。此五代之鉴昭昭焉，非止方册之有云，抑亦耳目之可接也。我太祖皇帝、太宗皇帝亦尝有事四方，劳于馈运，而生灵不敢怨，奸雄不敢动者，何哉？一则五代馀民久在涂炭，乍睹明盛，如子得母，纵有劳役，未甚曩昔，此生灵所以不敢怨也。又当乘天开之运，震神武之威，征伐四方，动如山压，况躬擐甲胄，备尝艰难，猛将如云，谋臣如雨，此奸雄所以不敢动也。所谓彼一时此一时尔。今朝廷岂谓当时之易，而不虑今时之难乎？又谓保直臣，斥佞人，以致君于有道者，何哉？有若人未之病，则苦口之药鲜进焉；国未之危，则逆耳之言鲜用焉。故佞人易进，直臣易退，其致君于有道也难哉！及其既病也，药必错杂而进，故鲜效焉；及其既危也，言必错杂而用，故鲜功焉。盖佞人在矣，直臣远矣，其悔之也难哉！今朝廷久安，苦言而不用者，势使之然矣。天深戒而不变者，祸可畏矣。伏闻京师去岁大水，今岁大疫，四方闻之，莫不大忧，此天之有以戒也，岂徒然乎！而京师之灾甚于四方，何哉？盖京师者，政教之所出，君相之所居也。祸未盈而天未绝，故鉴戒形焉。不独恐惧其心，必使修省其政，国家之德尚可隆，天下之道尚可行也。傥弗惧于心，弗修于政，渐盈于祸，渐绝于天，则国家四海将如何哉？或谓国家之灾，由历数之定，非政教之出。若如所论，则夏禹九畴之书果妖言耶？岂欲弃而焚之乎？苟天下有善则归诸己，天下有祸则归诸天，岂圣朝之用心？愿黜术士之言，奉先王之训，必不谬矣，必无过矣。于保直臣，斥佞人，则两宫二圣之心如日星焉，孰可蔽其明乎？纵有行伪而坚，言伪而辩，试于行事，人焉廋哉！某往日不极言，而今极言者，学陋之人，思虑未精，又亲安之时，上惧失禄。不幸亲今亡矣，朝廷或怒之，自顶至踵惟忠也，又何忧乎？傥相府思变其道，与国家作长久之计，固其基本，一旦王道复行，使天下为富为寿数百年，则福在国家，功在相府，得与天下生灵长见太平，幸甚幸甚！窃以五代以来，诸侯暴酷，视民如芥，生杀由之。皇朝龙兴，典章一宽。真宗皇帝至仁如天，尽心于此。内则举执法之吏，外则创按刑之司，徒流之间，无敢差者。若今于教化之道，复如刑名之用心，亦何患不至乎！今缙绅之间，多议按刑之司无益于外，亦思之未深耳。如得其人，纠察四方，绝斯民之冤，协先帝之志，岂无益乎？得人而已。不可谓川之既平，可坏其防也。今王刑既清，王道可行，此天下士人为相府惜其时也。或曰，天下之事犹指诸掌，岂相府弗克行乎？亦在两宫之意尔。谓人主在上，或喜怒生杀，或好恶邪正，则谏诤之际，为臣不易也。若乃修四方之政教，正百司之纲纪，澄清风俗，相府之职也，岂必两宫之意乎？傥相府疑某之言，谓欲矫圣贤之知，为身名之计，岂不能终丧之后，为歌为颂，润色盛德，以顺美于时，亦何必居丧上书，踰越典礼，进逆耳之说，求终身之弃，而自置于贫贱之地乎！盖所谓不敢以一心之戚，而忘天下之忧，是不为身名之计明矣。观前代国家，当其安也，士人上言，论兴亡之道，非圣主贤相，则百不一采；及其往也，则后之史臣收于简策，为来代之鉴。今日之言，愿相府采其一二，为国家天下之益，不愿后之史臣收于简策，为来代之鉴。狂斐之人，诛赦惟命。以庙堂深严，恐不得上，乃敢相门之下，各致此书，庶有一达于聪明。干犯台严，下情无任惶恐激切之至。不次，某死罪，惶恐再拜。

正月日，具位某，谨脩诚意，奉书于夏国大王：伏以先大王归向朝廷，心如金石，我真宗皇帝命为同姓，待以骨肉之亲，封为夏王。履此山河之大，旌旗车服，降天子一等，恩信隆厚，始终如一。齐桓、晋文之盛，无以过此。朝聘之使，往来如家。牛马驼羊之产，金银缯帛之货，交受其利，不可胜纪。塞垣之下，逾三十年，有耕无战。禾黍云合，甲胄尘委。养生葬死，各终天年。使蕃汉之民，为尧舜之俗。此真宗皇帝之至化，亦先大王之大功也。自先大王薨背，今皇震悼，累日嘻吁，遣使行吊赙之礼，以大王嗣守其国，爵命崇重，一如先大王。昨者大王以本国众多之情，推立大位，诚不获让，理有未安，而遣行人告于天子，又遣行人归其旌节。朝廷中外，莫不惊愤，请收行人，戮于都市。皇帝诏曰：「非不能以四海之力，支其一方，念先帝岁寒之本意，故夏王忠顺之大功，岂一朝之失，而骤绝之」？乃不杀而还。假有本国诸蕃之长，抗礼于大王，而能含容之若此乎！省初念终，天子何负于大王哉！二年以来，疆事纷起，耕者废耒，织者废杼，边界萧然，岂独汉民之劳弊耶！使战守之人，日夜豺虎，竞为吞噬，死伤相枕，哭泣相闻，仁人为之流涕，智士为之扼腕。天子遣某经度西事，而命之曰：「有征无战，不杀非辜，王者之兵也，汝往钦哉」！某拜手稽首，敢不夙夜于怀。至边之日，见诸将帅多务小功，不为大略，甚未副天子之意。某与大王虽未尝高会，向者同事朝廷，于天子则父母也，于大王则兄弟也，岂有孝于父母而欲害于兄弟哉！可不为大王一二而陈之。传曰：「名不正则言不顺，言不顺则事不成」。大王世居西土，衣冠语言皆从本国之俗，何独名称与中朝天子侔拟，名岂正而言岂顺乎？如众情莫夺，亦有汉唐故事。单于、可汗，皆本国极尊之称，具在方册。某料大王必以契丹为比，故自谓可行。且契丹自石晋朝有援立之功，时已称帝。今大王世受天子建国封王之恩，如诸蕃中有叛朝廷者，大王当为霸主，率诸侯以伐之，则世世有功，王王不绝，乃欲拟契丹之称，究其体势，昭然不同。徒使疮痍万民，拒朝廷之礼，伤天地之仁。《易》曰：「天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁」。是以天地养万物，故其道不穷；圣人养万民，故其位不倾。又传曰：国家以仁获之，以仁守之者百世。昔在唐末，天下恟恟，群雄咆哮，日寻干戈，血我生灵，腥我天地，灭我礼乐，绝我稼穑。皇天震怒，罚其不仁，五代王侯，覆亡相续。老氏曰：「乐杀人者，不可如志于天下」，诚不诬矣。后唐显宗祈于上天曰：「愿早生圣人，以救天下」。是年，我太祖皇帝应祈而生。及历试诸难，中外忻戴，不血一刃，受禅于周。广南、江南、荆湖、西川，有九江万里之阻，一举而下，岂非应天顺人之至乎！由是罢诸侯之兵，革五代之暴，垂八十年，天下无祸乱之忧。太宗皇帝圣文神武，表正万邦，吴越纳疆，并晋就缚。真宗皇帝奉天体道，清净无为，与契丹通好，受先大王贡礼，自兹四海熙然同春。今皇帝坐朝至晏，后谏如流，有忤雷霆，虽死必赦。故四海之心，望如父母。此所谓以仁获之，以仁守之，百世之朝也。某料大王建议之初，人有离间，妄言边城无备，士心不齐，长驱而来，所向必下。今以强人猛马，奔冲汉地，二年于兹，汉之兵民固有血战而死者，无一城一将愿归大王者。此可见圣宋仁及天下，邦本不摇之验也，与夫间者之说，无乃异乎！今天下久平，人人泰然，不习战斗，不熟纪律。刘平之徒，忠敢而进，不顾众寡，自取其困，馀则或胜或负，杀伤俱多。大王国人，必以获刘平为贺。昔郑人侵蔡，获司马公子燮，郑人皆喜，惟子产曰：「小国无文治而有武功，祸莫大焉」。而后郑国之祸，皆如子产之言。今边上训练渐精，恩威以立，有功必赏，败事必诛，将帅而下，大知纪律，莫不各思奋力效命，争议进兵。如其不然，何时可了？今招讨司统兵四十万，约五路入界，著其律曰：生降者赏，杀降者斩；获精强者赏，害老幼妇女者斩；遇坚必战，遇险必夺，可取则取，可城则城。纵未能入贺兰之居，彼之兵民降者死者，所失多矣。是大王自祸其民，官军之势不获而已也。某又念皇帝「有征无战，不杀非辜」之训，夙夜于怀。虽师帅之行，君命有所不受，柰何锋刃之交，相伤必众。且蕃兵战死，非有罪也，忠于大王耳；汉兵战死，非有罪也，忠于天子耳。使忠孝之人，肝脑涂地，积累怨魄，为妖为灾，大王其可忽诸！朝廷以王者无外，有生之民，皆为赤子，何蕃汉之限哉！何胜负之言哉！某与招讨太尉夏公、经略密学韩公尝议其事，莫若通问于大王，计而决之，重人命也。其美利甚众。大王如能以爱民为意，礼下朝廷，复其王爵，承先大王之志，天下孰不称其贤哉！一也。如众多之情，三让不获，前所谓汉唐故事，如单于、可汗之称，尚有可稽，于本国语言为便，复不失其尊大，二也。但臣贡上国，存中外之体，不召天下之怨，不速天下之兵，使蕃汉边人，复见康乐，无死伤相枕、哭泣相闻之丑，三也。又大王之国，府用或阙，朝廷每岁必有物帛之厚赐，为大王助，四也。又从来入贡，使人止称蕃吏之职，以避中朝之尊。按汉诸侯王相皆出真拜，又吴越王钱氏有承制补官故事，功高者受朝廷之命，亦足隆大王之体，五也。昨有边臣上言，乞招致蕃部首领，某亦已请罢，大王告谕诸蕃首领不须去父母之邦，但回意中朝，则太平之乐，遐迩同之，六也。国家以四海之广，岂无遗才？有在大王之国者，朝廷不戮其家，安全如故，宜善事主，以报国士之知。惟同心向顺，自不失其富贵，而宗族之人，必更优恤，七也。又马牛驼羊之产，金银缯帛之货，有无交易，各得其所，八也。大王从之，则上下同其美利，生民之患，几乎息矣；不从，则上下失其美利，生民之患，何时而息哉！某今日之言，非独利于大王，盖以奉君亲之训，救生民之患，合天地之仁而已乎。惟大王择焉。不宣。某再拜。

某咨目，上安抚内翰学士：某处事疏略，忤朝廷意。既去职任，而尚怀国家之忧。如卞生献璧，不知其止，足虽可刖，而璧犹自贵。柰何有昏眩之疾，举止少力，不堪王事，岂当预闻贤大夫之末议？阁下此行，采西北士庶之言，欲下情之无壅。又询及猥陋，某敢不罄其所见，诚无取焉。昨者西戎僭中朝之号，四海愤怒。虽困天下，义当讨伐。今肯称兀卒，以避中朝，取汉唐故事，如单于、可汗之类，此理颇顺。其馀须索，尚有议论与夺。或失此机会，卒无休兵之期。如更有沮败，则用何道却行招纳？国威愈屈，为祸转深。傥朝廷欲雪边将之耻，必加讨伐，茍得良帅如汉之段纪明，唐之李靖，诚可行焉。其下如今朝曹玮之材，尚堪委以大事。不然，则重为国家羞。昔秦汉威加四夷，限长城，勒燕山，困弊中国，终成大悔。至如西晋之衰，群胡乱华；五代以来，屡有侵侮。累朝欲刷大耻，终无成功。真宗皇帝取汉文之策，结和通使，休宁北陲，为天下景福四十年矣。今按《史记·律书》有汉文之议，言高旨远，可谓明主矣。致天下和乐，通于律吕，故马迁著于八《书》，有旨哉！其备边之议，虽复纳好，固不可懈也。陕西沿边二千里，州军城寨，以兵势分守，皆不得已。贼每全军而来，此则以寡击众，必将发奇谋，出死力，然后可禦也。不必大决胜负，但观衅而攻，使来不厚获，去不全胜，纵边患未息，而无长驱之害，亦足为禦边之策。柰何将佐之中，少精方略。或因门地，巧于结托，以取虚名；或出军班，昧于韬钤，以致败事。须鉴覆辙，速于更张。宜于沿边及诸处使臣军员中，搜访智勇之人。如资地至浅，勋劳未著，即使权领职任，令手下各有兵甲，俟其有立，即时进擢。庶可用之才，早补将帅之乏。如弓箭手殿侍姚贵、刘廷光辈，可观其效。又泾原地平少险，奇兵难用，伤残之后，人心忧怯。将来贼之入寇，恐多由此路，须益兵五万，大为之防。不然，或有所不支，乘虚而进，关中一扰，众必大溃，天下有危事矣。惟阁下以众说参取，为国家图之。不宣。某再拜。

皇宋辟天下，建太平，功揭日月，泽注河汉，金革尘积，弦诵风布。乃有睢阳先生赠礼部侍郎戚公同文，以贲于丘园，教育为乐。门弟子由文行而进者，自故兵部侍郎许公骧而下凡若干人。先生之嗣故都官郎中维、枢密直学士纶，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。祥符中，乡人曹氏，请以金三百万建学于先生之庐。学士之子殿中丞舜宾时在私庭，俾干其裕；故太原奉常博士渎时举贤良，始掌其教；故清河职方员外郎吉甫时以管记，以领其纲。学士画一而上，真宗皇帝为之嘉叹，面可其奏。今端明殿学士盛公侍郎度文其记，前参知政事陈公侍郎尧佐题其榜。由是风乎四方，士也如狂，望兮梁园，归欤鲁堂。章甫如星，缝掖如云，讲议乎经，咏思乎文。经以明道，若太阳之御六合焉；文以通理，若四时之妙万物焉。诚以日至，义以日精。聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切。然则文学之器，天成不一。或醇醇而古，或郁郁于时。或峻于层云，或深于重渊。至于通《易》之神明，得《诗》之风化，洞《春秋》褒贬之法，达礼乐制作之情，善言二帝三王之书，博涉九流百家之说者，盖互有人焉。若夫廊庙其器，有忧天下之心，进可为卿大夫者；天人其学，能乐古人之道，退可为乡先生者，亦不无矣。观夫二十年间相继登科，而魁甲英雄，仪羽台阁，盖翩翩焉，未见其止。宜观名列，以劝方来。登斯缀者，不负国家之乐育，不孤师门之礼教，不忘朋簪之善导，孜孜仁义，惟日不足，庶几乎刊金石而无愧也。抑又使天下庠序视此而兴，济济群髦，咸厎于道，则皇家三五之风步武可到，戚门之光亦无穷已。他日门人中绝德至行，高尚不仕，如睢阳先生者，当又附此焉。

杨公以武夷之灵，降于我宋。在太宗朝，以神童被召。三命至著作佐郎、直集贤院。在真宗朝，荐当清近，终翰林学士、工部侍郎。公以斯文为己任，繇是东封西祀之仪，修史修书之局，皆归大手，为皇家之盛典。当时台阁英游，盖多出于师门矣。而命世之才，其位不充，故天下知公之文，而未知其道也。昔王文正公居宰府仅二十年，未尝见爱恶之迹，天下谓之大雅。寇莱公当国，真宗有澶渊之幸，而能左右天子，如山不动，却戎狄，保宗社，天下谓之大忠。枢密扶风马公，慷慨立朝，有犯无隐，天下谓之至直。此三君子者，一代之伟人也。公与三君子深相交许，情如金石，则公之道，其正可知矣。然端言方行，回邪忌之。故尝避权臣之祸，归阳翟山。再起，会真宗不豫，中外为忧，莱公将奋大计，正前星于北辰，引太阳于少海。公预宏议，就高文，间弗克行。既终，而今上知之，乃下诏追悼，赠礼部尚书，谥曰文。今睹公之真，而为赞云：

呜呼杨公，两朝清风。盛乎斯文，直哉厥躬。端者我游，邪者我仇。霖雨不作，日月其流。仰止遗真，雍雍哲人。吾不知乎为之仙，为之神。

舜，天下知其德也，惟历试诸难。禹，天下知其功也，惟尽力沟洫。圣人率天下以勤，故能成其务。逮夫王道缺漓，坐饰话言，六代之风，亡实而落，君子弗观也。我朝用舜禹之道，平成万邦，风化天下，于诸使莫敢不劳，而有清河张公为之最焉。天贻厥心，则明则粹，拳拳四方，老于王盬，为舜禹之臣至矣。公讳纶，字昌言。其先因职命氏，源流盖远。孝友之基，自仲而大。五世食韩，并为正卿。厥生帝师，首造大汉。唐失公谨，文皇以恸。暨安史乱华，衣冠丧绪。降及五代，不可以禄，幽芳密照，需于远郊。今为汝阴人也。皇考讳震，王考讳元，皆含仁竦义，映于一乡。考讳煦，累赠尚书都官郎中。太夫人翟氏，累封高平县太君。都官端修有大识，谓时否之倾，家可起也，与夫人谆谆蚤暮，笃子以文。公刻景锻志，铿然有就。既而慷慨与人语方略，郡国异之。以造秀再送于春官，所尚弗合，退居于易。时太祖既定大业，太宗乃辑群瑞，经营天下。使旌交路，复署士三班，以走命于四方。公曰：「抱关蹶张，昔贤或为之」。部以名闻，首充其选。自兹周旋，至于光大。其进秩也，四命至东头供奉官、閤门祗候。历崇班，承制于内殿，改礼宾、六宅副使。迁文思使、昭州刺史。荐拜西上、东上閤门使，除乾州刺史。其更任也，淳化中，主榷酤于大名之属邑。及王钧乱蜀，方行天讨，公使于军中。贼平，监庆州兵马。西戎方豪，我摧其锋，迁益简路都巡检使。真宗皇帝思清天下之刑，命公按荆湖诸州狱。还，乃刺举畿赤，制权右，振纲目也。俄以边略典辰溪郡。又平凉、镇戎二城，西陲之机键，公历专之。南夷再乱，持节安抚辰、鼎、澧三州溪洞。事定，朝廷以东南诸路盐铁馈运之重，命使孔艰，及公而谐，六年有大绩。迁领天水郡，实提重兵，以压庶羌，盖西诸侯之长焉。及朝廷有均劳之议，徙横海军，又徙瀛州，充高阳关兵马钤辖，重北门也。岁馀请老，不获命，复莅清池郡。已而露章至于再三，今上念功不废，诏以本郡宠之，爵命如故。时景祐纪号之二载也。明年孟春庚寅，启手足于正寝，享年七十有五。上闻而悼之。举延世之典，命二子进级。即以仲月庚申，葬于汝阴县之怀音乡，从先域也。公初娶富春孙氏，再娶彭城刘氏。生子曰孝竭，与夫人皆亡。今夫人江夏黄氏，出大夫之宗，能循法度，封本邑君。生子曰孝标、孝孙，皆早世；曰绍宗，今为侍禁；曰绍先，为殿直，并幼。公位登二千石，权尝亚大总管，阶至光禄，爵为郡公，考终于乡邦，国人荣之。君子谓不充其器。初，蜀师之役，中军雷侯有终，辟公以行，如左右手。平定坤维，公有力焉。时降寇八百人叛，据岩险，中军督公追斩，戒无遗类。公往视之，曰：「此穷寇也，急之生患」。乃谕其向背，寇莫不诚听，束手归公，以见中军，而全活焉。《诗》云：「正直是与，神之听之」。而况于人乎！公再至益、简，属寇戎之后，民求息肩。新军复骄，且敢肆暴。公曰：「兵犹火也，将不可向迩」。磔数辈麾下，其众乃戢。蜀人赖之。《诗》云：「民亦劳止，汔可小休。式遏寇虐，无俾民忧」。公之典辰溪也，彼夷人中彭姓一族，称其彊黠。溪洞数州，署兄弟以为守，国家因其请焉。后乃骄叛边鄙，既袭城邑，朝廷患之。公至，筑蓬山馆，理新兴栅，以要其夷道，且省戍兵。条举十事，不及四五，而有平凉之行。夷又侵我，帝复召公曰：「佥谓彼可歼焉，朕惟弗忍，汝往图之」。公再拜稽首曰：「恶草虽微，天地不能绝其类，先王驱之，无猾夏尔」。帝曰：「俞，惟康厥民居」。公驰传以临。谓彼夷者，不威不惩，不见利不劝，乃以谍夫骇其族曰：「天家使且至，方檄兵四道，焚若山林，毁若巢穴，弗灭弗已」。夷乃大惧，请命。公曰：「纳尔爵秩，归我老孺，天子圣且仁，吾为若请」。夷如其教，乃疾置以闻。诏原之，复其命数，贡赐如平日。生齿之还者，对以刀布，作石柱，刻夷人之誓，揭于疆首。自兹威怀，迄今将二十年，蔑复为患。《诗》云：「式固尔猷，淮夷卒获。翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音」。谓夷如恶禽，亦感而化。然公之使东南也，鹾利方剥，议者咸峻文重禁，以笼其民。公曰：「天与之，我取之，又可戕乎」！奏通、泰、楚三州亭民，除其宿逋，佑以熬波之具，货入于县官，而增与之直，民力遂振。复创杭、秀、海三郡盐亭，自是盐算大充于诸路。信乎，「百姓足，君孰与不足」？时江东大水，民胥艰食，公请治五渠以泄于海。议者谓：「泽国下流，江海与平，彼潮者通夜不息，沙从而塞，欲导焉而何极」？公曰：「不然，江海善下，故能为百谷王。彼日之潮，有损与盈。三分其时，损居二焉。众川乘其损而趋之，曾莫禦哉！彼沙者，岁月而积，辟以农隙，岂安于灾而吝乎力」？佥从我谋，而苏、秀蒙其利。又淮南漕河界湖之东偏，岁时决溢，汩我农亩，涸我粮道。公请增长堤二百里，旁锢巨石，为十闼以疏其横流。舍役伍于堤上，不力一民而日广月高。复树以美木，今山阳郡东历高邮，抵广陵，涂无畏日，南北人歌焉。《诗》云：「蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇」。谓思其人，爱其树也。又海陵郡有古堰，亘百有五十里。厥废旷久，秋涛为患。公请修复，议者难之，谓将有蓄潦之忧。公曰：「涛之患，岁十而九；潦之灾，岁十而一。护九而亡一，不亦可乎」！且请自为郡而图焉。诏以本使兼领之。堰成，复逋户二千有六百。郡民建生祠以报公，于今祠之。《诗》云：「乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已」。谓利及生民，则树无穷之名焉。公尝使于夏台，时纳欸惟初，见公之仪，知朝廷礼乐，始尽其心焉。复三使于北疆，听公之言，知天子神圣，永怀其好焉。《诗》云：「四国于蕃，四方于宣」。谓夷狄为患，则往蕃屏之；恩泽弗暨，则往宣畅之。其公之谓乎！逮于贰膳之年，圣倚弥重，历雄武、河间、横海三大镇。时天下无事，公谨其法制，安以清净，如叔子之在襄阳，仁信著于疆外。公长七尺，气勇过人。昔在西北，历战十二，大弓长甲，操擐自若，诸将伏其彊力。公性刚不远仁，故无暴；明不深物，故无怨。孝亲之心，皓首如孤时，言必涕下，感动左右。复常好施，与宗族同其有亡。中外孤藐，一养于家。虽享禄不薄，屡膺蕃庶之赏，彻乐之日，门中索然。旧淮汴间运卒冻殍，岁常比比。及公为使，每冬以俸泉市絮襦千数，衣其不自存者，且饲而休之，使得卒岁，曰：「此有司之过，那使僵仆道途，以累上仁」？其爱君勤人如此而深也。今文武班有考绩之制，率当自表，公曰：「国家廉让之风未衰，则吾岂敢」？终身不为言。其阶于通显，并天子畴其勋异，不得而谢焉。公祗事三朝，几五十年，无一铢之罚。又景德而降，权寄不绝，保任官材仅三百人，一无累者。其明哲于人如此而博也。公发身如班定远，事边如马伏波，修水利如邵南阳，议食货如耿大农。有一于兹，名耸后世，公实兼之，宜其被金石而不朽矣。将终，召掾曹沛国朱寀草理命于床下，且谓某尝从事于使部，仅知所存。在甲令，五品而上，立神道碑。如不得已，宜为我请。孝子致其词，某不敢让。惟公雄谋伟行，布于四方，非耳目可涯；又多阴德，于人无能名焉。敢言其略，以显我国家君子之休。其铭曰：

天生张侯，维颍之滨。星萃于上，炳为哲人，仪兹圣辰。维侯之德，柔文刚武。弗无矜寡，弗有彊禦，犹仲山甫。维侯之言，乃宣圣谟，于彼西北。西北有孚，邦家之枢。维侯之功，克显克大。攘彼戎寇，禦彼灾害，吾民是赖。我生既勤，我年斯臻。乃怀故园，乃谋嘉宾。鼓缶而嬉，以休厥身。帝锡我侯，归牧于乡。锦裘煌煌，鸾衡锵锵。故老饮歌，吾闾之光。我侯为何？四方是力。诚加于物，心竭于国，始终一德。侯斯往焉，帝用恻然。遗烈在人，史其舍旃，垂千万年。

公讳令仪，字某，开封陈留人也。曾祖瑜，祖绍，属唐季五代之否，嘉遁不显。父弼，累赠尚书刑部侍郎。妣某氏，赠荥阳县太君。初，侍郎觏皇家之兴，乃以儒行教子曰：「可仕矣」。公夙夜简编，绝而复续。雍熙中，以明经中第，解褐泾州良原尉。丁太夫人忧，服除，补颍川郡法掾。又居侍郎之丧，皆哀毁过人，乡闾志之。既练，朝廷以前公在颍川，辨析冤狱，尝活人于死，特令陛见。拜大理评事，知泰州海陵县。时江淮内属未久，吏奸民嚣，凌弱暴寡，视宰政如儿戏。公至，则先令后刑，必行无回，人皆凛然惮之，始服事于官上，盖有西门豹之风焉。迁光禄丞，充刑部详覆官。阅天下案牍，驳议无隐，一切以正。真宗嗣位，改大理丞。会三门发运判官以不职闻，朝廷铨其材，以公代之。秩满，守巴汉郡，赐五品服。天子升岱宗，庆均内外，迁太子赞善大夫。归朝，进殿中丞，领高密郡。徙治定襄，迁国子博士，拜虞部员外郎，典历城郡。郡数万户，多用豪力，二千石鲜不受侮。公正色直心，视之无难。会河决白马，为朝廷忧，诏发数十州兵民塞之。科赋暴急，后期者，官更有不测之咎。诸道皆奔走，民负敲扑。公于部中择其挟贵人势力、州县不敢动者一二家，薄责于庭，众皆大惧，曰：「是家不可缓，况吾属耶」？咸辇其薪，昼夜以西，比诸州率先以济。由是民不被楚，吏不坐责。其干力如此。徙陇城郡，历比、驾二部外郎。在郡未几，破奸发伏，有神明之号。朝廷谅其公，命提点河北诸州刑狱事。诸州望风以畏，莫有冤者。拜主客郎中，充淮南转运使，赐服三品。改陕西转运使，且许入觐。进金部郎中。西陲宿兵，食货为大。公视民丰俭，歛收以时。边廪始充焉。除河北转运使，未踰月，朝廷以河东方窘财用，改河东转运使。公请借民飞挽，以实边郡。人或媒孽，以为非便。朝廷惑其说，徙守回中郡。既而代公者复行前议，公得辨。改知凤翔府，且有锡劳。部中每岁造舟六百艘，供大河馈运，必借民操篙，沿渭而下，以达于河，凡有覆溺，破产而偿。吏私诸豪，专扰下户。公重为立法，使得均一，于今民道之。明道初，旱蝗西飞，关中被其害，独不入岐下，人咸异之。寮属请以上闻，公曰：「昔刘琨为郡而虎渡河，及帝问之，琨曰：『偶然尔』。此刘公所不敢当，于吾何有」？闻者谓公质厚，有古人之心焉。迁司勋郎中，亟召还台。公叹曰：「吾年七十有五，精力犹彊，恩奖未衰，岂不自知其止耶」？遂告老于朝，有诏嘉之，拜卫尉少卿，分司西京。公既退，即家于长安。聚书数千卷，教子孙，乐林泉，每诵白傅歌诗，以怡性情。凡十二年而终，实某年某月也。享年八十有七。以某年某月，归葬于开封之某乡某里，附先侍郎之茔。公少尚严毅，老益精明，斥恶与善，始终一节，古所谓老成人者欤！夫人张氏，封内乡县君，先公而亡。有三子，长曰远，大理寺丞；次曰规，耀州三原主簿；次曰拱辰，成州团练推官。女七人，长适进士苏贽；次早亡；次适閤门祗候陈惟一；次适临濮主簿刘淑；次适太子中舍邢保雍；次适大理评事韩仁哲；次适将作监主簿赵士安。孙男七人，并登仕籍。初，天圣中，余掌泰州西溪之盐局，目秋潮之患，浸淫于海陵、兴化二邑间，五谷不能生，百姓馁而逋者三千馀户。旧有大防，废而不治。余乃白制置发运使张侯纶，张侯表余知兴化县，以复厥防。会雨雪大至，潮汹汹惊人，而兵夫散走，旋泞而死者百馀人。道路飞语，谓死者数千，而防不可复。朝廷遣中使按视，将有中罢之议。遽命公为淮南转运使，以究其可否。公急驰而至，观厥民，相厥地，叹曰：「昔余为海陵宰，知兹邑之田特为膏腴，春耕秋获，笑歌满野，民多富实，往往重门击柝，拟于公府。今葭苇苍茫，无复遗民，良可哀耶」！乃抗章请必行前议，张侯亦请兼领海陵郡，朝廷从之。公与张侯共董其役，始成大防，亘一百五十里，潮不能害，而二邑逋民悉复其业。余始谋之，以母忧去职，二公实成之。今二十馀载，防果不坏。非公之同心，岂及于民哉！其子以余知公所存，恳请为铭而不让。辞曰：

胡公之生，皇朝之始。觏文斯兴，执经以起。自迩而遐，干于王家。法以持奸，政以塞邪。七守列藩，四当外计。曰勤曰恭，克威克惠。告老于君，以休吾身。鼓缶而歌，十有二春。子子孙孙，诜诜济济。九十其几，手足云启。福欤寿欤，有终有初。丰碑岩岩，我得而书。

皇家起五代之季，破大昏，削群雄，廓视四表，周被万国，乃建礼立法，与天下画一。而亿兆之心帖然承之，弗暴弗悖，无复斗兵于中原者登九十载。盖祖宗远算善树于前，累圣求贤，多得循良廉让之士布于中外，而致兹善俗欤！如陈留谢公，可谓循良廉让之君子矣。公讳涛，字济之。幼而奇敏，十四岁讲《左氏春秋》，先生咸器之。及冠，居姑苏郡。时翰林王公禹偁、拾遗罗君处约并宰苏之属邑。二人相谓曰：「与济之扬榷天人，盖吾曹敌也」。自兹名重于时。淳化三年春，擢进士第，除梓州榷盐院判官。会盗据成都，发其徒攻郡县，公白二千石曰：「梓大而近，彼畏我梗，必先图得我，则小于梓者可传呼而下，愿急为之防。近郊多林木，可先伐之，以置楼橹，且备樵爨，为久守之具」。二千石从之。寇果围我，我备既坚，十旬弗破。贼沮而留，势未大克。以及王师之来，遂用扑灭。事平，就迁梓州观察推官，赐器币，外台遣权知益之华阳县。时寇乱之馀，民多散亡，未复厥居。上言者请募人占田，可倍其租，朝廷从之，于是有力者得并其田。公曰：「夺民世产，以资富人，复将召其怨辞，岂朝廷之意耶」！乃尽取其田，以归于民。还拜著作佐郎。太宗面诏通判大藩，得寿春郡，后移高安郡，改知兴国军，就除太常博士。真宗即位，锐意任人。一日，中出朝士姓名有治状者凡二十四人，付中书门下，令驿召至阙。公在召中，得对于长春殿，上悦，赐五品服，即呼通事舍人送试学士院。明日，边有急奏，上议北征。又京东有彊寇惊郡县，而曹南阙守。朝廷虑之，遂命公往，改屯田员外郎。至郡称治，寇不敢犯。有凶人赵谏者，冒乡荐名，与诸弟出入都下，交权势，结豪侠，乘人之弊，用以告讦。或任威诈，而大致富彊，人畏如豺虎。公即图之，患僚佐不一其力，俄会故御史中丞李公及始来倅曹。李公，时之端人也。与公协心发其家，尽得凶状，奏之朝廷。命御史府案覆，谏之兄弟皆斩于都市。乃下诏曰：凡民非干己事，无得告言。遂著于令。自是天下讼息而刑清矣。朝廷以西蜀仅宁，细民犹或摇之，俾公安抚两川。用天子恩意，谕其父老，皆从而按堵。复命之日，举两川能吏三十馀人。执政疑其多，公请连坐，事遂行，后皆至台省。又别诏委公与益牧张公咏议造大铁钱，乃穷其利害，使盗铸息而物估平，蜀人于今便之。历三司度支判官，出守海陵、新安二郡，就迁度支、司封员外郎。公在三司日，尝举榷茶官，至是坐所举不职免。寻以度支员外郎起倅河南府。冯魏公荐公文行，真宗简在既久，即命召试，除兵部员外郎、直史馆、判三司理欠凭由司，出为两浙转运使。公大雅之器，耻尚文法，虽任在按察，而诚意坦然。且曰：「吾欲吏乐其职，民安其俗尔。士人黑白岂不明乎？安用伺于毫发，使惴惴如虺蜴然，取诗人之讥耶」？还台，进礼部郎中，判司农寺，拜以本官兼侍御史知杂事。清静端介，百辟望其风采。乾兴初，进户部郎中。先帝大行，有司治灵驾象物，其制高大，请自京至陵，凡郭门民舍有妨其往者毁之。公上言曰：「先帝封泰山，祀汾脽，仪卫至盛，不闻有所毁去。今遗诏丁宁，正如汉文帝专务俭薄，岂以攸司夺先帝意？愿陛下裁损」。缙绅韪之。俄求东归，除吏部郎中、直昭文馆、知会稽郡。还拜太常少卿、判登闻检院。又得请权西京留守司御史台，就拜秘书监，遂分务洛下。朝廷嘉其恬退，迁太子宾客。嗣子迎侍于京师，以景祐元年十月三十日薨，享年七十有五。以明年八月二十一日，归葬于富阳。宝元元年，赠礼部尚书。谢氏之先，出黄帝后。始为十姓，谢居一焉。三代以还，不显其大，至晋宋乃为盛族。公之七世祖汾，居河南之缑氏。五世祖希图，卒于衢州刺史。时唐季丧乱，乃葬于江东嘉兴郡。子孙三世，禄于吴越。曾祖讳廷徽，处州丽水县主簿。祖讳懿文，杭州盐官县令，葬于富阳，遂为富阳人。父讳崇礼，从钱氏归朝，为泰宁军节度掌书记、检校左散骑常侍，累赠尚书户部侍郎。母崔氏，赠博陵县太君。公之弟四人：曰炎，有文于时，与卢稹齐名，时人谓之「卢谢」，国史有传，终于公安令；镐，为某官；果，从方外学，号安隐师；坦，为某官。公娶夫人许氏，先公而终。生男三人：长曰绛，至兵部员外郎、知制诰，后公几年而亡。次曰约，将作监主簿，以敏才称；次曰绮，太庙斋郎，俱早世。女四人：长适前进士周盘，次适殿中丞梅尧臣，次适太常博士傅莹，次适大理寺丞杨士彦。孙四人：景初，大理评事，宰越之馀姚县；景温，太常寺太祝，宰越之会稽县；景平，将作监主簿；景回，尚幼。公姿格竦异，不事修饰，天然有雅远之范。未尝阿于贵势。见贱士，必温礼接之。知人之善，称道弗舍；闻人之过，惧弗克掩。故终身不闻怨言。公始以文学中进士上第，而长子长孙，世践其科。又父子更直馆殿，出处仅二十年，皆衣冠之盛事。厥孙以公善状请文于碑。某于公有家世之旧，又与舍人为同年交，爱公治有循良之状，退得廉让之礼，足以佑风化而厚礼俗，敢拳拳以铭云：

巍巍我宋，宅天而君。恢远以威，革暴以文。济济吾儒，多良大夫。中外共治，休宁八区。猗哉谢公，周旋其中。在梓禦寇，至曹除凶。天子念蜀，猖狂始复。命公抚之，鼓歌其俗。偃仰藩屏，雅和其政。徊翔台阁，清修其行。人尚刻明，我质而平，厥民以宁。人必夸竞，我休而静，其道乃胜。于嗟乎！寿以仁至，名繇德全。有子与孙，相继而贤。诚乎诚乎，圣人积善之诲，不吾欺焉。

圣王之教万民也，资天地之生以为食，籍山海之出以为货。食均于上下，货通于远迩，则可以供郊庙，廪卿士，聚兵以征伐，振民于灾害。然非得绝代能臣，持变通之数于天下，则孰与成当世之务哉！故夷吾作轻重之权以霸齐，桑羊行均输之法以助汉。近则隋有高颖，唐有刘晏，皇朝有左丞陈公恕，是皆善天下之计者也。尔后朝廷虽重此任，而常难其才。天禧三年七月甲戌，制曰：枢密直学士、刑部侍郎士衡可三司使。告谢之日，天子面褒其能，属以大计，赐内帑钱二百万缗以助经费，复亲制《宽财利论》以赐之。公当职五年间，天子有事于南郊，又御端门，既今上即位，并大赉天下。至于真宗山陵，再塞大河之决，其供亿不可胜纪。公皆优游以办，霈然有馀力。盖周知天下之利，使流而不竭，中外服其通焉。公字天均，陇西成纪人也。曾祖涣，赠尚书屯田郎中。祖彻，赠左谏议大夫。父益，赠吏部尚书。尚书娶惠氏，赠扶风郡太君。生子五人，公居其仲。幼负气节，从乡先生学，即有声于西州。太平兴国八年春，天子亲策天下士，公中第，释褐为京兆鄠县主簿。府知其才，俾权领狱掾。咸阳县有民杀人，具辞以送府，父子五人皆伏加功之坐。公告于尹曰：「尝试辨之，盖杀人者一，馀四人掩其骸尔，安可尽辟乎」？尹覆之，卒从公议，即谓公曰：「是四人者，非子之明，则冤于地下矣。子有阴施，后当贵乎」？移知眉州彭山县，就除大理评事，以父忧去职。服除，由寇莱公荐，领京兆渭桥辇运，改司农丞，除著作佐郎，通判邠州。真宗即位，迁秘书丞、知剑州。咸平三年春，益州兵乱，推王均为首。既破汉州，急来趋剑，欲绝王师之路。公告于众曰：「贼来方锐，孰可与斗？吾城无守具，而有刍粮之积，使贼能得之，非徒肉吾一州，必据险以阻大兵，则两川诸城无援以守，尽下于贼矣。不如焚其储蓄，拥州民，辇库帛，退守剑门，与剑门之兵合以拒战，贼可图焉」。众从之。既而贼至，得吾空垒，无资与粮，险不可据，遂大沮其谋。公知其穷，手署榜以示寇曰：「尔等得无父母妻子之爱？盖胁从而来，何不归我，复为王人」？得降卒千有九百。乃与剑门钤辖裴臻并兵击贼，斩首数千级。贼败走，保成都。公即驰驿入奏，自引弃城守关之咎，且言平贼利害。帝深加奖叹，擢拜度支员外郎，赐五品服。俄而大兵得出剑门，两川诸城闻王师来，无复摇动，均贼遂平，如公始谋焉。会帅臣言公不当弃城，朝廷方任帅，不得已，谪监虔州关征。寻召还，判三司盐铁勾院。时度支使梁鼎上言：陕西旧制，许人入粟塞下，率高其估，以池盐偿之，人得贾于边市。今请借民力转粟以备塞，复转盐于边，官自鬻之，岁得缗钱三十万，以给西兵。朝廷可其奏，命鼎为陕西制置使。公上言非便，复与执政诤于帝前曰：「边路阻险，舟车不能通。每岁转粟与盐，民力可支乎？徒能夺农时，沮商利。异日农商失业，财力俱屈，后复变法，人将安信？又官自鬻盐则价重，价重则边人市虏中青盐食之，虏为利矣。臣请通盐商如前，使人入粟塞下，则农不夺时，商不易业，外不为虏利。茍能宽民力，沮虏计，虽缗钱不足，陛下以诸路之羡助之，有何不可」？帝然之。公谢以忠愤而言，不觉切直。帝曰：「为臣当如此，宜无改焉」。鼎至陕西，果无效而罢，卒如公言。领荆湖北路转运使，岁馀徙陕西，进司封员外郎，赐金紫。即保任能吏数十，分掌榷酤，获遗利盖亿计，乃奏罢朝廷助边钱帛岁三十万。天子朝陵，幸西洛，进兵粮五十万石。京西路乏粟，又进三十万石助之。入拜祠部郎中、度支副使。朝廷以两河屯兵之计，择使为难，辍公以司封郎中领河北转运使。建言民乏泉货，每春取绢直于豪力，其息必倍。本道岁给诸军帛七十万疋，不足则市于民。请使民预受其直，则公私交济。制从之，今行于诸道。天子东封，诏公驻澶州，同干供亿事。庆成，擢拜右谏议大夫，领使如故。及祀汾阴，又以公提举京西、陕西转运使司事。车驾既行，以长安为关辅之要，命公镇安之。祀事毕，召还，进给事中。朝廷谓坤维之奥，宜得巨人，拜枢密直学士、知益州。期月诏还，有图任意。会河朔阙须，帝曰：「河朔未可无卿」。除都转运使，恩数廪禄加常制一等。公再至两河，夙夜其职。积谷郡邑，率如京坻。议者谓所积太广，必将腐败。朝廷遣使视之。公奏曰：「岂不为九年之意耶」？帝悟，遽命罢其使。明年大蝗，民多阻饥，公悉发仓廪以振之，仍辇济京西路，君子谓公知政矣。大河决于无棣，将圮其城。时以数州丁力，昼夜营护。役死者相枕藉，而水不降。公奏曰：「是不可以州矣，请亟迁以避患」。朝廷从之。后数月，大水出旧城丈馀，民不为鱼，公之力也。就迁工部侍郎。相州系囚十四人，盗瓜伤其主，吏以极法论。公曰：「饿夫何至此」？皆贷死以闻。朝廷阅其奏，即日下密诏，民有岁凶为盗，长吏得屈法以全之。公两使河朔，凡数年，天子封泰山，祀汾阴，幸亳社，进缗钱缯纩粮刍钜万数，又请罢内帑钱帛岁百万，屡诏褒之。魏人饥，命公知天雄军。又东齐大歉，盗寇充斥，进刑部侍郎、知青州。盗有聚山林出为郡邑之患者，先是系其妻子，棘环于通衢。公至，遽出之，戒曰：「虐尔何赎？尔惟从贼所之，俟其自新，则复尔闾井」。贼闻之少懈。又下教曰：「贼辈为魁所制，尔能伺而枭之，吾将以功论」。旬浃间，盗有枭二魁之首献者，馀皆散亡。或来请命，公录之如教，齐人遂安。天子遣中使奖劳之。及为三司使，陕西旧科吏人采木送京师，度三门之险，破散者太半，又每岁市羊，亦遣吏送，而羊多毙于道，二者吏皆破产以偿，西人苦兹五十年矣。公请募商旅送木于京师，如入粟法，售以池盐。又请许其吏私市羊以副之，免关征算，得补其亡失。自是西人鲜复破产。视天下之弊如此比者，日更月除，不可殚书矣。迁吏部侍郎，以足疾求罢，优诏不允，而许五日一至便殿奏事，拜则以通事舍人掖之。今上即位，拜尚书左丞，复求解职。朝廷优宠老成，遂得请除同州观察使，知陈州。时大水侵城，人有言水入城以诳众者，公命立斩之，人心始宁。乃筑大防以完其州。改颍州，复莅陈州。会曹襄悼公得罪，公以亲累，授左龙武军大将军，分司西京。未几，进左卫大将军，还长安故居。后二年遘疾，以天圣十年五月二十六日薨，享年七十四。以其年八月二十七日，葬于京兆万年县白鹿乡之原。景祐元年，其子诣阙，理公有劳于国，非意左迁。天子悯然，降制追复同州观察使。娶太原王氏，封平晋县君，早亡。又娶冯翊雷氏，封延安郡君，后公十六年而终。男六人：丕显，不仕；丕绩，同学究出身，并早世；丕谅，太常博士、集贤校理，由方略改崇仪使，邠宁环庆路兵马钤辖，后公十一年而亡；丕绪，尚书水部郎中；丕远，殿中丞；丕旦，国子博士。女三人：长适益州郫县主簿宋肩远，次适曹襄悼公利用，次适定国军节度观察留后曹琮。孙男若干人。公性慷慨，善辩论，明于知人，凡保任才吏数百员。尝力荐吕文靖公、陈文惠公，又尝荐太傅张邓公。公服官五十二载，专尚宽恕，政刑之下，活人多矣。自古能臣言邦国之利，鲜不歛怨于下而伤其手者。公则疏通利源，取而不夺，允所谓善天下之计者也。铭曰：

舜歌南风兮，阜时之财。何以聚人兮，《易》不云哉。富国彊兵兮，孰谓霸才。弗富弗彊兮，王基其摧。巍巍先帝兮，法道法天。大烹之盛兮，包罗俊贤。拔公之才兮，属诸利权。公之感遇兮，惟力是宣。封乎泰山兮，祀于汾脽。千乘万骑兮，云驾波驰。公常景从兮，朝询夕咨。供亿何算兮，无一不宜。入司邦赋兮，帝曰汝通。屡行大赉兮，如泉不穷。太上继明兮，遇之愈隆。公则请老兮，命以观风。久于货政兮，人将无徒。公常宽之兮，民易以趋。曾不加赋兮，抑有羡馀。全归故庐兮，其乐只且。安安而寿兮，高枕以终。门阀不圮兮，表于关中。峨峨之碑兮，章章厥功。映于国史兮，千古不空。

公讳锡，字表圣，世为京兆人。唐德之衰，徙家于蜀。昔武王封舜之后于陈，春秋时，公子完如齐，子孙遂大食采于田而命氏焉。厥后将有穰苴，相有千秋，斯可谓之著矣。大王父易直，王父成，皆隐君子也，文而不耀。父懿，因公之贵，累赠尚书左司郎中。善教于家，尝命公曰：「汝读圣人之书，而学其道，慎无速为。期二十年，可以从政矣」。公服其训拳拳然，博通群书。东游长安，与昌黎韩丕复居骊山白鹿观数年，器志大成。拔王府荐，有声于京师。太宗皇帝亲策天下进士，擢公第二人，时太平兴国三年秋也。释褐，除将作监丞、通判宣城郡。召还，改著作佐郎。俄拜右拾遗、直史馆，赐五品服。出为河北转运使，改知相州，就除左补阙。移桐庐郡，迁起居舍人。还，判登闻鼓院。寻以本官知制诰，进兵部员外郎，充职。以直言，改户部郎中，出守淮阳。以留狱之谤，左降海州团练副使。起为工部员外郎，直集贤院。复户部郎中。真宗皇帝即位，迁吏部郎中，判审官院，兼通进银台封驳司，赐金紫。求出典海陵郡。还台，兼御史知杂，拜右谏议大夫、史馆修撰。以咸平六年十二月十一日，终于私第，享年六十四。公自白衣，已有意于风化，上书阙下，请复乡饮礼。又请修籍田礼。及在朝廷，知无不言。太宗初，既取太原，范阳未下。帝怒，不赏平晋之功，中外嚣然，而莫敢言者。独公上书论谏，理意深切。帝感寤，玺书褒答，赐内帑钱五十万。僚友谓公曰：「今日之事鲜矣，宜少晦，以远谗忌」。公曰：「事君之诚，惟恐不竭，矧天植其性，岂一赏之夺耶」！在河朔暨相州，累章论边事。至桐庐郡，以吴越之邦归朝廷未久，人阻礼教，邈如也。公下车，建孔子庙，教之诗书，天子赐九经以佑之。自是睦人举孝秀、登缙绅者比比焉。在郡，闻禁中火，拜章极言，上嘉之。及还，眷遇愈隆。会乾明节，馆阁多进诗歌，帝独喜公之辞，乃依韵和赐，令宰相宣付公。又上封禅书，谓五代之乱，人如豺虎，不图复见太平，宜崇检玉之礼，以答天意。公在西掖，会京畿大旱，祷祠无应，遂抗言切于时政，故有宛丘之行。咸平初，出使秦陇回，上三章，言陕西数十州苦于灵夏之役，朝廷为之戚然。出海陵之初，以星文示变，拜疏请降诏责躬，上奉天诫。真宗皇帝嘉其意，屡召对便殿。及行，降中使抚安，仍加宠赉。爰有翰林学士承旨宋公白，举公贤良方正，以副天下之望。一日，召对久之，且曰：「陛下以皇王之道为心，臣请采经史中切于治体者上资圣览」。帝深然之。乃具草以进。手诏答曰：「卿能演皇王清净之风，述理乱兴亡之本，备观鉴戒，朕心涣然」。所撰三十篇，皆隐其目。公奉事两朝，由遗补历御史，至谏议大夫，前后章疏凡五十有二。尝谓诸子曰：「吾每言国家事，天子听纳，则人臣之幸；不然，祸且至矣，亦吾之分也」。及终，有遗表，陈邦国安不忘危之意，其家弗预焉。天子怛然，命中使赙之，有制痛悼，赠工部侍郎。二子改大理评事，持丧中并给月俸，哀荣之礼，可谓至矣。后以二子登朝，累赠兵部尚书。宝元二年四月二十四日，与夫人合葬于泗州临淮县某乡之某原，礼也。公娶杨氏，再娶奚氏，封江陵县君，能循法度，以配君子。二子：长曰庆远，今为驾部员外郎；次曰庆馀，今为比部郎中。并克奉堂搆，有能政于四方。女三人：长适王氏，次适庞氏，季适张氏，皆以妇道称。公动必以礼，言必有法，贤不肖咸惮伏之。出处二十年，未尝趋权贵之门。在贬废中，乐得其正，晏如也。著文章成五十卷，目之曰《咸平集》，行于世。论者曰：在大禹时，皋陶矢厥谟，在汤武时，伊尹、周公为之训诰，故教化纪纲，莫盛于三代，而子孙有天下，皆数百年。秦灭诗书，其风不绍。至西汉得贾谊、董仲舒，其言可以追先王之烈，而弗克施，使后世王者无复起三代之心，由汉始也。圣宋定天下，太宗锐意太平。真宗之初，复亲擢俊乂，如田公之徒，并见奖用。惜乎不终其才，岂皇天之意特厚于古欤！某幼闻高风，未尝游于其门。今驾部书先君之履业，索文于江外，某敢约而修之，又采旧老之言而作铭云：

呜呼田公，天下之正人也。言甚危，命甚奇，尽心而弗疑，终身而无违。呜呼贤哉！吾不得而见之（《范文正公集》卷一二。又见《咸平集》附录，《名臣碑传琬琰集》中集卷二，嘉靖《洪雅志》卷五。）。

「与」字原脱，据明祁氏澹生堂钞本《咸平集》卷首附《田司徒墓志铭》补。

宝元二年，岁次己卯，四月，前参知政事、户部侍郎蔡公薨，天子悼之，卿大夫忧之，国人伤之。上命三公举行典礼，赠兵部尚书，谥曰文忠。以康定二年，岁次辛巳，十一月某日，葬于许州阳翟之某山。公讳齐，字子思，其先周之子孙，累封于蔡，因以著姓。秦汉以降，代生伟人。曾祖绾，赠太保，洛阳人也。尝宰莱之胶水，居官九年，民爱以深，遂家焉。祖讳邻，赠太傅，隐居丘园，以坟素为乐。考讳梦臣，累赠中书令，博通经史，善诗笔，与宗族居，乡党称其孝友。娶楚国太夫人张氏而生公，教之亲仁，宾来如归。公幼而神秀，眉目广耸，见者异之。尝依外舅刘氏学于彭城，今相国陇西公迪时为监郡，得公诗语，叹曰：「渠有大志，宜善视之」。大中祥符八年春，真宗皇帝临轩，以文考天下之士，公中第一。及引对文陛，堂堂英伟，进退有法。上大悦，顾谓寇莱公曰：「得人矣」。特下诏俾金吾给七人清道，自公始也。释褐除将作监丞，通守兖海郡，移北海郡。召还，以大著直集贤院、主判三司开拆司，赐服五品。今上即位，拜右司谏、同修起居注。改礼部员外郎，兼侍御史知杂事，赐金紫。历户部、度支二副使，迁起居舍人、知制诰、同知审官院。既而召入翰林为学士，兼侍读学士。转礼部郎中、龙图阁学士，守西京。以便亲，求为高密郡，徙南京。入除左谏议大夫、权御史中丞。寻改给事中，复充龙图阁学士、权三司使，拜枢密副使。进礼部侍郎、参知政事。以户部侍郎罢。终于汝阴郡，享年若干。楚国在堂，君子哀之。公之弟秘书丞禀，甥著作佐郎寇平干公襄事。中山郡夫人刘氏哭泣三年，至于疾废。二子尚幼，曰延庆，太常寺太祝；曰延嗣，秘书省正字。长女适试将作监主簿刘庠，次女在室。而某自布素从公之游，见公出处语默，无一不善。门中奉亲，日视其亲色。诸公昆弟，爱之如伤。先朝采拔，以辅相器之。当遗弓之初，公怀哀慕，不能食者数日。家人视其衾衣，涕泗沾湿。公病汝阴，闻拓拔僭称，嘻吁感慨，教弟禀言西事甚详，盖忠孝之性，发之天也。公于亲旧间，虽死生不易，彼有孤遗，则必为之备嫁娶。又好学无倦，未尝不以名教为急。孔子之后，世袭文宣公，而宰曲阜。乾兴中，四十九代孙承祐卒，遂废十馀年。公闻承祐有母弟在，抗章请复其嗣，有诏从之。其立朝也，能清其心，高其行，未尝取于人。明肃太后时用事，中贵人董修景德寺，时公在翰林，诏为之记。中人求公善辞，许以不次，公迟之不进，故被诬而出。至高密，会岁饥，公请蠲诸州税，又力请放海利以救，东人于今赖之。公两居宪台，方严不动，百辟畏其风。权戚有过，则弹劾不隐，未尝求其下也。明肃之终，庄惠复立，閤门促百僚贺，公毅然正色，目台吏不得追，班前白执政，遂罢。自是庄惠损抑礼数，公有力焉。在枢密院，海南奏：交趾八百馀人避本国之虐以归我。议者谓不如还之，恐生边患。公曰：「当内之荆湖间，活以闲田。奈何求生而来，委之兕虎？蛮亦人也，义必不还，茍散为民盗，从而戮之，酷又甚焉」。争之不能得，后果为乱，捕之岁馀，宜、桂以西皆警，朝廷患之，公犹有愧色。在政府，浩然示至公于中外，以进贤为乐，以天下为忧，见佞色则嫉，闻善言必谢，孜孜论道，以致君尧舜为心。与大臣居，和而不倚，正而不讦，无亲疏之间，有方大之量，朝廷为之重，刑赏为之平。及其出也，未踰岁时，而天子思之，公遽不起。呜呼！公之生也，天有意也；公之亡也，天无意乎！使在位而寿，则道德功名非竹帛之可胜矣。铭曰：

泰山之东，齐鲁同风，厥生我公。我公堂堂，观国之光，亨于真皇。真皇上仙，陨血涟涟，欲报昊天。今上圣神，乃眷正人，参于国钧。纯德坦坦，平心浩浩，进退惟道。恕以待物，诚以报国，仁人之德。天乎天乎，岂不有心。夺此令人，我怀忧深。箕山峨峨，颍川悠悠。山为陂兮川为丘，公之名兮与日月留。

孔子曰：「善人，吾不得而见之矣」。噫！先圣谓善人之难得也如此。世有德之清，行之方，政之平，斯不谓之善人乎！余见之于子野王公矣。公讳质，字子野，其先太原人，曾、高佔籍大名。皇考讳彻，以文行显，至左拾遗，累赠太师、尚书令兼中书令、鲁国公。王考讳祜，雄文直道，名重海内，掌太祖诰命，至兵部侍郎，累赠太师、尚书令兼中书令、晋国公。考讳旭，以公正果敢，屡当藩寄，为时之良二千石，累赠兵部尚书。妣虞氏，赠某郡君。公禀严君之教，幼而有文。伯父文正公，为真宗朝贤相，重德大器，人莫可动。一日览公之业，喜甚，作诗以奖之，谓吾门未衰矣。用文正荫补太常寺奉礼郎，三迁至大理丞。文正既薨，公年尚未冠，进所著文，真宗嘉之，召试学士院，辞入优等，赐进士及第，名动京师。尝师事杨文公，文公器之。每谓朝中名公曰：「是子英妙，加于人远矣」。时翰林刘公筠，风岸高峻，缙绅仰望，不得其门而进，乃与禁中诸公共荐公之才敏，天子命公校文于馆中。历殿中省丞，为博士于太常。加集贤校理，拜祠部外郎。丁兵部忧，服除，以前官充职，同判姑苏郡。以公心公言正二千石之政，二千石初不平之，终服其义，而加礼焉。还朝，赐五品服章。改度支外郎，同判尚书刑部，又判吏部南曹。进司封外郎，出领淮西郡。部中十邑，素多盗与讼，号为难治。公至，断狱必以情，按吏必有礼，横者绳之，弱者持之，州人大服，谓往之史君莫公若也。蔡俗旧祠吴元济，公曰：「岂有逆丑而当庙食耶？吾为州长，不能正民之视听，俾民何从哉！狄梁公、李太尉皆唐之忠烈，又德加蔡人，胡为不祠」？命工彻元济庙，建二公之祠，率吏民拜祭，蔡人从之，于今号为双庙。秩满，拜祠部郎中。朝廷除公开封府推官，除兄雍三司判官，公曰：「皆是要职，吾兄弟同日除拜，朝廷岂乏人哉」！乃坚请外补，愿留兄京师，以奉家庙，士大夫闻而贤之。往守寿春郡。期月，改合肥郡。盗有杀其徒以并其财者，吏擒之，公令处死。法寺议当贷死，遂劾之。公上疏曰：「盗以彊力而又杀人，吏追而擒之，非自露而悛者，胡为而贷焉？如法寺所论，能害其类者，皆无罪名，民将竞为盗，盗已而杀一夫，其党咸赦之，盗可止乎」？疏上，不报。凡断狱出入，以下吏为首，长官为从。公曰：「吾不胜法吏矣」。上言请为之首，朝廷从之。左降监舒州灵仙观。后一年，今资政殿学士昌黎韩公琦知审刑院，议盗杀其徒，非自首而悛恶者，宜勿原之，朝廷始颁示天下，且知公前所断狱不为失矣。又今资政殿学士郑公戬、翰林学士叶公清臣，皆论公奇才未大用，而非辜坐黜，岂朝廷之意耶？诏起公知海陵郡。代还，除度支郎中、荆湖北路转运使。时西陲宿兵，财用为重。诸道转运使竞进羡馀几千万，蕲助军之奖，实疮痍细民以为己绩。公至而叹曰：「西兵，天子不得已而用之，然须于财赋，岂如是而迫耶！吾不当为」。由是荆湖之民赖公少休焉。会资政殿学士富公弼拜职，尚带史馆修撰，与公未尝识面，闻其风义，举公以代修撰，朝廷从而除之，兼掌选事。及韩、富二公在枢府，又交荐公清方为缙绅之冠，天子俞其奏，擢以本官充天章阁待制，依前掌选事。公再让不允。既而客有扣公曰：「铨衡至重，利病多矣，公无建明者何」？公曰：「纲纪尽在，如权衡然。但持者辄高下其手尔，何必易其器耶」？公居之岁时，选士赖其平。其间人物清浊，公必辩之上前，量有进抑，振天官久坠之职也。天子以西北数藩镇皆须巨人，乃择近列而褒遣之，公得领陕州。州当四达之会，又用兵而来，吏民疲苦。公至，则缓征赋，薄迎劳，屏凶寇，拯孤弱，人乃息肩。几一载而感疾，以庆历五年七月二十六日终于黄堂，享年四十五。灵柩归东都，州人哭送于道。朝廷加赗赙焉。公生相门，而弗骄弗华，以贫为宝。文正作舍人时，家甚虚，尝贷人金以赡昆弟，过期不入，辍所乘马以偿之。公因阅家藏书而得其券，召家人示之曰：「此前人清风，吾辈当奉而不坠，宜秘藏之」。又得颜鲁公为尚书时乞米于李大夫墨帖，刻石以模之，遍遗亲友间。其雅尚如此。故终身不贪，所至有冰檗声。此公之秉德，不亦清乎！公充职馆殿二十馀年，同舍皆显官，公介然不动，惟求外补。当国者非戚必旧，公未尝折颜色，屈语论，以合其意。尝有交游以言事被谪，朝之贵人皆切齿，公特率昆弟祖宴都门，谪者拒之曰：「无为子之累乎」！公曰：「吾愿为党人，从而贬之，光矣」。此公之执行，不亦方乎！公为数郡，皆清心以思治，行己以率下，必首崇学校而风化之。人有犯法，非害于物者，必缓其狱，未始深文焉。求民之疾，虽处幽不遗；去民之梗，虽负势不避。此仁人之政，不亦平乎！故每去一州，则百姓号恸，如赤子之慕慈母也。公性纯孝，与家人道先君事，必感激泣下。故厚于宗族，每拳拳焉，忧乐同之。弟素，文正之子也，自淮南外计改泾原经略使。公食不甘，寝不安，曰：「弟有母，老且疾，吾无亲忧」。因入对，请代行，既而弗许。命其爱子规曰：「彼穷塞也，得无危事？汝可侍行而左右之，以均吾忧」。又少弟端，尝不利于春官，处徒劳者久之。公为郎，以岁课当迁，愿移厥恩，召端一试，朝廷许之，赐端进士出身。其友爱之心有如此者。公不治生业，惟畜书仅万卷，远近从之。兼通佛老微旨，撰《宝元总录》一百卷，皆圣贤穷理尽性之说。公乐称人之善，必曰吾不及矣。在士大夫，非风义高远，弗与之游。及其逝矣，四方交友书问相吊云：「前年吴安道死，今年王子野卒，贤大夫之清者何其衰欤」！公娶周氏，故礼部侍郎起之女，封褒信县君，生子男三人：曰毖，将作监主簿；曰规，前明州奉化县主簿；曰复，太庙室长。女二人：长适太常寺太祝范纯仁，次女尚幼。余走尘土时，公一接如旧，以道义淡交者有年矣，结二姓之好，以亲仁人。余常期公以青云之器，大有立于国朝，今不幸乃为公之墓铭。铭曰：

呜呼！人之清者曰贤，国得而治焉；性之仁者曰寿，民得以庇焉。何子野之善人兮，逝矣如川。惟清方而平正兮，居人之先。在声诗之有言兮，胡不万年。忍送之于野兮，葬之于泉。徒切切于辞兮，勒石之坚。期子野之令名兮，与白日而长然。

古称阴有德于人者，必享厥祥，大厥后。《易》不云乎：「积善之家，必有馀庆」。所谓不在其身，在其子孙者，信矣！公讳绍方，其先雁门人。曾、高家于冀。自耶律氏炽，得石晋山后八郡，又岁侵两河间，王考讳某，被迁于卢龙，署之以官，复治产云中，而货殖焉。考讳某，能干父之蛊，其家益显，娶王氏而生公。公少称才武，抱气重诺，有燕赵之风。义事耶律，得亲信左右，常从而南牧。帐下多掠获汉家士民，俾公尸之，公默计之曰：「汉人吾曹也，驱之如犬羊，非有罪辜，将孥戮于虏中」。乃纵之，夜亡者千计。此德于人多矣。公亦自负，谓：「大丈夫胡能老于异域哉！考妣既葬，吾其归欤」。乃匿身草莽，会夜则负斗而奔。既达朝廷，真宗悯然嘉之，补职于三班。以其勇果，屡委军甲，捕外方寇，所谓巡检者。至则盗息，民得按堵。公祥符中，主邵之峡口寨，时龙水郡蛮寇大扰，戍兵屡履。峡口溪洞，亦乘声啸聚。一日迫寨，围而噪之。公戒军士曰：「我露其勇，彼将整而难破，不如示之怯。士敢先动者，吾以军法从事」。众皆肃然听命。既夜，公自率骁果，突而击之，斩十馀级。蛮虽众，曾不能措手足，大骇而奔。自是终公之任，不敢内寇。州将害其功，不以上闻。公曰：「吾自虏还汉，获从王事足矣，乌敢为功哉」！又尝诲督诸子曰：「吾以汉有圣人之风，故脱身以归。今教汝诗书，趋圣人之道，使汝辈有立，吾将鼓歌以终天年，岂病其不达耶」！子况举进士高第，又举贤良方正，天子亲问当世治乱祥咎，以对策第一，乃速进用，四五年间掌西掖书命，为陕西道宣抚副使。还朝，敷奏称旨，乃诏宠公以太子右卫率府率，监琼林苑金明池，以便子养，士大夫荣之。天子以尚忧西陲，命况龙图阁直学士，出领秦凤路经略使。公在疾，经略屡求省侍，有诏敦勉，遣中人尚医诊视。公以庆历五年乙酉孟秋月壬子不起，享年七十有四。上嗟恻之，加赗赙焉。经略累章哀诉，得告奉公之丧。以某年月日，葬于许州阳翟县某原，礼也。公性刚直，未尝曲于人，然明恕少怒。尝官于闽中，有爱马，使一卒乘习，遇危桥不下，马折足而毙。公曰：「卒岂欲是耶」？不复以一言诘之，人皆服其度。公娶李氏，赠福昌郡君，前十五年而亡。生八男：经略即长子也；次曰渊，有词业，举进士，以兄荫补试秘书省校书郎，许州郾城主簿；次曰沃、濩，幼亡；次曰洵，颍上主簿；次曰浃，登进士第，唐州团练推官；次曰洸，太庙斋郎；次曰泳，皆业进士；次小字宝哥，尚幼。三女：长适海州东海令张震，次适辰州理掾高焘，次适鄂州咸宁令张子方，皆以妇道称于宗族。某尝与公会于丹阳，见公气貌话言刚而质，毅而恭，使人信而爱之。又与经略之游旧矣，俾序而铭云：

公复其家，去狄而华。公教其嗣，挺国之器。厥后既隆，又寿而终。天子赗焉，大夫吊焉，非积德而胡然！

君讳世衡，字仲平，国之劳臣也，不幸云亡，其子泣血请铭于予。予尝经略陕西，知君最为详，惧遗其善，不可不从而书之。初，康定元年春，夏戎犯延安，我师不利。朝廷以堡障众多，有分兵之患，其间远不足守者，即命罢之。寇骄而贪，益侵吾疆，百姓被其毒。君时为大理丞，任鄜州从事，建言延安东北二百里有故宽州，请因其废垒而兴之，以当寇冲，左可致河东之粟，右可固延安之势，北可图银夏之旧，有是三利。朝廷从之，以君董役事。君胆勇过人，虽俯逼戎落，曾不畏惮，与兵民暴露数月，且战且城。然处险无泉，议不可守。凿地百有五十尺，始至于石，工徒拱手曰：「是不可井矣」。君曰：「过石而下，将无泉耶？尔攻其石，屑而出之，凡一畚，偿尔百金」。工复致其力，过石数重，泉果沛发，饮甘而不耗。万人欢呼曰：「神乎！虽虏兵重围，吾无困渴之患矣」。用是复作数井，兵民马牛皆大足。自兹西陲堡障患无泉者悉仿此，大蒙利焉。既而朝廷署故宽州为青涧城，授君内殿承制、知城事。复就迁供备库副使，旌其劳也。塞下多属羌，向时汉官不能恩信，羌皆持两端。君乃亲入部落中，劳问如家人意，多所周给，常自解佩带与其酋豪可语者。有得虏中事来告于我，君方与客饮，即取坐中金器以奖之。属羌爱服，皆愿效死。青涧东北一舍而远距无定河，河之北有虏寨，虏常济河为患。君屡使属羌击之，往必破走，前后取首级数百，牛羊万计，未尝劳士卒也，故功多而费寡。建营田二千顷，岁取其利。募商贾使通其货，或先贷之本，速其流转，岁时间其息十倍。乃建白凡城中刍粮钱币暨军须城守之具，不烦外计，一请自给。使一子专视士卒之疾，调其汤饵。常戒以笞责，期于必瘳，士卒无不感泣。今翰林承旨王公尧臣安抚陕西，言君治状。上悦，降诏褒之曰：「边臣若此，朕复何忧」！二年，就兼鄜延路驻泊兵马都监，制置本路粮草。迁洛苑副使。庆历二年春，予按巡环州，患属羌之多而素不为用，与夏戎潜连，助为边患。乃召蕃官慕恩与诸族酋长仅八百人，犒于麾下，与之衣物缯䌽，以悦其意。又采忠顺者，增银带马绂以旌之，然后谕以好恶，立约束四，俾之遵向。然悍猾之性，久失其驭，非智者处之，虑复为变。时青涧既完，人可循守，乃请于朝，愿易君理环。朝廷方以青涧倚君，又延帅上言，人重其去，命予更择之。予谓夏戎日夜诱吾属羌，羌爱其类，益以外向，非斯人亲之，不能革其心。朝廷始如其请。君既至环，按边之利害，大要在属羌难制，惧合夏戎为暴发之患；又地瘠谷贵，屯师为难，聚粮则力屈，损兵则势危，斯急病也。君乃周行境内，入属羌聚落，抚以恩意，如青涧焉。有牛家族首奴讹者，倔彊自处，未尝出见官长。闻君之声，始来郊迎。君戒曰：「吾诘朝行劳尔族」。奴讹曰：「诺」。是夕大雪三尺，左右曰：「此羌凶诈，尝与高使君继嵩挑战。又所处险恶，冰雪非可前」。君曰：「吾方与诸羌树信，其可失诸」。遂与士众缘险而进。奴讹初不之信，复会大雪，谓君必不来。方坦卧帐中，君已至，蹴而起之。奴讹大惊曰：「我世居此山，汉官无敢至者，公了不疑我耶」？乃与族众拜伏諠呼曰：「今而后惟父所使」。自是属羌咸信于君。有兀二族，受夏戎伪署，君遣人招之不听，即使慕恩出兵诛之，死者半，归者半，尽以其地暨牛羊赏诸有功。其僭受伪署如兀二族者百馀帐，咸股慄请命，纳其所得文券袍带，由是羌属无复敢贰。君戒诸族各置烽火，夏戎时来抄掠，则举烽相告，众必介马而待之，破贼者数四。泾原帅葛怀敏定川之败，戎马入纵于渭，予领庆州蕃汉兵往扼邠城，又召君分援泾原。君即时而赴，羌兵从者数千人。属羌为吾用，自此始。君曰：「羌兵既可用矣」。乃复教土人习弧矢以佐官军。吏民有请某事辞某事者，君咸使之射，从其中否而与夺之。坐过失者，亦用此得赎。吏农工商，无不乐射焉。繇是缘边诸城，独环不求增兵，不烦益粮，而武力自振。夏戎闻属羌不可诱，土人皆善射，烽火相望，无日不备，乃不复以环为意。前后经略使交荐君之才能，朝廷益知可倚。明年，迁东染院使，充环庆路兵马钤辖，仍领环州。惟环西南占原州之疆，有明珠、灭臧、康奴三种，居属羌之大，素号彊梗，在原为孽，寖及于环。抚之，狠不我信；伐之，险不可入。北有二川，交通于夏戎，朝廷患焉。其二川之间，有古细腰城，复之可断其交路。又明年，予为宣抚使，乃谕君与原守蒋偕共干其事。君久悉利病，即日起兵会偕于细腰，使甲士昼夜筑之。夏戎固忌此城，君遣人入虏中，以计疑之，兵遂不至。又召明珠等三族酋长犒抚之，俾以禦寇。彼既出其不意，又亡外援，因而服从，君之谋也。君处细腰月馀，逼以苦寒，城成而疾作，以庆历五年正月七日甲子启手足，神志不乱，享年六十一。葬于京兆万年县之神和原。君之先，河南洛阳人也。曾祖存启，河南寿安令。祖仁诩，京兆长安令，赠太常博士。父昭衍，登进士第，累赠职方员外郎。季父放，字明逸，初隐于终南山。君少孤依之，服勤左右，以力学称。明逸道高德纯，太宗朝再诏，以事亲不起。真宗复加聘礼，起拜左司谏、直昭文馆，累迁尚书工部侍郎。大中祥符五年，君用工部荫，得将作监主簿，五迁至太子中舍。初监秦州太平监，以母老求养，又监京兆府渭桥仓、邛州惠民监，知泾之保定、京兆之武功、泾阳三邑。在武功毁淫祠，崇夫子庙，以来学者。在泾阳，有里胥王知谦者，奸利事露，逃之，逼郊礼乃出。君曰：「送府则会恩，益以长恶」。从所坐杖脊于县庭，而请待罪。府君李公咨奏释之。自是豪黠莫不歛手。其嫉恶如此。又邑有三白渠，比年浚疏，用数邑力。主者非其才，而劳逸弗等，功利日削。君使勤惰齐其力，故功倍，贫富均其流，故利广。至今民能言之。历通判镇戎军、环、凤二州。凤之守王蒙正，托章宪外姻，以私于君，复欲以贿污君，君正色不纳。蒙正大怨之，乃使人谕王知谦讼君，蒙正内为之助。狱成，流窦州。上亲政，量移汝州。君之弟世材以一官让君，乃除孟州司马。龙图阁直学士李公纮雪于朝，授卫尉丞，主随州榷酤。又礼部尚书宋公绶、工部侍郎狄公棐，皆言君非辜，改知虔州赣县。君辞，得监京兆军资库。以同、鄜交辟，改签署同州判官事。又移鄜州。因从军延安，乃有故宽州之请。君少尚气节，昆弟有欲析其家者，君推资产与之，惟取季父图书而已。莅官能摘恶庇民。青涧与环人，皆画君之像而享事之。及终，吏民暨属羌酋长朝夕临柩前者数日。朝廷深惜之，赐三子恩。君娶刘氏，封万年县君。男八人：长曰古，文雅纯笃，养志不仕，有叔祖明逸之风；次曰诊，试将作监主簿；曰咏，同州澄城尉；曰咨，郊社斋郎；曰谔，三班奉职，皆有立人也；䜣、记、谊三子尚幼。一女，适西头供奉官田守政。君在边数年，聚货食，教弧矢，抚养士伍，牢笼羌夷，无贤不肖皆称之。又出奇以济几事，尝遣谍者入虏中，凡半岁间而虏诛握兵用事者二三人。谍者还，言其谋得行。会君已没，又天子方怀来，故其绩不显。铭曰：

呜呼种君，出于贤门。吾志必立，吾力是陈。宁以刚折，果由直伸。还自瘴海，试于塞垣。权以从事，意其出人。捍虏之患，乂边之民。夙夜乃职，星霜厥身。生则有涯，死宜不泯。边俗祀之，子子孙孙。

维庆历七年十一月日，具位某，谨致祭于故太傅侍中之灵。惟公生于东鲁，早游圣门。育文若豹，就志如鲲。巍巍章圣，仄席临轩。天下英雄，云翔骏奔。公冠其首，光华帝阍。嘉猷日沃，威颜日温。十数年间，秉持大钧。言必谠直，道惟忠纯。或出或处，有屈有伸。两朝真宰，一德良臣。白发仗钺，气犹过人。青宫作傅，礼能退身。优游养寿，静默含真。人仰如仙，上待如宾。门馆憧憧，子孙诜诜。咸闻诗礼，并列簪绅。人间之盛，公无不臻。呜呼！天地之数，圣贤一均。高明而终，精爽必神。念昔登门，遇厚情亲。曾莫之报，是宁不仁。东向何为，叹惋悲辛。呜呼哀哉，尚飨！

孝子嗣皇帝臣祯再拜稽首上言曰：臣闻道侔圆覆者，体一气以统生；德犹方载者，遂万物而均育。兼括机微之妙，周驰系象之先。至若河洛谨其图书，星纬昭其宪度，利泽渍肌骨，威声慑戎夷，馀烈遗恩，辉映千古。而尊极之称，未焕于简编；在遹追之诚，靡遑于夙夜。伏惟真宗文明武定章圣元孝皇帝，绍丕显之圣，大继照之明，翼翼小心，兢兢御下。惟孝塞于天地，至理通于神明，卫物以慈，化民以俭，亲贤厚杰，疏斥奸邪。革车再驾，而北狄乞盟；羽檄未驰，而西羌面内。五兵偃息，重译会同。祗受元符，谨大中之训；交修盛则，尽告成之恭。顺祀隆睢，钦真景亳，飙游来格，实瑞毕臻。万国耸瞻，百王晦美，天人攸赞，运历弥昌。俾臣眇冲，获承重器，寤寐求治，二纪于兹。虑一善未，仰愧清庙；惧一言违道，下负群生。高明之鉴聿回，纯阳之休允洽。九土嘉靖，四气凝和，声教诞敷，华裔胥悦。适揆天元之吉，爰举郊见之仪。且礼莫大于归尊，祭莫先于严配。深惟功号之表，当殊节惠之文，敢集鸿名，克扬景铄。谨遣摄太尉、工部侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士陈执中，奉玉册玉宝，上尊谥曰真宗膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝。恭惟皇灵下济，神听惟聪。缛礼寅奉，精诚杳通。意容卫而可接，服眷祐以斯隆。茂本枝于永世，期亿万以无穷。谨言。

公绰所引前代皇后皆从帝谥，然汉之帝谥，主于一字，与本朝名号不同。真宗五后祔庙日久，神道贵静，难从改谥之礼。