公讳克从，字徽之。曾祖正、祖思唐，皆明经术，居乡以行称。父昭化，始以通《春秋传》取高第，为蜀州司户参军。蜀盗起，城破被擒，贼将污以官，侪辈莫敢拒，司户独叱之，且大骂，至断手足死，不屈。天子嘉之，录其后，公得同学究出身。累调莫州任丘尉，冀州司理参军。会契丹入寇，公率城中豪贾输军用，下民被兵，皆制以期会。及条理狱事，与法吏辨刑章，常以议直取胜。转运使刘公综强力自任，于吏事少所推与，独器公才，就荐天雄军节度推官。磁州民有竞田者，逮系百馀人，累诉莫能决。俾公按其事，得实，附曲者咸坐之。既出，无一异语。知天雄军王公承衍，屡以功状称于朝，授大理寺丞，擢知开封长垣县事。天子东封泰山，以置顿之勤，就移通判利州事。历太子洗马、殿中丞、国子博士，通判济州、知郑州事。天禧中，河决东郡，诏环决河千里，调刍桔输致之。时河南诸郡久无调发之劳，诏暴下，吏持之严，民相惊动，有自相决死者。公视赋版，均其敛，无毫釐过缪。或赀衰于故者轻之，胜者增之，且威信素著，吏蓄缩承风旨，民亦莫敢自欺，郡中肃然，事迎以集。是时河阳孙公奭为政尚宽惠，而公以严明称，安抚使刘公烨使还，各以其绩状闻。真宗顾曰：「使天下之郡守皆如二臣，何忧致治耶」？刘公因言公位卑，宜奖任之。于是擢为福建路劝农使兼提点刑狱公事，迁尚书主客员外郎。行部至汀州，感瘴疠，归，以天禧五年终于福州之官署，年四十三。公少孤，无兄弟，事母甚谨。故知杂御史王公济为常山通守，一见以器干许之，遂以女归焉。及居官，廉直果断，不避贵势，所至无留事，卒以能称。其为人尚义节，好施与，有燕赵遗风。初，公既位于朝，再赠司户君为太子中允，夫人辛氏追封永乐县太君。王夫人封太原县君。夫人明达有智略，至性过人。少时，母孟氏没虏中，夫人未尝肉食，密使谍者访其母，凡十馀年，散父赀数百万，卒得母归，宗党伏其孝。二男，长傅，将作监丞；次知节，早亡。二女，长早卒，次适缑氏主簿高鼎。宝元二年十月二十七日，监丞君奉公及夫人之丧，葬于河南缑氏唐兴乡解贾村之南原。铭曰：

呜呼！朔野之气，节士之裔。禀乎劲刚，承厥忠毅。骋才而闻，秉直而遂。胡啬其年，弗克其志？葬河之南，得于龟筮。不殒家声，在公之嗣者也。

婺源为邑，居山溪之间，邑中冈阜蟠薄，相倚如掬掌焉，县治所当其中。而地势东北极高，夏秋水潦暴集，贯县墙而西，岁岁补其缺，终不可以久完。非独民居垫圮，而府库狴犴多在东序，直墙所缺处，库无穿窬，狴无𨓚囚，特天幸尔。绍圣戊寅三月，宣德刘全美来治县事，问邑人，莫不患此，皆以为无如之何。乃行视，得叶家坳者，在县之巽隅，可以通东北之水。然议者疑以为高而不可通，或以为其下有石而不可凿；至欲沮之，则以为民居不能无所害。而全美决不恤此，遂堑以为渠，随地势之高下而浅深之，浅则甓而为露渠，深则甃而为晦渠。不浃日而成，无费于公而不扰于私。众水自东北趋溪，无坏墙之患，民获安处，无垫圮之虞。陈年之毙，一旦革去，人始休然，以获无穷之利。全美辞学治行，为时闻人，将推其所蕴以见于世。或者以谓邑之利害，盖有大于此，岂足为全美道哉？予曰不然，天下之事，能大者固可以兼小，未有小不治而能大者也。全美之不忍于此，则其大者将继，今以观焉。邑人欲记其事，故为之书。是年五月改元元符，八月二十一日，朝请郎、前知虔州军州事兼管内劝农事、提举南安军南雄州兵甲司公事、借紫王汝舟记。

敕某：合宫之庆，士得以其亲及其室家之封，封其大父母。今汝舟愿以妻之叙而加其祖母，恩从其厚，将以极尊祖贵老之义而已。绥尔眉寿，服宠无斁。可。

大墨一笏，颇坚黑，恨不多耳。阳山九峰纸各一百，漫副匮乏耳，不能佳也。前托王公济致四千足作烛价，再往，竟不曾上纳，或又不能送，即当自此遣上。前烛恰得二十枝，送一相知人矣。庭坚拜手。

庭坚顿首。两三日望车来临，何其寂寂耶？雨作，遂极凉，伏想安胜。欲烦指挥，寻雇两夫能负担者往融州，因送王公济去，便得之乃佳，去亦不留滞也。庭坚顿首，成之秘校。

君讳观复，字知原，平江常熟人，于吴越王钱氏为疏属。忠肃王举图入朝，君奕世为士，不与恩泽侯之列，独赐田在常熟之李墓，因家焉，后徙居邑中。曾祖训、祖仁贵，隐德不仕。父衍，累赠右朝议大夫。君天资颖异，自少小知务学。一日大书谷梁子「成童不就师」之语于门，朝议公惊喜，招延名士教之，读书制文，度越流辈。年十七当赴举，会祖母李氏将葬，君不就赴以归。或勉之，则曰：「祖母恩我厚矣，今不与执事，后悔何及」。是夕，梦有告以岁若干当登科，自是益自信，不以毫发非正干定命。由郡学升辟雍。政和九年，以行艺两优释褐，赐上舍及第，授将仕郎，调越州诸暨县主簿。已而用释褐第三名，特恩改授从事郎、温州府学教授。温号多士，君风励程督，学者知劝。岁终，以教悉溢额循文林郎。终更过瑞安，巨寇方腊猖獗，道梗不通。县令王公济，君素所厚也，往赞之，讲画备禦，悉自君出，公济信之不疑。时旁郡邑皆焚剽，流民归瑞安，相属于道。或议驱出境，君曰：「孰为善境？驱之适资寇」。并海有洲，徒流者数十辈居焉，载粮就廪，绝其航渡。顷之，流民自献其能，鍜冶兵械一新，又募鎗杖手之趫捷果悍素有称者用之。贼沮败，不敢犯境，公济推君功第一。君不自言辄止。次调湖州司户曹事。郡守治尚严察，吏阴拱以观，不一启口论当否。事有愆于情法者，君独力争，初不谓然，已而悔服。同郡富人朱姓勔名者，以附丽得官，骤致通显，其力足以福祸人，内外󲦤绅咸畏之。以君登巍科，为时闻人，愿以女归君，君不答。同舍谓君盍俯就之，当得美仕为亲荣。君曰：「吁，是何言欤！吾虽贫，持菽水奉亲，亲乐也，有如假托非类以进，岂吾亲意也哉！苟如子言，适取辱，何荣之有」！闻者韪之。至是报罢，莫测其由。或曰：「此朱氏力也」。久之，调楚州司户曹事。到官七月，丁朝议公丧。君生理不给，既服丧归，益困。时郡县计民税输钱，官自贸绢取赢，资甚厚，县尹怜君贫，愿以千缣归君输，俾自收其赢，君戄然谢之，固穷如初。服除，调衢州军事判官。虏骑犯江浙，衢当路冲，君白郡守，纵民老弱毕出户，留一丁，不留与留而残弱不堪任者罪如军法。其后卒徒欲乘时为变，顾城中金帛子女，无可冀获，乃止。以劳循儒林郎，秩满，再除衢州州学教授。未赴，丁继母恭人范氏忧。服除，改左通直郎，除国子监丞，寻改充诸王宫大小学教授。满岁，相继除太常丞、秘书郎、尚书户部员外郎。君仕州县久，谙练庶事，居省户若素习，吏不敢欺，声名赫然。意且用矣，俄以言罢，主管台州崇道观，前后八年。起知广德军。始至，访民利害，立罢行之。地居高陆，岁上供，民输建平仓，由湖转江入丹阳闸以达行在，所道回远，复加歛为赀费，号水脚钱。君亟请于朝，寄廪湖之四安，相距才五十里，民不病劳，循运河至国门不过五日，费减大半。或谓地产竹木，官吏失讥察，逸税籍甚多，君以细民肩荷手持，冀十百以活妻子，其忍扼取之，且惧开端为后患。雨旸小愆，斋祷于神，致礼甚恭，虽历旬月无倦色。至民俗用巫觋语，屠割埋瘗，不合典常，卜非神意者，悉命禁绝。岁饥，议发常平仓，部使者屡抑君，君手书谕属邑振廪济民，且曰：「民命在朝夕，吾能不独任擅发之责乎」？旱益甚，境内田十损八九，复请于朝，愿尽捐岁租以活一方，后卒如君言。大抵君为政，以爱利百姓为心，惟恐弗及。苟利民，力行之，不顾己私，类若此。君在郡，忧劳成疾，比满秩归，增剧，以绍兴二十四年十一月十二日终于家之正寝，享年六十有五。累官至左朝散郎，赐五品服。娶徐氏，故吏部尚书铎之女，封安人。男四人：曰俣，左迪功郎、新绍兴府山阴县尉。曰佃，左从政郎，池州州学教授。曰佖、曰僩、学进士。僩后一岁以哀毁卒。女二人，长适右迪功郎、监潭州合同茶场陈大年，次适左宣教郎、新筠州州学教授徐廷献。诸孤以二十二年正月辛酉葬君于县虞山之南，距大父茔五百弓。君有志节，执义坚固，不曲意求合，以希荐引。平居简重，临危健决，智略横出，皆契事机。事亲孝谨，求所以顺适其意者不少懈。初，朝议公尝称债于人至三百万，晚岁赀产耗，无以偿，忧见于色。君窃诣予钱家，以己名就易券，别示必偿，朝议意乃安。其后予钱家更兵火，子孙散亡，契验不存。君躬俭勤，抑损妄费，生理稍葺。他日持六十万钱归郡人朱氏，朱氏以不闻父祖遗言拒弗受，君曰：「若不闻，如吾知之何」？既而次第访寻，遍偿之，不负一钱。人有急扣门，不以事为解。尤不喜修怨，尝有说君者，加谤讟甚至，君弗校。异时其家凋零，子若孙来归，率报礼之，未尝及前事。尝自谓出仕久，狃习世故，失其性真，及奉祠累年，意泊如也。惟老学不衰，无顷刻废书。或探内典，究死生性命之说，自号「正静居士」，且名其所居之堂，以谕诸子甚笃。故俣、佃游太学为名士，试选屡优，朋类敛衽，知不敌，相继登第，乡里荣之，以为君操履之报。君邃于经，溢于文辞，尤喜为诗，有文集十五卷，《论语解》二十卷藏于家。前葬四月，长子俣以余与君有一日之雅，稔君出处，细书造门，以铭见属，辞情恳迫。余老病，神意昏耗，屡谢不能。俣曰：「先君治命，且吾母朝夕冀也」。其忍辞？铭曰：

君少之时敏而文，励且勤，以发厥身。仕更阅，志刚决，以昌其业。任不过尚书郎，官不登上大夫，有蕴未输。孰使然欤，命也，吁！

莆之为郡二百年，虽以州名，其实一大县也。原畛如绳，廛里如栉，十室五六，无田可耕。故老所传习，惟以一艺诲其子，如豳人之稼、燕之击剑、越之操舟、邯郸之市门也。道其所从来，乃有故家乔木为之先。右承务郎致仕刘君彦奇，其先自麻沙徙于莆，所筑之室，最为近古，旧券可辨，盖自唐保大以来也。左宣教郎、湖州乌程县丞讳佖。佖之弟传，以其子觉少尹赠奉议郎。异时北郭以儒学闻，今一区之宅犹或萧森，如子云室庐也。君于乌程为直下孙，少游场屋，能通字说偏旁之学，舍是而教子。有子曰统，凡三与荐送；曰绰，于隆兴元年擢进士第，调福州永福县尉；曰昭远，今为太学生。君以中子引年之泽，所配封孺人。朝廷方以孝理发而为纶诰，且及昔人，谓君子有三乐，今既锡友谅以文阶，而又宠郑氏以命妇，所以使绰得以乐其乐也。于是侈上之赐，即其西隅为「乐乐轩」。女子适王汝舟，次适乡贡进士郑士表，次许嫁李氏。君平时庄重，不出一语，每遇稚子一如老成人，丘里族党知其为长者。有姊之丧，哀恸得疾，竟以是不起。吾于绰为曲江同年，且将为同僚。君尝失喜，为吾伯兄道之。伯兄葬之来月，而君已彻宿奠矣，卜其兆为佛岭之原。闾巷耋艾，日以凋减，如晓星秋叶，可为悲慨，此铭之所由作也，乃铭之。其辞曰：

负米哀哀来席葵，所得禄米欠晨炊。朝踏府门夕涕洟，将母来谂歌此诗。

敕具官某：汝久共医事，效职潜藩，肆朕龙兴，当推异数。崇阶遥寄，并以授之。朕方跻斯民于仁寿之域，尚稽汝十全之效而制食焉。勉进其技，以服新渥。可。

《绿净文集》，族伯父万载丞所著也。古律诗四十、诗颂三、偈一、表笺十有七、书二、序二、述一、墓表一、乐语一、长短句一、釐为上中下三卷。公讳昭德，字子辉，北山翁长子。才气秀迈，辅以淹博之学，由乡贡入太学，三试南宫始中选，未及廷对而没。某少时闻诸父皆推公能文，然不获见其片言只字。近方于公从孙从之处得诗文一帙，亦非全书。编次篇目如右，其漏佚者不可复得矣。公少从三衢毛达可学，其文逼真，达可见之击节称善。今所编次，其诗文皆有典则，节奏清越，步骤蹀躞，而超卓之才、秀杰之气于文字中尚可见其髣髴，而某于心有感焉。集中所言三二叔者，族祖墙东先生也；真老者，从伯父小云溪翁也；文刚者，族伯父镇江通守冰玉老人也。方其时，王氏为婺源著姓，而人物文采彬彬如此。墙东气豪健，自负不薄，而老死于布衣；公与小云溪翁又皆早世，其年仅及三十。北山翁悼公诗有云：「皎然玉树照珠林，俊逸天材夐不群。天上楼成要作记，地中宫阙去修文。当年暂泊尝经此，今日重来独念君。拨置清樽双泪落，人间此恨岂堪闻」！呜呼！三复此诗，云亡之叹岂特父子真情，宗族中有识者所共也。两翁二父，某皆不及见，惟于冰玉老人获侍杖屦，承教诲，然捐馆舍亦四十有二年矣。山川如旧，人物皆非，此炎所以起九原可作之念，不觉为之堕睫也。

王氏居婺源之武口，至炎十世，坟墓皆去家不远。当其盛时，同居聚而食者五千指，以义相保，松槚皆百年合抱之木，无侵犯者。至炎六世祖三四府君行义于一乡，称为长者，始聚书教子孙，其嫡长孙官至部使者，是为云溪翁。府君殁，云溪兄弟二十有六人析居，分书该载祖坟四至内不许伐木作坟造屋，违者族人相率闻官治其罪，坟必改，屋必拆，不得以俟良年为词。其约束非不坚明，然子孙间有不肖者，既不保家，又不能持身，于是睥眤丘垄而寻斧斤焉，而加锄耰焉，甚者书契券而鬻其地焉。此炎宿心也。天假之年，荷祖先遗泽，获登仕版。自乾道己丑逮今四十三年，九世坟墓剪伐者、耕垦者稍护之，鬻而属他人者稍复之。盖四十三年间日夕往来于心，不能释然。今老矣，裒集族人田产文书，历考先世坟墓地段等色、亩角四至，自始祖石门府君而下，画一开述，籍而记之。具公牍告于县大夫，印押为照，庶几他日无散佚不可援以为据之患。子孙观此，则先世坟墓可指掌而见矣。因为之说曰：昔子路去鲁，谓颜渊曰：「何以赠我」？颜渊曰：「去国哭于墓而后行，反其国不哭，展墓而入也」。古之人其重坟墓如此，而况可寻斧斤乎？而况可加锄耰乎？而况可书契券而鬻之乎？大抵万物本乎天，人本乎祖。重坟墓所以重本也，重本义也，忘本不义也。薄于义者祖先不享，天道不容，鬼神不佑；厚于义者祖先享之，天道与之，鬼神助之。视前之失以自戒，视后之善以自勉，坟墓全矣。虽然，炎谆谆有言，为中人虑也。子孙若有贤者，将立身扬名以大其家，以显其先，以为九泉之下之光，何待予之言也？嘉定四年秋九月，朝议大夫、知湖州军州事、前军器监、婺源县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋十世孙王炎谨序。

王氏居武溪，为婺源望族。自唐季迄今三百年，相传十馀世矣。炎族属繁衍，昭穆不可无序，亲疏不可无辨。曾伯祖云溪翁尝为《九族图》。云溪翁没，四八府君又别疏本房世次而系其详。府君殁七十年矣，而王氏之族枝分派别，益以阔远，叙昭穆，辨亲疏，尤宜详审。族侄大中本云溪翁所图而为谱，以续系之。其间不无脱漏，亦百之一二耳，更询访其脱漏可补也。然予观此图，于心有感焉。夫人之所以贵于万物者，为其生而有知而又有义也。薄于义，则虽兄弟子侄、功缌之亲犹路人也，况其疏者乎！厚于义，则服属虽尽，溯而上之，同所自出皆骨肉之戚也，况其亲者乎！云溪翁之序有二：其前序曰：「我王氏盛时，聚而居者三数百人，鸣鼓而后食，家之内外井井有条，肃如官府」，此笃于义者之善也。其后序言：「今人视兄弟如仇，顾子侄如盗贼，以财相妒，以事相陷，贫不能相保，祸不能相扶」，此薄于义者之恶也。读其序者，由前之善以自勉，由后之恶以自儆可也。王氏今视昔稍替矣，盛必有衰，废必有兴，非特天数，亦人事也。后有贤者，力学以发身，明义以睦族，一洗风俗衰薄之弊，王氏其再兴乎。吾老矣，不及见，安知来者之无若人也？

王氏居婺源之武口，自唐至今十有四世矣。曾伯祖云溪翁始为《九族图》叙其世系，盖止于八叶，族侄大中乃续为《文谱》，而世系始全。炎采掇二书，以为《王氏世系录》，八世以上以云溪翁之图为据，九世以后按大中所续《文谱》而书之，补缀其一二阙遗，是正其一二讹舛，所载详矣。然其间有湮没不振、不能自著其名字者，有转而之他、岁月既久不相闻知者，无由书之，盖亦详而未尽也。王氏出自太原，其传曰唐左散骑常侍仲舒之后。自元和迄于广明，不过百年，其传则犹可信。广明中自歙之黄墩徙家婺源者讳翔，是为武口王氏之始祖，其所以迁不可知也。始祖惟有一子，讳延钊，是为二代祖也，殁于建隆元年。有子十人，名皆从「仁」；有孙二十四人，名皆从「文」；有曾孙五十一人，名皆从「德」。二代祖葬于旧居之侧，其地号三万林。由建隆元年至天圣二年，凡二十有五年，以义同居者四世，阖门三百二十有六人。食指众，产业少，不免析居，此王氏最盛之时也，于是遂为婺源著姓。析居之后，未几即有贫不能自业者。切意所以析居，必有败群者厕于其间。故其势聚而必散，殆不专为食指之众、产业之少而用度不足也。久之，丁黄之籍视曩时殆且什百，而三万林东西十里间，王氏屋宇相望。以才自奋者登科入仕，足以显荣其亲，而猥下者或至于目不识书；以智自将者治生殖产，足以豪于乡县，而困顿者或至于无立锥之地。由是舍去不顾，为浮屠之徒者有之，弃其亲戚坟墓，徙于他乡者有之，为耕农、为舟人、为负贩之夫以自食其力者有之，为百工执艺事以自食其技者有之，甚者不能自立而自侪于奴隶矣。夫不以奴隶为羞，其人诚不足齿；而载于谱牒，昭穆可叙，苟以奴隶视之，古人之待同姓，恐不如此。然犹有可诿者，为其疏也。若夫兄弟同产也，兄之子若孙同堂而居、同爨而食者也，可谓亲矣。或者以财相妒，以事相陷，至于视兄弟如仇雠，顾子侄如盗贼，如云溪翁所叹息者往往有之，四世同居之义扫地矣。然则，王氏之族或兴或替，岂得一切诿之于天哉！夫仁不忘祖，义不遗族，古之制也。今人不若古久矣。善治资产者谨身节用，不犯非法，不为非礼，以广其衣食之源。学而入仕者习诗书，尚礼节，近贤士，远小人，以保其衣冠之绪，而推以待其族属。虽不能尽于古义，诚能随其亲疏远近之宜，喜则相庆，忧则相吊，患则相救，贫则相恤，量吾力所能及而行之，不失古人为义之意，王氏尚不替也。岂惟不替，天将相之，王氏必兴。

婺源东九十里曰鳙溪，居人惟汪氏一族，其始祖曰端公，以官称也。唐大中间，汪氏自歙徙而来此，至今十传矣。李氏时盗贼蜂起，端公以勇略选为三梧将，捍禦乡闾，拒贼死之。众慕其义，遂立庙镇旁，而鳙溪咸恩僧舍亦有祠象在焉。乡人奉事甚严，春秋祭祀以时。岁久，庙坏碑仆，十世孙叔谋曰：「庙祠不存，则无以揭虔妥灵。然立庙重事，祠宇弊，曷新之」？于是富者出财，壮者效力，既讫工，来请记。炎窃惟汪氏得姓自鲁颍州侯始，童子汪踦能执干戈以卫社稷，夫子正色称之，汪氏之名遂号经史。及隋末，越国公奄据歙、宣、杭、睦、婺、饶，六州之民庙事之，荐以阴功，进爵为王，而汪氏由是滋大。惟端公之□，其忠义似童子，其智略似越公，惜其地偏位下，不克焜耀于时。然则，生而有劳，殁而有灵，庙食不绝，亦可谓豪杰之士矣。故我先提刑云溪翁及通判何公侃俱记其灵异之迹，传信不诬，则端公位虽不登祀典，奉以祠庙宜也。公讳濆，春秋三十二岁，阶至银青光禄大夫，勋至上柱国，官至检校太子宾客兼御史大夫。一子四孙。举族二千馀指，馀庆所钟，盖有所自云。