敕：布漏泉之泽，覃及万方；推显亲之仁，上休三世。眷予近弼，式举彝章。具官故曾祖母某氏，孝顺慈祥，均于九族；惠和雍肃，仪于高门。富贵不在其身，公卿实启于后。秉我机政，繄尔闻孙。用申锡于湛恩，俾易封于大国。营魂如在，茂渥其承。

敕：孝通于神，允格非常之庆；人本乎祖，宜推欲报之私。眷予同心之良，申颁锡类之祉。具官故祖某，志诚无已，行己甚恭。得一同之地以长民，未究所蕴；种百年之德而贻后，宜大其门。由春坊调护之联，升九棘高华之位。营魂如在，茂渥其承。

敕：本固者末必茂，源深者流必长。惟时辅臣，实执国政。属有邦富善人之赉，宜私庭申王母之封。具官故祖母某氏，有德有容，惟勤惟俭。来嫔君子，萃忠孝于一门；流庆后人，绵光华于奕世。爰因沛泽，载举徽章，肇开列国之封，益厚重泉之宠。尚其精爽，亦克钦承。

敕：达人生于明德之后，允推积善之休；忠臣出于孝子之门，宜厚显亲之报。具官父某，怀材不试，抱节无渝，真鲁国圆冠之儒，深《春秋繁露》之学。虽不求于闻达，宜有辉于方来。峻升孤棘之崇，以贲幽窀之寂。君恩湛渥，潜德其光。

敕：陟屺兴无穷之慕，母道主慈；扬名加所恃之亲，子贵则显。具官故母某氏，仁而厚下，礼以齐家，组紃不废于妇功，盥馈动循于壸则。积善既有馀庆，流波宜及后人。用开有国之封，益侈小君之号。魂其未泯，尚克歆承。

敕：旷荡之泽，均被四方，兼存殁以疏恩，极哀荣而从厚。眷予近弼，宜迨室家。具官故妻某氏，法度自循，少有贤行。嫔于令族，咸推姻睦之仁；善相其夫，致位疑丞之列。德则甚厚，命乃不融。虽乖偕老之荣，宜厚无穷之宠。尚几精爽，丕显其承。

敕：朕讲信修睦，克敦大国之盟；事亲宁神，允格一人之孝。惟时硕辅，参秉政机，屡殚协济之忠，共致中兴之治。申颁命綍，以涣异恩。具官某德厚而气刚，才全而用博。蹇蹇励王臣之节，彬彬称君子之儒。代言纶闱，四方不匿厥指；帅属起部，百工咸精其能。逮长霜台，实专风宪，击奸邪而弗避，举纲纪而必行。遂以忠嘉，入陪帏幄。卒究和戎之利，助成偃革之休。是用峻侯爵以增封，加圭腴而衍赋，式彰体貌，益厚褒嘉。噫！国有老成，朕所亲倚。求懿德肆于时夏，已著安疆之威；示天下弗复用兵，尚急治安之策。往竭同寅之志，以臻耆定之功。

建溪有桥，自正宪陈公始也。公建桥于西溪，人赖以济，道路诵之。淳熙七年秋，大水，北津多败。自瓯宁令季淙请于诸司，欲视西溪之扼而建桥焉。太守赵侯彦操与部使者议给公钱五十万，使营之。令乃属僧妙昌董其事，且使求四方之助，昌遂经始。明年，令忧去，财用告匮。诸司以官渡与绝寺之田给之，俾敛其岁入，以供工役。累石将崇，败于春潦。十五年，邦人黄庆曾率耆老告于府，请招讲师了性于温陵，以集其事。太守赵侯善俊从之，遣昌携疏往谕。明年，师与昌偕至，乃相溪夷险而定其址。师曰：「建溪居八闽之上流，北流据一流之要会，非规模雄胜，则不足以壮大拜之势。然崇山束隘，万古据险，湍流震激，势必冲决。当撤故基而崇新址，然后可永其利」。众皆然之。师遂南下求赀于富室，稛载而来，造舟运石，移据于磻水之上，纠其徒使供力役，而自往来以经财计，上下协心，历五年而新址之崇成矣。于是刊木陶甓，横梁植宇，凡所资以为用者，皆求于四方。计费钱三万九千五百馀缗，而米之斛万有一千五百四十有奇。较诸西溪，用度则损矣。溪广一百四十馀丈，为址十有五，多于西溪之三，而石之厚博有加。为屋一百七十二楹，其数少益而横广杀焉，馀皆相若也。庆元元年三月，桥成，太守待制单公会两司以落之，寮属毕至，聚观者万馀人。耆老语于众曰：「吾邦地狭而岁多俭，人贫而心易危，使年谷不登，田里愁嗟，则桥之成无日矣。今岁丰人安，事克有济，亦太守镇抚之惠也。盍请铭于桥，以彰其德」？公闻之曰：「岁之丰由于天，人之安原于上，桥之成系于时，吾守此邦，适逢其会，顾何德之有？幸与邦人同庆之」。遂榜其桥曰「万石」，且属枢为之记焉。枢，邦人也，不敢辞，乃言曰：昔唐御史中丞崔公之守○陵，作亭于城西之墟，命之曰「万石」，盖托物寓名，以为游观乐也。柳子厚作记，犹以州邑耋老之辞祝之。矧公镇抚之惠多于崔中丞，而邦人怀咏之情切于永之耆老。枢无子厚之才，曷为辞以尽形容之美乎？窃惟游观非政，镇抚为德，此邦之人所以祈赞于公者与？永之耋老相间也，请以子厚之颂而为此桥之铭，庶几秉笔无愧辞，而邦人之情可以少慰矣。颂曰：「汉之三公，秩号万石。我公之德，宜受兹锡」。此子厚辞也，述而书之，以告来者。

莱公两朝大臣，勋业之盛，掀天揭地，人皆知有其名而往往或不知有其诗，何也？盖勋业有以掩之也。伊尹之训、周公之诰，著在方册，表里典谟，而自古及今，论文者必曰孔孟而不曰伊周。盖伊周之可称在于兴商辅周，《训》、《诰》之作不足道也。公清才雅韵，冠绝一世，播于篇什，平淡淳正，得《风》、《雅》之体。自其少年从仕以至立朝退处，欢愉逸乐，激烈愤惋，无不并见于诗。太原范伯纯始收什鍽录分为三卷，舂陵得之尤其后也。盖公晚年迁谪尝至舂陵，邦人思慕不忘，由是建楼画像以崇朝夕，然而诗编之传家不百一焉。逮宣和间王公次翁来兹曳组，景仰前脩，因取旧集刊板以传，士夫鼓舞以相夸诧，而舂陵景物由是增辉矣。近时杨守惇亦即旧板重加刊治，至此未几而字之漫灭者复且过半。敩适兹承乏，政事之馀，取而阅之，深恐浸以失真，复命校正，鸠工一新焉。昔白居易谓刘禹锡之诗在处应有神物护持，禹锡一文人，徒以句韵之工，识者奇之尚且如此，况公文章所在当如何哉！吾又知自有不可得而漫灭者存焉尔。隆兴改元七月日，长乐辛敩书。

钥汪出，生长外门，幼时见故大参钱公为贰车。公壮年风流酝藉，喜与士夫游，与外祖尤厚。吾乡旧有五老会，宗正少卿王公珩、朝议蒋公璿、郎中顾公文、衡州薛公朋龟，太府少卿汪公思温，外祖也。皆太学旧人，宦游略相上下，归老于乡，俱年七十馀，最为盛事。礼部侍郎高公闶、起居舍人吴公秉信皆自以后辈不敢预。王、薛二公下世，参政王公次翁致仕寓居，嘉慕义风，始议为八老会。朝议徐公彦老、布衣陈公先而后至，顾、蒋、汪公、参政洎高、吴二公继之，然已不及前日之纯全矣。大参政诗中所谓八仙人者，此也。蒋公园中素有集春堂，海棠尤多，即大参所赋也。后使淮上，犹与蒋公通问。今左相当轴，与大父相望于四十年间。蒋公曾孙亢宗装池诗帖，欲以献光范门下，求跋其后。大参素博学，好诗文，词翰俱胜，不待赞叹。又见前辈宦游，其待寓公如此之厚也。

曾祖寂，故任永静军东光县令，累赠少傅。妣赵氏，赠成国夫人。丘氏，赠济国夫人。

祖禔，累赠少师。妣张氏，赠卫国夫人。

父次翁，故任资政殿学士，左大中大夫致仕，累赠太师。妣赵氏，赠秦国夫人。

本贯济南府章丘县巨德乡巨人里。王公伯庠，年六十有八状。

公字伯礼，其先大名府人。五世祖继文赠特进者，以明经出身，尝为河中府虞乡县令。四世祖异赠太保者，以甲科为尚书郎、直史馆、嘉岐王府翊善十馀年，请老而归。避大河之患，葬特进于济南，因家焉。少师古学精深，兼通医卜，工真行草篆，尤邃于《春秋》。既免少傅丧，不乐进取，携二子屏居青崖山之两河。太师因教授其间，以供甘旨。名闻东州，学者云集，时号两河先生。绍兴初，执政凡四年，力丐閒退，已遂致其事，居于四明西湖之阳，今遂为鄞人。公登绍兴三年进士科，授左迪功郎，吉州左司理参军。试教官为第一，改充明州州学教授。十一年任满，循左从事郎。便亲自列，主管潭州南岳庙。时太师方在政府，诏以诸将成却敌功，皆二三大臣奇谋指纵之力，可与一子职名。改左宣教郎、直秘阁。显仁皇太后回銮，太师充礼仪使，辟公书写机宜文字，寻主管台州崇道观。十四年，授两浙东路安抚司参议官。太师薨，服除，二十二年通判平江军府，夺职罢归。三十年，主管台州崇道观。三十一年，赐五品服，通判镇江军府。三十二年，以覃恩转左朝请郎。隆兴元年，改两浙西路安抚司参议官。二年省罢，知兴国军。乾道元年七月，召赴行在，除户部左曹郎官，仍有旨复旧职。明日，兼皇子庆王府赞读，寻改直讲。二年，南省试进士，为参详官，就院擢殿中侍御史。五月，迁侍御史，八月罢。四年，主管台州崇道观。十二月，知阆州。五年八月，复直秘阁，改知夔州，兼本路安抚。七年，移知温州。九年赴上，才三月，终于州治。累官至朝请大夫。公忠孝谦勤，得之天资，自幼刻意问学。家素清贫，太师教子甚力，朝夕讲习，至以楮衣禦寒，手种苜蓿以充饥。及冠，犹未知肉味。父子易衣以出，而抗志不凡，慨然有立名当世之意。手抄古书，往往成诵。太师守道州，钦宗登位，奉表者例当推恩，公请以叔父次皋行。既乃连中世科，人益奇之。分教四明，人士仰慕，适与名士相先后，或以见在、过去、未来三佛名之。初被延阁之命，时宰欲擢丞列寺，太师既不欲私其子，公亦力辞焉。平江当冠盖之冲，毗赞郡政，声称甚美。会以谗间遭论，自此不复造朝，安贫乐道，十有馀年，若将终其身。一旦趋召，际遇圣明，首论养人才，裕民力，理财训兵，以为不可胜之备。又论考察荐举，鬻爵积粟等事，奏对明白，音吐洪畅。上意开纳，陛楯亦属耳倾听，为之咨叹。即日除户部郎。讲读王府，究绎经旨，词义俱胜，帝子敛衽受之。逮执法殿中，进迁南床，自以起远外，被异知，益展尽底蕴。谓强国在法制，固国在人心。然国势可振而易强，人心难得而易失。乘航之谕，不可不知。骇舆之言，不可不鉴。又奏方今之弊，莫大于风俗苟且，而苟且之弊生于士大夫议论之不公。惟不以虚言先实用，不以高论盖真才，苟且之风或可少革。是时宿将类以罪废，公奏：「奔北固为可罪，而战多有不可掩者，不应以一眚而废之。宜及此无事之日，以次召还，使备环卫。抚之以恩，折之以威，庶可收效于后」。上深以为然，稍稍录用。沙田芦场议起租税，民以为病，无敢言者。公乃极论之，其略曰：「沙涨之地，未尝耕耨，施工布种，乃是务本之民。既未能如汉置立田科以劝农，而可扰之乎？芦苇之生，本非种植，各以其力樵刈，必非游手之徒。既未能如古捐山泽之利以予民，而可困之乎？豪强坐据，虽曰非法，然怨不及上。今朝廷遣官增税，怨始有归矣」。上感悟，即令罢去，以便贫民。废省两浙舶司，简阅宿卫之士，皆自公发之。由是眷意愈厚。尝奏事良久，上肃容谓公曰：「卿所言一一可用，议论全似唐王圭」。公平日耻言人过，未尝臧否人物，恩仇一视，坦无城府。既居敢言之地，遇事辄发，抨弹所及，动涉仇怨，无少分顾忌意。或为公危之，公正色曰：「言责所在，顾忠于君者如何尔。一有爱身之念，纪纲何赖焉」？笔力素高，作奏不能自休。谏稿谨密，子弟不得预。论事尚多，非施行于外者，莫传也。谏长率公论政府，乞置诏狱，已乃下其事临安。一日太守请间，公语之曰：「始得之风闻，不容自嘿。今既事在有司，岂复当预」？狱具失实，即上章自劾，以故俱获谴，而公止从罢免。上亦知其非出于公，念之不忘。或言去国之后，事有涉公所尝论者，上必取元奏亲加省览而施行之，且尝曰：「此真台谏也」。奉祠未几，以阆风起公，遂易夔帅。夔部旷远，夷夏杂糅，公首图诸郡地理，合而为一，分别险要，兽蹊鸟道，纤悉毕见，区处指授，尽出于此，人莫得而欺也。抚夷人以宽，养百姓以惠，驭官吏以严，夔以大治。郡有巨刹，既为嵩呼祝寿之地，而祖宗讳辰、荐修及三岁合五州人士群试，皆在焉。公以为厖且陋，命葺废寺，分行香之所。又建贡闱二区，以其一与漕司。土木之工皆有条理，不日而成，士民诵而歌舞之。巴俗多略子女以为货，公特严其禁。有绵竹狱掾者，捆载而来，为瞿唐关所诘，盖以此牟利者有年矣。公立讯之，皆遂宁、潼川间人，为给赀，各还其家。或请发其事，公曰：「不可究也」。惟责而遣之。城素无井，笕水于山，杜少陵所谓「白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不乾」者。郡失于葺，或课民以钱。詹事王公十朋尝纵民取水，目曰义泉。公修王公故事，又增治焉。市人欢呼，相谓曰：「二公岂伯仲耶」？其他营缮非一，先贤遗迹如子美高斋之属，皆以馀力一新之。施、黔、珍三州与南平军地接生夷，而思州则田氏世袭，抚御尤难。有何思明任鬼师，杨震穆会等皆豪族，动辄疑阻，牒诉累兴。公化之，深得其道，宣布威德，譬晓祸福，揭示要束，至或亲致尺书。思明投牒，乞藏榜于家，传示子孙。杨震得书感泣，饮血盟誓，边境帖息。公遇事敏明，临机善断，戢吏至严，莫敢仰视。听讼之际，反覆究问，诚意具孚，无不退听者。既而有伉俪之戚，亟请祠禄，遂移永嘉。赴阙奏事，上意欲留，惜公已衰矣。到郡笃志从事不少懈，而疾已不起，寔二月二十五日也。娶同郡成氏，封宜人，柔淑孝谨克配夫。子男三人：曰星郎，未名而卒；曰有大，通直郎、福建路提举市舶司干办公事，后公九年卒；曰正大，文林郎、新处州军事推官。女三人：长适朝请郎、中书门下省检正诸房公事周舜元；次适承事郎汪大有。一幼亡。孙男十一人：坦、域、埴、堈、垍、埏、垓、圻，馀未名，坦、埴，将仕郎；女八人：其一适进士孙瑜，馀在室。曾孙女一人。淳熙元年正月九日，葬公于奉化县忠义乡之瑞云山太师墓侧。公事亲至孝，少时所得成夫人奁具，悉以奉太师。居丧哀毁尽礼，有人所难及者。记问绝人，博览载籍。当宣、政间，举子惟务金陵之学，公独贯穿经史，旁出入百氏，至老未尝释卷。宾客相对，诸子侍立，奥篇隐帙，随意举似，以探其学问之进否，后生多亲附之。舍人朱公翌尝问侍郎周公绾曰：「比见表中用一驴载都市事，偶忘所出」。周公素简默，仅举一二。公适参坐，又以目公，公历诵《臧质传》中数十语，二公叹赏不已。又归以励其子焉。作文雄奇，操纸笔立就，若不经意，而语多警拔。诸公铭志类出公手，有《历山集》、《云安集》、《奏议》、《告蒙》、《资治编年》、《宏词集要》、《夔路图经》等藏于家，其他不及属稿，散落甚众。人虽以公不作文字官为恨，然崇论宏议，日月献纳，亦有以少伸素志矣。立朝典州，威望凛然。而待人接物，卑牧已甚。閒居客至，应酬终日，倒屣延纳，惟恐其后。朝章野服，颠倒层叠，人人与之倾写，略无倦色。士夫无不爱敬，下至闾里，闻风悦服。疏财好义，不计家之有无。义所当为，无所吝惜。四明旧为义郡，显谟汪公思温为之主盟。汪公殁，公实继之。缓急叩门，视所请曲为之经理，故乡人尤归心焉。廉节传家，他无嗜好。俸给之外，一毫不以费公帑。在夔首禁科买狨麝之类，仍以公移镂版，遍满山谷。有以书求市者，则以墨本寄之。永嘉军卒百工咸具，公一切罢遣。服用所需，必面与之直，至或倍偿。人谓其过，而行之不疑。故治温未久，病告几半。而丧行之日，百姓巷哭以过车，非德之感人者深乎？僚属问疾卧内，见公几案萧然，镇纸以甓，皆叹息而退。初治入蜀之装于建康，有以白金来售者，曰：「以此西上，当有倍蓰之获」。公曰：「不几于商乎」？止以缗钱行。比归日，轻舟而下，以馀钱自随，人愈咨其清。方家食时，未尝忘国事，凡所闻见，必询究讲明，务求可行之实，盖其志尚如此。及膺进用，期不负所学，以报主知。去不以罪，人犹望其再入也。终不得究见德业，朝野共惜之。病且革，二子以药进，手格之去，静默焚香，宴坐自如。上章休致，处画家事若平时。及属纩，不怛不乱。翌日入歛，肢体和柔如生，皆积善之报也。钥汪出，因外家以拜下风。自蚤岁辱知奖，间置坐隅，匪怒伊教，殆非一日。公将溯江，钥以假吏之燕会别于金山。客授永嘉，公适来守，尤得窥治行之详。公之二子不鄙，以行实见属。自惟荒浅，不足以称，下笔复辍者屡矣。壬寅之夏，提干公一疾不起，殊使人有愧于泉下。今推官又以为言，乃取所闻见叙次之，以俟当世君子立言者采择云。

崇宁、大观以来，祖宗之涵养天下盖百五六十年矣。三光五岳浑为一气，士之及生其时者，大抵魁梧质重，无自喜多易之态。故自渡江后，虽里闾人物往往不自促狭：进不得志于科举，退必有以自见于其乡。昔亮得之先人者如此，退而私察其同时并举之人，又得东阳蔡君元德焉。君尝学于前参知政事王公次翁，去举漕台，不中，始相父经纪其家，以镇其里闾。敬老慈少，使诡猾暴横者不得自肆，平民安之，而官事赖以省。及其父春秋日以高，为园池以婆娑自乐，家事一不关焉，遂以忘其老。君卒于乾道九年十二月之朔，后二十有四日，吾先人亦自委弃诸孤。其后里闾所见人物，非复往时之旧，愈为之悲伤焉。其孤将以淳熙二年十月二十有五日葬于所居相望南溪之原，病世俗之侈于葬，思欲效古以宁其父，大惧力不胜俗，谋之永康陈亮曰：「是惟子之所以自献耳」。遂属以铭。铭非吾任也，不忍使先友之无传、而人物气类之变无考焉。君讳弥邵，元德其字也。不能言其所自来，盖蔡氏之居于蔡塘旧矣。曾祖讳亿。祖讳材，秉义郎。父讳友文，从义郎。君享年五十有八。娶戚氏，故处州缙云县丞观光之女。子男三人：仲熊、仲虎、仲麟。女三人，陈次皋、黄焕、李开，其婿也。孙男六人，女三人，皆幼。铭曰：

生足自效于州长县正，而古制之未复。死则自随于敝车羸马，而非以矫其俗。尚有铭焉，相墓之木。

淳熙十二年春作思贤堂，是夏堂成。思贤者孰谓？在唐肃宗时则有若元结次山，在代宗时则有若黄翃宏明，在德宗时则有若戴叔伦幼公，在顺宗时则有若韦丹文明，在宋建炎间时则有若王次翁庆曾，思慕五贤者其人也。治容多贤矣，止取五贤何哉？治容固多贤，而五贤者又贤中之卓然也，吾是以有取焉耳。五贤治容之实吾能举其概。丹以训耕织、兴学校，贫民自鬻者悉赎归之，筑州城十有三里，开屯田二十有四所，事见《循吏传》；结身谕蛮酋，绥定八州；翃殄贼寇，悉复故地；叔伦招怀夷落，威名远扬，史臣大书不可磨也；次翁慕元结为人，取结在道州时乞免科率二奏刻之石，其言曰「庶不堕元子之政」，志尚如此，治绩可想也。容州自贞观初易名，继升为都督府，置容管经略使，重望高选，授任宜代有其人。宋朝置宁远军节度使，虽择亲贤为使，至除授守犹用五筦故事，畀付既不轻，守多贤亦宜。然吾特以为五贤说者，所谓出类者也，以五贤名足矣。又曰思贤者何？昔诗人之思君子，皆伤今之不古也，明天子明烛八荒，仁不异远，诏令天下，德意昭然，而吾民犹有疮痍之未瘳，呻吟之未息者，守非其人也，用是思而伤之，犹可复见也。古今不同，事亦随异，古贤之事可尽行于今乎？古贤之事虽不可尽行于今，古贤之心犹可思而得之也。古贤之心一本乎仁，故见诸行事则公，施之于民，以听讼折狱则明，以备菑捍患则勤，以布敷王德则恭，以出示教条则信。五贤吾不得而见之矣，得见所存之心斯可矣。吾用是思其人，求其心，推为政术，积为治行，吾志也。堂之东三房曰内省，予衰而拙，不能寡其过，故省躬而自检也。西轩二，其一曰延老，见老者于此而问政也；其二曰乐山，因容山以取义也，山高五百丈，延袤千里，峻极高厚，正与轩对。吾朝挹其爽气而夕景其高棱，有契于心，且以静为德，仁者之事也。然此非得专有者，后之人志与我同耶勿改可也，其异耶改之无不可。五月朔日，率郡属展敬于五贤，致一奠之礼。或曰：「盍记之」？乃书。