一、契勘诸县民讼人户自合从条次第经陈，其公事各有条限，民户越诉，亦有断罪刑名。往往县道不能结绝，遂至留滞，引惹词诉。兼又有人不候本县照限追会圆备予决，便即先行经州，紊烦官府。今立限约束，自截日为始，应诸县有人户已诉未获，盗贼限一月，斗殴折伤、连保辜通五十日，婚田之类限两月，须管结绝。行下诸县遵从外，如尚有似此民讼，亦照今来日限予决。若县道违期不行结绝，方许人户赴州陈诉。切待先追承行人勘断，再立限驱催。其县道又不了绝，致人户再有词诉，定追押录科断外，今仰民户经由书铺依式书状，仍于状内分明声说的于某年月日经县陈诉，已经几日，本县不结绝，以凭行遣。如不明注经县月日，或不候限满，妄称已过所立日限陈述，致追承行人到州，见得元经月日未及，其人户连书铺并行收坐，仍毁劈书铺名印。若经本州一月未满，状词亦不许再行。

一、官人、进士、僧道、公人（谓诉己事，无以次人听自陈。）听亲书状，自馀民户并各就书铺写状投陈。如书铺不写本情，或非理邀阻，许当厅执覆。

一、状词并直述事情，不得繁词带论二事，仍言词不得过二百字。一名不得听两状，并大字依式真谨书写。如有干照契据并未尽因依，听录白连粘状前。

一、如告论不干己事，写状书铺与民户一等科罪。

一、民户词诉不应为状首人，自不当出名。其应为状首人，并要正身。如实有事故，得用以次人，仍声说因依，年月若干，有无疾荫，妇人有无疾荫娠孕，于前从实开具。或有罪应科决，临时妄行供说，先契勘元写状书铺。

一、书铺如敢违犯本州约束，或与人户写状不用印子，便令经陈，紊烦官司，除科罪外，并追毁所给印子。

一、人户陈状，本州给印子，面付茶食人开雕，并经茶食人保识，方听下状，以备追呼。若人户理涉虚妄，其犯人并书铺茶食人一例科罪。

一、契勘人户多有不问事节紧慢，不候行押词状日分，辄行拦轿下状，或投白纸。今立约束，拦轿状词并不受接。并所投白纸，止是理诉婚田债负，即非紧切利害事件，亦非贫窭、鳏寡孤独无告之人，显无忌惮，紊烦官府。自今后，除贫窭、老病、幼小、寡妇或被劫盗并斗殴杀伤，事干人命，初词许于放词状日投白纸外，自馀理诉婚田债负或一时互争等事，人户须管经由书铺依式书状，听引状日分陈理。如有似此违约束之人，定当重行断罪。

一、引押状词日分，预批历请台判轮委职官一员或两员，就大厅侧畔用朱划号数，监用朱批事因。

一、引押词状，除初经州状外，其有事祖状并各令案吏贴择出案祖，用朱批出紧要情由，元词月日，作如何施行，某处已未结绝事因，请判。

一、本州鼓角楼所有牌二面，内东畔一面系军州官下马牌，西面系人户词讼牌。蒙安抚到任，移西畔词讼牌于东，自新开雕屈牌一面，安在词讼牌之上，差使臣一员监当。并置历一道，付监管官。如有投牌之人，抄上姓名，押赴使府出头，取候台旨施行。其牌黑漆雕字，具说有实负屈、紧急事件之人，仰于此牌下跂立，仰监牌使臣即时收领出头，切待施行。如敢将闲慢事件，不候引状日分，妄作紧急坐牌，定行勘断。

一、有日逐诸杂申并省符公牒文字，并置簿子，划隔眼拘管，遇夜销。逐旬委官点号。

一、照得日逐所受入匣追索人案文字，置外引开牌时刻，责铺兵依限走传。如违限，委官先追押录重断。

一、类状名色：官吏受财枉法，将吏侵尅役使杀人，行劫杀略，奸盗聚众斗打或抵拒官司，豪家大姓侵扰占夺细民田业，奸污妇女，斗打见血，官员、士人、公人、军人、僧道执状，已上当使厅引押。诉婚田地、诉分析、诉债负、斗打不见血、差役陂塘，已上都厅引押。

一、引押：词状元系双日引押，公事元系只日，蒙安抚到任，以只日引押词状，双日引押公事。

一、状式：某县某乡某里姓名；年几岁，有无疾荫，合为状首，堪任杖责，系第几状；所诉某事，合经潭州；即不是代名虚妄，无理越诉，或隐匿前状。如违，甘伏断罪号令。右某（入事明注年月，指涉某人某事尽实，限二百字。）须至具状披陈，伏候判府安抚修撰特赐台旨。

一、照对每月长沙等一十二县合解有无定额月桩等钱，从本司印格目书填钱物，监辖典吏桩办。限次月各分日限申解，赴州交纳。近准安抚修撰侍讲到任措置，逐月轮委佐官坐押。内长沙、善化县轮县丞、主簿、县尉，并外十县轮县丞、主簿、监当官一员，监辖典押、承行人各一名拘桩，并限次月初十日到州。其钱须要所委官同典吏躬亲坐押赴州。如解足，典押免行。到州不足，断讫，典吏就州监催。或钱违限不到，即追本县桩钱典吏及拘押钱官下承行厅子，并行勘断施行。

一、项照应州场日逐受纳绍熙五年夏税钱将入中限，未据人户赍纳，窃恐有误装纲支用。检准令节文，诸税租入中限，听追户头或以次家人科较，品官之家追干人。今晓示人户，及早尽数赴州送纳。如违，定当从条点追，赴州科较，监纳施行。

一、项照应湘潭、衡山、湘乡、浏阳、攸县五县拖欠绍熙四年秋税，遂将钱差官下县受纳。近缘天时亢旱，祈祷未应，恐人户艰于送纳，已自七月初五日帖所委官回州取禀，候小熟日，却去开场受纳去讫。窃虑乡民未能遍知，仍前追扰，合行晓谕。今印小榜下县乡村晓谕人户，各宜安心车水，灌溉田亩，准备合纳税钱。候得雨水熟日，依旧差官到彼开场，即行送纳。各令知委。

一、项照对税务日逐收到牙客人合纳河市税钱，并不尽数拘解。窃虑本务合干人作弊，收钱隐瞒入己，合行约束。使司今置板榜务门，粘贴本务日逐申收到牙客人钱数，晓示通知。如本务收税钱多，申到数少不同，隐瞒官钱入己，许牙客人具状告首。若客人税物多，供申少，亦许同伴人陈首。切待追人送狱根勘，依条断罪，追赏钱五十贯文。各令知委。

一、访闻诸司案及仓场、库务、诸官厅下擅自存留曾经断罢及私名之人在逐处抄写文字，合行约束。今立赏钱一百贯文府衙门，许人指实陈告。切待追究，将犯人重断。每名追赏钱一百贯文。其本处存留人，一例断罪施行。

一、照对诸县弓手、土军系专一教阅，以备弹压捕盗，本州已节次督责巡尉，依时教阅，务要武艺精熟。仍月具所教人数、姓名、升加武艺帐状申州，以凭逐月三分点一，赴州按教。行下诸县并各县巡尉，各仰速便先行声说弓手、土军姓名、年甲、所习武艺文籍供申，仍于籍内便将弓兵分作三番，自今年七月十九日为始，先要第一番所发弓手齐集到州按教。须是向后月十九日以前解发到州，应期诸县合教。

一、契勘诸军武艺最是弓弩可用，近下诸县点唤弓手、土军赴州按教，据各处具到帐籍，多是将不会武艺之人装作鎗牌手名色解发，委是有误缓急使唤。行下诸县巡尉，各日下尽将所管弓手、土军并令专习弓弩，务要捉亲，射射精绝，听候点唤，赴州按教。仍令兼习叉鎗、小牌诸般武艺，不得私役弓兵，妨废教阅。

一、据客人赵坚等状，窃见民间行使砂毛钱、铁钱。朝廷累降指挥，明立法禁，非不严切。今牙铺户不遵约束，依前夹杂砂钱行使，致得客人坠败财本。乞降赏榜于管下浏阳、湘潭、醴陵、衡山并下摄槠州等处约束。使司已立赏钱五十贯文，印给小榜，发下长沙等一十二县下张挂晓示外，仍出榜都市并浏阳、湘潭、醴陵、衡山县及下摄槠州等处，张挂晓谕。如有前项违犯之人，许诸色人告捉赴官，将犯人送狱，从条勘断，追给上件赏钱施行。

一、契勘诸厢收领公事多是在厢经日不行申解，却令两辞和对，更不申官，委是有违条法。遂符行下诸厢兵官，自今后应有公事，即时具状申解，赴府出头，不得隔宿及妄作休和申州。如违，将当行人重断，厢官别有施行。

一、契勘本州累次出榜，立赏钱三十贯文，禁止百姓及军人赌博。仍拆毁匮坊，并告报诸营寨厢官，及遍牒在城诸官厅常切觉察，钤束非不严切。今来尚有不畏公法之人，依前开匮坊，停止军兵百姓，公然赌博，全无忌惮。厢巡容纵，兵官亦不钤束，深属不便。出榜都市晓示，如有前项违犯之人，诸色人告捉，押赴使府出头，切待将犯人断罪，军人次第问当，各追上件赏钱与告人充赏。若诸厢、诸厅、诸营寨合干人依前容纵，定一例追断施行。

一、照应近来委送官员看详审覆公事文字，其间多有引用繁文。除看详公案文状已有状式晓谕外，今再立委官审覆申到公事式样，请只就元状内用小帖子节略事意，看详所断，指定当否，今欲如何施行。大抵直说事理，不须繁文。其状内紧切事理，别用小贴子摽说。

小帖子式：节略状内紧切事理（云云），某官（云云），某今窃详（云云），某官所断，已得允当（或云未得允当。），已开具出榜客位讫。

一、访闻街市逐时有不逞之徒，与军兵欺压善良，毁打百姓，生事作闹。出榜都市，张挂晓示，如有前项违犯之人，断罪监纳，先下拳钱五贯文，每五日一限，纳钱三百文入官。内军兵押下所属，次第问当。

一、今后遍下诸县诸官，用符，签厅请判押，检职官连衔书押行下。专下逐县逐官，用帖，如常式。仍先行下诸县照会。

一、词状当日职官分类呈押（具式呈）。

一、词状、帖、牒下外诸县者，索案除程一日，追人除程两日。五人以上，去县百里以上者，除程三日。案官凿定日限，案吏朱批某月某日限满。申展者，都厅先次类聚呈押。一日者不展，两日者许一展，三日者许再展。再展而不到者，都厅指定帖某巡尉差人追呼，呈押行下。

一、在城差人监追公事，各置印龊。紧限不展，次紧限许一展。再展而不到者，讯承差人。长限日展并签厅批凿，不再呈押。内长限每三展一押（长限如监医之类。）。

一、当限文字并午牌以前到，午后即是违限，不得收接。如违申举。

一、符牌申状到事，有常式事，如盗贼发露当催捕，判回申当催申，抄劄口词、检验尸首当差官，及官员陈乞批书之类，并即时押讫，送所属案分行遣，请判行下。如无施行事，类聚判照有祖，及施行者未到，即签厅拟呈。

一、签厅告报诸县诸官厅，大字书写文状，须如中指面大。即拟贴述大概，却于状内抹出紧要情节，便见曲折。不然，又须书写一过，枉费工夫。

一、三狱直日，开拆司先次呈押，馀案抽牌押文字讫退，不得再上。如有未了文字，都吏次早拣牌入筒，取覆抽押（内户刑案事繁，许次早呈押。）。

一、都签厅申四项奉台判，后三项修入见行约束。

一、照对日逐诸案销生事号簿，蒙约束，遇九日销对，窃虑积压。今乞次日委官点对，逐一批销，书绝，乞候九日呈点。

一、照对人户投白纸，止为有紧切事干人命劫盗等。今来受状，不问事理轻重，有白纸三四十纸。访闻皆是书铺邀求，致令投陈，紊烦官司。今乞告示书铺，如是准前邀阻人户，致使府问得投白纸人曾经书铺，不为写状之人，乞赐唤上断治施行。不应受理，即行择退。

一、准台判索案除程一节，追人除程两日，五人以上，在县百里以上者，除程三日，不到，帖巡尉追人。一日者不展，今欲乞再展一限。两日者许一展，今欲再展一限，通三限。三日者许再展，亦通三限。

一、照应近据诸县申到人户理诉婚田债负，皆称目今正是青黄不接之际，告示候务开日施行。使司契勘人户互诉婚田争地，多是有力上户之家占据他人物业，或是迁延，不肯交钱退赎，或是抗拒，不伏赴官理对，只要拖延，衮入务限，使下户被苦，无能结绝。检准律令，诸婚田入务，若先有文案，交相侵夺者，不在此例。况今本州多是禺田，只有早稻，收成之后，农家便自无事，可以出入理对。在田亦少施工未穫之利，自可退业，以还有理之家。诸县争论田地词诉，可以承行理对，不必须候十月。使司已于六月十八日符长沙等一十二县遵守施行讫。

一、照应本州近于七月十七日准登宝位赦书，内一项应官司房廊白地赁钱并放至绍熙四年终。已出榜都市，晓示去讫。今访闻得街市有赁屋居民，却有妄称合从赦书到日之后纳起，致有争竞。州司契勘前项赦书，即无放至绍熙五年正月以后房钱之文。或有屋主自愿饶润，即从其便。若屋主不愿饶润，即其赁屋人自合遵从大赦指挥印还，不得妄有抵负，扇惑生事。使司已于七月二十六日出榜都市晓示讫。

一、契勘本州州学之外复置岳麓书院/（云云，并同前委教授牒。）一、照对本州所管上丁释奠及祭社稷三献官祭服缘制造年深，各并不如法式。今欲别行制造，初献六旒冕，亚献四旒冕，终献无旒冕，及本等衣裳、大带、中单、绶佩、蔽膝、革带、履袜各一副。窃恐只依印本制造，未必尽合礼制，申行在太常寺关借上祭服，每事一件，付进奏官杨思恭，同本州差去客司杨暹就临安府制造，回州行用。

一、伏睹绍熙五年七月七日赦书，内一项五岳四渎、名山大川，历代帝王、忠臣、烈士载于祀典者，委所在长吏精洁致祭。近祀庙处，并禁樵采。如祠庙损坏，令本州支系省钱修葺。谨按《晋书》，南中郎将、湘州刺史、谯国司马王讳承，当王厚作乱之际，兴兵唱义，为国讨贼，功虽不就，志节可嘉。今数百年，未有庙貌。又按《长沙图志》，故通判州军事、赠直龙图阁孟公（讳彦卿。），通判州事、赠直龙图阁赵公（讳民彦。），将官、赠武节大夫刘公（讳玠。），兵官、赠右监门卫将军赵公（讳津之。）皆以绍兴初年，金虏侵犯，或提兵出战，或率众守城，徇国捐躯，忠节显著。本州从来只于南岳行宫设位祭享，祠象不立，无以慰答忠魂，表劝节义。今准前项赦书，合于城隍庙别置一堂，塑像奉安，永远崇奉。其谯王长史虞理、司马虞望、参军韩阶、主簿周崎、邓骞，并是当时协谋起义之人，亦各合行塑像，配神从食。牒州委官讨论，计度塑造。

一、准绍熙五年七月七日赦书，内一项五岳四渎、名山大川，历代帝王、忠臣烈士载于祀典者，委所在长吏精洁致祭，近祠庙处并禁樵牧。如祠庙损坏，令本州支系省钱修葺。州司契勘东晋王厚之乱，湘州刺史谯闵王承起兵讨贼，不克而死。及绍兴初年，金贼犯顺、潭州，通判孟彦卿、赵民彦，将官刘玠，兵官赵津之，皆以忠节没于王事，从前未有庙貌。州司今来遵奉赦书指挥，见行相度创立祠堂，塑造神像。除晋朝冠服别行讨论外，所有孟、赵两通判系赠直龙图阁，刘将官系赠武节大夫，赵兵官系赠右监门卫将军，未委本品朝服合作是何法制？申行在太常寺，仍已差人前去望塑小样，照详典礼，给降制度，以凭制造施行。

一、照应本州管内南岳衡山系国家火德兴隆之地，崇奉之礼，极于严肃，合行封植，以壮形势。近来官司失于守护，致得诸色等人妄行斫伐，林木摧残，土石破碎，无以保国威灵，停滀云气，慰一方瞻仰归依之望，事属不便。契勘其地并属寺观所管，即与民间无相干涉，理宜措置。今帖合同李修职躬亲前去体究相度，勒本县巡尉责本寺观主首摽识签押，除深山人所不见之处，许令依旧开垦种植外，其山面瞻望所及，即不得似前更行斫伐开垦。向后逐年深冬，即令寺观各随界分，多取小木，连本栽培，以时浇灌，务令青活，庶几数年之后，山势崇深，永为福地。并帖巡尉，仰详前项事理，须管同合同李修职前去体究相度，逐一准此施行。及出榜岳山寺张挂，约束诸色等人不得依前于山内瞻望所及之处斫伐林木，穿毁土石。如有前项违犯之人，许诸色人于所属陈告根究，从条断罪施行。

一、契勘目今久阙雨泽，窃虑陂泽湖塘池泺泺正副长专意放养鱼鲢之类，不肯泄水注荫，致田禾乾槁，深属未便。今晓谕陂塘湖长等人，如合承水之田阙水，即仰日下量分数放水注荫。如占吝不放之人，仰食水人户指实陈论，追犯人重断施行。

某承惠书，深见不耻下问之意。凡圣贤之要语，近出儒先示人之大方，来书备矣。然今世学者与时不同，大略皆知圣贤语言名数等级，而知道不如昔人，何也？未尝以心验之，以身体之，空言无益故也。敢因盛意，试为一言，以与此间同志审其是非而试评之。夫人之一心，清明完具，无纤毫翳蚀，此天命之本，人人皆然。及生数岁，稍知物欲，则为所诱，而清明之体遂为思虑所蔽。思虑日多一日，清明日蔽一日。自此而往，物欲既多，思虑亦扰，见诸行事而君子小人遂分。小人勿论也，为君子者亦不过讲习诗书孝弟忠信之训，抑其情欲，不敢过失而已，其于本心依然未明。心既未明，则虽所为时能暗合于道，不能保其皆不背道，所以后世君子德行事业不大光明者以此。今也吾人行己，倘且行其孝弟忠信，终身寡过犹可也，然不可恃也。人之为善既不明其原，则是中否冥行而已，随时所尚，姑取利禄亦可也。若曰大丈夫生乎此世，明古今治乱之原，识圣贤千载之心，得志而行则不止位貌崇隆，自以勋德为世所尊，不得其志则无俟富贵，自以俯仰光明，合德天地，此则非口耳之学所可能也。是以先儒教人寡其物欲，澄其思虑，号为主敬。主敬者，此心常存，不驰骛于外是也。虽不驰骛，而防闲抑遏，复不可遏，则心中多事，不得其正，久亦失之，来书言勿忘、勿助长之属也。既不驰骛而至于忘，又不遏抑而至于助长，则此心常在。一日私妄消散，则清明之体自见矣，不于勿忘勿助长之外别求实见也。虽然，自有志于学者言之，始也助长之病为多。盖骤然制禦，速欲成功，久无所得，则烦倦自怠，遂至弃之，故其终也忘之病为多。此学者通患，亦大戒也。勿迫勿弃，优游以养其存，行之既久，则所谓心者吾身中之灵也，安有不见其本体者乎？识心之体，是谓知道，试思之（《默斋遗稿》卷下。）。

且：库本作「直」。

圣人之道，与天地并，学校之设，以明道也。夫阴阳五行发生万物，而太极之妙周流不穷，凡囿于造化之内者钧禀是气，则钧具是理。人为万物之灵，则受中以生，纯粹至善，而日用常行各有当然之则，贯彻古今，充塞宇宙，无适而非此道之寓也。圣人参天地以立极，既为之发明其蕴，而经理斯世者又设为学校以教之。上自王宫国都，而下至里术，盖将与一世之人，凡有血气心知者莫不周旋涵泳于吾道之中，顾安有远近内外之间哉？龙舒为郡，自周之初，以国著名，其沐文武成康之遗泽旧矣。其地域距天地之中、王者故都千馀里，风气所钟，正朔所及，古男服之国。其山川之胜，扶舆磅礴，泓澄演迤，为两淮绝特之观。其习俗质朴而浑厚，其奇才秀民挟策读书者彬彬也。而郡之学独简陋弗称，累数十百年莫有过而问者焉。盖自衣冠文物萃于东南，仕于淮者咸以为远且外，化民成俗，所当急者反缓之。吾道之大，宁若是耶？考之图志，自唐有夫子庙，学之始建，独阙弗载。旧学在今学之北，政和间改创今地，绍兴初既废复兴。其后或增或葺，大抵因袭简陋，非有意于崇学校、美教化也。嘉定壬申，右史舍人、直龙图阁张公来守是邦，进谒先圣，退而叹曰：「若是其隘也！阅武之地迫于学宫，非所以右文教也」。徙置他所，而学之地始辟。则又叹曰：「若是其陋也！肄业之斋环于庙殿，非所以尊先圣也」。更创诸斋于所辟之地，而庙之制始严。右庙左学，位序既定，凡属乎庙者，首建郡守斋庐，以肃祀事。既又考诸邹兖二公以及从祀坐向等级，率谬不应古法，以侍讲朱文公先生所定新仪悉釐正之。郡之先贤与周、程三先生，旧祠学门外，至是迁之以亚从祀。凡属乎学者，则北为杰阁，以藏宸翰，阁之下为师生燕见之堂，堂之北为教官斋宿之舍。列六斋以及学职之位于东西两庑，其南有轩，轩南有池，池上有亭，为游息之地，其外为射圃。深广崇严，耽耽翼翼，规模之壮，东南诸郡莫能过也。材取于在官之竹木，工取于在学之佃夫，邑之寓公间遣助焉，兴是大役，民不知也。既以学前官池与官田若干亩广赡学之廪，又以白沙鱼池岁收累千缗，以待士之贡礼部与丧葬之不能举者，赆而周之。庙学之支倾补漏，亦于是取办焉。嗟夫，公之加惠于此邦之士厚矣！此邦之士鼓箧而来，摄衣而升。入乎庙，瞻圣贤之仪容，以绎其典训；处乎学，聆师友之讲习，以考其德行道艺之著见，跃如也。又能存养于斋庄静一之中，省察于念虑起居之际，穷理以致其知，力行以践其实，则道在我矣。积习既久，风俗日变，虽邹鲁可也，孰谓衣冠文物独东南之为盛哉！公名嗣古，真宁人，蚤以儒学登显贵。刻意于道，以己所得，欲人皆然。其守舒尤以教化为先务，未期年，政成令孚，百废具举，庙学之建视他役为最钜。既讫功，以府学教授赵汝谇之请，属干记之。窃惟舒之先贤有文翁者，兴学于蜀，人化之，汉史既传其事，千馀年间，蜀之名公项背相望，犹相与言曰：「此文之教也」。公能视舒如蜀，舒之人岂不能以蜀自视，视公如文哉？岂可使之泯泯不少槩见，而太史氏失其传哉？遂不敢辞，而纪其本末，侈公之德，以厉舒人，使来者有考也。学成于癸酉十月之庚子，董其役者怀宁尉范楷、兵马都监郑选云。后十日，具位黄干记。

眉山王立言叔子，天下士也。号为天下士，而天不为天下惜，何也？物肖形天地间，韬灭黯晦，不愿为材者尝寿，而佩美负奇，炳然著于外者，未有不毁性伤生。故文木自寇也，文雉自翳也，文豹自罟擭陷阱也。不但草木鸟兽之文为然，灵于物，秀于万灵者，尤造物所深忌。回夭于学，谊殇于才，机瘃命于文，贺短折于诗。昔之圣人所以于《坤》之卦曰「含章」，《丰》之诗曰「尚絅」，盖为君子虑亦深矣。立言发未燥已刻意肄业，与伯氏世起各专一经。伯受《诗》，季传《春秋》，讲贯砻错，日诣精到。载笔入都，俊造之林莫敢为矫。先是学《春秋》者率以伯者事业横于胸臆，故说利害强弱较巧，而于公义人心上抉出疑伯之说，独立言唱之。厥后冠里选，第南宫，上第者皆其膏馥所沾溉也。立言虽明经，不同一艺之士仅有偏长。精微朗畅，尤长于论，每一篇出，人竞传之，皆口自讽吟以熟，亦可谓雄于文矣。余尝谓文章固士之末，而因末可以探其本。盖君之学问，家有渊源，如浚井得美泉，愈汲而愈不尽。博物洽闻，号经史笥，名朝隐者，君五世祖也。中制科异等，名当、号红带老人，名淮奇者，君之高祖从兄弟也。礼部侍郎、直学士院、兼侍讲、修国史，始终不附京、桧，号玉台先生、名赏者，君曾祖也。订唐、五代、国朝故实，承议公《（原本缺）东都事略》，吏部公名称者，君之王父、从祖父也。早习博学宏词，晚放情于一觞一咏，号寸耕居士、名养心者，君考也。王氏自嘉祐迄嘉泰，百四十馀年，世称为文章家。君又逮事诸祖，生长食息不离典训之内。门地人物固已高世，老师宿儒尤加器重，谓天必玉于成矣。而一第不满能，一官不及禄，父垂老，祖母肺病，君亦蕴劳成疾死矣。呜呼！天既予之才以绍五世之美，而不复假之年以营一日之养，意何为哉！君卒年四十四，环乡大夫士哭于野、于室、于寝门外，皆恸。遗文有《春秋折衷会解》、《周官说》、《题千金敝帚》、《文章正宗》、《典故》十钜编，藏于家。两娶：马氏、唐氏女。男二，孙一。子浚仲避蜀难，与余同侨寄吴兴。忽一日袖其家乘、行义、年状，泣而告曰：「先君子合祔于鱼𩸾山旧矣，而未有述。先生赐之铭，则是欧老为曾书志，而巩不死其亲；苏公为陈作传，而慥克终其孝」。嘻，子过矣！然亦何可不慰其心？铭曰：

隰有桑，荡有荷。君终于无禄，伤如之何！为子式歌，落霞残日西山阿。

峡有四贤堂，尊贤也。欧阳公尝宰夷陵，祠而祝之，固宜。二苏、山谷时经行题咏，而郡人合祠焉，于以见四公之贤重当时而名后世者，独峡人知之深而尊之至也。堂旧创寖圮，蓬茁其间，肖像妥灵，莫适宜称。今郡守高公报政之暇，度地于子城东偏，奠基启宇，闳敞高洁，尔邪、楚塞、月峡诸台树，左右映带，江山环拱，花竹明秀，过者凝停。涓休考成，移书以记属余，且书扁榜。顾以晚陋，得附名幸矣，惟赘词是惧。虽然，侯所以表郡人尊贤之意，则不可没也。兖公以道德文章统接韩、孟，雄千载而独立，眇一世而无朋，二苏龙骞凤翥，迫而附之，非萧勺而和，不埙篪而应。太史晚登苏门，直以孤标逸韵，方驾先达，寒梅婥约，自足颉颃于姚魏间。若夫师友渊源，心会神受，异齐而同趣，盖有出于文字之表，学士大夫不能尽解，而峡人识之，岂偶然者！不然，骚人墨客，自少陵、乐天以来，寄兴于峡者不一也，而四贤云乎哉！想其夕阳素月之交辉，烟帆沙鸟之出没，山光水容，隐显万状，岸帻离坐，笑傲如生，安知无神游之适耶！愚于斯堂之设，所以喜峡人知之深而尊之至也。继自今官于峡者，顾望想像，缅怀典刑，当曰邑政观风，谁所为而赋也，孤楠双桥，谁所爱而植也，三游青溪，谁所过而题也，古寺涧泉，谁所汲而记也。阳城居晋之鄙，熏其德者犹数千人，矧四贤之清风邪？概闻者兴起于其所尊慕，而惟之以淑峡之士，以微峡之俗有馀矣，高侯其知所先务哉！侯名叔献，淳熙间前司农少卿屡帅藩阃蔸之子也，视其所慕用建立，足知能世其家云。用敬书之，又从而歌曰：百世师表六一翁，弦歌惠政声摩空。眉山伯仲人中龙，长江西社太史公。黄帽青鞋几经从，合四先生遗清风。光焰衣被如长虹，西陵假宠何终穷。伟哉使君知所宗，高堂恍如对音容。为我瓣香铭其衷，千载一念将无同。宝庆丁亥仲春望日记。朝请大夫、起居郎、兼国史院编脩官、实录院检讨官、兼侍读范楷撰并篆额，朝散大夫、试给事中、兼同脩国史、实录院同脩撰、兼枢密院编脩官、兼崇政殿说书郑清之书。

尚书范公闻孙庭圭手植其祖《蓬阆唱和集》以示，得见当时人物文章之盛，恍乎立群玉下，风衣被奎璧馀辉，不知古为古，今为今也。然不能不为之感慨，请欲袭而藏文献家，百世之宝有重于此者乎？旃蒙协洽人日，里后学陈某再拜书。