高宗皇帝以孝宗君德日就，将属以社稷，妙选天下学行端粹之士以辅导之。绍兴二十有九年，太师、会稽郡王史浩以国子博士奏事殿中，高宗一见契合，属目送之，谕大臣曰：「浩，今日有用之才也」。除秘书省秘书郎。粤五日，兼普安郡王府教授。受知高宗，被遇孝宗，实昉于此。明年，孝宗封建王，迁司封员外郎，兼直讲。又明年，为宗正少卿。三十二年五月，立皇太子，擢起居郎，兼左庶子。六月，孝宗受内禅，迁中书舍人，兼侍读。十日，为翰林学士，知制诰。八月，参知政事。明年正月，拜尚书右仆射、同中书门下平章事、兼枢密使。未几罢政，再典巨藩。淳熙四年春，召为侍读。五年三月，复拜右丞相。十一月罢，仍侍经筵。八年告归，得请，一再召见，恩赉罙渥，每以「老先生」呼之。孝宗移御重华宫，以宴处清閒，思见旧学，太上皇为攽诏谕赐御札。明年，遣干办御药院杨舜卿抚问趣行，命守臣以礼津发。既入觐，孝宗顾公曰：「卿辅朕初潜，亲遇朕建朱邸，升储宫，登大宝，两居相位，三入经帏，逮今三十馀年，君臣相得，殆非他人比也」。五年四月五日，公薨于里第之正寝。讣闻，孝宗、上皇震悼，赙赠有加。有旨以公身居极品，又为寿皇潜藩旧学，赠恤之典宜从优异，可特追封。自馀赙葬恩数并如陈康伯例。今皇帝登极，赐谥文惠，亲洒宸翰，书「纯诚厚德元老之碑」以赐焉，且命臣钥为之文。臣以末学待罪北门，乃得对扬明命，敷述盛美以诏不朽，臣虽甚陋，何敢辞！窃伏思自古君臣以遇合为难，而笃眷不替，善始以终，殆千载而不一遇也。方孝宗以艺祖统系之远，承高庙付托之重时，公以所学纠正赞弼，自其缉熙光明，推而至于事亲以孝，事天以诚，兵不轻用，刑不妄施，人才盛多，夷夏乂肃。孝宗继志述事之功，承颜顺色之爱，刑于四海，光于万世，而又惠顾帝师，日笃日亲，胙我太师，福庆流衍，光大显休，追媲典谟。孝宗奄弃慈极，公先六旬以遗表闻。呜呼，岂偶然哉！公讳浩，字直翁，世为庆元之鄞人。曾祖简，祖诏，父师仲，俱赠太师，冀国公。曾祖妣叶氏，祖妣徐氏，妣洪氏，俱赠冀国夫人。曾祖蚤卒，母叶夫人有遗腹，指天自誓，愿得子以续史氏之祧，是生公。祖教之甚严，以八行荐于朝。积德垂祐，寖大其家。仲子才，绍兴二十三年为签书枢密院事。公又继登揆路，衣冠盛事莫尚焉。公性颖异，记诵绝人。少孤，自力于学，贯穿经史，理致超诣，措词持论出人意表。年四十始登进士科，授左迪功郎、绍兴府馀姚县尉。寻为温州州学教授。郡守张九成有重名，待以国士，诸生推崇之。以中书舍人吴秉信荐除太学正，迁博士，改宣教郎。自此六年，以至相位，近世未有也。公智虑深长，临机辄断。平居若不胜衣，而剸裁勇决，毅然不可回。推究经旨，多先儒所未发。引经处事，动中要领。完颜亮南牧，边廷用兵，建王抗疏请为前驱，誓不与贼俱生。公方以疾移告，闻之，亟往问：「孰为大王计？误矣。国步方艰，父子岂可须臾离？使唐肃宗能随明皇幸蜀，安得有灵武事」？建王大悔，立俾公草奏，请扈跸以供子职，辞意恳到。高宗闻议出于公，叹曰：「真王府官也」。庙堂方议以建王督师，由是不果，遂从视师之行，而内禅之意决矣。高宗将过德寿宫，公议嗣皇当乘马扶辇。高宗谕公曰：「执鞚前导，不足为法」。公对曰：「臣于肃宗何取？父行而子随，万世不易之道也」。孝宗竟用公议。高宗数遣使邀还，出皇城门而止。既参大政，召宴禁中。公奏：「臣顷在翰苑，虽暮夜宣召，可也。今居政地，非有中使，不敢前。若恃恩奔命，非大臣体」。孝宗深然之。尝问当今施设何先，公曰：「莫如保边境，收人才」。前言辛次膺、张焘人望所属，即日召还。又荐周葵、任占、胡铨、张戒、王十朋等，以次收用。公平时咨问天下人物，有所闻，密疏其实，且识言者，录为一编，皆于此乎取。又得金安节、王大宝、周必大等三十五人，各书所长以闻，并为时用。尝对德寿宫，高宗曰：「皇帝诚孝，卿辅导之效居多。今又得卿佐之，朕心亦安」。又曰：「卿为皇帝亲臣，凡有规正，不可回忌。赖卿悉力调护」。公既推谢，次日又因奏事言之。上封事者，多乞减任子。公请岁一试，且损其额。试者必习所业以应诏，既不伤恩，足以激厉。孝宗顾左相陈康伯，议合。公因奏凡有所陈，皆先与丞相议而后言。自是臣僚奏请，更改政令，必先以示公，然后施行。尝因谏击鞠事，张焘共政，退而曰：「相公爱君至矣」。焘又尝语人曰：「参政今之贤辅，不可妄议。向来柄臣得君，多以威严胁人，史则不然，事多迎刃而解，志于宽厚。上前别白是非甚明，宰相器也」。康伯乞罢政，孝宗批问恩礼已尽，当与何职，意盖属公也。公即奏康伯前朝老臣，不可不留以为重。若其请未已，必得德寿圣谕，可安其意。是日高宗赐以御笔，康伯乃安职。寻密诏公曰：「朕粗勤庶政，然军务民事未得其要。若矿金璞玉，方以卿为良工，其毋怠焉」。公既相，益思所以报上者。首言前宰相赵鼎、参政李光之无罪，大将岳飞之久冤，宜复其官爵，录其子孙。凡坐废者，次第昭雪，悉从之。时外建都督府，归正人及谍者日众。公虽忧之，而深察其能否，故拔皇甫倜于境外，官胡昉于书生，皆赖其用。有滕忠信等八人，还自山东，自言已结集万五千人，可为内应。公诘问再三，皆无其实，语塞汗下而退。初已借閤门宣赞舍人，遂令赴督府。张浚亦以其无證，仅补承信郎而已。燕人刘蕴古该通古今，谈辩如流。一日濠州奏募到北方游手仅万人，欲以营田。蕴古力请以抗敌，时欲许之。公独谓此必奸人，姑欲藉以反其国耳。因诘之曰：「樊哙欲以十万横行匈奴，季布犹以为可斩，君得万人，何以成功」？蕴古错愕不知所对，曰：「此皆无家，必不为朝廷留，不如乘其未定而用之」。公曰：「其家不来，宜无固志，不知君家何在」？蕴古曰：「老幼皆在幽燕」。自知失言，战灼久之。后因刺探事宜，私遣仆归燕，仆以告，遂伏诛。吴璘以兵取德顺，捷至，方议行赏。公奏：「诸葛亮出师必攻陈仓及郿，即今之凤翔，得之则可窥长安。高祖出汉中，正此道也。姜维舍此而多出陇西，狄道临洮，得之无益。今乃蹈维覆辙，臣恐遂失蜀矣。宜勉谕其归」。登命公即选德殿庐作诏令，彻戍班师，专保蜀口，以俟大举。斯须而就，词旨明畅。孝宗阅之，曰：「他人必不能道朕意，奇才也」。既而吴拱、王彦奏敌已扼璘归路，方募人往报，璘亦势迫，间道以归。袁孚罢右正言，公曰：「初政而遽去谏官，何耶」？孝宗曰：「妄言德寿宫有私酤」。公曰：「陛下事亲可谓曲尽，然宫中左右皆阉官，有何知识？若非言路时以正论折其萌，则将有甚此者」。上怒少霁。又奏：「谏官无故而罢，天下必以为疑。若暴其罪，恐启两宫之间。愿少须之，使其引去」。寻除直秘阁、知温州，自是益无纤芥之隙。张浚屡奏欲取山东，公曰：「宿师于外，守备先虚。我能出兵山东，以牵制川陕，彼独不知警动两淮荆襄以解山东之急耶？惟当固守要害，为不可胜之计。必俟两淮无致敌之虑，然后可前。若乃顺诸将之锐气，收无用之空城，寇去则论赏于朝，寇至则仅保山寨，顾何益乎」？继而大将李显忠、邵宏渊奏乞进兵，公又奏：「二将辄乞战，岂督府之命令不行耶」？浚继请入觐，乞即日降诏幸建康。孝宗以问公，公陈三说，谓：「若下诏亲征，则无故招致敌兵寇边，何以应之？若巡边犒师，则德寿去年一出，州县供亿重费之外，朝廷自用缗钱千四百万，今何以继？若曰移跸，欲奉德寿以行，则未有行宫。若陛下自行，万一敌人有一骑冲突，则都城骚动，何以处之」？孝宗感悟，曰：「都督先往临边，俟有功绪，朕亦不惮一行」。浚言：「陛下当以马上成功，岂可怀安以失事机」？公执不可，退又以诘公，公曰：「帝王之兵，当出万全，岂可尝试而图侥倖？主上承二百年基业之托，汉高祖起于亭长败亡之馀，乌可比也」！寻复论辩于殿上，浚曰：「中原久陷，今不取，豪杰必起而收之」。公曰：「中原决无豪杰，若有之，何不起而亡金」？浚曰：「彼民间无寸铁，不能自起，待我兵至而为内应」。公曰：「胜、广能以锄耰棘矜亡秦，彼必待我兵至，非豪杰矣。若有豪杰而不能起，则是彼犹有法制维持之，未可以遽取也。今不审思，将贻后悔」。又上疏力谏曰：「靖康之祸，臣子孰不痛心疾首，思欲蹀血北廷，以雪大耻？恭想宸衷寝膳不忘。然迩安则可以服远，若大臣未附、百姓不信而遽为此举，安保其必胜？浚老臣，虑宜及此，而溺于幕下新进之谋，眩于北人诳惑之语，是以有请耳。德寿岂无报敌之心？时张、韩、刘、岳各拥大兵，皆西北勇士，燕蓟良马，犹不能进。今欲以显忠之轻率，宏渊之寡谋而取全胜，可乎？惟当练士卒，备器械，固边圉，蓄财赋，宽民力，十年而后用之，则进有辟国复雠之功，退无劳师费财之患。此臣区区素志，实天下之至计也」。督府乏用，欲取之民，公曰：「未施德于民，遽重征之，恐外贼未必至，民贫将自为盗」。康伯与公相顾，同奏曰：「必欲取于民，臣等皆当丐退」。上为之给虚告五百道以庚费。浚又奏归正人当优待之，公以为不可。浚、康伯俱曰：「彼以善心至，安可拒乎」？公又两入奏，其一曰：「敌日为奸谋以挠我，纵流民以困我，而沿边方以招徕为功，数年之后，蚕食既多，国用益乏，彼将反有怨悔之心，可不远虑乎？固不可绝其内向之意，其有至者，当谕之，使安土以俟恢复。彼且无所归怨，而敌亦知国之有人，岂应先为自蹙之计」？其二曰：「弃实而务名，舍近而谋远，见利而忘害，愿弃名取实，以集大勋。先近后远，以安边鄙。见利思害，以杜乱萌」。言甚切至。又与浚言：「平时愿执鞭而不可得，幸同事任，而数日议论不同，不惟为社稷生灵计，亦为相公计。相公养成名望，一旦失利，岂不有损威重」？浚曰：「公言良是，但浚老矣」。公曰：「杜预辈有平吴之功，而晋归功于羊祜。以祜立规模，而预竟其功。相公若先立规模，后使人藉是有成，亦相公之功也，何必身自为之」？浚因内引，奏曰：「史浩意不可回，恐失机会，乞出英断」。既而省中忽得宏渊出兵知禀状，始知不由三省，径檄诸将。公语康伯曰：「吾属俱兼右府，而出兵不得预闻，则焉用相哉」！由是求去不已。孝宗曰：「何苦至是」？公对曰：「道德元老，无如陈康伯。忠义慷慨，无如张浚。臣与之议论俱不合，诸将出兵而臣不知，近习积憾而臣不去，尚何待乎」？因又言：「康伯欲纳归正人，臣恐他日必为陛下子孙之忧。浚锐意用兵，若一失之后，恐陛下终不得复望中原。臣即日去国，遂远清光。然惓惓之忠，不容缄默」。言讫，拜辞而退，遂以观文殿大学士知绍兴府。公力辞，提举临安府洞霄宫以归。未及月而宿州失利，丧士马甚众，军资器械不可计，人心沮丧。上降诏罪己，而浚亦自劾去位矣。初，浚措置万弩营及他所建请，公应之如响。或问之，公曰：「事力未备，故止其进兵。若边防捍禦，安可不从」？公既去，其所奏请多不以时报，浚亦悔之。呜呼！公本欲修政固圉，裕民练兵，虽不求近功，而规模甚远。议者不察，以为独无意于事功，惟知之者乃信其非苟为异也。公卜居东湖之麓，徜徉山水胜绝之地，以奉亲欢。岁时贺表外，不以一字至行在所。后除四川制置使，知成都府，以亲老辞。月馀，改知绍兴府，两浙东路安抚使。孝宗见公，首曰：「卿前所奏陈如龟兆数计，无一不验」。从容赐坐，访以治道。公以求治太速，听言太杂为对。至镇，为民兴利除害，不可缕举，越人至今德之。进检校少傅，领保宁军节度使。会洪夫人属疾思归，力丐祠，不允，乃许谒告迎侍。未几罹内艰。公性至孝，平日奉母甚周，孝宗素知之。在王府时，得上方珍馔，必以分遗。登位之后，间问动静，以正旦赐酒肴使为寿，特于洪夫人生朝拜公为相。又尝以御笔径赐之曰：「丞相今日正谢赐酒果，为太夫人之庆」。其归自帅阃，旌旄行前，公拥版舆于后，人子之荣极矣。至是悲毁骨立，忍哀举葬，纤悉周备，世所难及。前即吉数日，除知福州，兼福建路安抚使。避魏王同镇，改崇信军节度。入对，赐宴内庭，劳问加优。后三日，除开府仪同三司。公自言：「臣何功德，叨此眷宠」？孝宗指心而言曰：「于此甚有功。朕学力坚固，心术明正，皆卿之力也」。初过越，老稚迎拜拥道，有垂泣者。时方滋为帅，谓公曰：「公去此时，有缗钱十六万，米斛四万，漕司取充羡馀，遂为岁例，奈何」？公奏除之。至闽，甃山路七百馀里，葬旅榇以千万计，辟官舍以益贡闱。每事立规，四方传以为式。建、剑四州多不举子，臧获则取于福与漳、泉间。公置田为庄，贫妇孕育月有所给。既使生齿益繁，又免诱略之害。淳熙元年秋丐祠，提举洞霄宫。后三年，孝宗问执政，久不见史浩，无他否？遂除少保、观文殿大学士、充醴泉观使，兼侍读，颇闻有尼之者。至两降亲批，三遣金字牌，又取尚书省移文封以付公，不得已而后起。抵都城，闻辅臣谪英州，及见奏曰：「陛下未尝以大臣投岭南，实国家忠厚之意。此门恐不可开」。孝宗唯唯。他日语近臣曰：「史浩厚德人，盖深知前日事也」。进读《三朝宝训》及《真宗正说》事关治体及当法祖宗者，必委曲援引，开广上心。尝宴澄碧殿，酒数行，步至清激观机泉，宣劝无算。至二鼓，孝宗携手登桥，又赐三爵，命宿玉堂。夜参半，引双莲烛以送，且曰：「此游不可无纪」。是夕公进古诗三十韵，孝宗和答之。引陈襄故事，荐石斗文等五人，皆赴阙。既再相，孝宗曰：「自叶衡罢，虚席以待丞相久矣」。与执政入谢德寿宫，高宗曰：「卿再入相，天下之幸也」。公以士夫留滞旅寓者凡八百人，各随其分处之，为之一清。初相时，蜀帅以缗钱献。公谓宜以俭德风天下，请以赐蜀郡，复二税。是年，绍兴所献复倍此，孝宗曰：「却之必有散失，姑令封桩，如何」？公对曰：「郡方困于和买丁钱，愿以代输其半」。孝宗欣然从之。是年，金历以八月晦为九月朔，或言会庆节使人将先一日入境，请治历官。公曰：「天道难测，未知孰是。而遽治历官，是自彰其失也。但当谕接伴使，若使人渡江，则当语以『晦朔尚可议，皇帝生辰则不可改』。先一日，乃是艺祖忌，后若欲行庆礼，当如旧期」。孝宗以为当，后皆如公之言。车驾既幸太学，公因请幸秘书省，三衙皆与坐，乃奏：「閤门舍人方以比馆职，亦当列于西庑，崇儒矫弊，皆有深意」。孝宗谓：「公视文武如一，为得大体」。十月，诸军以多阙额，又有逃亡，请得自招捕，许之。而并缘强取，被掠者或至断指以求免，都下汹汹。公飞奏尽释所捕，又禽为首者送棘寺。宣宰辅及枢密都承旨议罪，欲取兵民各一人枭首以徇。公谓未得其平，兵士可斩，百姓陆庆童当坐流罪。上怒，不以为然。公曰：「陛下恐军人有语，而百姓为可欺耶？岂不闻等死，死国可乎？此岂是军人语」？上愈怒，曰：「是比朕为秦二世也」。同列相顾失色。公徐进曰：「如时日害丧，予及汝偕亡，岂二世事」？闻者缩颈，而公不为动。议罪既如初，遂日求去位。除少傅、保宁军节度使、醴泉观使兼侍读。后有言庆童之冤者，孝宗曰：「史浩盖尝力争，坐此求去，至今悔之」。赐第城中，出御制《长春花》诗酬和至再，以示眷留之意。又荐薛叔似而下十五人，叔似召用，馀以次收擢。佑圣观，故建邸也。孝宗尝自北宫临幸，语曰：「去此十七年，今得与卿为丰沛故人之饮，可谓盛事。甘盘无此乐也」。公屡求归，时陈俊卿已奉祠。八年二月，除判建康府。公奏：「俊卿年未及七十而去，臣以七十有六而往，岂不愧见吏民耶」？孝宗尝自拟馆职策，极言取士用人之弊，大要谓国朝过于忠厚，以示公。公读毕奏曰：「太祖不忍杀一不辜，以得天下。累朝仁德，至仁宗而大备。夫忠厚岂有过耶？乞改曰『一于忠厚」』。孝宗曰：「非卿不能为此言」。五月始许归，除少师。留至八月，陛辞犹进八事。十年，请老，除太保致仕。公尝历永、卫、鲁三国，公于是进封于魏，仍如曾公亮例入谢。明年先降旨，候至国门，百官郊迎。见毕，对御赐宴，用文彦博故事。道中具辞再三，奉俞音乃绝江。公晚治第西湖之左，裒两朝所赐御书，建阁以奉之，因奏闻。孝宗书「明良庆会之阁」以赐，公谢不敢当。孝宗曰：「古人愿为良臣，卿辅朕之久，日闻忠言，深悟朕心，尚何慊乎」？敕后苑造扁榜，命中使驰赐之。上尝以「旧学」二字即政事堂赐公，同列咸曰：「自古际遇莫盛于此」。请镵诸石，为省中荣观。公又谢不敢。既归，以名其堂。岁遇诞日，锡以金器者十四年。年八十，又加器宝，两宫使命相望。高宗再举庆典，诏公随班上寿，进太傅，赐玉带金鱼，踰月乃东。上皇御极，进太师。降诏求言，首及故老，公上封事数千言，皆当世要务。重华之召，引辞甚切。孝宗诰曰：「今与卿皆閒人，当衣褐见，何必求免耶」？诏乘肩舆入隔门，仍命孙定之扶掖。特改京官，朝退，次诣重华。孝宗从容谓公曰：「与卿复得相见，既无嫌疑，足可为度暑计，毋亟言归」。因奏：「陛下躬行三年之丧，复见尧舜三代之盛」。孝宗曰：「此皆卿平昔所以语朕者，今日得以行之。正如滕文公尽哀戚之情，而吊者大悦，实自然友反命之一言」。盖公平时专以忠孝二者发明圣学，谓「父子天伦虽自有至性，亦宜先意承志，曲尽诚心」。后又屡奏：「欲报莫大之恩，惟应尊事不倦，使慈孝两尽，为万古父子之懿范，垂之子孙，永永无极」。故孝宗不忘此言。再对，奏：「陛下召臣，非徒使沾被宠光，亦恐有一得之愚，少裨继明之治，敢为四说以献。曰立天下之大本，平天下之隐难，收天下之人望，伸天下之直气」。谓教皇子，备夷狄，举人才，受尽言也。太上垂听，慰奖再三。既归之次年，长子弥大以疾不起，公起居寖衰。后感疾，危甚，呼诸子及孙，戒曰：「吾受国厚恩，欲报无所。汝等惟当世竭忠节，以图尺寸」。命左右取手藁遗表曰：「吾且死，其以是进」。遂瞑。享年八十有九。娶贝氏，追封魏国夫人，先三十九年卒。子四人：弥大，故通奉大夫，充敷文阁待制，新知宁国军府事，赠银青光禄大夫；弥正，朝奉大夫，复直秘阁，主管华州云台观；弥远，朝奉郎，主管建宁府武夷山冲佑观；弥坚，通直郎，两浙路转运司主管文字。弥大、弥远皆登进士第，弥正、弥坚亦累举春官，人以是服公之教子也。女五人：长适朝请郎、新权发遣永州军州事陆杞，次适从事郎、充江淮荆浙福建广南路都大提点坑冶铸钱司检踏官丰谦，次适朝请郎、前通判湖州军州事李友直，次适迪功郎、新荆湖北路提举茶盐司干办公事夏鼎，次适承议郎、签书宁海军节度判官厅公事王橚。孙十二人：宗之，通直郎，改添差沿海制置司干办公事；宜之，宣教郎、知临安府富阳县丞；定之，宣议郎、新知婺州兰溪县；守之，承事郎，前监平江府粮料院；安之，迪功郎、温州瑞安县主簿；实之，修职郎、监绍兴府和旨酒库；宣之、宪之、寯之、宽之、崇之、宾之。孙女十五人：长适奉议郎、新知建康府上元县方叔恭，次适通直郎、新知明州鄞县丞吴朴，次适宣教郎、前知湖州武康县丞秦钜，次适宣义郎、新监临安府仁和县临平镇税胡纲，次适修职郎、新秀州华亭县支盐官王友元，馀未行。曾孙八人：唐卿、虞卿、文卿、夏卿、商卿、周卿、汉卿、显卿。曾孙女十人，皆幼。以其年十二月庚申葬公于鄞县翔凤乡吉祥安乐山，合魏国之兆。公盛德绝人，备福无比，盖尝窃窥其大者，性本至孝，有不可解于心，故为士时惟见其事亲事长，笃朋友乡党之义。及出而事君，则尽其忠，谋国则竭其虑，接物则极其宽，临事则务于恕。匹夫孺子不失其欢心，而义有不可，不以死生祸福少变。率自孝道发之，君臣道合，吻然无间。盖近古人主躬行通丧，自孝宗始，而公又以此事之，其能不胶漆而固，岂无所自哉！孝宗尝谓公曰：「卿所荐用人，其间有负卿者，亦知之乎」？公顿首曰：「此臣所以报陛下也。臣所荐，未尝以语人，亦不受其私谢，故人人自以为得上意。荐贤者，臣之责，用贤者，君之恩也」。尝拟知湖州陈之茂进职知平江，孝宗知之茂尝毁公，曰：「卿岂以德报怨耶」？对曰：「臣不知有怨，若以为怨而以德报之，是有心也」。莫济作詹事王十朋行状，诋毁尤甚。公荐济掌内制，孝宗曰：「济非议卿者乎」？公曰：「臣不敢以私害公」。遂除中书舍人，兼直学士院，待之如初。盖公之宽厚类此。人虽有不悦，然无物可以忤意，古人所谓澄之不清，淆之不浊，雷霆破柱而神色不动者，犹未足道也。公既极贵，处乡曲一如布衣时。每以事亲为未足，又推本史氏积德累行之原，自为之文，时节诵于家庙，上以报祖考之施，下以励子孙之习。其用意笃矣。事物之来，不问剧易，虽至难甚冗，或连日夜废寝食，而精神酬应，益有馀裕。考其克勤小物，凡事精密，园馆器用动出新意，其在富贵中望之如神人，而谦虚退然，若无与者，野服萧散，皆不足以累其中。此如万斛之舟，容物有馀，不见其多，而经济之业，则用之犹未尽也。而又居权之日少，安佚之日长，故举世无怨无恶，惟以钜公大度推之，生荣死哀，无可憾者。公属文多立就，虽老，表章犹自为之。有文集五十卷，外集二十卷，《论语口义》、《尚书讲义》、《周礼天官地官讲义》传于世。馀皆公之细也，不胜书。铭曰：

于皇高宗，天开中兴。巩宋基业，思永继承。艺祖七世，有孙神武。是用付托，缵宋之绪。高宗曰「嘻，帝命不易。我仪图之，谨厥辅翼」。孝宗武文，实惟承之。雍雍太师，实维成之。帝咨臣弼，一本于学。缉熙光明，德修罔觉。两辅予政，毋轻黩兵。毋过取民，毋滥用刑。言如蓍龟，靡有差忒。旁招多士，宁我王国。天地清夷，中外晏然。继志述事，二十八年。两宫燕娱，天寿平格。三奉玉卮，四登宝册。召对德寿，嘉帝之孝。又曰太师，辅翼之效。帝谓圣父，教诲之功。臣亦归美，媚于高宗。天用昌之，耆艾康宁。帝用休之，福禄宠荣。孝宗乘云，太师骑箕。君臣始终，虽恨莫追。有赫景命，汤孙是纂。顾瞻遗烈，于以追远。锡之篆碑，孝宗有臣。报我天子，诏尔后人。

右《褚澄遗书》一卷。初得萧氏父子护其石，而其书始全；继得僧义堪笔之纸，而其书始存；今得刘继先锓之木，而其书始传，亦可谓多幸矣。澄字彦道，河南阳翟人，宋武帝之甥，尚书左仆射湛之之子，卢江公主之夫，齐太宰、侍中、录尚书公渊之弟。仕宋，自驸马都尉遍历清显；仕齐，至侍中、领右军将军。永明元年卒。东昏侯立其女为皇后，追赠金紫光禄大夫，实永元元年，去其卒时已七十年矣。遗书题其赠官，岂萧广得其椁石，考之史传，而附题于前乎？初，齐高帝爱子豫章王嶷自江陵赴都，得疾日臻，帝忧形于色，乃大赦天下。闻澄传杨淳秘方，召澄治立愈，帝喜甚，擢澄左民尚书以宠之。其守吴郡也，民有李道念以公事至郡，澄遥见，谓曰：「汝有奇疾」。道念曰：「某得冷疾五年矣」。澄胗其脉，曰：「非冷也，由多食鸡子所致，可煮苏一斗服之」。即吐物如升许，涎裹之动，抉涎出视，乃一鸡雏，翅距已具而能走。澄曰：「未也，盍服其馀药」。从之，凡吐十三枚，疾乃瘳。其妙皆此类也。是书幽𦕈简切，多前人所未发，而岂徒哉？《问子篇》称建平王，当是澄之妻之侄景素。其生子六，即延龄、延年辈云。嘉泰元年日南至甘泉寄士丁介跋。

嘉定十二年闰三月壬子，潮州贡院成，郡学职十有四人，以其绘事之图来请记。余既受图于使者，则进而问之曰：「始余读梅溪王公诗，知潮之有贡院久矣，今者所创将新其旧耶，抑改作之也？且其地焉在」？曰：「郡城之北有曰凤啸坊者，故试士之所也。郡城之东有曰登云坊者，今试士之所也。故基之废八十有八年，而今始复其旧也」。问其所以复之意，曰：「以形势言之则背负五龙，前峙金鳌，大江之水回环而萦带，双旌雁塔骈罗而鼎列者，昔人卜地之胜也。旁联民庐，后迫隍水，山川清明之气远而弗瞩，市廛欢嚣之声迩而狎闻者，近岁草创之陋也。况夫以人物则昔盛而今歇，以规模则前敞而后隘，此其复之之指也」。余于是竦然曰：「《春秋》大复古，谓其复之而当也。是役也，复之而当《春秋》之法，所宜书，然余不知主之者为谁与费之所自出」。则又曰：「知是役之当为而勇以决其议者，郡太守莆阳陈公也；知是役之可为而力以任其事者，别驾浚仪赵侯也。若夫考视工程，则寓客之贤曰王君恪，勾稽出纳则郡庠之隽曰方遇、施仪凤等，实分任焉，而吏弗与也。会其费用之目，为钱千三万有奇，郡之所捐者百万，别驾半之，其馀则为士者合以相焉，而民弗知也」。予曰：「嘻，是真宜书矣」！盖今之为守贰者，有簿最丹墨之殷，有牒诉听理之烦，茍能是则曰吾之责塞而人亦莫之责也。今二君子者，乃独尽其心于责之所不及，非贤而能之乎？然使邦之大夫士不能协智并力，以讫于成，则二君子虽有必为之志，其势将有未易者，然则诸君亦贤也哉！虽然，愿有献焉。夫所为复选士之宫于旧观者，非以舍庳狭而就高明故耶？学者之于学亦若是焉而已尔。夫以三日之试犹必惟庳狭是去而高明是趍，则士之尚志立德以终其身者，其可苟乎？故莫尊乎道德，莫美于名节，士而志乎此则上达之基也；莫累于势权，莫洿于货利，士而志乎此则下流之委也。辨是非于锱铢之间，决取舍于熊鱼之际，昔者潮之君子，盖有庶几乎此者矣。今诸君将由科举以进于天子之廷，则其于义利之分诚不可不早辨也。若知媒富贵而已，是岂贤守贰所望于潮之士也哉？陈公名憺，字伯廷，由太学上舍赐第；赵侯名善涟，字清卿，亦以文学中甲科云。院为屋千有三百楹，其制具于图者此不著。四月某日，具位建安真某记。

臣伏睹诏书，以季秋中辛明堂蒇事之夕，天大雨，雷非时发声，明威震怒，炳然甚著，令小大之臣，下至民庶，推原致灾之由，敷陈消变之策，凡朕躬过失，朝政缺违，悉意以言，靡有所讳。臣跪诵感泣，昧死进言：臣尝观先儒程颐论郊祀明堂之制，以为万物本乎天，人本乎祖，故于冬至为气之始，祭天而以祖配之。万物成形于帝，人成形于父，故于季秋为物之成，享帝而以父配之。盖古今制度不同，然郊尊而明堂亲，则未始不同也。恭惟皇帝陛下季秋中辛有事明堂，圣祖神宗实与享之，而宁考在天之灵，则为犹亲，于列圣必其享祀之际，俨然若见其洋洋之神，忾然若闻其叹息之声也。夫何衮冕方升，骏奔在列，牺牲未荐，盏笾未陈，而骤霪倾盆，黑潦满道，雷轰其响，电晔其光，圣心惕然，惧形玉色。宰执而下，跼蹐颠沛，不得成礼而退。皇天之怒陛下，宁考之怒陛下也，至矣。臣猥以狂愚，待罪丞郡，引领鸡赦，至于南陬，比之常年，罪缓旬日，臣诚爱君，诚忧国，朝夕危慄，食不下咽。肆赦既颁，惊魂甫定，越再信宿，复睹明纶，则知以明威震怒之故，广求臣庶之言。臣愚不肖，窃以为阴雨为沴，雷发非时，间亦有之，而独昭示于明禋之夕者，此皇天、宁考之积怒至是而后泄也。臣请为陛下言其获怒之端与夫解怒之道，可乎？陛下之身，皇天、宁考之所眷佑也。陛下能敬其身，乃所以敬天而敬宁考也。曲糵致疾，过于沉酣，妖冶伐性，深于陷溺。中宫素以德选，有《小星》惠下之仁；妃嫔多以色进，有《绿衣》上僭之失。初秋踰旬，旷不视事，道路传播，人心忧疑。及莅正朝，宜远声色，嫔御异数，横出滋多，尤物为祟，不惟不芟夷之，又从而封殖之。在礼有云：子者亲之枝也，不敬其身，是伤其亲。陛下一身，十三圣责望之所归，千万世本支之所系，不知持觞席之戒，求所以养寿命之原，此皇天、宁考之所以怒也。陛下之位，皇天、宁考之所畀付也，陛下知天位之重，必知有以厚天叙之典，乃所以敬天而敬宁考也。故王何负于陛下，而使之魂魄之无依，岁时之绝祀？弥远何功于陛下，而保全其富，可埒国家，简记其不学面墙之子。窃窥圣意，不过曰故王之在霅邸，有暧昧之过，故仇之也深。弥远之擅国命，有拥护之功，故德之也厚。不思夫霅川告变，非出于故王之本心，天知之，宁考知之，陛下独不知之。弥远专权，宜受贪天之酷罚，天厌之，宁考厌之，陛下独不厌之。乱臣贼子何代无有，虽在本朝，亦所不免。远而京、黼，近而桧、侂，仅能窃弄威福，以毒臣下，未有敢行不义，戕贼人主之同气，如弥远之为者。《诗》有《角弓》，为骨肉相怨而作也，乃以民之「胥然」、「胥效」为言，故王之冤未伸，弥远之罪未正，此皇天、宁考之所以怒也。陛下自更化而后，立政用人当扫地以求更新，执政大臣当同心而捍王室，夫何庙堂造命之地，反有剑佩相攻之风？朋左者则议右之机械深，党右者则诮左之门庭杂。民讼在有司，而左之馆客乃以赂章；官职在朝廷，而右之族党乃以赃败。甚至浊夫黠子，久在台司，招权纳贿，犹如曩日金免昼攫而夜或暗投，鸡耻日攘而月犹未已。司道揆者若罔闻知，但见榻前奏事，谬为恭逊，都堂当笔，公肆异同。盘石不任而栋倾，盐梅不和而鼎覆，庆历之车主于必行，元祐之舟戒其偏重。昔者君子协心为国，义同一家；今之大臣立党相倾，甚于仇敌。天工之旷如此，而陛下方以代天理物望之，欲皇天、宁考之不怒，得乎？陛下自践阼以来，民之死于水火，死于旱荒，何可胜数？金人殄灭，强敌方兴，机会虽来，事力未至。有妄男子抵掌谈兵，深入三京，尅日恢复，轻于一掷，折翅遄归，弃甲曳兵，只轮不返，粮食积贮，颗粒不留。边鄙之民残于斗战，暴骨如山；内地之民困于转输，横尸塞道。国威由此损失，国用由此空虚，范、葵、子才之罪于是乎通天矣。逆全送死，天实诛之，侥倖成功，执以要上。西蜀数州相继沦没，而巨镇如兴元，剿于戎马之一屯；京西八郡，莽为邱墟，而要害如襄阳，空于北军之一炬。宣和拓地，裔域乱华；开禧称兵，权臣函首。惟兵与民相依为生，兵端一开，民祸罔极。自宝庆以至于今，赤子之歼于干戈者，不知其几万亿。孝子仁人，以伐一木、杀一兽不以其时为非孝，岂有夭民之死如此其夥，而陛下方垂衣拱手以视之。欲皇天宁考之不怒，得乎？统有正传，尊无二上，人之母一，陛下之母三：荣邸则所出也，沂邸则所继也，寿明太后功冠高孟，则天下之母也。方东朝无恙时，承颜顺色，凛如奉盈，彼二邸者安敢顾之？今宫室服御，竭力奉承，恩礼过隆，毋敢议者。濮园故实，载之瑶编，充类而言，礼可义起，何至权度不审，彼重此轻，以私灭公，以恩夺义。安知皇天、宁考之怒，不以外戚有用事之渐乎？自古妇寺，易生厉阶，陛下英明神武，如日在天，便嬖使令安敢预政？问之朝野，具识姓名，何物巨珰，辄进淫巧？蕞尔近习，久怙私恩，贵艳妃嫱，辅车相依，能梯群小，能阱忠良，能间君臣，能乱嫡媵。思昔盛时，元老一语，立去守忠，宫中内降，深惮杜衍。今朝无厚德重望可压服之，弱者畏谗，巧者买誉，穿社之鼠莫之敢熏，在墉之隼莫之敢射。长此不已，为衅叵量。安知皇天宁考之怒，不以宦官近习有挠政之萌乎？臣之所言获怒之端者六，而解怒之道，莫切于陛下之身。臣尝爱欧阳修之言曰：「自古帝王虽号至尊，未尝独处。其出而居外，不止百官奏事而已，必有经生学士讲论燕闲。其入而居内，不止宦官宫妾而已，必有太子问安侍膳，宗室子弟驩然相接。计其一日之中，未尝一时独处也」。修为此言，盖以选立皇子为仁宗劝。今愚臣之告陛下，亦如修之告仁宗。诚使元良一立，国本一正，天性之爱油然而生，清明在躬，嗜欲日损，间有御幸，必精必专。上帝降祥，笃生圣嗣，则选立者归之旧邸，有祥符故事在。陛下何惮何疑，而不蚤及此也？明禋之五日，陛下用汉灾异劾三公故事，参之淳熙近比，中出一纸，罢免二相。譬之人子受父母之谴而不能堪，则迁怒于家相而逐之，即日出关之命，毋乃太匆匆乎？古先哲王之用大臣，疑则勿用，用则勿疑。群公先正立人之朝，道合则留，不合则去，清之当去久矣，见几而作，屡失于几，色斯举矣。何止于色，抽身不勇，君子惜之。行简以经筵留，果合于进退之义否乎？廉耻节礼以待君子，故宁损其身，不受戮辱。一介之士馆于公卿之门，辞色不顺，望望去之。至于逐客之令已下而又留之，士苟为留则亦可贱矣，况大臣乎！贾谊所谓握重权大臣，而有奴隶无耻之心，惜其党无有以此告之，而嗜进谄夫冀其弃鹿而怀鼷，未免见弹而思炙，反从而怂恿之也。弥远柄国二十七年，天下人望在数十公，或屏弃不用，或用而不尽其才，荏苒至今，彫零殆尽。清之当轴，收召诸贤，聚之本朝，最后而德秀至，参预命下，疾病婴之。文宗「识卿不早」之叹，至形当馈；诗人「邦国殄瘁」之惜，中外所同。咨夔继亡，了翁又去，元夫钜人，稀若晨星。陛下既去二相，环顾在廷，无可当枋用者，乃以相印起与之于南海之滨。与之天下大老也，其如耄及且病，未必肯来。揆席久虚，事权不一，性之、鸣复畏首畏尾，更相推逊，中书之务壅遏不行。陛下起视四海之内，风涛如此，今为何时，而可无济川作楫者乎？臣之所深惧者，天下之权不在中书，必至溃裂四出，或在外戚，或在宦官，或在近习女宠。唐之世进退大臣，听命阉寺，流弊之极，遂有定策国老者出焉。臣言及此，不胜履霜坚冰之忧；陛下听之，宜为曲突徙薪之计。何况绍定小人之渠魁，有表表在人耳目者，朵颐羊鼎之日久，钻头鼠穴之巧深。曩者予祠有命，举朝之士重足而立，交口而争，众怒难犯，成命遄寝。今者无故又予之祠，岂冥冥之中有为之地者乎？臣谓世道升降之机，君子小人进退之会，但卜之宰辅何如人耳。为庆历、元祐，今日也；为崇、观、宣、政，亦今日也。然为庆历、元祐则难，为崇、观、宣、政则易。天其或者与之，宿疴顿苏，筋力犹健，蒲轮一出，岂不副苍生霖雨之思？如其不然，彼老奸者牵引而至，则天下之事去矣。臣去秋轮对，妄生臆料，惟恐曾布、韩忠彦不相能，而小人京得以求之；赵鼎、张浚不相下，而小人桧得以继之。使此狂言不幸而中，如宗庙社稷何？臣愿陛下审于择相，参以人望，毋为左右毁誉所惑；谨于用权，要使常在中书，毋为旁蹊曲径所移。一相得人，庶明励翼。求所以当天心而合人心者，必以伸故王之冤、正远相之罪为第一义也。前者二相虽所用有先后，均为受远相之知，岂无是非之心，而动有牵制，不得以直遂其欲。今已用如性之、鸣复，召而未至如与之与夫人望所属之诸老，皆非托身于冰山者，必能陈大义以广上心，必能主纲常以扶世教，迁西溪之陵而即之高烁，择诸王之贤而主其奉尝。若夫弥远之家，纵不忍籍之，独不可籍其仆妾乎？弥远之爵虽不忍追褫之，独不可诎其谥号乎？弥远之子纵未欲禁锢之，独不可勒之休致乎？执政大臣以大公存心，以中正许国，出一号令，行一赏罚，于其命令始出之地，其直如矢而又端之，其清如水而又澄之，则诸阃禀神算于帷幄，必不至于跋扈飞扬。戚里妇寺近习之徒，受威令于朝堂，必不至于诪张为幻。而又旁招俊乂，列于庶位，以备经幄之讲论，以充扈从之顾问。君心正而朝廷正，而百官万民正，于以迓续皇天之命，于以简在宁考在天之灵，转灾为祥，易祸为福。臣所谓为庆历、元祐难者，则易将至矣。臣尝面睹清光，冒进人君不可欺天，人臣不可欺君之说。陛下温颜容纳，不斥不怒，畀以祠廪。甫及踰年，又起家以半刺宠之。隆天厚地，恩德难酬，寸草报春，寤寐在念。窃见先朝名臣司马光通判并州日，当仁宗春秋方富，而首抗建储，大议乃定。其时在朝公卿所难言者，而光言之，仁宗不以位卑言高罪之也。臣才品庸陋，于光无能为役，然葵藿向阳，心实同之。敢因明诏之下，控竭胸臆，冒进狂言，亦惟恃陛下有仁宗之明，故臣得以效光之直也。干犯天威，罪当万死，惟陛下赦之。

嘉定己巳、庚午间，江西峒寇猖獗，数来犯南雄境。郡守宗簿赵侯善契锐以却贼自任，亲提兵督战。至城东北二十五里之沙水，其子监庙汝振、州司法参军黄公枢实从。兵败，二人皆死贼手。一时诸将奋不顾身，或先或后，力战殁于阵者亦众。其特显者如摧锋梁准备满之于柯木坳，摧锋彭准备添之于火径，摧锋萧统领辉、摧锋副将陈承信澄之于沙水，左翼统领杨武翼世雄、左翼萧副将焦之于白云，是皆身不幸以殁，其所摧破不翅仅足相当。贼因是大惩创，率摇手相戒，勿易此南雄。人谁不死，死而益于世，凛凛有生气矣。庙以忠孝名，实创于赵侯时，其地则报本寺之后。距今二十馀年，竟以颓毁，莽为瓦砾之场，乃不知自何时迁塑像于寺左庑下一室，褊甚，无以壮观瞻，然古制差可托以久者。推诸将姓名，渐不可考，无以传远。又司法黄公像独附在圣妃庙之庑下，于理亦未顺。大抵岁月逝迁，风声湮没，旌忠表孝，寖无其人，谁能兴念已死者。琳间尝道其事于今郡侯黄公，恻然悯伤之，亟欲复庙，而阴阳家有言岁不利于庙者。公则谓琳记其事，俾死者姓名不遂泯没，祠则因旧所稍迁而右，更加设饰以光明之，且移司法黄公像于此，庶若忠若孝，以类相从。琳初谓秉彝好德，人心所同，世有言忠臣孝子徇义忘躯、奇伟倜傥之节，则人人为之感激流涕，无问平生识也。此邦之士有为琳言，方摧锋梁准备以战殁，提刑廖公德明亟自韶驰至南雄，亲抚其棺而哭之，且谓：「君尝以死许我，而今真死矣」。至今闻此语者犹为之酸楚，泪落如雨，是知忠义激烈之事，夫人所同喜。惟事久岁迁，无人表挈而发挥之，则声光幽黯，忠魂义魄郁郁抱恨于九原下者多矣。黄公以事关激劝，故汲汲乎勇为是举，非侈事力有馀，百为具兴，以文饰太平者之比。公名成，家世三山人。其有德于此邦，将百世不泯，后来者其当自知之。程琳记。

嘉定己巳、庚午间，江西峒寇猖獗，数犯雄境。郡守宗簿赵侯善契锐以却贼自任，亲率师督战沙水，其子监庙汝振与司法参军黄公枢从之，兵败，皆死贼手。一时诸将奋不顾身，先后力战，殁于阵者亦众。其特显者如摧锋梁准备满之于柯木坳，摧锋彭准备添之于火径，摧锋萧统领辉、摧锋副将陈丞信澄之于沙水，左翼统领杨武翼世雄、右翼萧副将隽之于白云，是皆身不幸以殁。其所摧破，不翅仅足相当。既因是大创，率摇手相戒勿易此南雄人，因遂溃去矣。庙以「忠孝」名，实创于赵侯时，其地则报本寺之后。距今二十馀年，竟以颓毁，乃不知何时迁塑像于寺左庑下，湫隘特甚。又司法黄公像独附于圣妃庙之侧，理亦未顺。琳间尝道其事于今郡侯黄公，恻然伤悯之，谓琳记其事，俾死者姓名不遂泯没。祠则因旧稍迁，而又移司法黄公像于此，若忠若孝，以类相从也。更有为琳言：方摧锋梁准备以战殁，提刑廖公德明亟自韶驰南雄，亲抚其棺哭之，且谓君尝以死许我，而今真死矣。夫忠义激烈之事，夫人所共仰，惟事久岁迁，无人表著而显扬之，则声光幽黯，忠魂义魄郁郁抱恨于九原者多矣。黄公以事关激劝，故汲汲乎为是举，非特为观美以文饰太平者流也。