华藏世界，毗卢觉海，万亿河沙，诸佛菩萨，均以大慈能仁阐豁悲愿为出世导师，而随念融摄，从闻思修，使末劫有生，持戴瞻仰，如在其上者，惟观音大士为然。自给孤灵山，胜身赡部，兜率、毗卢之宫，补怛、洛伽之谷，无量无垠，魔区鬼窟，未有不灵赫示化，畅宣正机，而放大光明，觉有缘众，接物利人，因病施药，直若家至户到者，惟钱塘天竺为然。故其肇始于道翊师，示梦于钱忠懿，显祠于咸平，浮像于天圣，易十方于妙臻，还旧贯于元净，尘尘刹刹，久而愈昭。于是有灵感美名之锡，当时宝光示现，浚发兆祥，绚烂隮升，上澈霄汉，湛然虚明，普照四天。知制诰吕夏卿、龙图阁学士沈文通、宝文阁待制陈轩纪载于前，可覆视也。遭靖康孽火，鞠为灰烬。蒿目浅智，意其复初为难。人天护承，否极必泰。大驾南巡，狩临是邦，绍开中兴，宁济方夏。虽英谟雄烈，士业得以凭藉；然窈冥沕穆，非菩萨焉依？凡请雨谒晴，不嫌于屡，故六七十载，昭事愈饬。传序三圣，年增岁加，锡銮和铃，荐往法驾。捐内帑金币，俾建经、钟二楼，会法安僧之堂、罗汉之阁、水陆之宇，视所应为，次第崇立。孝宗创于西北隅，启十六观，赐之玉缶觚彝，珠宫金相，宝冠缨络，价值数十万缗，亲制赞文，特书两扁，终之以法输宝藏。圣安太上亦揭贲云章。今皇帝又申永作天台教寺之旨，凡禅律贤首，慈恩异宗，毋得窥觎更易，然后学者知所蒙赖。是教也，本于智者建化，以妙为宗，以如为体，以法华三昧为极致，以安养国土为依归，以止观为修證之要。荡一切尘，以空为观；立一切法，以假而观；究一切法性，以中而观。以五时八教判释如来，一代训典，讫于无生真谛，超最上乘。教海渊深，义天高远，业空缘废，理胜惑亡，等于太虚，无恶不断。厥令水精之域，圆满清净。其门庭烨如，其堂殿穹如，其观阁迥如，其厢庑邃如，群居以智导迷，人知选佛之场矣。先后住持者，曰惟日、曰若讷、曰师觉、曰妙圭，皆擢录教门，实称僧中龙象。圭遣信求记不置，既书之，而又系偈言。其词曰：

北山镇钱塘，三竺分鼎峙。西峰居上头，气与下中异。南无观世音，的以何年至？至今无作相，在此犹在彼。虽自西徂东，而实未尝动。法门元不二，一一成菩提。应生无住心，了不滞空有。以我清净眼，普鉴阿耨尘。白日当空虚，岂复留纤翳？皇居尺有咫，天近圣泽弥。多罗莲花台，不与昔时似。高皇屈万乘，孝祖亲制文。玉觚宝瓶彝，冠珞粲珠琲。价值百千万，庄严不遗力。谁言佛土遥，小叩则小应。炎天六七月，要雨雨随注。乃至请晴霁，应念便护感。左右十六观，摄彼散乱心。天台妙教宗，永永传真谛。荡荡水精域，化乐侔天宫。太上及今皇，瞻敬更无极。咨汝白足士，思报君佛恩。善修成法身，一證一切證。譬如航巨海，龙骧驾高樯。无风送吹嘘，难拟彻彼岸。珍宝秘幽谷，虎豹严卫守。无人为我先，可到不可致。菩萨具方便，总持观十方。为巍大道场，誓愿遍应物。紫金光结聚，若非烟非云。阐宏慈悲心，为汝众生父。念今圣天子，与佛俱有缘。拈花世尊前，咸透第一义。求阐无尽藏，护国井福民。刹那弹指间，闻见悉成佛。惟日暨讷觉，于今妙圭师。稽首大士前，洗我绮语业。

伏以味镜潭之渔虾，觉海雨江风之入齿；饤冰盘之柿橘，粲乌椑金弹之照人。敢期四者之难并，乃肯一时而分付。恭惟某官轸交游之云散，感节物之日新。举白飞觞，忽念山中之客；绝甘分少，送将席上之珍。顿首拜嘉，占辞抒谢。

叶书东传，花藏西峙。恃法轮之常转，庶觉海之并流。栋梁仅存，编衮何在！作大功德，要完八面之规模；是上因缘，宜聚十方之玉帛。凡归我佛，圆是道枢。秘五十卷之英华，悟空有自；来一百里之归响，获福无边。倘念琅函，幸开金诺。

妙能大师善鼓琴，戊戌秋，示寂湖之觉海。悼其音之不复传也，吊之以文。其辞曰：

大音希声，闻而莫得。器非所寓，叩之以寂。宓牺神农，削桐为琴。发扬太古之音，以鸣夫至道之默默。协和天人，通神明德。故其声不流漫而喧哗，不沉晦而湮灭。高下洪纤，或扬或抑。汎焉云絮之飞浮，划若勇士之赴敌。千态万状，变化无极。御之者既足以理性而反真，听之者又且改容而正色。此圣神制作之妙，君子之所尚，而众人固所罕识也。呜呼哀哉！师进此道，殆匪一日。神交古人于千载之上，伯牙师旷相与同堂而合席。碧涧猿渡，塞门雪积。落霞缤纷，秋风淅沥。舞三叠之胎仙，倾苍崖之碎璧。寄妙理于弦外，一唱三叹，盖有不可得而致诘者也。呜呼哀哉！忆昨招提，风月佳夕，幅巾欸门，危坐孤石。倾耳至音，襟尘消涤，星河易翻，不觉东方之既白。辽鹤言归，师方寝疾。一頫仰间，而遽为尘迹也耶？呜呼哀哉！师今已矣，知音者稀。挂琴于壁，绝朱弦之松风，生龙池之虮虱。荐诚刍奠，写我胸臆，庶几乎摄衣升堂，广陵之音复传，不愧相知于古昔。

龙泉为括壮县，崇因荐福禅院者，为龙泉巨刹，地四望均而琉璃金碧之所焜耀，俨然真天人居也。院旧名觉海，崇宁四年澹之曾伯祖清源郡王请为奉先之所，改赐今名。旧有阁名诸天，规制浅狭，重檐邃宇，姑藉掩映。建炎四年燔于兵，其徒扫地新之，三传至惠定，院侈于旧，而兹阁阅五十馀年未有能复之者，定有意而年已老矣。淳熙丁酉，住持僧祖映始议经画，未几示寂。而至愚师实来，与僧證本者遍谒邑中之豪，始于清源王家而远达闽浙诸邑，积缗钱以二万计，鸠工赋财，始于己亥之冬，迄于甲辰之秋，向者定之老而不克议，映之议而不克究者，至是悉备。其高九丈，深六丈，其横十丈有一。周以阑楯，夹以绘画，山川雄胜，争助气势。卢舍那佛坐宝莲华居其中央，文殊、普贤骑狮子、象翼其左右，帝释天众东西对列。恍惚变化，庄严神妙，金仙大觉□□出现，俾凡有情之众，随见有感，随感有得，岂□□□西俗为事哉！方阁之未成，峙大木以十数，几年无所蔽覆，其党有疾之者，则指示笑曰：「此柱其菌乎」？本虽闻不退，转由是以辏厥成。既成，愚谒铭且请记曰：「本有功于阁者也，焦劳而勇为，堪忍而能干，愚不及焉。然而阁成而本死，愚不敢没其实也」。余闻浮屠氏舍己以为人，忍辱而成方便，又其愿力之深重者，生而死，死又继之以生，终不释其所为。本之于此阁也，不计其艰难勤苦，雪霜风雨之所暴露，使柱不菌而身为微尘了无憾焉，况不惟不菌而桴叠拱犹其生存也哉。今又黼黻青黄之，使本而在不能加毫末于斯，然则死犹生也。本以身殉役，愚有功不居，皆贤于人者，不可以不记。淳熙十六年七月一日记。

收拾六州之铁，尽入洪炉；范围十斛之规，方成大器。仰而为鼎，鸣则惊人。作兴礼乐于山林，号令人天于夜旦。群峰答响，不妨境与心空；两岸皆闻，唤得潮随月上。

本觉创自李唐，逮今数百载。中更兵火，岿然如鲁灵光之独存，刹以古故尊。我朝熙宁间，命蜀僧文长老来此主禅席，苏文忠公三过门而三赋诗，地以人故胜。寺距城西南不一舍，平畴回野，一水环抱，层楼杰阁，渺立于苍烟白苇之中，阒然有山林气象，亦槜李之奇观也。惟廪入素薄，岁上熟犹不足以给众，率应缘助之。嘉熙庚子，旱魃为虐，有司劝籴几遍国中，寺僧竭力以应，自是饘粥弗给，缁徒星散。异时主首数更坐席，曾不待暖，丛林规矩，荡不复存，过者惜之。淳祐辛亥，大监赵公与訔来守是邦，礼请三塔宗远迁住兹山。始至，相其所，旁穿上漏，四壁萧然，如逃人家。远老愿力宏深，推所以理三塔者理斯寺，爰以明年春稍募众力，排蓬藋，辇粪壤，塞垣墙之阙尝为人所径者，以杜往来。治炀灶，铸巨镬，歛薪米，辟一堂以聚其徒。然后聚工鸠材，葺重门步廊，法堂方丈，为屋八十楹，盖覆而涂塈之。又明年，鼎新长生库庐，捐衣钵所有，以营子本之入，始甃荷池，复莲界旧观。舟楫之敝且漏者，补之墁之。器具之垢且阙者，饰之完之。凡斋鼓钟鱼，禅床单席，靡不毕备。又明年，展辟斋堂，增高加大，上架重屋，旁建房寮，为西庑，使与东序称。扁其堂曰大圆觉海，寮曰妙心，于以舍群僧之焚诵与行童之侍使者。虚明轩豁，若幻成也。呜呼，难矣哉！余尝慨近世大禅刹号称领袖，往往视如传舍，占一席于偏庑，以苟朝夕。顾视囊中赀聚，足以易善地，望丰报，而心猿意马，已坐驰于南北东西数千里之外。以故钟鼓不鸣，庭无盖障，不蔽风雨，金仙梵帝楼观丹青之饰尘烟晦蒙，脱粟藜苋之供无以继，在在皆然也。远老攻苦食淡，铢积寸累，不以一毫私其身，勤劳三载，起废而一新之。凡昔所有者皆具，所无者始有之，可谓能矣。今中产之家谋及一庐，斩木陶瓦，必数岁经营乃就。远老以虚拳自奋，举意造事，计日而成，是必有相之者。加以岁月，则金碧辉焕，照耀大千，又岂止为一方之信向云。余故勉其进而为之记。宝祐乙卯中和节，朝奉郎、前差通判昭信军兼管内劝农事徐闻诗记。

三代盛时，礼乐制度、学校伦教，修设明备，外物莫干其藩，厥后寖衰以微。东汉明帝时，竺法兰摩腾首负《四十二章经》至白马寺，符丈六金身之梦，上所崇信，趋者澜倒，诸人先生徒持空言以抗，曾莫之止，日蔓月滋。唐会昌五年以前，不啻二十七万馀僧，宋天禧以后，不啻三十九万，何其盛也！一盛一衰，相与消长，势使之然。昔伊川程子尝游觉海惠林精舍，见众衲方食，忽叹曰：「三代威仪，尽在是矣」。彼其拜则膜拜，衣则条衣，非可比而同之三代，程子之言顾若是，何欤？礼失必求之野，或者观其会而得其意欤？方其于于而来，脱斐屦而升，临席而坐，不语而食，蔬食菜羹，必祭如，必斋如，雍容可观，古意犹有存焉者，故程子有慨于衷，不觉喟然而叹欤？礼仪三百，威仪三千，其目繁多，要不必尽同，亦取其意之存乎古者而已。它可类推，特未知佛氏所谓三千威仪、八百细行，同乎否乎。维松江普照寺有千僧堂，自唐乾元。宋淳祐丙戌，由回禄之厄，无复旧观。崇教六师祖祥之所建、潼川北涧之所建者，又悉为瓦砾之场。至元丙子，万户沙侯来镇是邑，与慧悟兴教大师某相为倡率，首创钟楼、库堂、西庑，而千僧堂未遑暇也。又四年己卯，里人赵架阁施所居堂为之。因陋就简，意未称，临化之际，专以此事属其后人。于是徒弟通辨大师，其铢积寸累，且募檀施。大德癸卯，于旧址重建其堂，完明周密，风日不到，设坐备物，使僧众得以如法而住，翻诵经帙，下自己功夫。出则听说法，申祝赞，功德无量。因来求文以记。逆施之人，当去未去，视彼临化洒脱明了、一办大事者为何如？且强立文字，以传久远，海会之丛林有具眼者，不得献笑乎？重说偈言曰：

盛哉海会，千僧之堂。是为普照，选佛之场。其有禅客，白丹霞说。若去选官，不如选佛。霞问选佛，当在何所？选佛之堂，江西马祖。万中选千，千中选百。于百之中，又选其一。愈选愈少，其义伊何？人以为少，我犹曰多。有知此堂，愿发所造。窗几静深，床坐完好。夏有疏簟，冬有重席。摄衣而起，振履而出。千僧齐唱，一口百声。千口万声，清彻朗朗。有大导师，默然晏坐。忽狮子吼，唤醒悯惰。闻者震越，得大警悟。须臾之顷，万善咸具。凡诸佛子，皆得度已。稽首首照，朝夕弹指。