转运使、兵部员外郎、直集贤院杜杞议复炮湖畜水溉田，时与司封郎中知州事陈亚、左班殿直勾当检计余元、太常寺太祝知会稽县谢景温、权节度推官陈绎同定水则于稽山之下，永为民利。庆历七年十月一日题。

枢密院据将作监申状，西府名记乞早赐指挥建立。臣勘会自去年七月中曾面奏，为西府记中有义理未安，似非陛下所以优奖二府之本意，乞令少加删改，略使平直，则传之永久，彰陛下恩礼之厚，为辅臣待遇之荣。即时蒙圣慈留下记本，自后两次蒙宣谕令陈绎自改。至今半岁有馀，而绎终不奉诏刊改。今来将作监再申乞，又缘累奉诏旨，已令陈绎自改，臣未敢辄便建立碑石。必是陈绎坚执不移，又虑圣慈重于改作，则乞候过今夏，令将作监建立。伏候圣旨。

臣修等闻，昔秦燔灭诗书，而礼乐尤其所恶，故汉兴二百馀年，而郊祀之礼听于方士，乘舆所御不过袀服。及至显宗，然后发愤太息，凿空耕荒，以有三壅七郊、百官备物、辂车衮冕，以祀天地，养三老五更于学，然后学世有述焉。汉末丧乱，永平遗文复就湮灭，而江左学者犹能言之。萧梁之时，日不暇给，犹命陆连、贺玚等五人分治五礼。及至隋文，天下初合，享国日浅，亦能于兵烬之馀收集南北仪注，为百三十篇。故唐兴，得以沿袭，为贞观、显庆、开元之礼。古之君子于战伐崎岖之中，犹不忍礼乐之废，茍有一日之安，则相与戮力讲求，其勤如此。宋有天下，承平百年，宪章文物，远迹三代。而观书于太常者，独有《开宝通礼》得为完书，其馀颠倒脱落，无所考證，至不及汉唐者，有司失职，学者不讲之过也。昔太祖皇帝始命大臣约唐之旧，为《开宝通礼》，事为之制，以待将来。其后更历三朝，随事损益，与《通礼》异者十常三四。茍新书不立，而恃《通礼》以为备，则后世将有惑焉。故天圣中礼官王皞等论次已行之事，名曰《礼阁新编》，其后贾昌朝等复加编定，名曰《太常新礼》。而《礼阁新编》止于天禧之五年，《太常新礼》止于庆历之三年，又多遗略，不能兼收博采，以示后世。而二书之外，存于简牍者尚不可胜数，付之胥史，日以残脱。故嘉祐中臣修以为言，而先帝以属修与凡礼官，命臣辟、臣洵专领其局。始自建隆以来，讫于嘉祐，巨细必载，罔罗殆尽。以为《开宝通礼》者，一代之成法，故以《通礼》为主而记其变，其不变者则有《通礼》存焉。凡变者皆有所沿于《通礼》也，其无所沿者谓之新礼，《通礼》之所有而建隆以来不复举者，谓之废礼。凡始立庙皆有议论，不可以不特见，谓之庙仪，其馀皆即用《通礼》条目。为一百篇以闻，赐名曰《太常因革礼》。虽不足以称先帝考礼修业、传示无极之意，犹庶几于守职不废，以待能者。尚书吏部侍郎、参知政事、提举编纂臣欧阳修，龙图阁直学士、尚书兵部侍郎兼侍读、同判太常寺兼礼仪事臣李柬之，龙图阁直学士、左谏议大夫兼侍讲、崇文院检封官、同判太常寺兼礼仪事臣吕公著，尚书工部郎中、知制诰、兼同判太常寺兼礼仪事臣宋敏求，尚书屯田员外郎、充集贤殿修撰、同判太常寺兼礼仪事臣周孟阳，尚书度支员外郎、直秘阁兼充史馆检讨、同知礼院兼丞事臣吕夏卿，尚书祠部员外郎、充秘阁校理、同知礼院臣李育，秘书丞、充集贤校理、同知礼院臣陈绎，太常博士、礼院编纂臣姚辟，守霸州文安县主簿、礼院编纂臣苏洵等谨上。

仆繇庆历至今四入蜀，凡蜀中利害情伪，风俗好恶，瞭然见之不疑。尝谓前世之士编摭记述，不失于疏略，则失于漫漶；不失于鄙近，则失于舛杂。向治平末，因取《续耆旧传》而修正之。去年，陈和叔翰林以书见贻，俾仆著古集今，别为一书。此固仆之夙心，而未有以自发也。繇此参访旧老，周咨硕生，缉以事类，成三十卷。不始乎蚕丛，而始乎《牧誓》之庸蜀，从经也。从经则蚕丛不必书，而书之于后，何也？扬雄纪之，吾弃之，不可也，参取之而已矣。事或至于数说，何也？久论之，难详也。昔者齐太公仕于周，司马迁有三说焉，疑以传疑可也。神怪死生之事，不可以为教，书之何也？吾将以待天下之穷理者也。书乱臣所以戒小人，书寇盗所以警出没，书蛮夷所以尽制禦之本末。终之以代蜀，使万世之下，知蜀之终不可以茍窃也。其间一事一物，皆酌考众书，釐正讹谬，然后落笔。如关羽墓，今荷圣寺闯然有榜焉；而仁显者，孟蜀末僧也，作《华阳记》云：「墓在草场，庙在荷圣」。此目击之，所当弃而从仁显者也。若夫知之有未至，编之有未及，则亦一人之功，不可以求备，然窃意十得八九矣。后之君子，其亦有照于斯乎（《成都文类》卷二三。又见《全蜀艺文志》卷三○，嘉庆《成都县志》卷五，同治《重修成都县志》卷一二。）！

著古集今：《全蜀艺文志》作「酌古准今」。

尚书度支员外郎、集贤校理陈绎雅有词学，敏于事为。用以代臣，必允公议。

伏睹具官某，性质通明，敏于为学，论议精辨，达古今事情。治《周易》，穷析微眇，至其所得，或以为王弼之徒有所未到。三举方正，几售矣，卒不用，为识者所惜。观绎之志，诚负其所学，不轻炫于世，未尝以资考迟速为计也。故登□□□□□选人，去年之官吴兴，道会新制诸以□□□□者罢不得上，盘桓江淮，穷无所归。□□□□□老，殆无以供朝夕，此又人情可恻□□□□□公道德文章天下宗，幸开奖士类，□所□□□如绎者诚不易得，傥举而置之幕下，□□□□必有以副大君子乐育之意。某于门□□□□之春，辄冒言之，惟执事留意，卒其（下阙）。

敕某：夫天地人之极，至蕴而莫窥也，诚非王者睿明神知，则莫能兼览而参化之。朕比措文创题，以临试天下承学之士，庶观其所陈。卿才隽过人，退而作赋，欲朕传五事以通三才，以要诸治乱之归，夫岂特缀文之工欤？省披之际，以叹以嘉。

范君隐德不耀，以艺文称于西州旧矣。楹中得兰亭摹本，虽岁久而笔画如新，体法秀整，诚世学之家，子孙宝之不坠也。熙宁初元正月四日观，临洺宋敏求、清源吕夏卿、襄国陈荐、河南陈绎。

敕具官某：昔扬雄称太史迁所记，谓之「实录」。然则「实录」之名，盖取夫不虚美、不隐恶而为言也。今夫纪一朝之典法，事有巨细，辞有详略，载述之际，去取良艰，必资众才，以裨阙漏。以尔博学敏用，久次词林，往行前言，多识古义。命讨论于史观，助刊约于信书。发例惟精，奏篇益善。序进望郎之秩，用甄载笔之勤。茂对宠章，无忘勉懋。可。

太中大夫陈公讳绎，字和叔。其先大名人。皇考讳见素，以尚书屯田员外郎通判河南府。卒官，即葬缑氏县万安山，子孙因家洛阳，遂为洛阳人。公年七岁能属文，机警有成人风，屯田公尤器异之。景祐中，年十七，从开封府进士，至廷试，误用韵不收。庆历初，再举为别试第一。早与贤士大夫游，已名闻于时。自此盖大显矣。明年，擢乙科，调梁山军判官，改镇东军节度推官。举贤良方正，试秘阁，几中选矣，以书等异同报罢。再调西京留守推官。嘉祐三年，召试学士院。充馆阁校勘，编定秘阁书籍，改著作佐郎、秘书丞，进集贤校理，刊《前汉书》中误谬，以母丧去位，诏听即其家校雠。终制还朝。当是时，英宗即位二年矣。犹恭己谦默，政事仰成辅相。公以谓承平日久，庶事寝弊，乃人主大有为之时，因密献《五箴》，欲以感动上意。其一曰主断，其大略言主道虽不以事诏，任贤故在勿贰，然威福之柄，当出独断，则权纲揽于上矣。其二曰明微，言驭臣之要在知下之邪正，邪正分则奸人无所容，而贤者进矣。其三曰广度，言养德兢畏则圣度未广，退托谦虚则事有所不治，故定国家之大计者，不必徇小节小谨也。其四曰省变，言天之谴告当应之以实，人事修则天意得矣。其五曰稽古，言观古所以治今，愿诏近侍博采故实，度可施于今日，仿而行之，亦南面简易之道也。迁太常博士，赐绯衣银鱼，同判尚书刑部。每阅天下奏案，有情法不相当，皆请谳之。或谓刑司惟驳正非是，不当有所轻重。公曰：「持法者欲得其平。茍有未安，岂可循默故事耶」？卒持前议，赖以末减者甚众。一日奏事于上前，英宗面谕曰：「闻卿文学久矣，真可任也」。遂除仁宗实录院检讨官。神宗嗣位，迁尚书祠部员外郎。书成，改度支。故事，当次迁左右史。公独求外补。出知泾州，为治皆有条教，民怀其惠，至有绘其像而祠之者。就徙陕西转运副使。时常平法初下，公以被边七州春旱，奏免散歛事。虽不报，上亦称其无隐。寻改使京东，过都入见，留为三司判官，详定令式，直舍人院，修起居注，遂拜知制诰，赐三品服。逾年为翰林学士。未几，以疾请郡，上遣中使劳问，赐以良药。俄换侍读学士，知邓州兼本路安抚使。满一岁召还，知通进银台司兼门下封驳事。神宗尝谓侍臣曰：「陈某论事不避权贵，此可嘉也」。又诏掌皇子笺奏，权发遣开封府。前此都畿狱稍疑者，多从中覆，故常壅滞，得容利奸。上知其才，特听阔略旧制，便宜处决。由是府无淹系。久之，还翰苑兼侍读，充群牧使。俄实领府事，每奏对尝累刻，所言多合上意。人谓行且大用矣。值劾司农吏盗用官钱，狱未竟，中书五房检正张谔实领寺事，惧有失察举之罪，遂用白帖诘其滞留状。公遣主吏持案牍示谔，明无违滞。而言事者以为曲徇宰属，将纵出有罪，公亦不自明也。罢职，出知滁州。自谓近臣谪守，当夙夜勤职，不得与它官比。是岁淮甸艰食，不待报，出官廪以赈流殍，民用安集。郊祀推恩，复知制诰。既而改秘书监、集贤院学士，知庐州，徙蔡州，又徙潭州。未之官，拜右谏议大夫、知广州兼本路经略安抚使。抚辑蛮蜒，远人安之，海舶大至。编户富实，遂缮城郭，浚沟池，不劳民而功办，上赐诏书奖谕。官制行，改太中大夫、龙图阁待制、知江宁府。逾年左迁中大夫、知建昌军。今上即位，复为太中，移密州。元祐三年正月己巳，终于州宅之正寝。享年六十有八。公为人矜严有礼，驭家人如官府。其为政急豪党而宽善良，所在宿奸巨猾畏缩不敢犯。与人交不茍合，一相契，驩欣无间。其视异己者犹冰炭，然枉直必较，无容毫发，虽僚友皆敬惮之，然亦以此取悔。在广州时尝戒子弟市药物必按方剂铢两，示无过取，其廉畏如此。而粤俗尚鬼，有病必祷于佛祠。方雾潦薰蒸，瘴疠大作，公命以帑钱制浮屠像，置郡廨，日为之祈襘。俄而幼女亦被疾，祷之有应，遂用私财仿为一像。既罢郡，持去。适与部使者有嫌隙，亟案奏其事，诏狱穷治，以为以私像易官像，剩利数百金，寘之深文。神宗阅奏，案其情曰：「以事佛故被重辟，亦太甚也」。遂薄其责。闻者乃知其非以毫末之利自污也。公屡迁谪，而未尝芥蒂于心胸，躬在远方，而斯须不忘朝廷。初至高密，闻洮河守将获番酋鬼章生致阙下，州郡当奉贺表。公因表又奏疏曰：「陛下即位之初，凡兴边事，无大小疏近之臣，一切废不用。于今二年，四鄙无患。比闻西帅献戎俘，图赏功级，诚恐由兹生事边境，渐不可长。臣尝预修《仁宗实录》，见康定、庆历间论西事者，争言攻讨之利，惟范仲淹独异不合，自好水川之败，方深惩艾。愿以此戒边臣无贪小利，使边裔怀服恩信，天下幸甚」。公性至慎密，尝对上自陈，不敢有毫发欺。在内廷，造辟之言，子弟亦不得闻。以此天子尤听信之。方年少时，锐意功名，自谓遭时遇主，事无不可为者。亦既遭遇矣，动辄龃龉，晚岁益甚。徊翔州郡，犹谓尚可为也，而卒不得如其所欲，赍志以殁。此士友所以为之太息也。在郡遘疾，且革矣，犹不废事。前一日顾谓其子曰：「白太傅诗云『迟回且住亦何妨』，岂足为达理？世事何可穷耶？吾于此了然矣」。凌辰，整衣冠隐几而逝。呜呼！可谓能知终者也。公文格清峻，无尘言累语，尤长于论事。尝被诏修《宰相拜罢录》，撰《东西府记》，及其他所著十数万言，诸子编集为三十卷，藏于家。自登朝，所领职事：知太常礼院，判登闻鼓院者再；判司农寺、昭文馆，尚书祠部、礼部，提举司天监、进奏院，知审官东院，主管三班院，馆伴辽使者一。勋累上柱国，爵开国侯，食邑千六百户。曾祖讳莹，祖讳光睍，累赠特进，皆隐德不仕。公之贵，赠其父开府仪同三司，追封母乐氏襄国夫人。配谢氏，太子宾客涛之孙女、将作监主簿纶之子，封乐平郡君。男七人：彦辅，承奉郎；彦威、彦恭，并先亡；彦成，宣德郎；彦达，太庙斋郎；彦瑰，承务郎；彦武，未仕。女四人：长适屯田员外郎姚甫，三尚幼。孙男七人：靖端、靖宣，假承务郎；靖直、靖洵、靖柔、靖国、靖庄，未仕。孙女一人，适溧阳主簿饶蒙。诸孤将以元祐四年四月庚申葬公于先茔之次，前期彦成与季父太府纮叙公之履历事迹，属秘书正字张君续为之状抵予，求铭以志其圹。予惟与公同游场屋，再擢科第，登儒馆、历近班、领台阁且五十馀年，虽中间契阔，而音耗不革。抚事怀往，不觉涕洟之沾体。因抒长言，以寄情抱。铭曰：

刚柔勇怯本乎性，用舍行藏固有命。愚达贤穷力匪竞，人能顺之受其正。猗嗟和叔敏而通，始亨终否由其逢。方当遇合言听从，一罹口语智盲聋。心在朝廷迹州郡，江海虽遥言屡进。再斥复还地益峻，远蹠未奋修途尽。文章纵横经世才，命不我与徒卷怀。英风伟绩空沈埋，刊石幽堂示方来。

中书，政事本也；宰相，三公官也。官不必备，唯其人，匪其人不居。且体貌大臣，礼重而庄，物采显庸，宜备而称，岂曰私其人哉。盖所与坐而论道，不下席而致太平之功者，二三执政而已。国朝以来，尚袭唐故，大臣多不及建里第，而僦居民间，至距城数里之外，东西南北，回远不相接也。四方奏书，缓急报闻，吏卒持走，遍历诸第。一有漏露，稽违失亡，其可逮乎？而又暑寒雨风，晨趋暮还，舆卫驺呵，导从前后，搢绅士大夫造请，纷驰于里巷坊曲之隘，甚非尊严体貌之观也。今禁卫三帅率有公廨，庶官省寺亦或有居，而独大臣不列府舍。每朝则待漏阙门之次，入则议政殿上，退即听事，群有司公见请白可否。少休，吏史抱文书环几案，左右颉颃以进，至日下昼数刻始归。夫以王城辇毂之大，其制度之阙如此。乃出圣画，新创二府，亲遣中人度地于阙之西南，轮广方制，房皇钩折，绘图以闻。即刊定于禁中，申命三司，饬吏庀司，计工程材，役不妨时，费不病官。自熙宁三年秋七月兴作东西府凡八位，总千二百楹。明年秋八月，东府四位成，诏知制诰臣绎为之记。臣拜手稽首，以书日月工实之次。谨按三代盛王，繇礼义之政，至于周而大备。文章典刑，物采位叙，炜然见于朝廷之表。公卿内外，居有室宅，上不为过侈，下不为茍约。出则宠之淑旂龙章钩膺之驾，入则具之列鼎蒲筵粉纯之居。仰而视其宫，则有欀题之砻密；俯而摄其衣，则有衮舄之严丽。且谓不如是不足以待其人，非其人不足以相天下之政。故其取予屈舒，厚薄等衰，一谓之天秩。先王之泽既竭，能道古人之言者起，以其私学蔽尚，迷谬世俗，虽有志之主厌然，而所慕者不过耳目之所习，呴呴而望其下者益卑。西汉去治世未远，开丞相府四，出门无阑，不设铃，不惊鼓，深大宏远，无有限节。郡国守长吏得以岁上计事。国有大议，车驾亦亲幸而临听焉。然其议不过军功武爵、期会督责之故。至于东汉，仍建公府苍龙阙东偏，其制度虽存，而称号不复于当时。盖用人授位出于一切，其烦文虚器、隆杀存亡者，亦无足以系政事之重轻。宋兴之初，平定四方，烜耀神武，遂一宇内，颇用战勋伐阅将帅之人。浸久而安，生民乐嬉，百年之间，轨迹运行，将臣相臣，夜寐夙兴，罔敢有懈。皇帝临位，躬揽权纲，显白训义，图惟先王治理之实，置府设属，大放古制，文武弛张，名器有等，大小尊卑，靡不遵序。夫名者礼之分也，位者处其名之器也。名既正，然后任责之理得，而百事修明；名不正，则任责之理废，而百事隳。必使望其器可以知其职，问其职可以知其人。书曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉」。是繇天子任大臣以道，而率作兴事，罔不喜乐赓歌，卒起乎治功之隆。盖君臣会遇，千载之甚盛德也。若乃圣作物睹，宣耀典训，垂万世之丕则，考不磨之斯文，其不在二府之制，而在道德之意乎。

宋熙宁二年九月守彰化，十一月移本路转运副使制置解盐使。明年十一月移京东转运使，十二月三日过华阴。河南陈绎题。应体用科彦古，进士彦恭、彦成侍行。冯翊、保定二解元卢定、赵豫同谒于金天祠下。

河南邵尧夫执亲丧之三月，泣为书以告其里人陈绎曰：「我先君以寿考终，以士礼葬，葬有日，愿凿文以识其墓」。余与尧夫游，知尧夫者，从而知其先君亦隐君子也，铭固不让。君讳古，字天叟，其姓姬，出自召公，别封燕，世为燕人不绝。祖讳令进，善骑射，历事太祖皇帝，以军校尉老归范阳，戎难避居上谷，又徙中山，转衡漳而家焉。父讳德新，读书为儒者，早卒。君生衡漳，才十一岁而孤，能事母孝，力贫且养。长益好学，必求义理之尽。馀二十年，而终母丧于卫。天圣中，尝登苏门山，顾谓其子雍曰：「若闻孙登之为人乎？吾所尚也」。遂卜隐居于山下。异时尧夫侍亲，往来洛阳，见山川水竹之胜，人情舒暇，始得闲旷之地，架屋竹间，水流其门，浩然其趣也，因自号伊川丈人。忽一日得小疾，逮旬浃，饮水不食，谓其家曰：「吾今七十九矣，逢时太平，而康而寿，有子若孙，贫且自如，没无恨矣。虽然，身无有于物，慎勿为浮屠事以荐吾死，惟择高垲地藏焉，幸速朽尔」。言绝而逝，实治平元年正月朔日也。君性简寡，独喜文字学，用声律、韵类，古今切正为之解，曰《正声》、《正字》、《正音》者合三十篇。先娶李氏，生子雍，即尧夫也。再娶杨氏，次子睦，举进士。一女适卢氏。孙男三人皆幼。呜呼，先生有道者欤。有子而贤，葬之祭之，其可无铭？铭曰：

世范阳，家伊川。卒十月，葬乙未。神阴原，原西南。