昔在帝喾，以木德为高辛，帝次妃简狄生契，契以功封于商，赐姓子氏。裔孙成汤为商兴王，至二十九世帝乙生微子启，周封于宋，其地睢阳是也。自微子传国二十三世为平公，名成，生御戎，字子边，其孙卬以王父之字为氏。《左传》昭公二十二年，宋以边卬为大司徒，自是始有边姓。其后分见于汉、晋、隋、唐、五代。迨乎我朝，世不乏人，而所居不一。居蓟门者，澶州刺史退思，生户部尚书归谠；居太原者，中武节度嗣，生御史中丞光范；惟居楚邱者，则出于陈留。陈留之有边氏，自韶始。韶自号经笥，让进以文才，诗书之泽，所源委也。韶、让而下，其名氏之可考者，由景祐至于今，凡十有三世。景祐生徽，徽生延肇，延肇生忠告、忠恕。忠告登汉乾祐高科，作周显德循吏，赠礼部侍郎。生肃、壅，俱登进士第。肃为咸平、景德名臣，一时人才，号为二十四气者，肃居其首，国史有传。澶渊之役，肃时守邢，内则地震城隳，陴橹不具，外则角鸣梯舞，邻壤已破，乃以孤城死守，折篦誓天，与家人诀。至密诏令便宜择利，亦匿不宣布，令诏书石刻，子孙犹藏焉，卒全一城，俘获千计。而镇、魏、深、赵、滋、洛六郡，筑门坚壁，民流城下，开门受纳，来者如归，其所全活十万馀人。及戎人请盟，玺书趣召，便殿赐对，超拜枢密直学士，勒名勋臣，行且柄用，以谗左迁，遂成赍志。肃生调，登景祐第，仕仁宗朝，尝上书讼父冤，赠肃为兵部尚书。调终于福建转运使，赠开封府仪同三司。生瑀、球、珣、珉、琦，而所居分为三派：国子博士瑀，居毗陵；中散大夫球、将作监簿琦，居开封；朝奉大夫珣、太子中舍珉，居姑苏。中散、监簿而下，中原乱离，谱谍无传。居苏、常者，图系可考，其续世科者，常则有察、密、烈，苏则有知章、知白。知白仗节使北，闻欲寇蜀，歌《蜀道难》以讽，由是敌撤西南之役。归□天官，兴贡举，卒赠少师，范石湖志吴郡，尝载入《人物门》。珉生静，赠承事郎；静生惇德，朅居于昆，已见前志；生隆、深、瀛、况、济、深。况蚤卒；隆、瀛词翰学行，表表一乡；济幼孤，鞠于诸兄，志学好修，里闾称为吉人，暮年以子为进士，该庆典，拜初品官。济生应升、应登，明经作赋，联翩乡书，陈止安指为籯金。边氏书脉，自此复振。应登早世。应升为实先君子，自少颖悟，力学自奋，重然诺，寡言笑。于伦纪备尽，不取一毫非义之财，规行矩步，真得四非之戒者。乡士师式，学子蔼然有成，陈筼窗、王修斋皆其座主，周山房、卢蒲江、卫后乐、敖瞿庵、曹东圳、陈习庵、蒋实斋诸老先生皆所器重。不惟许其文笔，而每与人言，必指操行为可敬。岂料食太官禄，曾不踰年而终。实昆仲凡三，皆先君子自训迪，未尝他有北面。专门业经，父子师友，人指边氏为读书之最。以是伯氏明亦以载经连捧三荐，见傒试南宫；仲氏云遇以仗经魁乙卯乡举，登丙辰乙科，方仕于时。独实无似，庚午垂预解额，以次篇写题一字之侧，考官破法摽出，人甚惜之，实自安于命而已。然显扬之望，此念惕焉，退念乡邦书脉不绝如缕，何敢尽诿于气数！有能作而起之，使百年文物复还旧观，吾侪有子，或可为箕裘之绍，推原谱系，读祖父未尽之书，获耻于乡人之列，则中原衣冠，不至澌绝，不然深有可惧者焉。实不自揆，二十年前尝同执志笔，缅想旧事，恍然如梦，更二十年，未知又在何处，自序先世之始末以识之，而属摄令□玉渊以书先讳云。

舜曰「道心」，明心即道。动乎意，则为人心。孔子语子思曰：「心之精神是谓圣」。孟子亦曰：「仁，人心也」。心可言，不可思。孔子知门弟子必多以孔子为有知，明告之曰：「吾有知乎哉，无知也」。知即思。又曰：「天下何思何虑」？周公仰而思之，夜以继日，即思非思。孔子「临事而惧，好谋而成」，即惧非惧，即谋非谋。如鉴之照，大小美恶，往来参错，具有而实无；如日月之光，万物毕照，入松穿竹，历历皎皎，而日月无思。曾子曰「皓皓」，谓此也。「日至」非果有所至，不动乎意，澄然昭然；一日之外，或动乎意，故曰日至。自古到今，知道者千无一，万无一，故学者以知道为至。圣人与人群居，不得不因人为言。「月至」亦非有所至，澄然昭然；一月之外，或动乎意，故曰月至。颜子三月不动乎意，故曰「三月不违仁」。某得之先兄和仲曰：「同舍蒋秉信因闻歌《朝中措》之词，而忽有觉」。某厥后屡奉秉信周旋，灼见秉信之果有觉，非学者所知。今其云亡，其子行中求言以发其幽光。秉信之光，非幽所可间。秉信讳存诚，自其上世居四明郡城中小湖之西南。曾祖讳浚明，金紫光禄大夫。祖讳琚，大学谕。父讳从，儒者。秉信幼不好弄，母滕氏钟爱之，曰：「当成大器」。娶任氏，尽以奁具助嫁诸妹，全身布衣。见人所行当于理，必赞必誉；有违乎理，必告必戒。嘉定三年三月寝疾，故旧访问，必谢曰：「萃聚许久，今告违矣，毋笑毋讶」。七日而殁，实壬寅。十有一月丙申，葬于韩溪之青嶂。呜呼，秉信之善，人所共知。秉信之心，人所未知。人皆有此心，多不自知。友人杨某书。

天基节前一月获观于白鹤山。是日邸吏以友人陈和仲埙奏劄录本见寄，其间有云：「陛下居飞龙在天之位，而晦之以潜龙勿用之德」。读之慨然，识其说于此。

敕具官某：汉毛苌以《诗》学为河间献王博士，后之为宫僚而说《诗》者，盖昉乎此。尔以开爽之资，负崛奇之气，其性情咏歌，言语兴道，盖能使人有兴起感动之意。朕常命汝授《诗》藩房矣。彻章转秩，岂以内外为间耶？勉图淑声，以称嘉宠。可。

某顷从吴先知处附拜赤笺之问，谅已洞彻书月。后来窃闻兰桡桂棹才过湖州，抱晴月兮击明鲜，望锡山兮歌欸乃，人遂不得耳其拿音，兹风亦高矣。汩汩朝市中，日扑红尘数十斗，其与酌泉煮鱼，玩《易》髓，穷天根，立于吉凶悔吝之外，岂不大相辽绝哉？近者郁仪条钜条变，载籍所无。某与景仁、和仲二三朋友首上封事，后稍稍有应诏者，不过十来篇。却盛传校书奏疏伟甚，诸君皆群队使药，而閤下独用一单方，果有之乎？欲借副本少观，千万惠教。某斐作漫寄，乞订其是非，幸甚。良晤未有期。愿言宏毅坚一，护雪中之松柏，以副朋友之望。

某浸疏记史之问，又见秋风矣。纪纲来自锡山，粲堕宝帖，访以「辞受」之谊。「拜名以尊君，辞实以存己」，真至论也！先儒盖有居其位而不乞历子，不求恩封者，是亦此意。某谋乃心，问诸朋友，俱以为处得其宜。独和仲独谓：「辞受只有二字，当辞则辞，当受则受，界分不令分明」。和仲之说，所谓既切而又磋之，既琢而又磨之，亦玉成之道也。圣学路长，良朋难得。「荃蕙化而为茅，兰芷变而不芳」者，大可惧也。近以再当陛对，不敢不力，但顾瞻天下事势，惟两头为重，只得首及父母之邦。今录一本，仰干是正。有未莹处，乞赐指教可也。景仁闻陪杖屦游山甚适，恨不倒冠落佩，相与共酌此山之泉尔。良晤未有期，愿言以前修盛德大业厚自涵养。

某顷乡进士归，草草附一笺，弗及详问启处。兹蒙专使惠示宝帖，且知祠庭为况之安，差以自慰。峨冠盈庭，邪正杂糅，人之立言，不患不可知，而间界之为患最大。所以孟子爱说「间」字，周子爱说「几」字，晋宋间爱说「户限」字，唐人爱说「模棱」字，此尤不可不察也。校书初对与后来封事，如一盆池水，清洁纯白，更无些子渣滓，不但言之诚而又行之勇，故中都之士愈久而愈加敬也。近又闻上《为君难》七箴，密启而不欲人见。然诚亦岂能自掩哉，抉秘藏以指教可也。景仁既出，和仲久在告不出，次第亦勇于行，微之之谕敬悉，当达盛意。宝章添倅之命，又复封起，渠刬地担阁也。欲言浩如海，曷日酌惠山之泉，共谈亹亹！

某初春交讯之后，坐此袢暑，不能嗣遣一纸，访问死生。伐木之思，与在原之情等，其怀慕何敢忘也！旧书吏传《赐宝帖》，继又领《一梅》、《万竹》两记，《梅》之辞腴，《竹》之辞劲。腴之极则不狃于偷而敬生，劲之极则不淫于乐而和生，此则主人大意，而客于此蠡测焉，不识是否？某尝仕于东南，而所得之士曰徐毅斋、蒋梅堂而已。毅斋躬耕垄亩，蔬食菜羹，真所谓箪瓢犹是者。梅堂不臭富贵之饵，则近之。或者犹谓用度稍广，更须谨自裁节，使之可继则善矣。顷《送景仁词》录一本去，并同送和仲三诗、微之一诗偕往，幸赐指教。石屏恰方得乡人寄来者二堵，供几案之玩。词馀更乞讲道自力。

某再拜言：私门挻灾，荆妇以久疾竟至丧逝。仁者笃念，友朋之伦，唁问以书，且欲励之古礼，安敢不遵来教？大率自亡妇初终，饭于牖下，歛于户内，大歛于阼。凡大小歛，朝夕奠，成服之制，一如文公朱先生《家礼》。中间有《家礼》所不载者一二条，本欲扣问，而太夫人在堂，避嫌不敢请。上舍令弟访临，已言其略矣。衰与其不当物也，宁无衰。圣人于名物度数之间，广狭轻重之等，谓稍有不当，则直以为乱礼而不如已。则子之为亲丧，吾侪之为妻服，是不可不细讲明也。前日荆妇初终之日，方纵纵尔，未克即答人慰，疏礼在成服之后，故具此忱悃，白于执事。或更有以相其不及者，切冀终言。

某犹记嚼别酒于青湖翠柳间，今芦花又霜矣。诸贤去国，士气销耎。孤标峭直，挺然如寒涧松，谁得似良贵？危言鲠论，毅然如指佞草，谁得似和仲？志正气一，亭亭然如直竿木，谁得似景仁？每恨气禀差弱，学力不充，未能即去，以追高贤之躅。然《离骚》所谓「荃蕙化而为茅，兰芷变而不芳」者，则深耻之也。某登朝六载，轮对者三，上封事者一。每当陛对，必自盟其心，不敢有一词谀悦其上。近十九日上殿，为首遏机会之说，次陈州县祸变之源。两佥黄又是一事。乔丈谓「上足以开释君心，下足以整齐国事」，子静谓「此诤论第一筹也」，则斯言亦过矣。不审和仲又以为如何？召客高绵州性行良，实乡閒耐久之交，必经行治下，幸暖热之。欲言如海，书非尽言之器。所冀以天下之宝，为天下爱惜。

某嚼别酒于金泉，跨五霜矣。丙夜更烛，讲学谈经，莹然金玉之相，蔼如仁义之言，时见梦寐中。更多故，虽不能以书访问死生，而声臭之同，岷峨以西，江浙以南，其气脉未尝间断。天清龙尾之道，夜下鹄头之书，有来蜀珍，以寿国脉。本仲又抡魁之望，上岸之英，积年名声，博此一召，直也。但俗流世坏，人物衰少，勉斋既下世，宏斋继没，毅斋孤立于婺女之滨，罕与世接。留宗庠者，惟叶六十四丈。时复往来咨问，相与求为精义至当之归。若更得本仲肯来，则吾党增重矣。其如直言之士，朋友间却自有三数人，一二年间，亦复引去。陈和仲未得出，黄成父方上。二公精神谔谔，议论挺挺，俱有可观。见说成父自与本仲素厚，自黄先生之门来者，其风猷意象，自不同也。契丈既与詹叔光远同召察之命，今刘已如京师，则二贤岁晚亦须出峡。速理行舻，慰此延望可也。恭伯抚机，久不相闻问，三荐而三泥，岂非数耶？季永弟闻屡得款承，倅于文物之邦，不能不借润耳。矮窗雨暗，布此崖略。愿言为天下之宝珍毖。

某间不上起居状。比从令弟在史转示宝帖，熟窥仁谊之言，度越畦畛之外。近见尤伯晦，说鹢驭久留池阳，方此西溯芦花荻竹之浦，不致落寞否？蒲萄涨肥，却可到江陵度夏也。䌷金匮石室之藏，游红莲绿水之幕，归兴亦不恶矣。朝廷见行下馆中，令尽以宁考《会要》三百沓发付，以待鸿笔纂修，次第悉如大著之请也。某六年朝列，半岁五迁，已为侥倖，而正兼词掖，则尤侥倖之至也。平时于文字间不敢不勉，而又有封驳之职，比缴还许俊承宣使、节度使、检校少保，驳论梁、李降官之罚太轻，公论颇以为然。不审缴章亦经书月否？和仲之出，毅夫之罢，左史计必报去。詹叔将漕金陵，为况极相安。舍弟在荆州，必得胥会。幸趣渠早来，兄亦欲援更迭之制，持一麾而去也。欲言如海，挂一漏万。愿言辅养神明之舍，拓开久大之业。

某比从三衢士友得知靖作状：开藩之始，训齐吏偷，抚问民隐，纯以岂弟为政。某每笑俗儒误讲「岂弟」二字。大而为州，小而为县，一向宽弛，纪纲不立，教化不行，遂使贪官健吏目吾人为书生，不了官事。冤哉，吾道之不明耶！岂以强教之，弟以悦安之。本经正文，元不教尔宽慢放倒而后为岂弟也。遵父其得之矣。良贵去国之后，遵父得郡而出，景仁、和仲屡丐外而未允。某后日再请，恐径可得归也。向来三数朋友鸣一时之盛，弦绝响息，未有继者。「荃蕙化而为茅兮，兰芷变而不芳」，风俗移人，不可不强自树立。如来书所谓「立朝大节，当使凛凛可观」，由衷之言，一本诸道而时不与焉，盖同此语脉也。仙里叶六十四丈竟是学问有本，数日前出示近帖，亦复论至此，为之慨叹。某灾患邅连，书问停废已久。但世俗之礼一不相酬答，便以为背教伤义，惟是五项起头之劄施于故旧，殆似浮道阳相尊者，仍用归纳，切乞原照。浦城令兄一书，至今方能报去，亦不暇治择笔墨，甚草草耳。

有宋六君子曰周公端朝子静，真天下士也。当庆元初，韩侂胄盗权，右正言李沐朋奸诬宗相汝愚，罢政事。于是侍臣颖以显谏黜，祭酒臣祥、博士臣简以危言去，太府丞臣祖俭以上封事激烈贬。公曰：「六馆士不言，孰当言者」？遂与杨宏中等诣阙上书，辨宰臣之忠勤，指谏官之邪佞，乞窜李沐以谢天下，乞还祥、简以收士心。卓乎韪哉！盖尝读李元礼、嵇叔夜、阳亢宗传，每叹太学诸生扣阍陈义越千百年仅一见。我国家涵养士气，自宣、靖汔于庆元，不知阍几扣，书几上也。公虽坐言斥，而英风义烈盖与日月争明矣！既摈上饶，读书精舍，益励志古学。疑义有未莹，则请益于武夷朱文公，虽白道而冥穷不问也。会皇子生，赦还，随使者陈益之入蜀。蜀之耆儒夙望，如后溪刘德修、符溪薛仲章，皆深所器重。蔇归，试礼部。仲章偶以中秘书为参详官，每爱诵王逢原「世网挂士如朱丝」之诗，谓小缀大遗不足以笼络人物。至是，欲得一奇杰士压榜。读公文，异甚，遂白知举，定为第一。号揭乃公也，朝论大厌服。策嘉定四年进士第，教授桂阳军。秩满，旧比应召，当路扼之，复浮湛里闬者弥年。因史馆袁和叔荐，用为太学录。一年，迁博士。袭盖卿忽除小司成，两学甚喧。季考入直，乃欲以守气不如守约命题，公进曰：「难矣！『气』不是与『约』字对，两『守』字著略点，晦翁注下分明」。开说论辨颇久。同列有过公者，公则曰：「国家建学，聚十数科目英俊，岂可破句读《孟子》，贻笑四方」？闻者渐恨，忌者又从而下石焉，公之迹益不得安于上庠矣。用御史疏，出通判严州，居母丧，不赴。服除，授隆兴添倅，关决平处，蔼有治行。宝庆二年冬，上始御紫宸殿，号召一时名德之彦，公其选也。除国子博士，太常丞，兼庄文府教授，权司封郎官。历秘书丞、著作郎、将作少监、军器兼国子司业、秘书少监兼国史实录院编修检讨官。时宰相病，不能入朝，政事笔多出房闼，中书之务山压川壅。重以边垂外骚，寇贼内讧，郁攸煽虐，怪星昼见。壬辰闰月十八日，彗竟天，诏求言咨访阙失。公始转为丞，与校书黄诚父朴白监长曰：「是不可以无言也。夫专攻上身而不及辅相，指切宫禁而不斥权倖，此汉儒之巧于言灾异者，岂宜不反之？昔韩献子将老，必使知罃禀焉以为政；郑子皮已贵，犹能以其政授子产。今三十年，宰相名位已极，若不及精神之未衰预拟一贤者为之代，玩愒既久，国事日非，上伥伥然莫适与谋，近习捷出而乘之，则后患馀祸终未歇也」。遂同述此意，径上焉。相得书，忿懥甚。执政者谓公言曰：「诸公过矣！辛苦燥烈，彼能茹纳也。冲撼击撞，彼能顺受也。若使之避权去位，则深犯其所讳耳」。公曰：「毋忧也。直道以事人，焉往而不三黜哉」！居亡何，相薨，上亲擢公兼侍讲。此更化第一笔也。翌日，又除太常少卿。端平改元四月，权刑部侍郎，升同修撰。九月二十七日卒，享年六十有三。初得病后洋馆，皆未有知者，忽一夕逝，来往之人如愕如疑。士吊于位，大夫唁于寝，君使人襚于室，平日所亲厚复祖于道。哀哉敬夫！公秉行端壹，纯心事道。根本乎经术，错综乎史传，法度乎文献诸老。其为辞章也，学博于止斋，学奇于水心，又于其间别驱横骛，煆炼精粹，所以言论实，奏议雅，表出人上。更事两朝，前后凡十疏，大抵嘉定之言简而直，宝庆之言和而壮，绍定之言忠而侃，端平之言辨而裁。大之天德、帝学、孝治、国本，详之民力、事俗、时政、边防，诸所敷陈，更不能悉数也。余每慨念端平更化后，若徐崇父、真希元、魏华父、叶知道、洪舜俞、蒋良贵、袁广微、吴季永、陈和仲与子静诸贤，各能分道植节，掎挈当世，共争名教于衰灭之中。今其亡也，虽不幸而不得宗礼义之盟，犹幸而不及见兵戎之祸，于此亦可以观世道之盛衰矣。其子延世已于卒之明年葬公于建牙乡渚浦山之原，今七稔矣，而未有志。既遣书，又介其门人胡堂以请。其世谱家乘女男事已详《行述》，兹论撰其美者而为之铭曰：

黯然其若幽，维德之华；讷然其若拙，维言之嘉。懿有德有言兮，胡寿之不遐？愈厄于命之斗牛，玄终于岁之龙蛇。谁令然邪，抑偶然邪？学孜孜而毙兮，则又何嗟？

某昨承高轩暂过甥馆，以两年之契阔郁积，欲得一面而倾吐之。其留不能两旬，而聚亦至于五六，或片时，或竟夕，然犹若匆匆，有未能尽吐者。设更留数旬，又未知此情何如！要之聚散亦只是如此，而留面相见之约，则彼此共守之。久欠爱方主人一债，羞涩不能下笔，近草就，欲遣纳未果，移书见督，不容藏丑。曾是足以谓之记乎？恐未必可用，或更合商量，却望批示。不然，不惟见笑于人，山灵亦窃笑之。某耳不敢复闻外事，私念无补于左揆，而启拟第一著既轻，反使或者疑其得君之未深。向者好恶犹未甚白，而吁咈之辞、播告之旨一出，反因此为人所窥；向者佞媚犹有所惮，反因此益安且肆，虽号为能言者，亦不复作拔山之想矣。此皆某之罪也。又念去朝跨三年，而能为人主不忘如此；不忘其人，斯不忘其言矣，犹幸有此。吴门去天近，王都承为之守，陈习庵为之宪，二贤同时，此亦启拟之效，上岂不尽容直臣哉？又幸有此。闻李贰卿辞免，四不可之说甚壮，真谏疏也，其围裹前后之义甚密，可贺可贺！竹湖之力辞、都承之不必终辞，皆宜也，使四不可之说皆可行，则亦岂得而辞？

某曩乙未夏同朝，见建报至，诸公相顾愕然，见大夫孰可使者？阁下自枢庭投袂赴之，于大场中赤手立郡，此闽人所共知也。某去秋逐归过建，留三日，见其完好如太平官府矣。朝家非不知阁下三年之劳，而谗者乃尔，甚令人怫郁。犹幸因记驿之文，得以寓建人相与之意，而不肖氏名亦附以不朽。专使赐翰，遗以刻本，悬之素壁。读者谓其文拙，其事核；苟核矣，拙可恕乎？某与潜夫同逐，今之欲有所纪载德美者，必求时之显贵者以为誇，而大府同时二纪反有取于新逐之人，得无与世异好恶邪？得无为不祥者所累邪？阁下不以为累，而称之稍过，信乎与世异矣。继漕事者陈习庵也，近闻亦逐。若果然，则为善者惧矣，犹幸其未必然也。前之日有传检详将卜居于莆，闻者皆喜，不知何以有此传？虽未必然，亦足见人心之敬爱也。

某荐辱珍题，不倦冞笃，令尹之意厚甚。录示漕使训吏文，激浊扬清，监司第一义也。西山所至以公仁廉勤饬吏，习庵独曰廉者，非廉则诸善无所从入，此自士夫本分事。臞轩四箴，至于廉则曰「士之廉犹女之洁」，尽之矣。尝见士夫中有专以廉为誇者，然则女亦将以洁誇人乎？廉向上更有多少事，自世之不能然者，诚可誇也。又见有馁于廉者，每以言欺人。自世之不知耻者言之，则馁而戒者差胜也，何必馁而欺哉？某往在豫章，见西山以内艰去，因至府治，想像其游息之处，大书寝门曰：「十分廉洁，只当小善；一点贪污，便成大恶」。非特以此饬吏，且自警之严如此，则习庵之所风厉者皆此意也。然犹有疑。曩权臣浊乱世界，皆曰交征且危。端平初禁苞苴，外郡壶浆不至朝士之门，其他可知，宜若不交征矣，而危愈甚，非独下之人疑之，虽上之人亦疑焉。于是反思向来首贪之人，曰姑为自污之萧何，不忍少恩于霍氏。中间欲用某人，则曰固知其贪；欲用某人，则又曰非不知其贪，皆曰取其材云耳。遂有使贪之说，有尾生无益之说，不以二卵弃干城，以昔之待武夫者而待今之士大夫，何以至此？贤者不能为国办事，使人主无所倚仗，至于录才而略贪，此责宜有所分。然习庵举常道以肃官常者也，廉者亦岂待饬？特易见于众浊之中，所谓廉访之密者，未知其耳目何所寄，要必有道。亦尝见监司郡守之自好者，初至必移文僚属，各洗濯以求知，毋挟持而求荐。徐观其所举，或是眼前寮寀，或是交游故旧，而远且疏者非表表愈伟者不及焉。然愈伟者世岂易得，人但见其不酬所言耳。令尹毋以远且疏自疑。

陈藏一以诗文名世，真西山、刘漫塘、陈习庵交称之。余始过其语，今观所述《话腴》，博闻强记，出入经史，研考本末，则则可法度。而风月梦怪、嘲谑讹诞、淫丽气习，净洗无遗，岂非自「思无邪」三字中践履纯熟致是耶？乃知三君子可谓具眼矣。尝谓近时江湖诗人多，然不誇而诞，则空而迂，流于谒者皆是。惟藏一闭户终日，穷讨编籍，足不蹈毁誉之域，身不登权势之门，及叩其中，则词源学海，浩乎莫之涯涘，若藏一岂多得哉！诗史曰：「读书破万卷，下笔如有神」。因为藏一诵，而并书之编首云。棠湖翁岳珂肃之。

公早以赋鸣，莆之言赋者宗焉，既而他文渐出，人始得而诵之。此仆学于莆时也。及公登朝，首传火后一疏，两学同舍皆曰，简到而深切，犹胜于习庵。公之名于是大矣。俄而改纪，公始峨豸，弹文谏藁，遂与洪、王二公角立。此仆为诸生时也。甲午，公督监闱，仆以词赋为公所许。常时造榜，上三名必诸经，公问何故，吏曰：「是为一色教官」。公曰：「教官非斯人，予谁予」？寘之第三，至今以为例。开院，仆以门生见，始知公为世伟人也。仆既误窃虚名，公每见必喜曰：「余于兄文，不愧此眼」。既别南归五年，而公没，哭之溪上，堕泪者数日。每怀知己之恩，必曰：「公今已矣，其不朽者文也，可尽传乎」？公犹子南一，仆亲友也，因公嗣子云亡，尝相与语曰：「吾叔父遗藁，吾不得尽传，今十失八九，吾甚痛之」。仆曰：「此宋杰之责也」。宋杰擢第癸卯，南北宦游，相见之日愈疏，虽尝聚此数卷，仆未之见也。宋杰没，始得之其子，览之怆然，曰：「公为谏宪，今孔、范也；公司封驳，古袁、李也。穆陵知公最深，垂大用矣，天竟夺之。事业既未究，而生平著述寥落乃尔，虽涂归、直前诸疏亦失之，是岂可以六丁为诿，岂不惜哉？虽然，此集之存固少，其间乃有蓍蔡于眇绵者，有药石于沉痼者，有逆鳞而输忠者，有捋须而犯难者，讽之味之，可喜可愕。而且春明玉洁，波折澜回，斡之毫端，曲尽其妙。即此而传，亦不朽矣。独散语、韵语、俪语、经评、史断，有尝及闻见者，片纸皆不留，是则可为斯文惜也。至如公之大节，则端平亲擢，犹凤鸣朝阳，公之所以名于世者此时也。嘉定之进，致我以名，公何尝一识哉！嘉熙之留，实上所眷，公岂容遽去哉！当时在朝，岂无三变两来之士，而公居其间，独为全节，此穆陵所以属意者大，而惜其憖不遗也。后村为公铭墓，颇得其心，论甚正而辞甚悲。死者而可作也，公必以后村为知己，而人亦以后村为知言。

曾祖炳，赠宣教郎。妣郑氏，赠孺人；游氏，赠恭人。

祖夙，承议郎、著作佐郎，累赠中奉大夫。妣林氏，赠令人；林氏，赠令人。

父弥正，朝议大夫、吏部侍郎，累赠少师。妣方氏，赠鲁国夫人；林氏，魏国夫人。

咸淳五年正月二十九日，龙图阁学士、正议大夫、莆田县开国伯、食邑九百户后村先生刘公卒，年八十三。前数夕，有大星陨公寝室后，俄而公逝。莆之大夫士皆挥泪以相吊，有方敛而往、枕尸以哭者，有既殡而往、拊棺以哭者，莫不尽哀。又数日，则泉南之南、闽北之北，吊唁往来，交驰于道。又数月，则四方交旧，与凡得铭、得序、得跋、得诗之友，不远千里而来，力不能来，亦以书至，盖不知其几。皆曰，斯文无所宗主矣，吾侪无所质正矣，后进无所定价矣。茫茫宇宙，人物何限，其能擅一世盛名，自少至老，使言诗者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉，虽前乎耆老，后乎秀杰之士，亦莫不退逊而推先，卒至见知于人主者，古今能几人哉！公虽得名、得寿、得禄，而爱公者犹以用公未尽为恨，是岂私相好耶？吁，若公者，可谓千载之士矣！公讳克庄，字潜夫，世为莆田人。自大父著作、正字峥嵘艾轩之门，声振乾淳间，已蔚然为文章家矣。公生有异质，少小日诵万言，为文不属藁，援笔立就。初名灼，以声律冠胄子、入上庠，场屋士至今诵之。嘉定己巳，郊恩奏补将仕郎，更今名。初调靖安簿，帅曹争檄置幕下。洁斋袁公时以仓兼府，尤以文字见知。俄丁少师忧，终制，注福州右理曹，改差真州录参。菊坡崔公帅维扬，因公白事，喜曰：「吾于闽得二士，君与子华也」。锐欲致公。会李公珏建阃金陵，辟沿江制司准遣。一时幕府诸贤，自勉斋黄公而下，皆相敬爱。及谋进取，公有异议，主谋者忌之，公求南岳庙去。荐员及格，犹欠一考。八桂胡公槻以经司准遣辟公，辞地远，魏国力勉之。八桂佳山水，胡与公倡酬几成集。岭外帅权重，不轻饯客，公入京进卷，胡公饮别榕台，桂人以为前未有也。甲申，改宣教郎、知建阳县。新考亭之祠，祀朱、范、刘、魏四君子于学。庭无留讼，邑用有馀，增籴赈粜，仓二千斛，大书其门曰：「聊为尔民留饭碗，岂无来者续心灯」。西山真公记之。更创西斋，北山陈公篆其扁，为之赋《于蔿之什》。西山在朝，以公「学贯古今、文追《骚》、《雅》」荐。西山还里，公以师事，自此学问益新矣。言官李知孝、梁成大笺公《落梅》诗与「朱三郑五」之句激怒当国，几得谴。安晚郑公时在琐闼，力为释辨以免。终更，䌽旗蔽路，送者踰数十里，比闻公丧，犹有重趼来哭者。得倅潮阳，赵至道犹以嘲咏谤讪弹之，毒由梁、李也。刑寺下所属究实，公若不闻。邑丞虞德羔素贪昧，以士民公论上府，漕使陈公汶壮之，畀以京削，主管仙都观。俄通判吉州。端平改纪，安晚当国，甲午春，有旨，都堂审察。西山帅闽，以机幕辟，除将作簿，兼帅司参议官。公迎魏国之官，魏国自哭少师，不出户者二纪矣。西山知公吏材高，府事一委之。平斋洪公迁西掖，奏公自代，安晚曰：「中书眼高」。西山以户书召，公援例求退，诏以匠簿供职。公奉魏国还里，踰月，独入京。九月，除宗正簿，西山喜曰：「方是本色」。公在麟寺，南塘为卿，游二公间，以文字相好，欢甚。西山梦奠，乞假会葬，不许。乙未六月，除枢密院编修官，兼权侍右郎官。未几，郑、乔并相，公轮对言：「服天下莫若公，今失之私；镇天下莫若重，今失之轻。陛下因私天位，遂德柄臣，因德柄臣，遂失君道，非公也。因私天位，遂疏同气，因疏同气，遂失家道，非公也。大臣忧谗畏讥，而有狼跋之嗟，厌事避权，而动鱼羹之兴，非轻欤？或以匹夫横议而改政，或以走卒偶语而易令，非轻欤」？次篇言：「柄臣坏朝纲，开边衅。兵骄楮贱，贪饕侥倖之俗不可回。诸贤起而当之，天人未应，陛下遂疑君子而思小人。曾肇有言，『上意渐变』，臣思此语，可为寒心。愿陛下坚凝初意，无使邪说摇正论，则天下幸甚」。贴黄痛言：苕川之事出于迫胁，向止议其罪，不原其情，近虽复其爵，未雪其冤。皆时所难言也。公于上前奏读，玉音所问，随事敷陈。或言：「陛下向待柄臣太重，今待大臣太轻」。或言：「更化之初，奄嬖屏息。近因军卒小警，此曹颇得进言，陛下若听用之，天下事去矣」。或言：「陛下圣心待济王本不如此，只是台谏给舍一等小人，遂有后面一段施行。当治其罪，以涤此谤。继绝一事，他日国本既定，决不容已」。或言：「向者权柄下移，陛下欲除一吏不可。今从官宰相，皆自圣擢」。又言：「向者近臣惟真德秀、魏了翁，小臣惟蒋重珍、陈埙，敢与故相异论。今人人得攻大臣，议朝政，此更化美事」。又言：「弓旌所招，近稍稍引去。蒋重珍既去，洪咨夔又引疾。如此，则诸贤渐去，别一副党人来矣」。上曰：「无人任事」。公言：「今日如人久病，沉痼已深。用君子如服参苓，虽无近效，犹有生全之理；用小人如服乌喙，一剂丧生矣」。殿上下之人皆谓，公小官，初对，音吐琅琅，从容如许，廊庙器也。疏出，鹤山魏公、果山游公、实斋王公、南塘、平斋时皆在朝，击节不已。实斋因奏疏，有曰「兼旬之间，嘉谋迭进，有益圣学」，盖为公与杜立斋、王臞轩发也。狂鞑入寇，朝议以元枢曾公建督，曾辟竹湖李公与公参议，不果行。丙申，左府语泄，有锡第表郎之传，鹤林舍人疑其遏己，遂以吴昌裔疏罢，御史，舍人弟也。主管玉局观，寻除漳州。毅斋郑公言于朝，谓去非其罪。丁酉，改知袁州，有旨趣行。公在郡，一以崇风化、肃纪纲、访故家、礼名贤为先务，因宽得众，郡以最闻。殿中蒋御史，公同舍郎也，因火灾倡邪说，为学舍所诋。知铁庵方公前在谏垣言济邸事太切，天意不怡，遂以公与铁庵、臞轩同疏，皆尝言故王者。三公居同里，既归，相与赋咏无虚日，自以同传为荣。俄主云台观。文清李相当国，擢公江西提举，改广东提举。公不以入岭为难，道潮、惠，谒昌黎祠，访坡公旧迹。庚子元日始至。以婴孺视岭民，以冰玉帅寮属，岁计羡而商征宽，民夷安之。八月，升漕。文清薨，史独相，经理两淮屯田，敷耕牛于广右。公以事关边储，急为区画，既应令而民不知。异时表谢，有曰「每于吏民相告语之间，具言朝廷不得已之意」，指此以讽也，识者诵味之。留粤两年，更摄帅舶。俸给例卷，皆却不受，买田二百亩以赡仕于南而以丧归者，南人刻石纪之。辛丑，令赴行在奏事。侍御史金渊谓公以清望自拟，寝召命，主管崇禧观。癸卯元日，除侍右郎官，又以濮斗南疏罢，仍旧崇禧。甲辰秋，杜与范同相，除江东提刑。一意访求民瘼，泽物洗冤。劾广信贪守，黥南康黠胥，皆有奥援者，公论称快。十一月，除将作监，未几，改直华文阁，因任。范日忌公，托言岁旱民饥，艰于择代，沮其入也。范去，游独当国，与参与抑斋屡以公荐。丙午四月，令赴行在奏事。时方祷雨，公虽治任，而拯饥雪枉，备极焦劳，留至七月，乞谒告省亲，不许，道除太府少卿。八月望，入脩门。二十三日，面对三劄，首言委任之失二。其一：「嵩之以借助灭残金为战，以厚币奉倴盏为和，以清野蹙国为守土者非长，徒尚智术，岂堪倚仗。若非天去其疾，他日必贻朝廷之忧」。其二曰：「昔者不择其人，而任之太专；今也虽择其人，而不授以柄。但见调护使之勿言，宣谕使之奉诏」。又言谋谟之误二。其一曰：「大臣有翕受之量，而无主宰之功；同列有不说之渐，而无鬷假之和。易一边阃，淹久而后决；遣一儒帅，迫趣而始行。桑维翰一日易十节度，郭子仪朝闻命夕就道，视今何如也」？其二曰：「庙谟睽异，邪党揶揄，殆几反戈以自攻，不忧探穴之覆出。刘挚主调停而几覆族，曾、韩争大柄而卒相京，追思可畏也。陛下虽有退小人之功，而虚受思小人之谤。臣闻桓温嗤诮王衍诸人，自许豪杰，而苻坚笑之；语及谢安，则以为江左伟人。秦桧尝言：「诸人但当啖饭，观吾致太平」。而兀术将死，乃以张浚尚存为忧。安之握兵初不如温，浚之挟虏初不如桧，而二酋皆慢彼畏此。今陛下托国，将求如温如桧者乎？抑求如安如浚者乎」？次言：「善类之合莫盛于本朝，言路之通莫盛于本朝。祖宗以来，甘其苦言，养其直气，有立行其说者，有久而思之者，有始忤而终合者，有自常调而处以清要者。今陛下上法祖宗，待群臣至厚，记忆所及，收采不遗，恐其间尚有迹远而孤、位卑而滞者。其人昔尚盛年，今已暮景，愿收之于霜降水涸之馀，使善类常合，言路常通」。其意盖以言故王者收召未尽也。读至「迹远位卑」处，上问为谁，公曰：「从臣如王遂、徐清叟、方大琮，庶僚如汤巾、潘牥，不幸已殁。存者如黄自然、王迈，自然近已向用，馀人皆年事已高，愿陛下收录之」。三言江东使事，以恤贫民、处流民为最急。贴黄以亲老求归养。玉音曰：「朕知卿文名，有史学」。即颁锡第之命，仍任责修纂。公退见果山，坐未定，宸翰已至：「刘某文名久著，史学尤精，可特赐同进士出身，除秘书少监，令与尤煜同任史事，庶累朝钜典，早获成书」。次日，兼国史院编修官、实录院检讨官。又三日，御笔兼崇政殿说书。公四辞锡第，再辞史事晚讲，皆不许。十月朔，转对言今日之深忧，莫如国本未建，援引甚详，且曰：「臣谓此事在唐宣宗、后唐明宗则甚难，在我朝仁宗、高宗则甚易，其毓英宗、孝宗于禁中也，皆择于未入之前，定于既入之后，异其封爵，别其名称，自幼至长，自侄为子，不待建储，而人望已有所系矣。若朝取一人焉，暮取一人焉，一出焉，一入焉，举棋之势未定，当壁之冀浸广，非所以重宗庙、尊本统也」。于是有自内学退归者，故公及之。孟祀时御笔暂兼中书舍人，同院庸斋赵公时行下三房，公以赵已除法从，乞以上房易之，奏上不许。三学友朋喜曰：「此真舍人也」。时史相未终丧，以草上疏乞挂冠，上批服阕除职予祠。台谏从橐交章诋之，皆不付出。十二月初九日御笔：嵩之今已从吉，守本官职致仕。公奏曰：「嵩之有无父之罪四，无君之罪七。旧相致仕，合有诰词，今臣行嵩之之词，未知为褒为贬。若从其自乞，则合用杜衍、欧阳修之例，何以示天下后世？若为贬辞，则不坐下罪名，秉笔何所按据？此綦崇礼所以必请高宗御笔，然后草秦桧罢制也」。上令丞相宣谕：「可作自陈行词」。付下御前所录嵩之奏状，令体此降制。公又奏：「御笔有守本官职之文，未知所守何职？本官见封永国公，合以阶官带永国公致仕」。十四日御笔：史嵩之除观文殿大学士致仕。公又奏：「昨日进讲，侧聆玉音，已降除职指挥。臣清旦待班东华门，未知所除何职，讲退方闻。臣窃见高宗朝，前左相沈该落大观文致仕。孝宗朝，左相叶颙以雷变罢，不除职，只守本官奉祠；左相叶衡、魏杞去位，皆终身资政。今嵩之忠孝有亏，所除职名乃与元勋重德无异。窃闻外廷之论，皆咎臣不合奏审，公议实可畏也。乞详臣元奏，寝罢嵩之职名，只守永国公致仕，容臣行词」。十六日，中使宣谕：「史嵩之除职致仕，卿已遵承，又复入奏。可依已降批谕行词」。公又奏：「词臣命词，须合典故。嵩之若以阶官、永国公致仕，则职在掖垣。今除大观文，则合宣锁降制，此乃学士院职事。窃见绍兴二十五年秦熺特授少师、观文殿大学士、嘉国公致仕，正与嵩之一同，系学士院降麻。臣若侵官内制，岂不贻笑天下」？是日，王伦复宣谕：「嵩之除职既系学士院降麻，卿可一面书行」。公奏云：「连日紊渎圣聪，未敢重陈，容臣于经筵审取圣旨」。十七日，与给事赵无惰、舍人赵庸斋同上缴奏。十八日，上又命谢渎山谕旨，公遂丐祠，不允。二十二日御笔：「嵩之依所乞，守金紫光禄大夫、永国公致仕，除职指挥更不施行」。游相柬公云：「诸贤尽力回天，圣主舍己从人，书之简册，有光多矣。便可书行命词」。公为此制，有曰：「我闻在昔，求忠臣于孝子之门；人谓斯何，岂天下有无父之国」！未上，二十四日，殿中侍御史章琰疏罢，犹以奏审为罪。安晚时在湖滨，冒雪祖饯，以邹道乡事相勉。公在省八十日，草七十制，学士大夫争相传写，以为前无古人。丁未二月，除直宝文阁、知漳州。时有仲氏工部之戚，公以太夫人年高，力辞。安晚再相，除直龙图阁、主明道宫。戊申元日，除宗正少卿，公又苦辞。余时备数编修官，袖公手书以白。五月，依旧职知漳州。公以戍期远，方拜命。是月，又除秘阁修撰、福建提刑，欲公便养也。公又辞，不允。九月朔，即家建台。公方申严使事，访疾苦，扶善良，以哀矜谳狱，以孤远拔士。甫及月，丁魏国忧，哀慕毁瘠，三年如一日。庚戌十一月，除秘书监。公以禫制未终辞。辛亥春，有旨趣行。四月到阙，兼太常少卿、直学士院，对劄二，首言：「端平变局，侔于元祐。今陛下登庸旧弼，垂意至宁，而人谓端平之政改矣，端平之心亦改矣」。次言：「朝廷之士议君上者，或以掖庭，或以戚畹，或以聚歛。议大臣者，或指除授，或指宾客，或指子弟。道路之传皆曰君相厌之，臣以为不然。惟圣主可以责善，惟贤相可以责备」。其意甚忠，其辞甚婉。五义之谏，讽居其一，不知公者，或以为讶。贴黄乃以建储为请，曰：「臣于端平乙未以枢掾对，尝启其端。丙午孟冬以少蓬对，又尝言之。越三日孟祀，即有贵州刺史之命。臣既去国，今五六年，节旄虽建，王爵虽疏，名号未正，圣意未白。愿陛下早图之」。上皆嘉纳。公退见丞相，乞召潘凯、吴燧二人，皆忤相国者，大咈相意，语诸客曰：「千辛万苦唤得来，又向那边去」。然公本无心，外庭之讶、相国之忤，皆误矣。五月，兼崇政殿说书。六月，兼史馆同修撰。时事多内出，公言：「祖宗盛时，内降绝少，间有一二，有论列者，有缴驳者，有执奏者，诲、纯仁宁谪而不以濮议为是，必大、茂良宁去而不与两知阁并立，衍宁罢而不肯求容权贵之门。今中外除授，间有不由大臣启拟者。求者、予者、奉行者，习以为常，但日依应。臣窃为陛下君臣惜之」。又言：「衍之所以能却内降者，当公仅三数月而已。盖小臣能以去就为轻，虽大事可论；大臣能以去就为轻，则内降可执，横恩可寝」。其语颇讽当国，于是愈落落矣。公已决意赋归，而上眷甚隆，相亦勉谕。凡六上祠请，再乞挂冠，皆不许。公亦以礼官，逼禋祀，未敢数渎。十月，除起居舍人。闰月，兼侍讲。公虽迁延数月，未能决去，而前后进言愈切。史宇之除工侍，公不草制，答诏曰：「宇之一未更事少年，使之从上雍，非吁俊尊上帝之谊。臣前摄词垣，未行嵩之之词，不乐臣者已横加诬蔑，今若秉笔褒宇之之美，人谓臣何」？京尹规谋小利，京民苦之，公言：「昔之理财者，摧抑富商之盗利权者，逐什一养口体者不问也；削弱豪家之侵细民者，营升斗育妻子者不问也。汉算缗钱，下逮末作，唐为宫市，白夺樵夫，今何异此」？时江浙名藩多付戚畹，公言：「择守不过两涂，一曰才望，二曰资格。今稚齿登鹓序，弱冠佩虎符。昔人以四十专城为荣，今不待四十矣。凡向者近臣均佚、名流补外之地，今皆以处若人，百姓何赖焉」？山相经营复出，事有萌芽，公直前奏曰：「陛下曩语群臣，以为某人决不复用。今都人竞传曰落致仕矣，建督府矣，又曰某人尝以御椠示人矣，又曰陛下戒其勿修怨矣。臣知陛下万无此事，设或有之，此误不小。向使畴昔在朝，终始不废，偃月之祸，不过及士大夫。今以埒国之富，震主之威，缪为恭顺，阴怀怨毒，外岂可付以寸铁，内岂可假以寸权？秦桧再相，未尝不牢笼李光、胡寅，久则当世名臣举族贬窜，阖门废锢，上而至尊亦有靴中匕首之防。此陛下商鉴也」。鞑主新亡，或传胡运以衰，荆狃一胜，蜀谋再举。公言：赵范欲图唐邓，唐邓不可得，而枣阳先失，安、随、郢、复、均、房皆为丘墟。赵彦呐欲图秦巩，秦巩不可得，而剑关不守，五十四州遂成荡覆。岂非外重而不能御，内虚而无以守？臣谓江陵固，然后可以援襄樊；重庆实，然后可以图汉中。范与彦呐，前事可镜也」。言虽峻切，上独优容。察官郑发苦不相乐，是月十九日疏入，公方进讲，玉音曰：「卿与郑发无他否」？既退，疏不下，御笔除职予郡。道闻安晚薨，旅哭甚哀，曰：「吾不忘知己之旧」。谢、吴并相，壬子正月，除右文殿修撰、知建宁府。二月，兼福建运副。郑愤前疏不行，再论褫职寝新命。六月，依旧职提举明道宫。公优游里闬，作为新居，揭宸翰所赐「樗庵」、「后村」二扁，日与宾客觞咏其间，曰：「吾得此足矣」！宝祐丙辰，矩堂董相欲以冶使处公，丁大全沮于上前，曰：「刘某恃才傲物」。遂有正言邵泽之疏，实丁意也，仍奉明道祠。景定庚申，师相魏公还朝，公方奏疏引年，六月，除秘书监，令守臣以礼津遣，八月，除起居郎，再辞，不许。九月，兼权中书舍人，公犹在道。十一月朔，面对，首劄言：「凶相弄权，以富彊自诡，辅圣君而行霸政，为天下宰而设骗局。人曰：相非相，驵也；政事堂非政事堂，龙断也」。传者叹其形容之工。末言国以危惧存，以佚乐亡，其警告者甚切，曰：「陛下必持胜，必虑危。已窜者毋至量移，已斥者毋复亲近。大臣必弼违，必格非。士大夫毋以清谈废务，毋以浮文妨要」。人以为药石之言。次言：「贪吏可惩，奚问名胜？赃罪狼籍，而曰为贤者讳。《春秋》书法、八议旧典，恐不如是」。其意有所指也，闻者是之。读毕，以老蒙收召谢。玉音曰：「知卿爱君忧国，至老不衰，所以欲得相见」。除权兵部侍郎兼中书舍人，兼直学士院，立螭才三日尔。十二月，兼史馆同修撰。初，上过东宫，见公书肆所传文集，喜之。未除兵侍前一日，中使传宣谕曰：「卿居閒日久，著述必多，可录本进呈」。公辞以容臣缮写。俄有旨再索，公辞以史事猥冗，未及点对。越数日，以古赋、古律诗、记、叙、题跋、诗话共二十六卷奏进，皆辛亥以后所作也。翌日，中使以宸翰御制赐公曰：「卿风姿沉邃，天韵崇谹。今观所进近作，赋典丽而诗清新，记腴赡而序简古，片言只字，据经按史，谓非有裨于缉熙顾问可乎？先儒有言：『学富醇儒雅，辞华哲匠能』。非卿不足以语此」。真儒臣希阔之遇也。辛酉正月，将降科举诏，公以非科第辞。同院进藁不称旨，命庙堂改属，曰：「非刘某不可」。三月，兼侍讲。四月，以病辞西掖，诏从之。俄除兵部侍郎。八月，再兼中书。是岁，乞引年者再。九月，厉文翁除沿江制阃，公不待黄至，与给事徐公缴奏。酉时黄至又奏。是夕一更，御笔至，逼趣书行，公又缴奏，其言甚苦，命遂寝。壬戌三月，除权工部尚书，升兼侍读。李桂除察，公力排之，桂已入台，次日疏出，全台待罪。朝绅皆谓与艾轩畴昔缴谢某同。今上在东宫，亦语宫端徐公曰：「刘中书此举甚高」。公虽身兼两制，词命填委，寒暑无间，坐至四鼓，而一念之忠，言无不尽。故淫雨有疏，大水有疏，和籴之害有疏，拯饥有疏，犹有五管见焉。其言剀切，允当帝心。至如大全既死，则曰「李石责北司，有言李词固可罪，因何人以进，乞斥其内诇奥主者」，指当时贵珰也。涟海归顺，边患浸纾，公言禁中排当太密，湖山丹雘浸盛，愿毋忘透渡。时江、桂二阃密图起废，公言：「史以怯愞邀功，李以闭城纵寇，罚未当罪，其可牵复乎」？或言：「簿录奸赃之财，圩田御庄之入，合以助籴本，补和籴。此陆贽散小储成大储、损小宝固大宝之说」。或言：「右选敕牒冗滥，补授多，稽考难。战士捐躯得赏，而补授帖牒死归他人。蠹国无端，何以示劝」？每奏多则万言，少亦数千，人皆美公之忠纯，而服公之整暇。八月，再乞纳禄，御批曰：「览卿来奏，求退甚勇。词垣经幄，方资文儒，输情甚真，难夺雅志」。特除宝章阁学士、知建宁。权文昌得真学士，异恩也。御赐玉柄宝箑，宸制五言书其上，以金缬香茶侑之，竹湖以后未有也。师相亦赋诗赠行，从橐饮别道山堂，分赋御制诗韵，时人比之二疏。公既还里，优游觞咏。甲子秋，以目眚谢事，除焕章阁学士，守本官致仕。其年，先帝弃群臣，公哭临哀恸。丁卯，右目亦苦赤障，遗身自乐，处之裕如也。四年五月，今上念先朝遗老，御笔：「刘某谢事先朝，年德俱高，特除龙图阁学士，仍旧致仕」。人谓嗣圣将起公矣。公早受知忠肃贾公，辨章尤相亲敬，古心、碧梧二揆皆公文字友，而天不憖遗，国嗟殄瘁，呜呼惜哉！公娶玉融林氏，赠淑人，宝章国博之女，先公卒四十二年。子三人：强甫，朝奉郎、三省架阁、添差福州通判；明甫，奉议郎、邵武军通判；山甫，承奉郎、监岭口盐仓。女一人，适正献福公之孙、故通直郎、惠安知县陈琰。孙男八人：沂，登仕郎；涣、洙将以京选二泽分奏；汶、履、瀵、锦、绚尚幼。孙女五人，已嫁者承奉郎、监岭口盐仓方广翁，修职郎、浦城主簿方公权，馀未笄。是年十二月十九日，诸孤奉公之柩葬城北徐潭之原。公负间世之才，问学所积，源流三世，探索涵泳，又深造而自得之。无书不读，发以诗文，持论尚气节，下笔关伦教，一篇一咏，脱藁争传。初年即见知于诸老。温陵竹隐傅公知晦翁谥议乃公所笔，寄声愿纳交，趣召道莆，造公之庐，览公近作，曰「亹亹逼人」，屡以疏荐。洁斋在豫章，得公代郡家贺正表，喜曰「酷似李云龛」，勉公加意。南塘为西宗，得公诸作于北山，甚奇之，或问北山：「潜夫诸作如何」？北山曰：「不患不好，只患忒好」。公归自桂林，迂道见南塘于三山，读公南岳藁，称赏不已，自此遂为文字交。水心评公诗曰：「当是建大将旗鼓者」。西山知公尤至，端平初贻书庙堂曰：「当今词人，惟赵某、刘某」。谓南塘与公也。乙未梦奠于京，门人诸贤俱在，独以遗表属公。果山得公杂咏二百首，手之不置，曰：「一章虽二十字，皆史断也」。辨章师相尤奇公之文，每得公所作，必令吏录之。自西山诸老既没，独岿然为大宗工，四方大纪述，皆归后村氏，铭叙先世勋德，以不得公文为耻。公尝笑曰：「吾卖文以资老者也」。公见地既高，而学有定力，穷达得丧、是非毁誉，寄之歌咏，一付嬉笑。梅花数联，以诗得谤也，而略不以为悔；巴陵一疏，以言获谴也，而不自以为高。前后四立朝，共不盈五考，非无蚍蜉之撼、含沙之射，而未尝恨其人。既有丘明、子夏之疾，黑白如故，往来交际，饮笑自如。每曰：「某亲某友年皆后我，木已拱矣。我于今以往，皆剩底岁月」。自营竁室，乃徐先辈故居，结庐其间，佳客过从，时与同宿。有以青囊术见者，岂无异议，但笑以视之，非达乎？公吏事素长，自领邑建阳，最声已著；为麾为节，剖决如神，处事件件有方略。在藩司臬，狱案千纸，一览尽得其要，而行之以恕。息庵汤公尝语余，甚叹服之。安晚亦曰：「潜夫真材吏，为文名所胜，故人不尽知之」。虽中间与安晚少忤，而追思痛悼，时见吟篇，暮年状其行事几万馀言。每语人曰：「安晚实知我」。公尝以成集属余序之。诸作皆高，律诗尤精绝，李唐诸子所不及。至于骈语，虽祖半山、曲阜，而隐显融化，键奥机沉。表制之外，诸启尤妙，自成一家，他人或相仿效，神气索矣。甲子以来，又为浑深简到之语。尝语余曰：「吾四六又一变」。公有前、后、续、新四集，已行于世，其在新集者半出于目眚之后，口诵成篇，子侄笔受。镕煆诸书，字字严密，无一篇不可垂训，非徒诗也。其于当世交游，先后辈皆名流杰士，姓字班班见集中，不可悉数。余屡摈于时，去公所居差近，每一篇成，即以见寄，时有商搉，以余为知言。疾革既默，诸子问以遗奏属仆如何，公瞠目颔之。奏上，君相嗟惜，赠银青光禄大夫，与致仕遗表恩泽。将谋请谥，诸孤俾余状其事，欲上之太史。碑铭、墓表则属之东涧汤公、阳岩洪公、择斋徐公，皆平生密友，亦遗命也。谨状。咸淳五年十一月。日，同舍生中大夫、新除秘书监林希逸。