至德昭彰，炎灵道昌。当汾阴而展礼，见宝鼎以呈祥。有感则通，表承乾之穆穆；为时而出，彰负扆之皇皇。昔孝武以运继东周，位崇西汉，居尊克务于兢业，临下弥勤于宵旰。崇诸厚德，俾远迩之悦随；祀彼方丘，冀人神之幽赞。礼斯盛矣，神惟享之。允降穰穰之福，靡愆抑抑之仪。由是蔤丘之畔，汾水之湄。仰窥乎天，见黄云之缭绕；俯察于地，得宝鼎以瑰奇。莫不焕金景之荣光，蔚龙文之丽藻。非惟启于至圣，抑亦见乎有道。宁虞覆輖，萛天地之殊祥；不假铭功，乃邦家之盛宝。伟夫！万方悉庆，百辟咸欣。非铸鼎以象物，盖至诚之感神。瑞启明时，岂类宗周之宝；天祚皇德，萛为巨汉之珍。是何泽及坤灵，祥昭金鼎。固莫量于轻重，又难偕乎奇挺。载于瑞典，非迁洛以堪同；获彼灵祠，岂于汤之足并！不然，则又安得并芝房而荐庙，配白雉以陈诗？于以显黄化之广运，于以昭圣政之无私。岳脩贡而川效珍，徒虚语尔；鼎取新而革去故，何莫由斯？美夫祀事聿脩，休祥有秩。非劳九牧之贡，自显三材之质。所以标瑞谍而纪祥经，弥万代而首出（《文潞公文集》卷一。又见《古今图书集成》考工典卷二○三。）。

挺：四库本作「梃」。

臣昨奏以瑶华宫仙师所居，方今日夕番人下城作过，乞迁入城里宫观，庶免不测之虞。得旨，令差官防护入延宁宫。今月十八日，瑶华宫仙师般入延宁宫。臣选差干当官冯子耆、杨大任、使臣毛建管押人兵前去沿路防护，于申时入延福宫讫，谨具奏知。

先生姓曹氏，讳道冲，字冲之，全赵宁晋人。赠中书令、尚书令保贵之来孙，襄悼魏国公利用之族孙也。父宗哲，故承务郎、钦州灵山县主簿。母石氏，五代晋之后。初，魏国公章圣时和戎有大勋，赐都城普惠坊第，因以居汴。奕世忠义，冠剑蝉联。同爨者十馀世，诏旌其门。先生自扶坐能言，便解文字。五岁赋诗属文，十五岁古今载籍所记，博极无遗，一经目终身不忘。家人患其弄翰墨，即登屋赋咏，书遍万瓦。诸教洞彻，咸得其要妙。尝谓处世居家，均在樊笼，不愿嫁适，脱身遁去。二十一岁，隐于少室山玉华峰，栖神导气者凡十馀年。惟恐一物累己，衣粮不赍，人自供给，若有神助。时二亲在堂，弟妹满前，弗恤也。家人踪迹之，则宛转潜避。齐人张公谏议知其异，度为女冠。因遥指青州远游观张几真为师，欲受箓，无资，乃足历四方，货文于市，以寓乎所谓道者。既而受箓于閤皂山，于是四方始知先生之名矣。然天资萧散，放旷物外，不就绳检，故毁誉几半天下，而先生终无喜愠。时或谐谑，形于词章，微著其意而已。晚入京师，大隐于阊阖门之咸宁坊。衣足蔽体，食仅充腹，荫容膝之地，混然与猫犬同迹。其鼠壤馀蔬，不可向迩，意欲杜绝势利焉。至贫困者有所告，则丐以诗，使货鬻度日。都人供馈者肩踵相摩，多所不纳；有不能却，寻以施予。不茹荤血，但日市以食猫犬。或问其故，曰：「无他，救其欲杀者而已」。或谤其肉食者，即取以对食，曰：「于道何害？但不欲耳」。谤者惭焉。岁时都人游赏，则放傲先至，讽咏以归。或嘉节良辰，反杜门不出，皆所不可晓也。上方以道在宥，天下异人并出，始以徐神翁言，得先生于辇毂之下。召对无时，仍给金牌二，听赴行在与诸池苑，无得禁止。其延见异数，莫与伦比。上尝曰：「此真仙也。文华乃其馀事」。诏加清虚文逸大师。先生初名希蕴，至是始赐今名，又加道真仁靖先生。复为起第，乃沥恳牢辞，不得已，仅受数楹为楼，以奉三清，晨夕焚脩，用祝君寿。诏复名其室为宝箓堂。又为营保庆泰宁宫于其侧，将落成，而先生尸解矣。上为之恻然，葬于国郊开封县新里乡，使观察贾公护其事；仍给御府钱，斋七作黄箓醮，以为资荐。赠号希元观妙先生，以诰付其第。诏复建宫于顺天门瑶华宫中之左方，使弟子张居淡以奉其祠。居淡，清脩人也，慕道甚坚，早辞家，师事先生凡二十年，始终如一。逮先生之化，见其畴昔与先生厚者，则泣涕沾襟，惟恐师后事之不周。因请起祠堂于今宫昊天玉皇上帝清都高邈殿之后。质不至陋，华不至侈，户牖取具，务欲垂久。居淡谓先生初阙铭志，为终身恨。仆告以古今名师大士，道行天下，名流后世，讵可泯邪？区区铭勒，端无重轻。了不以仆言为然，复泣以告。仆久与先生游，且实里人，义不得辞，因为叙其略。先生名播四海久矣，初还都邑，寓籍于延宁宫，而身未尝往。及保庆泰宁宫成，迁延不入，终以化去，则仆前所谓先生自言以处世居家，均在樊笼者，意谓是也。诰命谓「凝情冲和，混迹民伍」，盖尽之矣。自遭际，未尝以纤毫私辄冒上听，故恩眷益隆。若叙其平生所为，则歌辞备矣。知者得之，无复覼缕。至若声律、书画、历数、方技，他人尽智力而能之者，先生皆优为之。其尤长者，文词也。初若不经思虑，人方见其含毫伏纸，转眸之间，掀雷抉电，而珠玉已粲然矣。人所需索，无不如意。于阛阓宴席、岑寂幽隐之地，咸无所择。以一物为题，有至百篇者。其警策语，尤出人意表。依随声韵，立笔赓和，愈见其工。案无文籍，所用事实，备无遗缪。上至三坟五典、八索九丘、诸子百家之书，下至里巷俳谐、方言时谣，无不穷贯。彼世人徒见先生嘲谑之语，而不识先生典丽之文；徒见先生典丽之文，而不知先生要妙之道。吁，可怪也！如《老》、《庄》与《黄庭》、《西升》、《清净》经注解，性命之说，则得之者几希。盖其平生所为文，意之所至，目之所睹，凡天地范围之间，无不模写，而世或能道之；至于微妙希夷之语，脩身尽性之说，其和者盖寡焉。矧其起居动静之间，笔端风生，著述万数，浩浩如江河，沛然莫之能禦。顷有诏，尽索其箧中所有，閤于玉清和阳宫转轮之藏室。既化之日，益令收掇其残稿，自是落人间者无几矣。噫，先生之遇圣主，可谓时矣，馀何恤哉！尝谓士子于道，未得秋毫之一，涸思乾虑于章句之末，幸有司一得以取终身之富贵，自谓天下莫己若，安知先生之所谓浩浩如江河，沛然莫之能禦者邪？或问先生之道。仆尝见其蓬头垢面，衣结履穿，而声韵清畅，眸子莹澈，夷然自得，宛若童稚。且尽天下无穷之能事，而甘举世不堪之寂寞，先生处世之迹，概可知矣，若先生之道，仆又安足以知之？姑叙其文词之能而已矣。夫聪明辩知固足以害道，而道之至则非聪明辩知之所能害也。今有人，未尝与文墨亲，一有所悟，则吐言为辞，咸契至理。何则？道本无为，而无所不通，聪明辩知者乃道之用而已。逮其源流深远，词藻华丽，则又非一世之习也。考诸古今能文之士，白首而穷一经，十年而工一赋者，比比如也，其至倚马七步之敏，固已无几。虽然，此特穷篇短翰尔。若先生之落笔万言，声律无误，小大不拘，真解鲜俪也。抑闻之，昔人以太白为谪仙，则文词之豪，非神仙似不能为。白玉楼成，必待长吉之文，则神仙之于文，亦云难矣。仆是以乐为之书。先生享年七十有七。生于宝元三年二月二十七日，化于政和五年七月二十一日。葬以其年十月十五日。其化也，道院产玉芝一本五茎。既葬之日，天气晴霁，其祖茔魏国公碑泉润交下，如泪落状。众谓天寒露润，徐视他茔，皆所无有，始大惊叹。呜呼！先生间气所钟，其异事难以毛举云。政和丁酉冬十月十有七日。

余叨尘踰分，绩效无闻，固足以招致人言，重干典宪。而又学术迂僻，与众背驰。其辩宣仁之冤诬，正裕陵之配享，无慊于心，无负于社稷，无愧于天地神明，而两家之党布满中外，怨讟四起，丛于一身矣。销骨铄金，何所不至？度其势力，将寘之必死，则凡今日流离之极，而尚延残喘者，皆君父委曲庇护之赐也。有此侥倖，尚复何言？然前后论列踰数十章，其间宁无传播失实，风闻文饰之误。是不得不辩。其他细故，无足深较。谨择其尤者作《辩诬》。

一、张邦昌僭窃，干王时雍，权京畿提刑，有「亲奉玉音」之语。辩曰：靖康元年十二月末得省劄，称朝夕大金师退，奉圣旨差府曹一员、省郎一员，抄劄遗下军粮马料。次日工部侍郎司马文季与余简，封题云「提刑直阁」。继得开封通引官姓白人劄探除目帖子报：「开封士曹赵某除直秘阁、京畿提刑、兼转运副使」。其日，余在同舍陈士曹阁子内与数同官会话，今刑掾郭璋独在，可以为證。时十二月二十七、八间也。先是，闻开正大金师退，宰相何文缜广坐中论师退后措置事。首言京畿蹂践酷毒，须得人安集之；且言祖宗时止有提点一员，尽总诸司之事，俟师退颁赦改正，今且除提刑一员，兼漕事，当于士人中选通晓民事者。坐客荐洺州通判赵子昉，何曰：「子昉固佳，但资浅尔，须于府曹省官中选之」。程伯玉、司马文季等数人同声曰：「若求于省府官，无如开封士曹赵某者」。何曰：「得之矣，屡有人荐使除职名」。即呼中使具除目将上。次日批旨，正月初画黄下吏部。户部侍郎邵泽民闻之，走见何相，荐宫教耿洵填士曹之阙。何曰：「已除赵子昉」。盖初议畿宪不成，复以此处之。在外无日下供职指挥，适当多事，舍人行词留滞，未给告间，车驾出郊，其事遂已。先被旨点检出城骨肉，置局延真宫。二月初天地大变，六宫皇族相继取诣军前。一日宋退翁、胡明仲过延真，率余同见府尹。时有金使二人来府中催促应副，退翁密谓余曰：「瑶华当祝尹深藏之，以备垂帘，待元帅之归」。余曰：「何人可托？须有力量可保者」。退翁曰：「戚里王某，诜之子。内侍则邵成章」。既见尹，适金使在坐，不容交谈。退翁于掌上书「瑶华」二字，凭尹书几，展手示之。尹曰：「何为」？退翁曰：「藏之」。尹良久乃悟，曰：「会得会得」。是日晚，退翁作劄子详言其事，托余达之于尹。瑶华旧在州北，城破，迁之延宁宫。未几延宁火，尹议密归之孟氏私第，不欲在士庶之家也。其后迎入禁中，垂帘以待元帅之归，其谋实始于此。逮邦昌入城，士大夫亦以此议诱之，故邦昌敢任其责。三月末间，金人渐次引去。一日，旧同官吕言问见访，云朝廷议迎请元祐后归禁中，家兄令言问与孟氏议定。兄舜徒也，言问与孟氏亲，故舜徒委之，言问后作《垂帘记》，备见本末。后数日，余得行首司帖子，请召议事。至崇政殿门外閤子中，见王时雍、吕好问、冯澥同坐。时雍顾谓余曰：「烦公以畿内之事」。出除目一纸示余，除直秘阁、京畿提刑、兼权转运副使。余起立白时雍，以私计不便，不愿就此。时雍作色曰：「今日之事，须大家担负」。余曰：「府官冗贱，何预国论」？时雍怒甚，不复言。舜徒恐激作祸生，谓时雍曰：「且只以府曹兼权」。又谓余曰：「府界职事，府曹兼领何害？兼有正月初成命」。余曰：「若于差权劄子内备坐正月初指挥，乃敢就职」。时雍益怒，面色变青，徐取笔勾去「直秘阁」字。舜徒又曰：「府界事无限，且先理会东路，祗备元帅之归。所以烦公，正为此也」。余曰：「闻金人留兵二万屯河南武阳县界，如此即游骑四出，府界何以措手」？舜徒曰：「近遣从官数辈至军前恳告，今则尽发过河，更不留一人一骑在河南」。余曰：「东路蹂践尤甚，直抵南都，更无片瓦」。舜徒曰：「元帅府官兵极多，须广作席屋以待」。余曰：「府界无一人百姓，使谁为之？又无一钱支用」。时雍方发言曰：「此等事自当应副，公可条具申来」。余归，至晚得差权劄子，犹豫未决。适提刑属官孟某来参（不记名。），问知是后家，因叩吕言问所说。孟曰：「此议已定。某适离家时，见街道司已在宅前治道，恐亦非晚矣」。余既得此说，走见户侍邵泽民问子细。未及坐定，泽民曰：「适自部中来，朝廷要二十副珠子花镮头面装裹内人，就孟宅迎太后还内。于诸人家抄劄家资内寻觅，竟不得足」。余曰：「定在何日」？泽民曰：「数日前马仲时（谓殿院马仲）。已上书太宰相公，请速出外第，且乞遣使迎元帅。邦昌得书极惶恐，便欲出居。东府诸公谓敌骑尚有在青城者，恐别有变生，少隐忍数日为便。今闻后骑已过中牟，邦昌岂敢一日留滞？当亟请垂帘，一如初议也。如遣使，则已发数辈，近又差谢任伯（克家）捧宝而往」。余曰：「何宝」？泽民曰：「大宋受命之宝，的当无如此者」。余既闻此，始敢交职事。畿宪公使造酒月给甚厚，余只请士曹之俸，不受一钱供给，今料钱历可考也。不数日，太母垂帘，邦昌易服出外第。垂帘之次日，余到都堂白事，适见邦昌自崇政殿门出，循廊而南，朱衣前导，堂吏随之。三衙一人从后来（不知姓名。），升阶禀邦昌，欲差班直数人导卫。邦昌踊身顿足，大叫曰：「公等如此不相恤」！余见邦昌于都堂阁子，对坐茶汤。是时别无执政，前日暂权者皆已退归旧班。余出劄子再申明所权执事。次日降太后圣旨差权，余然后方敢举职。又乞支降钱帛，前日王时雍所许者。邦昌谓余曰：「要何用」？余对以盖造席屋，以备元帅之归，邦昌取笔判「依申支给」。前章谓余干王时雍，求京畿提刑，又谓余有「亲奉玉音」之语，则天地鬼神实临之。

一、权京畿提刑日纠集保甲以拒勤王之师。辩曰：丙午冬金人分两路渡河，直抵畿内。西自洛阳，东至南都，南自颍昌，北至大河，皆为金人占据，京师在数千里重围之中。仰视但见青天白日，而道路不通，中外断绝。四方万里之远，郡县栉比，官吏享厚俸、兵级坐食衣粮者不可以数计，而优游自若，无一人回首一顾者，安得所谓勤王之师？月馀城破，敌分兵屯列城上下，瞰城中百万生灵犹几上之肉。明年正二月间，陕西大帅范致虚遣兵万人使辛企宗将之出崤𡽑。敌令西京所屯兵迎战，甫交锋，西兵败走，去京师犹在十程之外。东南之兵聚之淮甸，盘桓不进。三月间，二圣已出郊，赵子崧总兵一项，自陈、蔡稍逼咸平界。远望敌骑数百，奔溃不可止约，自相蹂践，死者盈路，遗弃金帛钜万，不可数计，骑厚载而归。此则勤王之兵也。时余在开封供职，不知京畿提刑者何人，谓之保甲者安在也。余得堂劄兼权宪漕，时敌退城开已数日。逮交职事，敌骑已过郑州，二帝北迁，渡河已久，京师官吏悉趋元帅府。所谓京师者，数千里瓦砾场中岿然一空城而已，何勤王之有？况保甲一司，自有武臣提刑专领。余权摄时，文臣见阙，系武宪汪长源兼领，余从长源交割得之，畿县诸公悉来相见，不闻有保甲在京，亦未尝说及也。隆祐垂帘之初，刘光世一项自鄜延来，太母遣武臣提刑汪长源、户部郎官李革出城迎待，而光世由颍昌境上直趋济州。后数日，李革见访，余始知光世之过也。后章谓余权京畿提刑日纠集在京保甲以拒勤王之兵，则天地鬼神实临之。

余初被权摄指挥，专为措置东路奉迎元帅。自权领之后，往来雍丘、陈留，水陆措置。朝廷差中书舍人张澄（达明）提举迎奉一行事务，余见达明议事，以驿顿什物全阙，次日得省劄具数申户部，许于诸人家抄劄什物内关请。后关到载往东界。余至雍丘编排回，中路逢枢副李回、（少愚）右丞冯澥（长源），同舟南下，相见舟中。余谓二公，论京畿蹂践既酷，即今犹有溃兵及饥民啸聚者时时出没，流民不得安业，乞差兵弹压等事，二公深然之。余遂率京畿父老上表劝进。五月初，上即阼，又率京畿父老上表请车驾还阙。至六月初，余申都省，以京畿措置就绪，远迩宁静，劳来安集，恐非时暂兼权者能办，乞早差正官前来交割。凡累申不报。方朝廷节次行遣围城诸人，议论汹汹之时，余敢露章求罢，而朝廷不听其去。自以权摄始末可考，朝廷亦知之，而不以为事也。兼权之人，凡有数等，除别以罪斥外，应执政官有自落职宫观而复旧物者，皆责散置，李回、范宗尹之流是也。有自枢副升右丞者，冯澥是也。有自侍郎权尚书者，谢克家、邵溥是也，止于落职而已。有自从官权执政者，吕好问是也，事体为最重。洎上即位，正除执政，进退恩礼未尝少贬，以其权执政日，于围城中募人间道诣元帅府密陈城中款师事状之功也。其后宰相议围城之罪，悉欲杀之，上终薄其罚者，以预知城中始谋权立之详也。其自开封少尹权都司者，叶份之徒是也。自监丞权少监者，李佩之徒是也。自郎官权卿少，自馆职权郎官，不能尽记，皆置而不问也。洎车驾渡江之后，洞照本末，当时权摄之人悉皆召用，李回复入枢府，谢克家再为尚书，相继入参大政，范宗尹召为中丞，未踰年拜相，此皆权局中情重而责降散置者。叶份元不离行在，至八座而去。余以开封右判官权京畿监司，是为外补，未尝超猎，比之诸人不犹愈乎？邦昌之入城也，留守率百官用郊迎宰相礼见之于南薰门下。邦昌下马相揖入幕次，请从官就坐。邦昌厉声曰：「谁为此谋？公等各为妻子计，乃欲寘邦昌赤族之地耶」？诸人惶恐无对，乃请邦昌居尚书省，留守司差从官十员相伴游说，邦昌拒之甚坚。余亦窃闻一二诸人初谓邦昌曰：「今日国祚不绝如线，太宰受国厚恩，正是论报之日，谓宜勉徇军前之意，款退敌师。即日遣官奉迎元帅，一面邀请元祐后垂帘，然后退就旧班，且速议劝进，既建大号，未必不以为功也」。邦昌曰：「诸公误矣，元帅府将相已备。他日闻二帝北迁，未必不便正位号。唐明皇在蜀，肃宗即位灵武，投机之会不可失也」。诸人曰：「才闻师退，急遣使劝进，此亦一机会也。且本谋专为社稷计，他时谁不相谅」？邦昌曰：「此事安可户晓？诸公不念邦昌有老母何」？诸人又曰：「今京畿百万生灵性命所系，太宰设心如此，天地神明亦必知之」。邦昌初虑师退之后别生他变，既闻垂帘之议，始有回意。后两日，御史台告报：百官并寄居待次官、及京城父老、诸军将校并赴尚书省。官员立厅上，父老、将校立庭中。少顷，堂吏引邦昌出閤子，立柱廊上，士大夫建议纷纷，邦昌拒之，辞亦甚敏辩。其中一人谓众曰：「不须如此，便可山呼」。邦昌仓皇走避。百官未退，余与府僚先归。台吏遮拦，且曰：「一城百万生灵性命决于今日，官员门且更告他太宰」。众谓之曰：「府中应副事冗，自来集议等事才到便退，未尝干与」。乃使之去。出省门，逢王伯时（立之），小立，语及邦昌坚拒之说，伯时曰：「须教他做，且是易制，他时足以衬刀。若使蔡京为之，必别有措置，反为大患」。衬刀谓斩也。户曹李沇曰：「少卿且低声，此语传播，愈更艰难矣」。初，大变之后，敌移檄城中议所立者，云「选世有名德之人」。诸公议曰：「众所共知者惟吕舜徒、司马文季。又惜其忠贤之裔，万一为敌所污，又见元祐之家一事。当求一易制而不为人所顾惜者，如邦昌之流可也。邦昌久在军中，与敌相熟，敌人之意亦在于此」。即遣翰林学士吴正仲入城，取指名状，城上四围兵合，张其势以逼之。日晚议未决，将欲变生。宋齐愈预闻初议者，遂书邦昌姓名以授之。军中喻以此命，邦昌辞之甚哀切，以至号恸闷绝仆地，扶归帐中不复食。敌遣甲士百馀人露刃相向，且斡开口灌以粥饮，而邦昌终不从。敌之谋臣曰：「莫若送之城中，使自为计，立一日限，事若不成，纵兵齐入，不使一人得脱」。故邦昌之入，在城士庶军民祈哀万种。议既定，有司告报，百官集阙门之外。敌使五人自南薰门入，甲骑数千卫之，捧册文前行，閤门等尽用敌人。邦昌乘马出尚书省后门，大号于马上，至御廊幕次，易服东望再拜。是时甲兵如雪，环列城上，鼓声不绝，天日昏暗，风沙惨然。士大夫相顾，面无人色，邦昌亦挥洒不已。步自宣德西门入，敌使随之。至殿门，五使先退，恐庭中礼数有所未尽，不欲见之，相回避也。邦昌升殿，倚西壁立，百官随入，错杂纷乱，无复行列。邦昌遣閤门一人下殿谕廷中曰：「实为生灵，本非僭窃。官员将校等并不得拜」。百官既拜，或起或伏，仰视邦昌倚壁鞠躬，侧首北向，殿中但设空御坐而已。先是，被围之初，有旨权罢国忌行香。邦昌礼数甫毕，次日告报依旧制行香，但无奉慰之礼，以此示都人，以见意也。后不复登殿，止坐升阳门，百官禀事，长揖阶下。从官登门即坐，但以字相呼，一如执政见士大夫之礼。事定，敌议退师，欲留兵三万为卫，邦昌恳辞之。又欲留兵一万屯河南武阳界，恐缓急京城要用，邦昌又辞之。既不敢留兵，所以急于迎奉隆祐还宫。敌退未旬日，太后垂帘，即日召元帅劝进。权中书舍人汪藻行辞，有云：「晋献之子九人，独文公之在外；汉家之业十世，至光武以中兴」。引證最为切当。又旬馀，邦昌趋南都。上践阼，封邦昌郡王，谢表云：「姬旦摄成王之位，意在存周；纪信乘汉祖之车，本期诳楚」。此其本意也。然其间举措不为无失，如迎隆祐称「宋太后」之类。敌骑虽未尽渡河，敌闻之有回戈之患，后来谁肯委曲见察？赖圣君在上，怜其本心，故止及其身，而置其家不问，亲族之家亦不绝其禄仕，可谓忠厚之风，盛德之事矣。况如余辈庶官，时暂兼权，未尝超升，未尝增俸，么么不足比数，宜其弗以为罪。奈何怨家雠人以此藉口，得肆其毒，增加缘饰，以无为有，如「亲奉玉音」、「集保甲以拒王帅」之类，必欲寘之死地？而卒蒙矜贷，获保馀生，皆君父之赐也。

一、某谪潮阳，岳飞自岳鄂以金五万贯赆行，某受之不辞，交结叛将，识者为之寒心。辩曰：自渡江，诸大将与庙堂诸公并相往还，礼数唯遇生日，以功德疏、星香为寿而已。岳飞后进，并生日礼数亦复不讲。某谪潮阳，庚申七月初一日指挥也。初六日，得明州公文，缴到刑部牒，即日上道。时岳飞在鄂州，相去二千馀里，何由通问？至当年十二月间得飞一书，谢转官而已。来人云，因过福州张丞相处下书。盖自福州至潮，由循海入江西，乃其归路。某以通封公状谢之，未尝答一字。次年正月末间又得一书，亦自福州经过，贺年节书也。某以谓既不答书，不必开看，亦以通封公状谢之，并来书复付来人赍去，不曾开拆也。书且不留，何由有金五万贯？以五万贯之金须用两人擎担，必不轻付，须有管押之人。今岳飞既死，无由考證，然天地鬼神实鉴临之。又邸报坐到岳飞案款，在酉年春末罢兵柄、入枢府之后。飞发书来潮阳在申年冬末，时犹总兵镇上流也。谓之交结叛将，可乎？况来书未尝启封，复还之邪？且诸将总兵在外，每因职事咨禀庙堂，诸公必有书答之。飞最远，书辞最勤。已前有书往还者，皆谓之交结叛将，可乎？此不待辩而可明者。以事体颇重，不得不一言也。

一、士袅、辛永宗赴阙，各有贿遗请求。辩曰：某戊午十月末罢政知绍兴府。冬至节，士袅以宗司瑞露酒十壶见饷。十二月得请奉祠，寓居能仁寺过岁。某始生之日，袅又以十壶见赠。适淮上诸将送糟淮白数头，兔𤜱十馀只，鹌𤜱十数对，遂以白鱼二头作一合，兔𤜱二只、鹌十只作一合，复赠士袅，盖所以为答也。某是时杜门谢客。至正月末间，士袅遣其子不议来访。某尝差不议权浙东属官，故衩衣直入书院见余，云：「大人被差朝陵，近催促甚急，缘腹疾未能起发。而举市无附子，令禀覆，如宅库有附子，觅数枚」。某寻以附子十枚送之。此所谓赂遗也。二月初，士袅来相别，坐未定，谓余曰：「昨日得临安相知书云，相公差知临安，非晚命下」。某闻之骇然，谓袅曰：「渴疾如此，公所亲见，如何远适？公到阙便当奏事，上不问则已，万一问及，切告公，以某所苦未愈奏之，庶几可免」。此外别无一语。是晚袅有简借坐舡至萧山，某回简谢之，因言：「适所奉恳，举家休戚所系，幸公留念」。盖欲以疾苦奏知。此所谓请求也。又数日，辛永宗相访，云被差京畿提刑，非晚前去。且言：「相公必有重担子与他担负，闻已有消息矣」。其言与士袅相符，闻之忧甚，亦谓永宗曰：「公过阙必对，上不问即已，万一问及，幸公以某疾苦未愈奏之」。永宗曰：「会得会得」。至如贿遗之物，虽滴水无之。某平生立朝行己，自有本末，何至与此辈相往还？永宗挟旧怨，且以某在绍兴府待之不以礼，故撰造此说以相挤陷尔。如某以渴疾自引至于再三，方蒙矜允，恩意深厚，礼数优渥，君臣之间初无间隙。至奉祠养疾，尤荷眷顾之意。是时亦未有论击者，不知所犯何罪？未委何为请求？此不必质于天地神明，士大夫所共知，不待辩而明者。以其事近卑猥，故复言之。

一、盗用都督府钱十七万贯。辩曰：某以甲寅八月初除知枢密、都督川陕荆襄军马。既正谢，奏乞先降钱一万贯充激赏。次日朱丞相胜非将上进呈，曰：「既开府便要钱用」。寻降钱一万贯付库收桩，差使臣二人专监，属官两员提举。凡一行公用什物之类，及使人出入、间探之费，皆出此钱，收支请领各有所司画一。中乞入蜀犒军，蒙支钱五十万贯，令在库藏变易金银寄桩，俟临行交割。此物元不曾出库，至九月末留拜右相，洎扈从亲征回，遂以左藏库寄桩钱五十万支付韩世忠贴充大礼赏给。既兼诸路都督军马，府库官属不改，逐月请杂支用及食钱之类，节次下左藏库关请。二年之间，不过三二万贯而已，自有提举及监官主管收支文历可考也。初以二相兼督府，一在内，一时出视师，谓之行府。右相专在外，凡朝廷应副督府钱物，尽归行府，无虑千万。而在内，督府所总止于前数，既无所管之钱，不知从何盗用。洎某再相，督府已罢，旧监库使臣者犹在密院，偶因事斥去，作处州兵钤。后见言章有十七万之说，郡中广坐愤然厉声谓守倅等曰：「自初建督府以至减罢，首尾监库唯某一人。若谓赵相私用库钱，一十七文亦无之。某又不是赵相处得意之人，将某赶出来，事有不平，难为认受。人虽不知，某便不知，天地神明亦须知之」。此语颇流传也。此事初出于吕祉，祉得于一要人，达之言者，前来章中已有此事。要人之意欲重人之罪，恐其复来尔。如「亲奉玉音」之语，及资善堂汲引亲党之谤，皆出于此。使某十年迁谪，百口流落，率由是也。某尝谓怨嫌之祸小，忌嫉之祸深，自古皆然。怨嫌之祸既释即已，忌嫉之祸无有已时，此其可畏也。

一、资善堂汲引亲党。乙卯春，资善既建，同列留身奏事，退谓某曰：「适得旨，专令相公择资善堂官一员」。言才出口，某曰：「今士人中学识渊源、人物蕴藉，可以为师范，无如范冲者」。此言应口即答，未尝出于思虑，当时止为得旨择人；若谓有他意，则皇天后土实鉴临之。退亦思之，恐涉嫌谤，又念古人内举不避亲之义，于是言于上，自信弗疑，不虑后患，此则某之罪也。命下，范冲力辞，且言独员，终日在内，恐涉嫌谤，遂又进拟朱震。二人更直，举朝内外皆以为得人。后因台谏诸人奏事，上盛谈二人之贤，诸人奏曰：「天生资善官二人，无与比者」。翌日上以台谏之言语执政，顾某喜动天颜，某亦以此自喜，不知为今日之患也。然又有一事最为切害，迹状霭昧，无以自明，此所以摧心饮血，负屈衔冤，抱恨无穷，死且不忘也。某丁巳秋再相，适岳飞入朝奏事。翌日，上曰：「飞昨日奏乞立皇子，此事非飞所宜与」。某奏曰：「飞不循分守，乃至于此」。退召飞随军运使薛弼谕之曰：「大将总兵在外，岂可干与朝廷大事，宁不避嫌？飞武人，不知为此，殆幕中村秀才教之。公归语幕中，毋令作此态，非保全功名终始之理」。弼深以为然，曰当子细谕飞，且语幕中诸人也。若谓某结飞使之为此，宁肯使人谕止之？前谮者谓某汲引亲党，侥倖他日；后谮者谓某结飞欲以兵胁朝廷。呜呼，谗人之言一何酷邪！此自古人君恶闻之者，杀身灭族之祸也。尚赖君父慈怜，得保首领，非其幸欤？万一再见天日，当沥胆披肝一诉始末，然后退就鼎镬无憾矣。呜呼，皇天后土，实临鉴之！

窃惟阁下以雄词大笔屈天下之豪杰，以亢烈疏亮、中立不倚自结当宁一人之知。抗章请郡，足未出阙，明日禁中出片纸御宸翰，留公为中执法，天意特达，岂徒然哉？殆欲闻天下之言也。人主不得闻天下之言，则天下之事去矣。一旦慨然而悟，赫然而断，惕然有忧天下之心，则治乱安危成败之几，如反覆手，此岂非天下之庆乎？阁下盍亦正心诚意，求天下之事，以裨圣主之聪明。凤鸣朝阳，士类幸甚。方今天下有甚可忧者五，请为阁下略言之：盗贼充斥，一可忧；奸雄跋扈，二可忧；夏人陆梁，三可忧；契丹复振，四可忧；金国旅拒，五可忧。河北山东之盗，少者数百，多者数千，白昼横行，掠人妇女，剽人资产，巡尉不敢抗，县镇不能守，滋蔓侵淫，未见消除之渐。使皆庸人野夫，其志不过于避徭役、掠衣食、脱寒饿，何足忧哉！万一其间有虓勇如项籍，雄鸷如李密辈，起而凭之，则乐祸之徒云集飙至。此愚之所忧者一也。郭药师者辽东一小羌尔，左右卖国，见利斯动，岂复知有名义者？封崇之，栽培之，羽翼已成，头角已露，无爱民之心，竭取而后已。常胜之兵日增而不休，争养义儿，阴蓄死士，贪婪无耻之流乐为之肘腋。其志不在范阳节度使，大则为侯景、安禄山，小则为田承嗣、王武俊之所为，吾之所以备禦，未知其策。此愚之所忧者二也。赴金肃军西行直灵武者，夏人保此蕞尔之地，犹能与上国争衡。今浮梁以东，胜州之沃壤，金国取之以遗夏人，此孙权借荆州以斗曹氏之意也。夏人得胜州，其可遂已乎？假以岁月，人饱马肥，控弦南来，其志欲得李克用之所据、刘继元之所巢而后满，阁下试图将帅孰可以付？此愚之所忧者三也。契丹虽失国，种落不下十万，蹒跚乎松漠阴山之下，其心未尝一日忘汉也。云中之民，王灵弗加，归汉之心，似或中变。使耶律延禧置胆于座，少洪天祚之风，不忘其主，则云中之众填然跃而附之。少康以一旅复旧物，虽非所及，而城濮之役，楚司马尚在，吾独无忧哉？此愚之所忧者四也。以阿骨打之勃兴，吴乞买之保聚，粘罕之机警，加以汉人如白公旦、杨朴之流相与辅相之，缓则邀我金帛，贪婪无厌，急则惊我边圉，战守无人。燕山岁计已不翅一契丹，女真之锡予复过一契丹，饿虎之喙，何时而足耶？此愚之所忧者五也。盍亦知所以消忧之道乎？清心省事，一言而足矣，盖清心省事则吾民之衣食足，衣食足则盗贼消，盗贼消则国势强，国势强则奸雄息，奸雄息则夷狄畏怀，太平无象之福，与天下共之，岂不乐哉？议者以谓燕云既归中国，遂可寝兵。此腐儒之谈尔。吾知汲汲清心省事，果断而力行之，则横赋暴歛不作，吾百姓下有缺句。吾之所以后徐起而讨之。平州之张瑴勇而善守，宜州之韩庆民沉毅而有谋。云中之苏京，妫、归之二三大姓，吾遣一介之使慰安其心，使为前掎后角、旁冲直捣之援。燕山之民田可以为屯田，燕山之丁壮可以为弓箭手，常胜之兵可以分隶诸将。则药师萧然一降虏尔，循理则拊之，跋扈则诛之，尚何忧哉？夏人陆梁，则当谨河东之疆圉。契丹复振，则当怀云中之旧民。金国之势，目前初若强盛，岂有连兵累年，政在权贵，再世而无事者？加以汉人之无赖者，非心悦而诚归之，岂无谗慝发于君臣父子之间？迟以数年，女真复为散部落矣。此五者初固甚可忧，圣上今日赫然独断，慨然力行，则反手之间，转忧为乐。此又系于阁下之一言尔。阁下朱颜绿发，年未四十，黑头三公何虑不作？名义至重，愿自厚爱。仆有数谈，有大于前所云者，交浅言深，今未可也。愿阁下无负圣主特达留公之意，天下幸甚（《三朝北盟会编》卷八七。）。

「则横赋」以下数句，右引作「则横赋暴敛不加于百姓，有梗吾之化者吾徐起而讨之」。

昨者耶律延禧失国，淳辄篡立。国家以兄弟之义，不得不问，举兵巡边，招纳其人，仍绝岁赐，是为义举。今天祐宗社，全中国之恩威，昭盛德于殊俗，顾諟明命，恐不可缓。正宜明下诏书，谓前日之役以淳篡立，今淳既亡，其国无主，幸灾伐丧，非中国之义，仰边臣按兵，不得出讨。乃令雄州移文对境，喻以岁赐已到，不知交与何人。如此可黜契丹忿戾之心，宽我边计，迁延岁月，得以为备，又于仁义恩威一举两全。如女真责我夹攻，亦当喻以元约，止谓耶律延禧无道，今彼国再易主，不伐丧。义礼所在，人情所同，虽云夷狄，亦必心服。