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贺新凉 岁暮 清 · 王敬之
押词韵第八部
顿改门庭悄。
尽匆忙、催租吏去，索逋人到。
一例空仓听噪雀，不是寻常愁料。
偏乞米、书来索报。
更说雪街衣葛士，欠肉糜、虚语饥肠饱。
支谦岁，百堪恼。
月圆时候春来早。
早打到、秧歌羯鼓，市喧添闹。
我辈春情无写处，只写冬心不了。
恁游戏、文章颠倒。
又换新题吹暖律，强搜寻、吉语年头要。
聊慰我，闷怀抱。
又（挽戴院长季陶） 现当代 · 成惕轩
对联
是儒家本来面目，作先觉觉后工夫，选士树宏规，开国得人称最盛；
与菩萨同一心肠，为自利利他功德，舍身完夙愿，生天成佛更何疑。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：本来面目：佛教指人本有的心性，自己的本分。出自唐·惠能《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”
先觉觉后：《孟子》“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”
自利利他：佛教用语。也称自行化他。以己为主的修养称自利，以利他人为目的的行为称利他。佛教自言最终目的，完成自他二利，人人成佛。三国吴支谦译《撰集百缘经》《菩萨授记品》：“体性调顺，自利利他，慈悯众生，如母爱子。”也作“自利利人”。
生天：佛家谓死后更生于天界。亦以婉言死亡。
笺：
1.上联写儒，下联写佛，儒释合一。
2.清代张师诚集句联：
自新新民，止于至善；
先觉觉后，求其放心。
先觉觉后：《孟子》“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”
自利利他：佛教用语。也称自行化他。以己为主的修养称自利，以利他人为目的的行为称利他。佛教自言最终目的，完成自他二利，人人成佛。三国吴支谦译《撰集百缘经》《菩萨授记品》：“体性调顺，自利利他，慈悯众生，如母爱子。”也作“自利利人”。
生天：佛家谓死后更生于天界。亦以婉言死亡。
笺：
1.上联写儒，下联写佛，儒释合一。
2.清代张师诚集句联：
自新新民，止于至善；
先觉觉后，求其放心。