注：饭牛翁即煮石道者，閒散大夫新除也。山农近日号老村，南园种菜时称呼。元章字，冕名，王姓。今年老异于上年，须发皆白，脚病行不得，不会奔趋，不能谄佞，不会诡诈，不能干禄仕。终日忍饥过，画梅作诗，读书写字，遣兴而已。自偈曰：既无知己，何必多言，呵呵。

书画史：王元章飞白竹一轴，题云：己丑岁夏五月二十二日，会稽王冕写。云云。赤城陶君九成，故家子也。淳粹雅澹，有出尘风韵。读书之暇，每以翰墨自适。余寓西湖之东，九成时来会，谈论竟日，退有不忍舍者。其仲季皆清爽，真芝兰玉树，不下王谢家也。遂题而归之。

张辰作《王冕传》云：君善写梅花竹石，士大夫皆争走馆下，缣素山积，君援笔立挥，千花万蕊，成于俄顷。每画竟则自题其上，皆假图以见志云。

钱牧斋曰：余家有元章真迹，下二句云：「清高只有老梅树，照水花开个个真。」

七修类稿：王冕身长多髯，少明经不偶，即焚书读古兵法。戴高帽，披绿蓑，著长齿屐，击木剑，行歌于市，人以为狂。士之负才气者，争与之游。平生嗜画梅，画成未尝无诗也。有诗云云。或以是诗刺时，欲执之，一夕遁。后太祖物色得冕，因与粝饭蔬羹，山农且谈且食，上喜曰：「可与共大事。」授咨议参军。一夕暴卒。应制作云云。今竹斋集中未刻。 水东日记：初见太祖，应制题梅云云。睿意极眷想之【眷想　「想」水东日记作「赏」，当从。】。 案：列朝诗集应教诗下云：余家有元章真迹，下二句云：「清高只有老梅树，照水开花个个真。」

田按：子迪名駉，东平人，御史致远子。子迪为绍兴理官，问交于王止善艮。止善曰：「吾里人有王元章，志行不求于俗，欲与语，非就见不可。」子迪至，即遣吏以自通。元章曰：「我不识申屠公。」谢不与见。子迪奇其为人，进谒礼益恭，且白于大尹宋子章，具书币，制冠服，俱造其庐以请。元章为之强起，入学舍讲授。元章此诗所谓篆刻卷者，子迪重刻峄山秦碑二石置于绍兴学宫，今世所谓申屠本也。又诗所谓「申屠墨庄有传授」，致远尝聚书万卷，名曰墨庄，见《元史》本传。

閒居录：至元间，释氏豪横，杨总统发掘陵墓，夺取宫观，孤山和靖坟亦被发，然无他物，但得一白玉簪，尸已空矣。其亦仙者耶？王元章有诗云云。后又凿灵鹫山壁为佛像，时小民之无赖者多为僧以逞奸，王复有诗云云，亦佳。

《六砚斋笔记》：天台陶九成避乱泖南，王叔明为作《南村图》，茅堂蓬户，绕以田畴，水碓耕犁，种种备具，兼以鹅、骛、犬、猫，牛宫，豕栅，览之真江南农舍也。竹树原隰，与烟霏山色，聊一点缀而已。以此见南村翁真率之趣，不愧柴桑。
《六砚斋二笔》：陶九成《南村图》馀见叔明，云西辈数本矣。今又见杜东原《南村十景图》，磅礴苍秀，极得北苑遗法。其景曰：竹主居蕉园、来音轩、闿阳楼、拂镜亭、罗姑洞、蓼光庵、鹤台、渔隐、猬室。杜自题云：「馀少游南村先生之门，清风高致，领略最深，与其子纪南最相友善。不意先生去世，忽焉数载！偶从笥中得《南村别墅十咏》，吟诵之馀，不胜慨慕，聊图小景，以志不忘。图成即置之故瓿中。一日纪南过访，检出相示，欣然谓：「先君可从此不朽，传之后世，犹令人知胸中丘壑。」强欲持去，遂命录先生诗于后，并题数语而归之。正统己亥春三月既望，京兆杜琼识。」
田按：九成《南村图》，王叔明、倪云林皆有画本，著录于郁逢庆《书画题跋记》、汪砢玉《珊瑚网》。余又检梁章钜《退庵题跋》，有黄大痴为九成作《南村草堂图》轴，张丑《清河书画舫》有吴仲圭为九成作《野竹居图》卷，后有诗跋十馀人，始钱惟善讫王冕，则元四家皆为九成作图矣。九成博雅好事，故为名流引重如此。余录九成《南村杂赋》，附著南村画本于此，以为志胜地者作南村故实焉。

贡钦序云：时会稽王元章善画梅，得其画者，谓无贡南湖诗则不贵重，故集中多咏梅诗。南湖尝题绝句云：「王郎胸次亦清奇，尽写孤山雪后枝。老我江南无俗事，为渠日日赋新诗。」又云：「王郎日日写梅花，写遍杭州百万家。向我题诗如索债，诗成赢得世人誇。」其风流可想见也。

南湖诗集：四代孙钦序：入国朝，隐居越之山阴，更讳悦，遂终于越。门人私谥曰贞晦。世号南湖先生，故其集曰南湖。时会稽王元章善画梅，得其画者谓无贡南湖诗则不贵重，故集中多咏梅诗。