按：（识）壬子正月。仆等在北京。与琉球国使臣相见。五月还朝。至七月。济州牧使李玹驰启。本月十二日。有异样船一只停泊于本州么罗岛港口。卸下八个人。自说琉球国使臣。进贡回还。遭风缺食。要乞水米以归。牧使领进军兵。将欲接应。坐船人等疑恐。却弃卸下人口。挂帆还走。不知去向。其八人中有姓名马喜富者。稍解华语。供称俺随长史蔡坚进贡天朝。与贵国使臣某某相见。今年正月二十三日离北京。五月到福建。七月初一日开船。十二日在海遇风。来泊贵国地方云。即将马喜富等来京译审。官给衣帽盘缠。押送天朝。夫琉球距我国隔海窅远。自北京而福建。由福建而我国又益远。水陆所经。不知其几许万里。而仆等与其国人相遇于北京仅数月间。又漂到于我国。吁亦异哉。　按续文献通考曰。暹罗国方千馀里。本暹与罗斛二国地。暹乃赤眉遗种。元至正间。始合为一国。万历二十年九月。经略侍郎宋应昌奏。暹罗国正使握叭哩等。愿督兵荡剿倭巢。奉圣旨。夷使所称。具见忠义。事关重大。另选一能事官员。同往彼国。宣谕朝廷德意。取有回文。方可举事云。夫暹罗距日本累万里。而奋愿举兵纾难。事虽不行。其志气可尚也。又按琉球在外夷。最小而险。自福建梅花所开洋。顺飙利舶。七日可至。其国自古不通中国。元遣人招谕不从。皇明洪武初。中山王遣子弟入学。自后夷习稍变。被服冠带。著作篇什。有华风焉。又吾学编曰。琉球赋法。略如井田。王及臣民。各分土为禄食。上下无征敛。用刑甚严。兵甲坚利。好争狠斗。辄刃杀人。度不能脱。即剖腹自毙云。盖其俗。与倭相类耳。　按高丽时。洪武二十二年。琉球国中山王察度遣使玉之。奉表称臣。献方物。刷还被倭掳人口到顺天府。乃遣迎接使以待之。差典客令郑允厚等报聘于琉球国云。余顷年遇琉球使臣蔡坚等游北京。则坚等屡言洪武时通聘之事。盖谓此也。又慵斋丛话言。成庙朝琉球遣使求贡。本集中有琉球国进白鹦鹉表。今琉球使臣接待事例。载在宪典。而成庙朝以后遂绝不通。至先王朝庚寅。琉球国人要宇等漂到本国地方。押解辽东。转奏刷还。所谓其人尚在北山生住者此也。范至能桂海志曰。南人喜食槟榔。用蚬灰并扶留藤同咀则不涩。又曰。以槟榔蛤灰奉宾客。土人作小合为三室。一贮灰一贮藤一贮槟榔云。余赴京时。见暹罗国人常吃石灰槟榔。意甚怪之。今得是书。始知所吃非石灰。乃蛤灰也。李睟光书。

按：旻，底本原作“昱”，据《新五代史》卷七○《东汉世家第十》改。