天真高洁，老而弥笃，玄虚静素，有夷皓之节。宜蒙徵命，以励风俗（《魏志·管宁传》。正始中，骠骑将军赵俨、尚书黄休、郭彝、散骑常侍荀顗、钟毓、太仆庾嶷、弘农太守何桢等递荐昭。）。

傅嘏字兰若（《北堂书钞》六十），祖父睿，代郡太守。父充，黄门侍郎（嘏弱冠知名）。是时何晏以材辩显于贵戚之间，邓飏好变通，合徒党，鬻声名于闾阎，而夏侯玄以贵臣子少有重名，为之宗主，皆求交于嘏而不纳也。嘏友人荀粲，有清识远志，然犹怪之。谓嘏曰：「夏侯泰初一时之杰，虚心交子，合则好成，不合则怨至。二贤不睦，非国之利，此蔺相如所以下廉颇也」。嘏答之曰：「泰初志大其量，能合虚声而无实才。何平叔言远而情近，好辩而无诚，所谓利口覆邦国之人也。邓玄茂有为而无终，外要名利，内无关钥，贵同恶异，多言而妒前；多言多衅，妒前无亲。以吾观此三人者，皆败德也。远之犹恐祸及，况昵之乎（司马宣王请为从事中郎曹爽诛）？

为河南尹（此四字依《艺文类聚》六加），河南尹内掌帝都，外统京畿，兼古六乡六遂之士。其民异方杂居，多豪门大族，商贾胡貊，天下四方会，利之所聚，而奸之所行。前尹司马芝，举其纲而太简，次尹刘静，综其目而太密，后尹李胜，毁常法以收一时之声。嘏立司马氏之纲统，裁刘氏之纲目以经纬之，李氏所毁以渐补之。郡有七百吏，半非旧也。河南俗党五官掾功曹典选职，皆授其本国人，无用异邦人者，嘏各举其良而对用之，官曹分职，而后以次考核之。其治以德教为本，然持法有恒，简而不可犯，见理识情，狱讼不加槚楚，而得其实，不为小惠，有所荐达及大有益于民事，皆隐其端迹，若不由己出，故当时无赫赫之名，吏民久而后安之。

为尚书，事小大无不综，嘏既达治好正，而有清理识要，好论才性，原本精微，鲜能及之。司隶校尉钟会年甚少，嘏以明智交会。初，李丰与嘏同州，少有显名，早历大官，内外称之，嘏又不善也。谓同志曰：「丰饰伪而多疑，矜小失而味于权利，若处庸庸者可也。自任机事，遭明者必死」。丰后为中书令，与夏侯玄俱祸，卒如嘏言。嘏自少与冀州刺史裴徽、散骑常侍荀《虎甘》善，徽、《虎甘》早亡。又与镇北将军何曾、司空陈泰、尚书仆射荀顗、后将军钟毓并善，相与综朝事，俱为名臣（《三国·魏·傅嘏传》注。案：自卷三末至此，言三国事甚多，《晋书·傅玄传》云：举秀才，除郎中，与东海缪施俱选入著作，撰集《魏书》。《史通·外篇》《三国志》云：《魏史》司隶校尉傅玄等复共择定，则此或即底本也。）。

《礼》：「出妻之子为母周」。《记》曰：「为父后者无服」。案如《记》言，盖谓族别家异，自有主后者无服，非谓毓出母无缌麻之亲还毓家者也。《礼》：「姑姊妹女子子无主后者，不为降，哀其无继也（《通典》九十四。嘉平元年，魏郡太守钟毓为父后，以出母无主后迎还，辄自制服。郡丞武申奏，成洽难，吴商答。）」。

甘露元年二月丙辰，帝宴群臣于太极东堂，与侍中荀顗、尚书崔赞、袁亮、钟毓，给事中中书令虞松等并讲述礼典，遂言帝王优劣之差。帝慕夏少康，因问顗等曰：「有夏既衰，后相殄灭。少康收集夏众，复禹之绩。高祖拔起陇亩，驱帅豪俊，芟夷秦项，包举寓内。斯二主，可谓殊才异略，命世大贤者也。考其功德，谁宜为先」？顗等对曰：「夫天下重器，王者天授，圣德应期，然后能受命创业。至于阶缘前绪，兴复旧绩，造之与因，难易不同，少康功德虽美，犹为中兴之君，与世祖同流可也。至如高祖，臣等以为优」。帝曰：「自古帝王功德，言行互有高下，未必创业者皆优，绍继者咸劣也。汤、武、高祖，虽俱受命，贤圣之分，所觉悬殊。少康殷宗，中兴之美；夏启周成，守文之盛，论德较实，方诸汉祖，吾见其优，未闻其劣。顾所遇之时殊，故所名之功异耳。少康生于灭亡之后，降为诸侯之隶，崎岖逃难，仅以身免，能布其德，而兆其谋，卒灭过戈，克复禹绩（《御览》作「复禹之绩」。）。祀夏配天，不失旧物，非至德弘仁，岂济斯勋？汉祖因土崩之势，杖一时之权，专任智力，以成功业，行事动静，多违圣检。为人子则数危其亲，为人君则囚系贤相，为人父则不能卫子。身没之后，社稷几倾，若与少康易时而处，或未能复大禹之绩也。推此言之，宜高夏康而下汉祖矣，诸卿具论详之」。翌日丁巳，讲业既毕，顗、亮等议曰：「三代建国，列土而治，当其衰弊，无土崩之势，可怀以德，难屈以力。逮至战国，强弱相兼，去道德而任智力，故秦之弊，可以力争。少康布德，仁者之英也；高祖任力，智者之俊也。仁智不同，二帝殊矣。诗书述殷中宗、高宗，皆列大雅。少康功美，过于二宗，其为《大雅》明矣。少康为优，宜如诏旨」。赞、毓、松等议曰：「少康虽积德累仁，然上承大禹遗泽余庆，内有虞、仍之援，外有靡、艾之助，寒浞谗慝，不德于民；浇、𤡬无亲，外内弃之。以此有国，盖有所因，至于汉祖，起自布衣，率乌合之士，以成帝者之业。论德则少康优，课功则高祖多，语资则少康易，校时则高祖难」。帝曰：「诸卿论少康因资，高祖创造，诚有之矣。然未知三代之世，任德济勋，如彼之难；秦项之际，任力成功，如此之易。且太上立德，其次立功。汉祖功高，未若少康盛德之茂也。且夫仁者必有勇，诛暴必用武，少康武烈之威，岂必降于汉祖哉？但夏书沦亡，旧文残缺，故勋美阙而罔载。唯有伍员，粗述大略，其言复禹之绩，不失旧物。祖述圣业，旧章不愆，自非大雅兼才，孰能与于此？向令坟、典具存，行事详备，亦岂有异同之论哉」？于是群臣咸悦服。中书令松进曰：「少康之事，去世久远，其文昧如是。以自古及今，议论之士，莫有言者，德美隐而不宣，陛下既垂心远鉴，考详古昔，又发德音，赞明少康之美，使显于千载之上，宜录以成篇，永垂于后」。帝曰：「吾学不博，所闻浅狭，惧于所论，未获其宜。纵有可采，亿则屡中，又不足贵，无乃致笑后贤，彰吾暗昧乎」？于是侍郎钟会，退论次焉（《魏志·高贵乡公纪》注引《魏氏春秋》，又见《艺文类聚》十二，《御览》八十二，四百四五十）。

得长风书，灵柩幽隔卅年，心想平昔，痛慕崩绝，岂可居处，抽裂不能自胜！谢书已具日安厝，即其情事长毕，奈何！松等陨恸，哀情顿泄，亦难可言！郗还未卜，聊示友。中郎相忧不去心，感远怀近，增伤惋。每见范母子哀号，使人情悲（《淳化阁贴》二，旧以为钟毓，非。华化字长风，华谭子，绛帖平云：松，即《右军帖》所称穆松也。郗，王献之妇也。中郎，郤昙也。字重熙，常为北中郎将。）。

为父后不服出母，为废祭也。母嫁而迎还，是子之私情。至于嫡子，不可废祭，钟毓率情而制服，非礼意也。《礼》云：「继母从为之服，非父后者也（《通典》九十四。）」。

臣闻爻画既肇，文字载兴，六艺归其善，八体宣其妙，厥后群能间出，洎乎汉魏，钟张擅美，晋末二王称英，羲之书云：「顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其馀不足存」。又云：「吾书比之钟张当抗行，张草犹当雁行」。羊欣云：「羲之便是小推张，不知献之自谓云何」？欣又云：「张字形不及右军，自然不如小王」。谢安尝闻子敬：「君书何如右军」？答云：「故当胜」。安云：「物论殊不尔」。子敬答曰：「世人那得知」？夫古质而今妍，数之常也；爱妍而薄质，人之情也。钟张方之二王，可谓古矣。岂得无妍质之殊，且二王暮年，皆胜于少，父子之间，又为今古。子敬穷其妍妙，固其宜也。然优劣既微，而会美俱深，故同为终古之独绝，百代之楷式。桓玄耽玩，不能释手，乃撰二王纸迹，杂有嫌素，正行之尤美者，各为一帙，常置左右，及南奔，虽甚狼狈，犹以自随。擒获之后，莫知所在。刘毅颇尚风流，亦甚爱书，倾意搜求。及将败，大有所得。卢循素善尺牍，尤珍名法，西南豪士，咸慕其风，人无长幼，翕然尚之，家赢金币，竞远寻求，于是京师三吴之迹，颇散四方。羲之为会稽，献之为吴兴，故三吴之近地，偏多遗迹也。又是末年遒美之时，中世宗室诸王尚多，素嗤贵游，不甚爱好，朝廷亦不搜求，人间所秘，往往不少，新渝惠侯，雅所爱重，悬金招买，不计贵贱，而轻薄之徒，锐意摹学，以茅屋漏汁，染变纸色，加以劳辱，使类久书。真伪相糅，莫之能别，故惠侯所蓄，多有非真。然招聚既多，时有佳迹，如献之吴兴二笺，足为名法，孝武亦纂集佳书，都鄙士人，多有献奉，真伪混杂。谢灵运母刘氏，子敬之甥，故灵运能书，而特多王法。臣谢病东皋，游玩山水，守拙乐静，求志林壑，造次之遇，遂纡雅顾，预涉泛之游，参文咏之末，其诸佳法，恣意披览。愚好既深，稍有微解，及臣遭遇，曲沾恩诱，渐渍玄猷，朝夕咨训，题勒美恶，指示蚩妍，点画之情，昭若发蒙。于时圣虑，未存草体，凡诸教令，必应真正，小不在意，则伪谩难识，事事留神，则难为心力。

及飞龙之始，戚藩告衅，方事经略，未遑研习；及三年之初，始玩宝迹，既科简旧秘，再诏寻求景和时所散失，及乞左右嬖幸者，皆原往罪，兼赐其直。或有顽愚，不敢献书，遂失五卷，多是戏学。伏惟陛下，爰凝睿思，淹留草法，拟效渐妍，赏析弥妙，旬日之间，转求精秘，字之美恶，书之真伪，剖判体趣，穷微入神，机息务闲，从容研究，乃使使三吴荆湘诸境，穷幽测远，鸠集散逸，及群臣所上，数月之间，奇迹云萃，诏臣与前将军巢尚之、司徒参军事徐希秀、淮南太守孙奉伯科简二王书，评其品题，除猥录美，供御赏玩。遂得游目瑰翰，展好宝法，锦质绣章，烂然毕睹。大凡秘藏所录，钟繇纸书六百九十七字，张芝缣素及纸书四千八百二十五字，年代既久，多是简帖，张昶缣素及纸书四千七十字，毛弘八分缣素书四千五百八十八字，索靖纸书五千七百五十五字，钟会书五纸四百六十五字，是高祖平秦川所获，以赐永嘉公主，俄为第中所盗，流播始兴。及泰始开运，地无遁宝，诏庞沈搜索，遂乃得之。又有范仰恒献上张芝缣素书三百九十八字，希世之宝，潜采累纪，隐迹于二王，耀美于盛辰，别加缮饰，在新装二王书所录之外，由是榻书，悉用薄纸，厚薄不均，辄好绉起，范晔装治卷帖小胜，犹谓不精，孝武使徐爰治护，随纸长短，参差不同，具以数十纸为卷，披视不便，不易劳茹，善恶正草，不相分别。今所治缮，悉改其弊，孝武撰子敬学书戏习十卷为秩，传云戏学而不题；或真行章草，杂在一纸，或重作数字，或学前辈名人能书者；或有聊尔戏书，既不留意，亦殊猥劣，徒闻则录，曾不披简，卷小者数纸，大者数十，巨细差悬，不相匹类。是以更裁减，以二丈为度，亦取小王书古诗赋赞论，或草或正，言无次第者，入戏学部，其有恶者，悉皆删去，卷既调均，书又精好。羲之所书紫纸，多是少年临川时迹，既不足观，亦无取焉。今榻书皆用大厚纸，泯若一体同度，剪截皆齐。又补接败字，体势不失，墨色更明。凡书虽同在一卷，要有优劣。今此一卷之中，以好者在首，下者次之，中者最后，所以然者，人之看书，必锐于开卷，懈怠于将半，既而略进，次遇中品，赏说留连，不觉终卷。又旧书目秩无次第，诸秩中各有第一至于第十，脱落散乱，卷秩殊等。今各题其卷秩所在，与目相应，虽相涉入，终无杂谬。又旧以封书纸次相随，草正混糅，善恶一贯。今各随其品，不从本封，条目纸行，凡最字数，皆使分明，一毫靡遗，二王缣素书珊瑚轴二秩二十四卷，纸书金轴二秩二十四卷，又纸书玳瑁轴五秩五十卷，皆互秩金题玉燮织成带。又有书扇二秩二卷，又纸书飞白章草二秩十五卷，并栴檀轴。又纸书戏学一秩十二卷，玳瑁轴，此皆书之冠冕也。自此以下，别有三品书，凡五十二秩，五百二十卷。悉栴檀轴，又羊欣缣素及纸书，亦选取其妙者，为十八秩一百八十卷，皆漆轴而已。二王新入书，各装为六秩六十卷，别充备预。又其中入品之馀，各有条贯，足以声华四万，价轻五都，天府之名珍，盛代之伟宝。陛下渊昭自天，触理必镜，凡诸思制，莫不妙极，乃诏张永更制御纸，紧洁光丽，辉日夺目，又合秘墨，美殊前后，色如点漆，一点竟纸，笔则一二简毫专用白兔，大管丰毛，胶漆坚密，草书笔悉使长毫，以利纵舍之便，兼使吴兴郡作青石圆砚，质滑而停墨，殊胜南方瓦石之器，缣素之工，殆绝于昔。王僧虔寻得其术，虽不及古，不减郗家所制。二王书，献之始学父书正体，乃不相似，至于绝笔，章草殊相拟类，笔迹流怿，宛转妍媚，乃欲过之。羲之书在始未有奇，殊不胜庾翼郗愔，迨其末年，乃造其极，常以章草答庾亮，亮以示翼，翼叹服，因与羲之书云：「吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观」。旧说羲之罢会稽，住蕺山下，一老妪捉十许六角竹扇出市，王聊问一枚几钱，云直二十许，右军取笔书扇，扇为五字，妪大怅惋，云「举家朝餐，惟仰于此。何乃书」。王云：「但言王右军书，字索一百」。入市，市人竞市去，姥复以十数扇来请书，王笑不答。又云，羲之常自书表与穆帝，帝使张翼写效，一毫不异，题后答之。羲之初不觉，更详看，乃叹曰：「小人几欲乱真」。又羲之性好鹅，山阴昙𥗝村有一道士，养好鹅十馀，王清旦乘小船故往，意大愿乐，乃告求市易。道士不与，百方譬说，不能得。道士乃言：「性好道，久欲写河上公《老子》，缣素早办，而无人能书，府君若能自屈，书《道德经》各两章，便合群以奉」。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。又尝诣一门生家，设佳馔，供亿甚盛，感之，欲以书相报。见有一新棐床几，至滑净，乃书之，草正相半，门生送王归郡，还家，其父已刮尽，生失书，惊懊累日。桓玄爱重书法，每宴集，辄出法书示宾客。客有食寒具者，仍以手捉书，大点污。后出法书，辄令客洗手，兼除寒具。子敬常笺与简文十许纸，题最后云：「民此书甚合，愿存之」。此书为桓玄所宝，高祖后得，以赐王武刚，未审今何在」？谢奉起庙，悉用棐材，右军取棐书之满床，奉收得一大箦。子敬后往，谢为说右军书甚佳，而密已削作数十棐板，请子名书之，亦甚合，奉并珍录。奉后孙履，分半与桓玄，用履为扬州主簿，馀一半，孙恩破会稽，略以入海。羲之为会稽，子敬七八岁学书，羲之从后掣其笔，不脱，叹曰：「此儿书后当有大名」。子敬出戏，见北馆新泥垩壁白净，子敬取帚沾泥汁，书方丈一字，观者如市。羲之见叹美，问谁所作？答云七郎。羲之作书与亲故云：「子敬飞白大有意」。是因于此壁也。

有一好事年少，故作精白纱示戒，著诣子敬。子敬便取书之，草正诸体悉备，两袖及褾（《御览》作「襟」。）。略周，年少觉王左右有凌夺之色，制示戒而走，左右果逐之。及门外，斗争分裂，少年才得一袖耳。子敬为吴兴，羊欣父不疑为乌程令，欣时年十六，书已有意，为子敬所知。子敬往县，入欣斋，欣衣白新绢裙昼眠，子敬因书其裙幅，及带，欣觉，欢乐，遂宝之。后以上朝廷，中乃零失。子敬门生，以子敬书种蚕，后人于蚕中寻取纸，大有所得。谢安善书，不重子敬，每作好书，必谓被赏，安辄题后答之，朝廷秘宝名书，久已盈积。太初狂迫，乃欲一时烧除，左右怀让者，苦相譬说乃止。

臣见卫恒《古来能书人录》一卷，时有不通，今随事改正，并写《诸杂势》一卷，今新装《二王镇书定目》各六卷，又《羊欣书目》六卷，《钟张等书目》一卷，文字之部备矣。谨诣省上表，并上录势新书以闻，六年九月中书侍郎臣虞和上（□□□□□□□，又略见《御览》七百四十八，引两条。）。

南方火德。阳精赫雷电之威。西陆金行。秋令毒风霜之气。达其变。圣人所以定天下之文。象其宜。圣人所以观天下之变。或衣裳六合。舞干戚而扫虔刘。或钟鼓八纮。用甲兵而诛暴乱。若夫皇天失纪。彗孛飞流。后土不纲。山河崩竭。蚩尤食石。灾害于生人。项羽拔山。凭陵于上国。天子闻鼓鼙之响。思将帅以龚行。将军属甲冑之容。揽英雄而决胜。则风云潜感。豪杰挺生。得七星之武曲破军。受五运之金多木少。四时繁弱。射连尹于嶅山。万辟太阿。杀颜良于官渡。然后达人知足。徒兴白发之歌。烈士徇名。不受黄金之赏。与夫弃其笔墨。汉家封万里之侯。称尔戈矛。周王命百夫之长。岂可同年而语哉。君讳则。字宏规。其先渤海人也。后代因官。遂家于泾州之安定县。神房阿阁。泰山横日观之峰。金阙银台。沧海蔽天虚之岸。风土形胜。关河表里。三分六州之大业。师尚父赞其经纶。一匡九合之元勋。齐桓公拓其疆场。高柴至德。藉东鲁之声名。高凤沈研。盛西京之学校。英才磊落而秀发。人物蝉联而间起。三光不坠。察高星于太紫之宫。八柱无疆。奠高岳于中黄之域。曾祖冲。北齐鹰扬郎将。周左屯卫清宫府别将。成军夜火。教战秋风。九天扬后一之兵。六合拥前三之阵。张良入汉。行观灭楚之徵。微子奔周。坐见亡殷之兆。祖赦。周褒郡南和县长。陶元亮摄官于彭泽。道契羲皇。陈仲弓历职于太邱。德符星纬。飘风骤雨。不入灌坛之乡。暴虎苍鹰。潜出瑕邱之境。考才。朝议郎上开府。孙子荆之天骨。亮拔不偫。王夷甫之道心。神锋太峻。议郎清秩。悬符处士之星。开府崇班。上接台阶之位。君雄心独断。猛气无前。用兵书六甲于自然。知射法三篇于性道。早图星象。管公明怀察变之心。幼识旌旗。陶恭祖有行师之略。属隋人板荡。天下崩离。朱阳夹飞鸟之云。紫极现雄鸡之象。陈兵争战。窥玉策于中州。姚石坛场。窃金符于宇县。我高祖黄云大帝。白水真人。风雷海岳之纯精。天地阴阳之正气。娲皇受命。杀黑龙而定水灾。汉祖乘机。斩白蛇而开火运。君夜观乾象。昼察人情。审荧惑之歌谣。验嵩山之谶记。关中王气。不劳甘德之言。沛国真星。无待殷馗之说。贼薛举豺狼枭獍。梼杌穷奇。守幽陇以行灾。负关河而作孽。天王按剑。出军于玉帐之前。猛将分麾。受律于金坛之下。以义宁二年王师薄伐。赵国公长孙无忌精兵若兽。利器如霜。问君以帷幄之谋。待君以心腹之寄。营当月晕。因八门之死生。阵法天星。乘五将之关格。荫华盖。历明堂。以我和而制其离。以我直而摧其曲。败楚师于柏举。未足权衡。执秦俘于崤陵。无阶等级。此实君之功也。其年诏授朝散大夫。赐物三百段。排患而释滞。功成而不居。比疏傅而辞荣。追留侯以高蹈。三灵革故。君子于焉待时。四海清平。谋臣以之归第。自太王基命。成康隆玉版之图。高帝受终。文武盛金刀之业。家给人足。天成地平。犹劳水旱之馀。尚想京坻之积。咸亨三年春。奉敕于河阳检校水运使。搜粟都尉。河堤使者。铜桡铁舳。苍鹰白鹤之船。竹箭桃花。贝阙龙堂之水。引红粟于淮海。汎归舟于秦晋。遂使齐臣献纳。先陈不涸之名。汉后丝纶。即有常平之号。望千石之气。可以疗饥。开万箱之储。自然知礼。此又君之功也。其年诏赐上骑都尉。嗟夫。河流曲直。天道盈虚。鬼神莫之要。圣贤莫能预。高台下泣。孟尝君之恻怆可知。梁木兴歌。孔宣父之平生巳矣。上元三年春三月日。终于乐邑里之私第。享年七十六。惟君魁梧动俗。符彩惊人。忠孝天资。温良日用。一门兄弟。尽同钟毓之车。千里宾朋。时命嵇康之驾。每至白云生海。素月流天。未尝不顾盼山河。抑扬琴酒。冯异之大树。对诸将而无言。子夏之名山。谢时人以长往。四林游刃。八水忘筌。能袪有漏之因。早得无生之法。虽十年俱尽。陆士衡之长叹有徵。而千戴犹生。蔺相如之壮心恒在。即以冬十月丁酉。葬于安定东南二十里之平原。礼也。陶公相宅。郭璞占坟。面丹凤而背元龟。兆青乌而徵白马。三百篇之后。卜筮何从。二千石之荣。子孙无替。长男仁睿中男仁楷少男仁护仁昉等。或体穷三变。潘陆不足以升堂。或力敌万夫。关张不足以扶毂。有元方季方之长幼。传学诗学礼之门风。金友玉昆。忠臣孝子。穷号积于心髓。创钜缠于肌骨。星辰巳变。昊天无报德之期。霜露潜移。君子有终身之感。葬之以礼。垂制度于三王。思之以时。别蒸尝于四季。然后按韦贤之旧德。叙潘岳之家风。戴逵铭北海之文。张昶刻西山之石。若使邓将军之一见。自得嘉名。魏太祖之来观。悬知绝唱。其词曰。

金阙千仞。银宫百常。发挥雷雨。震动阴阳。山水形胜。人神会昌。九州霸业。赐履勤王。乐只君子。邦家之光。惊雷气候。大昴徵祥。运属飞海。时逢吸霜。中原逐鹿。西岳亡羊。汉起高帝。周兴太王。乃披荆棘。即奉坛场。国步犹阻。黎元未康。将军不拜。使者相望。阵合星斗。兵符玉璜。歼夷叛逆。刷涤边荒。化穆三代。时清九皇。犹思礼节。尚试尧汤。漕通淮海。水泛舟航。苍鹰鹢轴。紫贝龙堂。功立身退。悬车杖乡。百年俄顷。万绪悲凉。昔时华屋。今日元房。平天惨惨。半月苍苍。地谓西郭。山言北邙。曲池无处。松槚成行。

处士宏农杨去溢。年二十。即华山公之曾孙。大将军之孙。朝散大夫邓州司马之第四子也。维岳有五。有华山之金石焉。山阜相属。含溪怀谷。所以镇其南也。维渎有四。有河宗之玉璧焉。波澜汨起。洄洑万里。所以经其北也。言其土地。则巨灵之高掌远蹠。作西汉之城池。叙其衣冠。则太尉之四代五公。为东京之柱国。然后积勋累德。枝分叶散。大君有命。临夏日之坛场。天子动容。听秋风之金鼓。是以熊罴入兆。羔雁成偫。黄宪之名。闻于海内。陈蕃之志。扫于天下。偫童忽聚。逢苦李而悬知。宾客相过。问杨梅而即对。善父母为孝。善兄弟为友。居家可移之道也。利者义之和。贞者事之干。元亨日新之德也。若夫羽陵遗策。汲冢残书。倚相之八索九邱。张华之千门万户。莫不山藏海纳。学无所遗。至如白雪回光。清风度曲。崔亭伯真龙之气。扬子云吐凤之才。莫不玉振金声。笔有馀力。远心天授。高兴生知。尽江海之良图。得烟霞之秘算。贞不绝俗。从容于名教之场。道由人宏。坐卧于羲皇之代。于时朝廷之上。山林之下。英儒赡闻之士。洪笔丽藻之客。希末光而影集。听馀声而响和者。犹藩篱之望天地。鳞介之宗龟龙也。嗟乎。阴阳为道。大道无亭毒之心。祸福唯人。圣人有抑扬之教。智焉而毙。仁焉而终。今也则亡。叹颜回之短命。死而可作。冀随会之同归。文不在兹乎。天之将丧也。以某年某月某日。终于某所。越仪凤四年十月二日。归葬于华阴之某原。林野弥望。关山寥廓。樵童牧竖。孟尝君之池台。一去千年。丁令威之城郭。悲缠于鲁卫。痛深于花萼。姜肱没齿。无因共被之欢。钟毓生年。无复同车之乐。呜乎哀哉。铭曰。

叔虞建国。天锡之唐。伯侨受氏。食采于杨。五侯簪黻。四代轩裳。有德有行。如圭如璋。乃生男子。初寝之床。从公小大。辨日炎凉。天下之宝。邦家之光。神锋太峻。旗鼓相当。事亲以礼。左右无方。交朋以信。芝兰有芳。文犀健笔。白凤雕章。鹏鴳齐致。江湖两忘。谓天辅德。则惟其常。歼我吉士。于何不伤。关山摇落。洲渚苍茫。黄尘匝地。白露成霜。左右刮骨。亲宾断肠。摧残玉树。埋没金乡。交交黄鸟。爰集于桑。命不可续。人之云亡。

月日。颍川男子萧颖士。敢复书于京兆韦夫子足下。嗟乎。事有勇于昔闻而怯于今见。有求之累月而弃之一言。其勇于昔闻而怯于今见者。固见之不厌其成也。求之累月而弃之一言者。固言之未通其情也。难进为志士之节。知音实盛名之选。可不谓难哉。必也道不磷于进取之几。交可判于言谈之分。雅心特达。中义不回者能之。由是而其来也必审于几。其去也必揆于分。鸟能择木。木不能择鸟。离合是非之迹。在主不在客。则仆之所以怯。乃足下之所以难也。呜呼。将见不见。闻不闻。惟难。仆所以盘桓顾望。且累月焉。惜知音之至希。一绝不再也。泳然不谒。幸不怪乎。仆家业山东。非举选时。不至三辅。而倏来忽往。亦已再三。一昨遇谢官。乃不知门下省与朝堂所在。足下试以此等事相对。岂轻于进退者耶。而愿托深期。积有年矣。幼小日曾窃窥足下所著两京新记。长来追思。实为善作人。所知殷晋。亟接清言。仆幸因之。饱于馀论。思心谏迟（疑）。以日为年。顷数岁前。足下新除吏部郎中。时曾与都省之间昧然一谒。足下亦颇垂顾接。而今得无忘耶。岂或念此。便谓仆为轻于造诣者也。仆往时之举。诚复轻率。然自足下。则有固求而不至者焉。足下诚问仆于衡轴诸公。必知未有一人言仆造其门矣。以正月二十五日至自东京。参后迨兹。遽承足下屡垂访引。又贤弟曾一陪宴席。贵婿徐子。旧所交欢。岂不足假延誉于门庭。披旧积于心腑耶。何曩之不能往也如此。所谓勇于昔闻而怯于今见者矣。仰惟足下旁求百氏。独步当朝。抑扬鉴戒。时难与拟。自甫登清贯。垂二十年。更事既多。阅人不少。尚能纡回雅虑。辱在小人。勤勤恳恳。至于数四。何其异也。方今运偶休命。贤才至众。龙门之下。跃鳞所萃。岂复吹嘘眄睐之地。尚微一萧茂挺乎。虽足下惠顾转深。而仆愈自疑也。未知足下设何礼以接之。窃观今之文人。雅操大缺。内不能自强于已。外有以求誉于时。籧篨阘茸。人望口气。谓其高位必以援登。芳声要以用致。而当路者既不能人人有许郭之见。亦因依左右。惑而容之。由斯而达。十倍八九。翕翕阗阗而忘返。致令待士者不能备其礼。怀才者无以表其诚。混淆委翳。良足叹也。亦知足下爰自诸生。早云峻拔。策名从仕。清标有素。世所希也。而时事共然。颓风一扇。讵知来者有贞纯之士。得无系累于流俗乎。仆褊介自持。粗疏浸久。平生峻节。未尝屈下。恐足下尚以为风尘之士。名位不侔。行言致迕。音容便阻。则麋鹿虽微。欲服之辕轭。且必异于骐骥矣。挺而走险。何公之门不可曳长裾乎。此所谓求之累月而弃之一言也。足下名卿之孙。相门自出。妙年籍甚。宠驾时贤。俯仰周旋。故已在云霄之上。而仆汝颍之间。一后生耳。不知足下何从而见访耶。高命骤临。怪叹无寘。窃为重之。忽记往年奉诣时。足下云。孙大所言第一进士。子则其人。不肖诚愧孙公之过谈。足下误听。然尚恐足下正由此见知。苟曰其然。则足下未知之也。嗟夫。汉□有言曰。公知其一。未知其二。此言虽大。可以喻小。若孙考功之于仆。可谓知其一也。深矣。可不忘矣。然其所未知者。乃三四不啻。岂一二而已哉。慎子有言。以离朱之明。视秋毫之末于百步之外。视水一尺。则不能见其浅深。何则。所赋者异也。曩时与孙考功无里闬交游之知。亲朋推荐之分。势悬望阻。声尘不接。蹑无情之路。回必断之明。怀恩下隔于至公。而见遇尽关于薄技。则是仆词策之知已。非心期之知已。故曰可谓知其一也。丈夫生遇升平时。自为文儒士。纵不能公卿坐取。助人主视听。致俗雍熙。遗名竹帛。尚应优游道术。以名教为己任。著一家之言。垂沮劝之益。此其道也。岂直以辞场策试。一第声名。为知已相期之分耶。若由此见知。仆不才者。幸尝遇赏于孙氏。琐琐之文。何足枉二贤深顾哉。足下蕴邱明之耻。资董狐之良。载笔延阁。职司国史。诚朝之得人。窃为足下重之。斯未易任也。亦知足下怀独见之明。后来诸生。固无借其一字。然受金于吕氏之藏者。不可谓之秦无人矣。仆不意少有此癖。心存目想。行已十年。时命不贷。所怀莫就。而朋从之间。或谬见称说。亦何知足下不缘此见访耶。苟曰其然。则仆心期之知已。未始或移于足下矣。非曰能尔。敢事当仁。何者。仆私心自料。亦已熟矣。今朝野之际。文场至广。掞藻飞声。森然林植。必也扣精微于赏鉴之府。稽折中于序述之科。如仆料得足下门而入者寡矣。仆不敏。窃尝自以为升足下堂。而未入于室也。但足下未深知耳。仆与足下。无世业通家之旧。屈伸之际。仆辄预舒惨焉。声同气感。不知其所以然也。夫司业古成均之贰。学政是循。国风伊始。先哲王之所以导人敏德。谋猷长世者。曷尝不就学校而本风化耶。梁代刘嗣芳。自尚书左丞除国子博士。于时物议。以为妙选。近高宗朝。乐安孙公。以宰臣之重。再转此官。朝廷素望。初不点缺。斯尚学尊儒之道也。今来擢用。此涂稍革。必当由宪台而迁会府。典纶诰而掌铨衡。一履学官。便为屏弃。虽不足以断贤才通塞之路。而常情积习。可不谓然乎。顷在洛中。闻足下初出南宫。仆惕然不乐。寻知足下载司东观。又翻然以喜。王绥有言。国宝虽不我知。我自知国宝。此之谓也。夫人生相知。亦有运命。在仆素诚乃命尔。足下果惠而访之。岂人事也。以足下陵戾青冥。渐渍恩渥。雍容壁沼之观。耀映石渠之府。而屈伸小数。仆尚预其惨舒。况乎沦厌盛时。悲凉壮岁。宿心有在。得不为先达论乎。临书耿叹。不知自已。惟足下实深谅之。今请以一世浮沈之端。一身能否之效。从始至末。仰诉知音。言而不应。命之极也。仆南迁士族。有梁支孙。系祖司徒鄱阳忠烈王。追踪二南。迈德荆郢。有子四十人。俾侯锡社。入卿出牧。且忠且贤。终始梁代。第三子侍中懿惠侯。大同中以信武将军都督北兖州。缘淮南军。遗爱在人。诏学士谢兰撰德政碑文。长子山阴侯。儒术精博。世有盛名。隋代山阴第十一弟常侍君。才标清峻。见崔子发齐糺。阳玠著谈薮。亦称俊爽而有才辩。隋开皇中。徵为东宫学士。谢病免。少子零陵通守。以再从侄齐王咨议府君为后。则小人曾王父。本则惠侯第十七弟太尉宜丰侯之后。太子太保梁安公之孙。宜丰有忠孝大节。见称梁季。迹光五史。分载南北。安公以前代宿德。再绾台傅于义宁武德之间。同堂兄弟。百有数十。自梁涉唐。多著名迹。终古蕃盛。莫之与比。贞观之后。偫从彫零。垂拱以来。无复大位。越敬王之图匡复也。王父实预其谋。摈身江海。不臣武氏。旧业邠岐。一朝瓦解。内弟琅邪王仁简标列传赞。备昭事迹。家君子少丁家难。辛苦百罹。事继亲。长异母弟。育孤侄。以孝友闻于姻族。仆生于汝颍。幼而苦贫。孜孜强学。业成冠岁。射策甲科。见称朝右。当此之时。为奋笔飞鸾凤。摛论吐云烟。明主可正议而干。偫公可长揖而见。何言日损一日。年贬一年。蹉跎半纪。乃殊方一下吏耳。兴言念此。不觉气之交胸。从来事业。复何所用。未可为不知已者论也。仆平生属文。格不近俗。凡所拟议。必希古人。魏晋以来。未尝留意。又况区区咫尺之判。曷足牵丈夫壮志哉。而时议喧喧。辄复见数。亦尝标奖恩于铨庭。振尘声于辇下。而今拙句尚在人口。已云再矣。复何补于沦弃耶。嗟乎。以苗侍郎之至公待物。以仆之直道干时。取舍之端。理关于一试。由来赏待。亦云乎不薄。而壮年志气。尽此一行。时耶命耶。若此之甚也。又溺志著书。放心前史。乍窥律令。无殊桎梏。使终身学此。未知得时。用兹措足。宁逃罪戾。发肤不毁。岂若是也。惟疾之忧。宁逃罪乎。仆从来宦情。素自落薄。抚躬量力。栖心有限。假使因缘会遇。躬力康衢。正应陪侍从近臣之列。以箴规讽谲为事。进足以献替明君。退足以润色鸿业。决不能作擒奸摘伏。以吏能自达耳。况乎累土之渐。升天无阶。自经窘蹙。千端万绪。方欲议一官之资。勤历政之效。信兹课最。跂彼京畿。不二十年。未免斯厄。举足踏坑阱。挥手挂网罗。摧折庭臣之威。諠呶卒伍之役。舍长用短。虽智何为。安见鼓钟可乐。便将飨爰居以愁也。近日见苗侍郎。乃云以子文章。非文章才所及。异时大用。不系于此得。会当再发。方成一举。嗟夫。以文体为言则尔。而一身自卜。且又不然。何者。仆向时之试。非不工也。苗公之言。非不知也。以得便之试。逢见知之言。词殚理极。卒孤始望。自兹以外。更安可料哉。仆有识以来。寡于嗜好。经术之外。略不婴心。幼年方小学时。受论语尚书。虽未能究解精微。而依说与今不异。由是心开意适。日诵千有馀言。槚楚之威。不曾及体。有时疲顿。即聊自止息。不过临池水视游鱼耳。顷来志若转不耐烦。观围棋。读八分书。亦愤闷。除经史老庄之玩。所未忘者。有碧天秋霁。风琴夜弹。良朋合坐。茶茗间进。评古贤。论释典。已又酒性不多。涓滴辄醉。适情缓饮。则乐在终席。虽体气薰薰。实如困惫。而中心醒悟。了无惑焉。常时知故。以此见寡。三杯之馀。则任意纵诞。就閒窗或屏风间。曲肱岸帻。怡然自处。或经过广座稠人之中。绮筵四匝。珍羞盈品。爽心翻然。有时阁箸。若乃筝歌乱奏。继以举白。博奕樗蒲。呼枭争道。优姬艳伎。諠杂左右。易貌变声。千态万曲。即㗳然气尽。无所觉知。心识低佪。魂动神挠。但思临长风一大叫耳。虽复却昭子之惊楚奏。夏仲御之逃越巫。何以加之。一行郡邑。志尚都沮。事与好相背。责与闷相成。寮列不谙。悉异之。又以为务恃文词。傲弄当世。同声悉疾。何地自容。可叹息也。直性褊中。少所容忍。于心不惬。未曾勉强。昔常话文章得失。论姓氏臧否。忤人雅意。累悔无及。友生邵轸。深以为言。四五年来。绝无此过。终朝杜口。不复发端。偶然见问。则率意便答。必不能矫情饰理。雷同取合。而今世风流。见异者众。虽三五至交。才名久著。一参名理。俄然楚越。而州县之礼。舍义重权。小人跨蹑。便成简倨。卑身下气。已自不堪。词色之端。更求附会。守初心则嫌猜顿起。将任节则操履全乖。丈夫行已三十年。读书数千卷。尚不能揣摩捭阖。取权豪意旨。况复终年怏怏。折腰于掾吏之下哉。古者左史记事。右史记言。记事者春秋经。记言者尚书是也。周德既衰。史官失守。孔圣断唐虞以下。删帝王之书。因鲁史记而作春秋。托微词以示褒贬。全身远害之道博。惩恶劝善之功大。韩宣子见之曰。周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德。与周之所以王也。有汉之兴。旧章顿革。马迁唱其始。班固扬其风。纪传平分。表志区别。其文复而杂。其体漫而疏。事同举措。言殊卷帙。首未不足以振纲维。支条适足以助繁乱。于是圣明之笔削。褒贬之文废矣。后进因循。学犹不及。竟增泛博。弥敦简要。其迷固久。非可一二言也。仆不揆。顾尝有志焉。思欲依鲁史编年。著历代通典。起于汉元十月。终于义宁二年。约而删之。勒成百卷。应正数者。举年以系代。分土宇者。附月以表年。于左氏取其文。谷梁师其简。公羊得其覈。综三传之能事。标一字以举凡。扶孔左而中兴。黜迁固为放命。昔荀仲豫袁彦伯二贤。亦尝笔削纪年。裁成两汉。晋代则孙安国编次南北。迄穆帝之终。其道鸾凿齿。几原叔庠。继踵于宋齐之间矣。梁武烈太子以弱冠之年。早事删录。杂诸家之说。著三十家春秋。泰清之季。金陵板荡。元帝嗣兴。乘舆不复。东台典籍。悉上荆州。及郢都沦丧。焚烧略尽。史策遗逸。散在人间。同原异流。十家俱起。而究终始一氏。则何刘二典存焉。陈纪裁于野王。齐志创于君樊。蔡学士集江陵故事。撰后梁春秋。隋季有后略一家。亦行于世。秦赵凉诸国。亦有得而称。元魏及周。无闻焉尔。自汉元卒于大业。期运骤迁。史籍填委。编年之作。亦往往而闻。其间体裁。非无优劣。终未能摧汉臣僭伪之锋。接鲁论之绪。附庸班范。曾何足云。雄铓独断。抑非诸君子之事也。诚智小谋大。绠短汲深。加之数年。可以集事。尝愿得秘书省一官。登蓬莱。阅典籍。冀三四年内。绝笔之秋。使孟浪之谈。一朝见信。宁不知立身有百行。立命非一途。岂必系心翰墨。为将来不朽之事也。夫太上立德。其次立功。其次立言。立言者乃不朽之末耳。然则古之终年著述者。亦已知之。心有所存。正尔不能自已也。岂求见重于千载耶。校理是司。于今绝望。刊削之志事。即都损矣。圣朝官人。宜求称职。使道皆适务。时无弃能。何须铨衡枉分如此。仆以三月二十六日拜谢阙庭。迩来凡四十馀日。正以足下之故。未便东行。久不能断夫人与不见于胸中。由此致淹泊耳。幸足下勿谓仆为后辈一生。闻其小有所知。但欲轻一召来。试观其谈说也。仆遇于足下。岂徒伯喈王粲之嘉会。子产延陵之吻合耶。虽数百年外。邈尔相望。亦不为辽阔也。况契心期于俯仰之顷。得不重哉。仆从来缀文。略不苦思。惟专心旧史。企望有成。不复能以他人手笔。冀流传于人世。所以援毫襞纸。见推疾速。自今月五日始作书。首末千馀言。经半旬乃就。加之笔札。斯亦勤矣。诚知殊剪截之清词。长谬悠之曼说。然苟非足下。安能有此课之善。士之托于知已。恨郁悒而无所申。非必求利也。计足下之年。应长仆二十许。岁亦已悬矣。而才名位望之隔。则又可知。所不间于夙期者道耳。足下本以道垂访。小人亦以道自谋。故此书之礼。过于慢易。成足下之高耳。苟道之不著。而名位是务。足下之趋风者多。岂惟一萧茂挺。小人之受侮亦众。岂独一韦夫子乎。足下必不以为狂。而亮其志。越绊拘之常礼。顿风流之雅躅。乘蹑履之遇。展倾盖之欢。则重赐一书。猥答诚贶。既奔足下不暇。岂敢差池。若文不足徵。道未相借。请见还此本。谨俟烧焚。无为轻置盖瓿。使识者一窥齐楚交失。非古之君子退人有礼之道也。杂诗五首。谨以奉投。聊用代情。不近文律耳。颖士再拜。

夫自古之善书者。汉魏有钟张之绝。晋末称二王之妙。王羲之云。顷寻诸名书。钟张信为绝伦。其馀不足观。可谓钟张云没。而羲敬继之。又云。吾书比之钟张。钟当抗行。或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟。池水尽墨。假令寡人耽之若此。未必谢之。此乃推张迈钟之意也。考其专擅。虽未果于前规。摭以兼通。故无惭于即事。评者云。彼之四贤。古今特绝。而今不逮古。古质而今妍。夫质以代兴。妍因俗易。虽书契之作。适以记言。而淳醨一迁。质文三变。驰骛沿革。物理常然。贵能古不乖时。今不同弊。所谓文质彬彬。然后君子。何必易雕宫于穴处。反玉辂于椎轮者乎。又云。子敬之不及逸少。犹逸少之不及钟张。意者以为评得其纲纪。而未详其始卒也。且元常专工于隶书。百英尤精于草体。彼之二美。而逸少兼之。拟草则馀真。比真则长草。虽专工少劣。而博涉多优。总其终始。匪无乖互。谢安素善尺椟。而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之。谓必存录。安辄题后答之。甚以为恨。安尝问敬。卿书何如右军。答云。故当胜。安云。物论殊不尔。子敬又答。时人那得知。敬虽权以此辞。折安所鉴。自称胜父。不亦过乎。且立身扬名。事资尊显。胜母之里。曾参不入。以子敬之豪翰。绍右军之笔札。虽复粗传楷则。实恐未克箕裘。况乃假托神仙。耻崇家范。以斯成学。孰愈面墙。后羲之往都。临行题壁。子敬密拭除之。辄书易其处。私为不恶。羲之还见。乃叹曰。吾去时真大醉也。敬乃内惭。是知逸少之比钟张。则专博斯别。子敬之不及逸少。无或疑焉。余志学之年。留心翰墨。味钟张之馀烈。挹羲献之前规。极虑专精。时逾二纪。有乖入木之术。无间临池之志。观夫悬针垂露之异。奔雷坠石之奇。鸿飞兽骇之资。鸾舞蛇惊之态。绝岸颓峰之势。临危据槁之形。或重若崩云。或轻如蝉翼。导之则泉注。顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯。落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有。非力运之能成。信可谓志巧兼优。心手双畅。翰不虚动。下必有由。一画之间。变起伏于锋杪。一点之内。殊衄挫于毫芒。况云积其点画。乃成其字。曾不傍窥尺椟。俯习寸阴。引班超以为辞。援项籍而自满。任笔为体。聚墨成形。心昏拟效之方。手迷挥运之理。求其妍妙。不亦谬哉。然君子立身。务修其本。扬雄谓诗赋小道。壮夫不为。况复溺思豪釐。沦精翰墨者也。夫潜神对奕。犹标坐隐之名。乐志垂纶。尚体行藏之趣。讵若功定（一作宣）礼乐。妙拟神仙。犹埏埴之罔穷。与工炉而并运。好异尚奇之士。玩体势之多方。穷微测妙之夫。得推移之奥赜。著述者假其糟粕。藻鉴者挹其菁华。固义理之会归。信贤达之兼善者矣。存精寓赏。岂徒然与。而东晋士人。互相陶染。至于王谢之族。郗庾之伦。纵不尽其神奇。咸亦挹其风味。去之滋永。斯道逾微。方复闻疑称疑。得末行末。古今阻绝。无所质问。设有所会。缄秘巳深。遂令学者茫然。莫知领要。徒见成功之美。不悟所致之由。或乃就分布于累年。向规矩而犹远。图真不悟。习草将迷。假令薄解草书。粗传隶法。则好溺偏固。自阙通规。讵知心手会归。若同源而异派。转用之术。犹共树而分条者乎。加以趋事适时。行书为要。题勒方富。真乃居先。草不兼真。殆于专谨。真不通草。殊非翰札。真以点画为形质。使转为情性。草以点画为情性。使转为形质。草乖使转。不能成字。真亏点画。犹可记文。回互虽殊。大体相涉。故亦傍通二篆。俯贯八分。包括篇章。涵泳飞白。若豪釐不察。则胡越殊风者焉。至如钟繇隶奇。张芝草圣。此乃专精一体。以致绝伦。伯英不真。而点画狼籍。元常不草。而使转纵横。自兹巳降。不能兼善者。有所不逮。非专精也。虽篆隶草章。工用多变。济成厥美。各有攸宜。篆尚婉而通。隶欲精而密。草贵流而畅。章务险而便。然后凛之以风神。温之以妍润。鼓之以枯劲。和之以闲雅。故可达其情性。形其哀乐。验燥湿之殊节。千古依然。体老壮之异时。百龄俄顷。嗟乎。不入其门。讵窥其奥者也。又一时而书。有乖有合。合则流媚。乖则彫疏。略言其由。各有其五。神怡务间。一合也。感惠徇知。二合也。时和气润。三合也。纸墨相发。四合也。偶然欲书。五合也。心遽体留。一乖也。意违势屈。二乖也。风燥日炎。三乖也。纸墨不称。四乖也。情怠手阑。五乖也。乖合之际。优劣互差。得时不如得器。得器不如得志。若五乖同萃。思遏手蒙。五合交臻。神融笔畅。畅无不适。蒙无所从。当仁者得意忘言。罕陈其要。企学者希风叙妙。虽述犹疏。徒立其工。未敷厥旨。不揆庸昧。辄效所明。庶欲宏既往之风规。导将来之器识。除繁去滥。睹迹明心者焉。代有笔阵图七行。中画执笔三手。图貌乖舛。点画湮讹。顷见南北流传。疑是右军所制。虽则未详真伪。尚可发启童蒙。既常俗所存。不藉编录。至于诸家势评。多涉浮华。莫不外状其形。内迷其理。今之所撰。亦无取焉。若乃师宜官之高名。徒彰史牒。邯郸淳之令范。空著缣缃。暨乎崔杜以来。萧羊以往。代祀绵远。名氏滋繁。或藉甚不渝。人亡业显。或凭附增价。身谢道衰。加以糜蠹不传。搜秘将尽。偶逢缄赏。时亦罕窥。优劣纷纭。殆难覼缕。其有显闻当代。遗迹见存。无俟抑扬。自标先后。且六爻之作。肇自轩辕。八体之兴。始于嬴正。其来尚矣。厥用斯宏。但今古不同。妍质悬隔。既非所习。又亦略诸。复有龙蛇云露之流。龟鹤花英之类。乍图真于率尔。或写瑞于当年。巧涉丹青。工亏翰墨。既异夫楷式。非所详焉。代传羲之与子敬笔势论十章。文鄙理疏。意乖言拙。详其旨趣。殊非右军。且右军位重才高。调清词雅。声尘未泯。翰椟仍存。观夫致一书陈一事。造次之际。稽古斯在。岂有贻谋令嗣。道叶义方。章则顿亏。一至于此。又云与张伯英同学。斯乃更彰虚诞。若指汉末伯英。时代今不相接。必有晋人同号。史传何其寂寥。非训非经。宜从弃掷。夫心之所达。不易尽于名言。言之所通。尚难形于纸墨。粗可髣髴其状。纲纪其辞。冀酌希夷。取会佳境。阙而未逮。请俟将来。今撰执使转用之由。以祛未悟。执谓深浅长短之类是也。使谓纵横牵掣之类是也。转谓钩镮盘纡之类是也。用谓点画向背之类是也。方复会其数法。归于一途。编列众工。错综偫妙。举前人之未及。启后学于成规。窥其根源。析其枝派。贵使文约理赡。迹显心通。披卷可明。下笔无滞。诡辞异说。非所详焉。然今之所陈。务裨学者。但右军之书。代多称习。良可据为宗匠。取立指归。岂惟会古通今。亦乃情深调合。至使摹榻日广。研习岁滋。先后著名。多从散落。历代孤绍。非其效欤。试言其由。略陈数意。止如乐毅论黄庭经东方朔画赞太师箴兰亭集序告誓文。斯并代俗所传真行绝致者也。写乐毅则情多怫郁。书画赞则意涉环奇。黄庭经则怡怿虚无。太师箴又纵横争折。暨乎兰亭兴集。思逸神超。私门感誓。情拘意惨。所谓涉乐方笑。言哀巳叹。岂惟驻想流波。将贻啴喛之奏。驰神睢涣。方思藻绘之文。虽其目击道存。尚或心迷义舛。莫不强名为体。共习分区。岂知情动形言。取会风骚之意。阳舒阴惨。本乎天地之心。既失其情。理乖其实。原夫所致。安有体哉。夫运用之方。虽由巳出。规模所设。信属目前。差之一豪。失之千里。苟知其术。适可兼通。心不厌精。手不忌熟。若运用尽于精熟。规矩闇于胸襟。自然容与徘徊。意先笔后。潇洒流落。翰逸神飞。亦犹宏羊之心。预乎无际。庖丁之目。不见全牛。尝有好事。就吾求习。吾乃粗举纲要。随而授之。无不心悟手从。言忘意得。纵未穷于众术。断可极于所治矣。若思通楷则。少不如老。学成规矩。老不如少。思则老而逾妙。学乃少而可勉。勉之不巳。抑有三时。时然一变。极其分矣。至如初学分布。但求平正。既知平正。务追险绝。既能险绝。复归平正。初谓未及。中则过之。后乃通会。通会之际。人书俱老。仲尼云。五十知命。而七十从心。故以达夷险之情。体权变之道。亦犹谋而后动。动不失宜。时然后言。言必中理矣。是以右军之书。末年多妙。当缘思虑通审。志气和平。不激不厉。而风规自远。子敬巳下。莫不鼓努为力。标置成体。岂独工用不侔。亦乃神情悬隔者也。或有鄙其所作。或乃矜其所运。自矜者将穷性域。绝于诱进之途。自鄙者尚屈情涯。必有可通之理。嗟乎。盖有学而不能。未有不学而能者也。考之即事。断可明焉。然消息多方。性情不一。乍刚柔以合体。忽劳逸以分驱。或恬憺雍容。内涵筋骨。或折挫槎蘖。外曜锋芒。察之者尚精。拟之者贵似。况拟不能似。察不能精。分布犹疏。形骸未检。濯泉之态。未睹其妍。窥井之谈。巳闻其丑。纵欲唐突羲献。诬罔钟张。安能掩当年之目。杜将来之口。慕习之辈。尤宜慎诸。至有未悟淹留。偏追劲疾。不能迅速。翻效迟重。夫劲速者超逸之机。迟留者赏会之致。将反其速。行臻会美之方。专溺于迟。终爽绝伦之妙。能速不速。所谓淹留。因迟就迟。讵名赏会。非夫心闲手敏。难以兼通者焉。假令众妙攸归。务存骨气。骨既存矣。而遒润加之。亦犹枝干扶疏。淩霜雪而弥劲。花叶鲜茂。与云日而相晖。如其骨力偏多。遒丽盖少。则若枯槎架险。巨石当路。虽妍媚云阙。而体质存焉。若遒丽居优。骨气稍劣。譬夫芳林落蕊。空照灼而无依。兰沼漂蓱。徒青翠而奚托。是知偏工易就。尽善难求。虽学宗一家。而变成多体。莫不随其性欲。便以为姿。质直者则俓侹不遒。刚很者又崛强无润。矜敛者弊于拘束。脱易者失于规矩。温柔者伤于软缓。躁勇者过于剽迫。狐疑者溺于滞涩。迟重者终于蹇钝。轻琐者染于俗吏。斯皆独行之士。偏玩所乖。易曰。观乎天文。以察时变。观乎人文。以化成天下。况书之为妙。近取诸身。假令运用未周。尚亏工于秘奥。而波澜之际。巳浚发于灵台。必能傍通点画之情。博究始终之理。镕铸虫篆。陶钧草隶。体五材之并用。仪形不极。象八音之迭起。感会无方。至若数画并施。其形各异。众点齐列。为体互乖。一点成一字之规。一字乃终篇之准。违而不犯。和而不同。留不常迟。遣不恒疾。带燥方润。将浓遂枯。泯规矩于方圆。遁钩绳之曲直。乍显乍晦。若行若藏。穷变态于豪端。合情调于纸上。无间心手。忘怀楷则。自可背羲献而无失。违钟张而尚工。譬夫绛树青琴。殊姿共艳。隋珠和璧。异质同妍。何必刻鹤图龙。竟惭真体。得鱼获兔。犹吝筌蹄。同夫家有南威之容。乃可论于淑媛。有龙泉之利。然后议于断割。语过其分。实累枢机。吾尝尽思作书。谓为甚合。时称识者。辄以引示。其中巧丽。曾不留目。或有误失。翻被嗟赏。既昧所见。尤喻所闻。或以年识自高。轻至陵诮。余乃假之以缃缥。题之以古目。则贤者改观。愚者继声。竞赏豪末之奇。罕议锋端之失。犹惠侯之好伪。似叶公之惧真。是知伯子之息流波。盖有由矣。夫蔡邕不谬赏。孙阳不妄顾者。以其元鉴精通。故不滞于耳目也。向使奇音在爨。庸听惊其妙响。逸足伏枥。凡识知其绝偫。则伯喈不足称。良乐未可尚也。至若老姥遇题扇。初怨而后请。门生护书几。父削而子懊。知与不知也。夫士屈于不知巳。而申于知巳。彼不知也。曷足怪乎。故庄子曰。朝菌不知晦朔。蟪蛄不知春秋。老子云。下士闻道大笑之。不笑之。则不足以为道也。岂可执冰而咎夏虫哉。自汉魏以来。论书者多矣。妍蚩杂糅。条目纠纷。或重述旧章。了不殊于既往。或苟兴新说。竟无益于将来。徒使繁者弥繁。阙者仍阙。今撰为六篇。分成两卷。第其工用。名曰书谱。庶使一家后进。奉以规模。四海知音。或存观省。缄秘之旨。余无取焉。

赴人之急，而能抗辞以兴释围之师；分人之忧，而能督将以拒残民之寇。自非信义著于人、智勇冠当时，畴能及此哉！是宜生则为豪英，殁则为神灵，福庇生民，功扶社稷，历千万祀而庙食无穷，封爵益崇也。《祭统》所称，以死勤事、以劳定国、能御大灾、能捍大患，皆得与于祭典。故后稷、勾龙以平水土、教稼穑得通祀于天下，而历朝将相名臣，亦各以其忠烈得血食于所治。凡此者，皆以其有功于民，故社而稷之、尸而祝之。后世因其辅国祐民，又从而褒宠之，所以顺民之心，以明报神，以教事君也。东汉之季，盗贼竞起，民无适归，奸雄豪杰，乘时肆志，擅甲兵、植强大以觊非望者，所在如是。太史公独以迈往之资，怀忠仗义，解纷弭乱，志在康时，其功勋行事，备见于吴史。考其本末，可谓信义著于人、智勇冠当时，而有功于民者也。盖尝论之，处纠纷之世，非文则无以出奇制胜，非武则无以摧坚挫锐。公在当时，虽非突围挑战、中鹄破的，施之于武，然画谋决策，应对周旋，盖亦有文事焉。观其救北海之危而乞师于玄德也，引义慷慨，不过数语，而凛凛烈丈夫之气，备见乎辞，非其文能若是乎？而本传所载，止称少而好学，其文乃不他见，岂公所学皆实用之文，而以章句之文故耶？惜公以文武全才，设施未究，天不假年。考其功未足以称其才，临终之言，自以不及升天子之阶为恨，其志概可见也。公庙食兹土，盖孙仲谋统事之初，以公都督海昏有功，遂悉以南方之事委之，故其薨也，葬于此而庙食焉。然庙之建千载矣，其庙号封爵，曩皆即其旧而称之，独未见有以公之遗德馀烈闻于时而蒙宠光者，岂潜德发辉，固自有待乎？圣宋光尧寿圣皇帝在位三十五年，金人败盟，侵扰淮甸，朝廷方督诸军遏绝剿除，既而百灵助顺，金即殄灭，有诏天下，具所在灵应素著以闻，将议褒封。此邦之人备述公御灾捍患之功，敷奏于廷，于是顺应庙额首颁。明年，嗣天子以舜绍尧，进登大宝，邦人因所降赦文，又条上公功，请列爵故灵惠侯之封，复膺其赐。命下之日，县官暨井邑，笙箫旗鼓，迎诰至其本庙，望东南虔拜，宣布所封，已侑神三献，大夫、士相与饮福受胙，酒半，令尹陈君举觞而言曰：「庙额封侯无愧矣，而事之所遇，得不为千载一时乎？夫神依人者也，千载一遇，虽本神之功，而其缉谋经理，实二生力焉」。盖指琮之子大源与邑人杨闻诗之子骥而言也。琮起而言曰：「公之遗德馀烈，凡属当时所治之地，无不蒙其惠，而此邦之人，事公弥敬，饮食必祭，水旱疾疫，盗贼窃发，无不以祷，祷则必应。琮族居密迩公之祠场，而环庙之山，与夫庙地又皆世业，故感公之惠为多，在建炎间一新其庙貌，至今历时之久，椽腐瓦碎，门颓墙圮，幸因建侯之封，将率诸弟再葺而新之，并叙今日所致之由，而刻诸石」。士大夫同辞而赞曰：「兹盛事也，非子其谁宜为」！琮既言矣，敢不承令。公有行庙在邑，邑人以每岁端午前期扶老携幼，迎公入行庙，留祭五日，为游江乐神之戏，节后一日，复倾城送还本庙。故赐额之敕，杨闻诗分掌在行庙，而本庙在墓地，故封侯之诰，琮实掌焉。昔诸葛孔明之殁也，蜀人思之，所在崇祀，而汉诏独以庙墓为正，故今录公封侯之诰，与公存殁功烈终始之大略，刻石本庙，昭示将来，庶几公因其所封而厚其福于辅国祐民，则自侯之封等而上之，复将有所遇焉。乾道三年四月一日戊辰立石。令尹陈君，右承议郎光祖也。

神早赴孔融，雅谓青州之烈士；晚从孙策，遂为吴国之信臣。立庙至今，作民司命。揽一同之言状，择二美以建侯，庶几江表之间，尚忆神亭之事。

余不通算学，闻人说阴阳运限干支之类，漫不省为何物语，于世之谈天者尤不能辨其工拙中否，故挟此技访余者绝少。上饶吕君一日携亡友汤晦静诗相过，因晦静遗言知君又尝为梅野徐公所赏。汤、徐皆古遗直，其有取于君，必以其有山林朴野之气如吕医山人之流，而君谈余命乃若姑顺适余意者，此余所以疑而不敢信、拒而不敢受也。昔钟毓令管辂筮己生年月日皆合，大惊曰：「死以付天，不以付君」！因不复筮。魏元忠问相于张憬，藏不答，大怒曰：「富贵属苍苍，何豫君事」！钟贪生者也，魏未忘情者也，余年耳顺，视世荣利无一可忻，君言祸余未必惊且怒，君言福余岂必喜哉？姑书此附于晦静诗后。