治平四年，濂溪周先生以永州别驾摄郡事，迁学于城之东南隅。厥后更新易故，兴废不常。乾道八年，太守胡公华乃即治平旧址以建今学，东庑绘先生之像而祀之。后七年，王侯恪来莅郡政，谒先生之祠，喟然叹曰：「自孟氏没，圣学不明，千有馀载，先生独心得之，立象著书，发明秘蕴。河南二程先生亲传其学，后之学者得以与闻斯道，繄谁之功欤？盛德之容，后世瞻仰，与学校相与无穷可也。今祠宇卑隘，岂所以尊崇先哲之意哉」！乃易置于讲堂之西，又以无垢张先生尝守是邦，学之渊源，出于伊洛，因合祀一堂。既讫事，诸生曰：「今郡县之政，率以理财治狱为亟，至化民成俗之本，例以迂缓不切视。王侯之来，首明庠序之教，追祀前哲，以矜式士类，盛举也。愿记之，以谂来者」。立叔职在学官，敢以词鄙识薄为辞？窃惟王侯之意，盖欲学校之士知所瞻敬，退效其遗言往行，以讲明为学之道。昔庙学之成，濂溪先生行释菜礼，告于先圣，有曰：「儒衣冠、学道业者，列室于庙中，朝夕目瞻睟容，心慕至德，日蕴月积，几于颜子者有之」。其所以望于学者固不小。夫人之与道相违，欲胜而天理灭也。学者之学，切问而近思，精义以致用，穷则行之家，行之乡党，以尽夫父子、夫妇、长幼、朋友之伦；达则推之国，推之天下，以求尽夫致君泽民之事业。颜子问仁，子告之以「克己复礼」，问为邦，则告以「四代礼乐」，此圣人所欲措之天下，等百世而莫之违也。诚使得时与位，尧舜事功为之亦无难焉。先生以颜子之学望学者，安可不尊其所闻，以力致于高明之域耶？无垢先生两冠多士，公卿之位，可以岁月致，不屈于权臣，摈弃不用而不悔，非知所轻重者能之乎？凡皆学者之所宜知。立叔平日愿学，恐恐乎其未能也，故述之此邦之人士，使知王侯所以教之之意，而自勉焉。淳熙七年三月朔。