疏荣宸陛，司谳帅藩。乔木世家，久挹清风而起敬；红莲幕府，今依绿水以同游。展庆辜迟，先施倒置。恭惟某官云霄阀阅，冰雪丰标。汪洋万顷之波，渊乎似道；呼吸三山之秀，畅而为文。早以徽声，腾于膴仕。谟有祖之烈，威得父之清。胡屈英躔，来游宾佐。有一命者皆知及物，素宦可矜；持三尺者尤易活人，阴功所系。必能援经以断，可以使民无冤。素熟丹书，好下平反之䌽笔；行膺剡牍，要须润色于青毡。如某其人，何庸于世？向尝吐危言而对策，以讦见排；今复持直道以事人，似狂未醒。所喜联事，而得伟人，略相先后以之官，庶可夤缘而托契。见似乡人亦喜，敬在下风，不与执事同心，有如皦日。

留行边阃，掌委邦畿。传塞外之声名，拟从天下；问民间之疾苦，还自日边。虽公才无所不宜，然上意欲以自近。凡资临照，悉窃光华。恭惟某官卓尔不群，渊乎似道。元音大吕，器独得于家传；修竹碧梧，美更全于世济。践扬所及，誉处甚都。至今吾父母之邦，能说公仁贤之政。谦勤下士，食且不遑；恻怛救荒，发为之白。继谳疑于法寺，旋握笔于郎闱。斯民谓其不冤，列宿烨其上应。遂疏异宠，往控上流。闻祖逖誓清中原，已飞画舸；欲寇恂经理河内，又趣追风。辍远役之虎符，畀近圻之龙节。驱驰甫尔，风采凛然。岂惟专歛散之权，抑亦见澄清之志。浙水百万户，既赖周询；城南尺五天，即观入觐。径跻法从，允穆师虞。某得趋下风，不惟今日。万灯华夕，忆初拜于鳌头；一曲朱弦，已辱知于焦尾。每念滞淹之不遇，若言荐达之无从。忽天与于夤缘，使身居于陶冶。趋承方快，自贺良多。广厦万间，已畀湖上龟鱼之荫；丹砂九转，早成鼎边鸡犬之仙。

朕擢慷慨敢言之人，俾居雄剧；亲直谅多闻之友，以辅缉熙。既众论之佥谐，兹一朝而并命。尔渊乎似道，澹然无求。养气之刚，告子所未讲；守约之勇，孟贲奚以加！省闼之务，赖其弥缝；势要之门，靡所附丽。肆繇卿少，晋贰杂端。厥今外多艰虞，内费调燮，憸人欲伺隙而动，识者有复隍之忧。惟元气实可以杜客邪，惟诸贤和可以制群小，其付台纲之重，仍陪经幄之严，以肃观瞻，以彊根本。噫！唐介之为执法，首论贵权；程颐之侍迩英，多陈古谊。予方虚己以乐听，尔尚先贤之与稽。可。

男邦执璧，棠已成阴；老圃扶锄，瓜犹未熟。曾是见大夫之使，及于新令尹之门，敢饰空疏，以修雅好。恭惟某官渊乎似道，默然知言。鸣鹤在阴，有唱必有和；祥麟见获，以德不以刑。粤自名登膴仕以来，不知世有速化之事。居常由义与命，讵肯以身即人！晚诣公车，惊委质青衫之敝；晨趋广殿，瞻临轩黄伞之开。惟徐行乃执事之素心，而须入亦先朝之良法。虽为今吏，尚有古风。鞭笞尽弛而令行，钩距不施而情得。以己之诚，待物之诈；操此之简，应彼之繁。实有得乎盖公清静之言，且暗合于阳城抚字之说。讼筒寂寂，泉布源源。通邑大都，过客必谈夫佳政；深山穷谷，逢人亦诧于长官。颇闻百姓之爱公，惟恐一朝之去我。未容青史独书驯雉之祥，将有绿绨来趣飞凫之入。某肮脏不媚，槁乾无华。少以功名自期，慨然投笔；晚知富贵有命，退而读书。贫未弃官，格当为邑。顷采道傍之谣诵，参以见闻；窃欣阁下之规模，易于循守。惟恃此以无恐，遂居之而不疑。飞来花县之书，惊破茅檐之梦。岁不我与，岂敢即于晏安；秋以为期，幸少宽于趣迫。

孚号于廷，名官以谏。圣朝无阙事，不待批于龙鳞；天子有争臣，尤急闻于骨鲠。识者相庆，翕然同辞。恭惟国朝，参用唐制，莫要于御史府，莫清于供奉官。诵岑参、杜甫之诗，日趋东省；拜阳城、仲舒之疏，时守延英。向非一代之名流，曷副九重之妙选。恭惟某官渊乎似道，浩然至刚，栖迟乐衡泌之间，徵起遇风云之会。公每抗论，幸明主可为忠言；众亦望风，意山人不乐名利，援礼以杜家臣之僭，奋笔以诛世卿之萌。谓君然后有反坫塞门，谓盗岂容窃大弓宝玉。郑公所上百奏，莫不切心；陆生每著一篇，必蒙称善。后宫敬惮于质肃，贵珰歛避于淳夫。乃冠伏蒲之清班，以旌折槛之直气。有若仲山甫之补衮，方嘉赖之；欲如种明逸之拂衣，胡可得已！行陟大坡之峻，径跻两地之尊。某仄听出纶，不知折屐。幸有要津为吾辈之盟主，敢以晚节累平生之故人？献徂徕《圣德》之诗，尚能勉强；作韩子《谏臣》之论，无复激昂。

曰吾衰也久矣，宁复壮图；与人歌而和之，莫追绝唱。骊珠之宝无价，雀罗之门有光。恭惟某官粲然有文，渊乎似道。昔白袍群试，尝陪泽宫之俊游；今黄发相看，尚记炉亭之旧话。倚声宫羽，假宠桑蓬。某三复以还，一词莫措。图洛社之会，愧匪耆英；闻周庙之音，第知倡和。

废《蓼莪》之卷，老尚慕亲；保樗栎之年，公真爱我。赠锦心绣肠之作，为霜颠栀面之荣。恭惟某官粲然有文，渊乎似道。弱水三万里，追逐于群仙；苦县五千言，传授于始祖。念陈人之暮齿，按乐府之新腔。会天津桥，践西洛耆英之约；寻乌石路，诵半山老子之诗。第恐癃残，难扳寿隽。

求玉杵臼，叹刮膜之无方；唱金缕衣，忽倚箫而度曲。协谐律吕，焜耀桑蓬。恭惟某官粲然有文，渊乎似道。俗间火食语，一洗哇淫；天上步虚词，罕聆幼妙。念病翁之华发，赠才子之色丝。加厚久要，有光初度。某譬绕月鹊，固难择木而栖；无啭春莺，空负绕梁之曲。

始，公在道，犹未闻济邸之讣，以书达时相，谓必有寡闻浅见之人托纳忠除患之说以误朝廷者，不可不致察。时相既恶闻其言，至范村，使左史杨迈来见，问所欲言，又遣所亲谕以勿及甲申之事，公但唯唯。洎入国门，都人聚观，皆以手加额，益见忌矣。辞内制者四，从之。上移御清燕，公因进读，奏：「此高、孝二祖储神燕闲之地也，仰瞻楹桷，俯视轩墀，当若二祖实临其上」。又言：「陛下前所居处密迩东朝，未敢遽当人主之奉也。今宫阁之仪浸备，以一心而受众攻，未有不浸淫而蠹蚀者」。上曰：「当察于微芒」。公奏：「惟学敬可存养此心，惟亲近君子可维持此心。盖理欲相为消长，笃志于学则圣贤虽远，常若与之从容游处，天下之乐何以过此」！上曰：「朕在宫中无他嗜好，止是观书」。又奏：「古者居丧不处于内，宜防微谨独，见先帝于羹墙。向者日侍慈明，今其见有时，宜益隆孝养」。又奏：「先帝视朝常在卯、辰之间，臣侍螭陛二年，实所亲见，陛下视朝差晚」。上皆嘉纳。读《宝训·睦亲门》至涪陵公廷美卒，具陈其所以然。因奏：「太宗于秦王矜怜悯恻，曲尽其至，陛下所当法」。又诵太宗圣训曰：「同气之亲，不忍致于法」。又曰：「以廷美之恶，岂当如此？但骨肉之情有所不忍。观此则亲亲之恩不可以有罪废」。上颔之。宁考小祥，诏群臣服纯吉，公争于朝曰：「自汉文短丧，至我朝阜陵独出宸断，衰服三年，朝衣朝冠皆以大布，三代而下盖未之有。惜当时辅臣礼官不能并定臣下执丧之礼，此千载无穷之憾也。迨绍熙甲寅，阜陵上宾，从臣罗点等建议，乞令群臣于易月之后，朝会治事权用公服黑带，朔望时节朝临奉慰皆衰服行事，大祥始除」。有诏从之。侂胄务反庆元初政，光宗之丧复以小祥从吉。以《会要》诸书考之，群臣禫除从吉，旧制也，后易以升祔，绍兴易以小祥，甲寅易以大祥。二百馀年之间，其制四变，皆由近而之远，非自远而之近也。侂胄变甲寅之制，是自远而之近，自厚而之薄也，可乎哉？先帝临御三十年，恩同天地，臣子号恸泣血未足泄哀，带不以金，鞓不以红，佩不以鱼，鞍鞯不以文绣，此于群臣何所损、朝仪何所妨」？即诏行在职事官俟大祥从吉，诸路依已降行。公既屡进鲠言，上虚心开纳。时相以其负人望，有主眷，屡诱怵以祸福，使附己，公不为动，乃与其党谋逐公。给舍王暨、盛章缴驳济邸赠典，且请追议其罪，公始杜门求去。殿中侍御史莫泽疏语稍见侵，公自请绌责，章三上，不允。竟以泽疏除焕章阁待制提举玉隆宫，辞，不允。以谏议大夫朱端常疏落职罢祠，监察御史梁成大疏降三官。先是，右正言李知孝论公首倡邪说，以其章镂榜播告天下。迨成大请加窜责，上曰：「仲尼不为已甚」。时相虽怒不测，公竟获里居，上保全之也。初，从臣惟魏公了翁、庶僚惟洪考功咨夔、胡评事梦昱与公议论略同，时相折简言路曰：「礼侍强辨不已，洪、魏和之，胡尤无状」。故论列交上，胡贬象台，公与洪公皆逐，而魏公亦有靖州之行矣。公归，脩《西山读书记》，以六经、《语》、《孟》之言为主，荀、杨诸子附焉，诸老先生为解经而发者附本经之注。《甲记》曰性命道德之理、学问知行之要，凡二十有七卷；《乙记》曰人君为治之本、人臣辅治之法，凡二十有二卷；《丙记》曰经邦立国之制、临政治人之方，其书惟兵政一门先成；《丁记》曰出处语默之道、辞受取舍之宜，凡二卷。公自退居，究心此书，博览精思，手抄日数千言，丛藁如山。尝谓门人曰：「人君为治一门，告君之书也，以范《唐鉴》为法。如有用我，执此以往」。又曰：「他日得达乙览，死无恨矣」。又曰：「吾兵政一门，古无此书，天下方多事，所以汲汲缉成之」。又取周、程以来诸老先生之文，摘其关于大体、切于日用者，汇次成编，名《诸老先生集略》，凡七十有八卷。又以后世文辞多变，欲学者识其源流之正，集录《春秋》内外传，止唐元和、长庆之文，以明义理、切世用为主，否则辞虽工亦不录。其目有四：曰辞命，曰议论，曰叙事，曰诗赋。名《文章正宗》，凡二十馀卷。盗起汀、邵，势蔓延数郡，公虽闲居，为仓、漕二使者言：「陈仓部韡有文武材，必办此贼」。二使者言于朝，其后荡平闽寇，本公谋起陈公之力也。绍定辛卯庆寿恩，复宝谟阁待制、玉隆祠。明年，除徽猷阁待制知泉州，再辞不允。迎者塞洛阳桥，深村百岁之老亦扶杖而出，城中欢声动地。公晓士民曰：「太守去此十四五年矣，虽泉山一草一木亦时入思。再叨郡寄，衰病本不能出，念泉人相爱之深，黾勉此来，欲为此邦兴利除害，复还乐土之旧而已」。谓官僚曰：「某前帅长沙，尝以廉慎公勤勉同官，今所当勉无出于此」。令属邑各以崇风教、清狱犴、平赋税、禁苛扰四条揭之坐右。海寇犯境，遣右翼军将官具旺破走之。先是，诸邑二税或预借至六七年，永春、德化二邑又燬于寇。公入境，首禁预借，诸邑有累月不解一钱者，郡计遂赤立不可为。或咎宽恤太骤，公谓：「民困如此，救之当如解倒悬，吾宁以一身代其苦，不以此为悔也」。僚属又鲜能任事，无大小必躬亲之，每据按决讼，自卯至申未已。或劝啬养精神以当大任，公谓：「郡计凋弊，无力惠此民，仅有政平、讼理二事可勉，苟又不加意，即为不治之州矣」。建炎初置南外宗正司，宗子仅三百馀人，令漕司与本州均任其责，朝廷岁给祠牒五十助焉，乾道间又益三十焉。后属籍日增，漕司止按旧额，馀不复问，祠牒亦不复给。绍定末，宗子至二千三百馀人，每岁钱米本州自备十四万馀缗，而一司官属与宗学养士尚不与焉。公奏：「郡不可为矣，虽有材健之守，智力无所施，不过预借重催，或抑都保代输，或估籍无罪。泉民憔悴，为日已久，惟朝廷哀怜」。诏岁给祠牒六十。会故相死，上始亲政，除显谟阁待制知福州、福建安抚使。明日，诏岁赐泉州祠牒增四十焉。七宫宗子为佛事以祝圣寿，公喜曰：「温陵庶几可为矣」。以端平初元正月赴镇，戒属部无滥刑横敛，毋徇私黩货，毋通关节，慎仕胥吏。州仓受输，斛取縻费钱三百，公减去六之五。罢市令司，毋得以官价市物，革闽县里正督赋之害。建、福、兴、泉四郡贵籴，乞回籴百万仓米十五万赈粜。不俟报，先发福州常平米均粜下三州，剑州常平米粜建州，民未及饥，食已沛然。及上可其奏，运吴粟补之。海偷比岁从横，岛屿之民凛不自保，公预于险要增兵船，给粮械，励隅总，厥后黠首相踵擒殄。襄阃方与鞑将攻灭蔡城，遣吏奉露布，图上八陵，而江、淮有进取潼关、黄河之议。公忧之，封上曰：「自有载籍以来，与夷狄共事者未尝无祸，而况移江、淮甲兵以守无用之空城，运江、淮金谷以治不耕之废壤，富庶之效未期，根本之弊立见，臣之所甚惧也。新元以来，进退用舍多叶物情，正涂方开，善类吐气，倘能持以坚忍，守以兢畏，奸声乱色不汩清明，倖臣懿戚不窃威福，庙堂常公而无私，台谏有直而无枉，则庆历、元祐之治指日可致。若乃释乐成之业而冀难必之功，听可喜之言而忘立至之患，此又臣之所甚惜也。愿陛下审之重之，毋使臣窃知言之名」。四月，除权户部尚书，与庙堂书曰：「比者一二言事官之除，识者以为四十年来所未有，然正直之士不无矫拂太甚，人情将有所不堪。乘不堪之情以激其不平之忿，则刚劲不如软熟，忤旨不如承顺，其意将有时而移矣，可不惧哉！昔赵中令有颛权之毁，韩忠献有跋扈之劾，文潞公有交结之谤，三相勋德巍然，曾不以是而少损。若蔡若秦柄国之时，则无此矣。今天下孰不知丞相用心，其何訾议之有？万一草茅山野语言之发或失拣择，适所以增光德美，又何伤焉」？时诸贤已尽收召，公尚留外服。上见群臣，屡问公安否，而庙堂寄声尤密。公谢曰：「前帅半年而去，郡计已费支吾；若某又忽忽而去，此州益疮痍矣。士大夫行志无分中外，愿假岁月，俾得展尽」。力辞，不允。丞相复书曰：「闻公素发私誓济物，愿亟就道，以副中外之望」。六月发三山，邦人竞为䌽旗以送，自醮门至舟次，弥望数里不绝。公历一节四麾，治以教化为先，辟贡闱，增学畬。江东祠范忠宣公；长沙新贾傅庙、晋谯王祠；温陵祠朱文公及林公攒、苏公缄于学，而绌其不当祠者；三山迎聘耆儒，月临讲席。所至必搜访人物，天下士鲜不及门，其所荐拔后为名公卿者不可胜数。再辞新命，不允。九月乙酉入对，上曰：「卿去国十年，每切思贤」。时襄阃代去，江淮出师取三京，王师果溃于洛阳，退守泗州。公奏三劄，一言：「今中原无主，政是上天监观四方、为民择主之时，若能修德格天，天必命陛下为中原之主，不然则天命将归之他人。臣向为先帝陈祈天永命之戒，其说出于召公。然反覆《召诰》一篇纲目，曰敬德、曰小民而已。传曰：敬者德之聚。仪狄之酒、南威之色、盘游戈射之娱、禽兽狗马之玩，有一于此，皆足害敬，其可不戒？此祈天永命之一也。天之视听因民之视听，民心之向背即天心之向背。权臣之末，货赂公行，诛求既广，民不堪命，大盗相挻而起，赖陛下布端平之诏，一洗而新之。然窒贿道而贿进者尚有，惩赃吏而赃多者漏网。江淮军兴，调度骚然，宜戒郡邑掊刻，停边阃科调。此祈天永命之二也。《易》曰『天之所助者顺，人之所助者信』。天厌夷德久矣，陛下倘能敬德以迓续休命，中原终为吾有。若徒以力求之而不反其本，天意难测，臣实忧之」。二言：「进取有二难。用兵莫急于人才，今举世所属曾不数人，一难也。臣嘉定中尝乞理治两淮，垦田积谷，而权臣视为迂阔，塞下之备枵然。一旦举兵，乃漕浙米，由江入淮。汴既久堙，又须陆运，劳费甚于登天。二难也。夫此二难皆权臣玩愒之罪，非今日措置之失。然承三十年之弊，欲整治之，非十年不能。此正诸葛亮闭关息民之时也，愿以收敛靠实为主」。又言曰：「今日事势犹以和扁继庸医作坏之后，一药之误，代为庸医受责矣。兢业戒谨，尤当百倍」。三言：「战守之论不同，同于为国。元祐中，廪廪向治，惟群贤自相矛盾，小人得以乘之。愿平心商榷，以前事为戒」。每奏，上必称善。公言士大夫狃于旧习，上曰：「往往革面而未革心」。公乞选监司郡守，上曰：「闻卿所至视民如子」。公巽谢，又言：「恢复名义甚正，但故相不曾做得工夫」。上曰：「昨读卿所上封事，可见忠诚」。别疏进《大学衍义》曰：「近世大儒朱熹所为《章句》、《或问》备矣，臣不佞，思所以羽翼是书。首之以帝王为治之序者，见尧、舜、禹、汤、文、武之为治，莫不自身心始也；次之以帝王为学之本者，见尧、舜、禹、汤、文、武之为学，亦莫不自身心始也。此所谓纲也。首之以明道术、辨人材、审治体、察人情者，致知格物之要也；次之以崇敬畏、戒逸欲者，诚意正心之要也；又次之以谨言动、正威仪者，修身之要也；又次之以重妃匹、严内治、定国本、教戚属者，齐家之要也。每条之中，首之以圣贤之典训，次之以古今之事迹，诸儒有发明之论者录之，臣愚一得之见亦窃附焉。辄因召对以献」。因奏：「权臣之时，欺罔成习，讲筵官亦然。臣记一日讲官讲《易》，辄为奸言。臣深不平，欲辟之，又恐纷争伤事体。退而自咎，若使程颐、朱熹当此，必与之辩」。上愕然。公奏：「陛下须做致知格物工夫，于天下义理无不通晓，则奸罔之言自不敢进。臣于是时便欲纂集是书，上裨圣学，缘去国不果。闲居八年，方克成书」。上喜甚，曰：「此书便可进入」。《衍义》即《乙记》中人君为治一门以《唐鉴》为法者。上又问福建盐法，公奏：「此致寇之本也。福盐溯流至剑、邵，又自邵溯流至汀，既杂且贵，所以汀人每私贩广盐，以其自潮、梅来者颇近，且洁白而廉故也。贩者千百为群，皆挟兵械，官不能禁，名曰盐子，实与盗无异。臣叨闽帅，深欲更张，缘事属漕司，方与漕臣袁甫商榷，而臣与甫皆召还，遂不及为」。公自三山过家，醮于仙游山，青词云：「既不敢矫激而近名，亦不敢低徊而徇利。惟厚集精诚，庶几于感悟；而密陈忠益，冀见之施行」。奏篇既出，或疑其激烈不及前时，公笑曰：「吾老矣，岂更效后生求声名，直须纯意国事，期于有济耳」。然至于启沃经帷，弥缝庙论，则外廷固有不及知者。乙卯，除翰林学士、知制诰兼侍读，再辞不允。靼人遣王楫来通问，公言不可恃此缓于脩备。十月乙亥，进读《大学章句》，从公请也。上曰：「自此望卿启迪，毋或有隐」。且问：「靼使来，闻外议颇纷纷」。公奏：「兵交，使在其间。今或欲却绝，或欲拘留，皆不可行，但当以礼遣之。万一露遂和之意，却不可信」。己卯，进读「知至而后意诚」章，公奏：「非待知至方诚其意。《大学》必以知为首者，了然见天下之理此为善，此为恶，此为正，此为邪，则私意邪念自不敢发。愿陛下自今对儒臣论经史，与大臣议政事，若省阅章奏之际，圣意有所未安，不妨反覆论难考究，须见得义理分晓可否，利害明白，方是格物，方能致知」。上悦曰：「卿所进《衍义》便就今日进读」。公念进本已入禁中而经筵无别本，即以未办为对。俄有内侍捧进本第一、第二帙而前，上曰：「已在此矣」。公再拜谢。时以比司马公自读《通鉴》云。既展卷读毕，上问：「楮价日低，皆是监司郡守不留意」。公奏：「物少则贵，多则贱，少减印造可也。恐有以严刑峻法为言者，切不可用」。上欣然听纳。王楫言其国欲和，公谓：「和之一字易于溺人，远则宣和，近则金虏，皆殷鉴也。楫离穹庐已久，所得靼酋之语在吾国未进兵之前，我既进兵在彼，岂复更守前说？自古未有受人之兵而不报者。楫与刘溥、邹伸之诸人之语不无涅合，惟其间有云靼相移刺楚材曾上平南之策，与王楫议不合；又云李寔献策鞑酋，劝其先谋犯蜀，顺流下窥江南，凡此却似实语。愿朝廷于其语之涉虚者勿遽轻信，于其语之近实者深念而亟图之」。时边臣尚欲深入，公言是以前日之败为未足而又求败也。又欲羁縻泗、宿、涟、海、亳、蔡、息、唐、邓诸郡，公言：「新复之疆如的然可守，尚恐虏由他道捣吾腹心，虽能块守数城，无救于败，况未必可守乎」？又言：「淮西退师，丧失最多，蒙蔽不言，宜早覈实填补」。甲申，进读明德、新民二条，因及「『顾諟』二字，古注谓『常目在之』，朱熹深取其说。陛下若知天无时不鉴观人君，虽欲一事不敬、一念之邪，自不可得」。又言：「陛下初惩赃吏，戒苞苴，一时悚动，未几又复玩弛。未能作新士大夫，何以新民」？鞑使久留，公进吴越故事以讽，略曰：「言辞之甘，藏锋刃于饴蜜也；礼貌之卑，设机阱于康庄也；敛兵远去，鸷鸟将击之形也；委地不争，芳饵致鱼之术也」。上曰：「此说极是」。十一月癸卯，进读「格物致知」章，言：「前日轻举，止见得理之一偏，此物未格、知未至之故也。今若一向退沮自安，又堕一偏，须知前日不合轻敌，今亦不可畏敌」。论「诚意」章，引诗人称文王之德曰：「『不显亦临，无射亦保』。汉成帝临朝若神，其在宫中则湛于酒色，委政外家，惟陛下法文王而鉴成帝焉」。辛亥，进读「忿懥」章，引朱氏语。上曰：「如此须如槁木死灰可也」。公曰：「不然。圣人不能无喜怒哀乐，但要因事而发，不可先有此横在胸中。若都无此四者，则此心遂为无用之物，释、老之学也」。论卫庄公、唐明皇曰：「庄公疏贤妃而昵嬖人，明皇远正后而昵艳妃，卒召祸乱，愿以二君为鉴」。上亦动色。癸丑，进读「脩身在正其心」章，曰：「前玉音有『槁木死灰』之问，臣退思之，心当如明镜止水，不当如槁木死灰。镜明水止，其体静，可以鉴物，是静中涵动，体中藏用。人心之妙正如此，若槁木不可生，死灰不可然，是乃无用之物矣。心者所以具众理，应万事，委之无用可乎」？论继绝世，公条陈古今甚悉，末引汉宣帝《封昌邑王贺诰》曰：「『骨肉之恩，析而不殊』，言虽有离析而无可绝之道，臣恐同姓近亲岂无绝世而不祀者，惟陛下访问，为置后焉」。己未，兼修国史、实录院脩撰。壬戌进读，因言：「兵兴之后，三陲戍守方严，当此大冬隆烈之时，穷闾委巷有饥冻切肤之惨，极边绝塞有风眇眯目之悲，愿择良吏贤将以拊绥之」。癸亥，以己见求对，言：「鞑人雠我之深，其思报也必力，举兵愈缓则其为计愈工。我方创艾前事，幸其真有爱我之情，岂不误哉？愿自强以立国，毋自沮以畏敌」。又言：「王楫挟金使例册自随，小使敢尔，他日使介果至，何以待之？又闻楫求金翠以媚其妻妾，若从所请，何异故相以侈服遗逆全之妻而冀其不叛也」？上笑曰：「此语极是」。末又奏乞用艺祖、孝宗阅武故事以作士气，及遴柬朝士通明详练者数人分治边事，凡三边山川险要、将帅能否、士卒众寡、粮草虚实，各令讨论，庙堂择而行焉。因言：「先朝内帑专佐军费，近台臣李鸣复、郎官郑寅各论此事，乞行其言，置局考覈，为犒师之备」。十一月丁丑进读毕，乞御宸翰谕边臣饬备，因言神宗留意边事，夜御灯火作书赐边臣。上曰：「高宗、孝宗亦如此」。公奏：「孝宗于民事亦然。臣历数郡，皆有孝宗亲笔石刻，或问麦禾，或问曾无雨雪，或问街市有无遗弃婴儿。孝宗一念止在生灵，故勤勤访问，愿陛下以为法」。辛卯进读《大学》末章，引董仲舒之言曰：「『皇皇求仁义，大夫之意也；皇皇求财利，庶人之意也』。《易》曰：『负且乘，致寇至』。乘车，君子之事也；负担，小人之事也。居君子之位而为小人之行，故相弥远是也。位冠百司而鬻卖朝廷之官爵，贵极人臣而攘夺平民之赀产，贪风扇于上，污俗成于下，举世之人皆就于利。平居则欺君以自售，张禹、孔光之于汉是也；有难则卖国以自全，华歆、陈群之附魏，张文蔚、杨涉辈之从梁是也。甚者不夺不餍，如莽、操之所为。故《大学》于末章明义利之分，《孟子》于首篇严义利之辨。惟明主在上，亟思有以返之」。又奏己见，论致寿之道五：一，无逸则寿；二，亲贤则寿；三，以孝奉先则寿；四，仁则寿；五，有德则寿。末言：「仙经万卷不若诵《无逸》之一篇，道家千言岂如玩『静寿』之两语」。时近天基节，故公有此疏。二年元日，太史占风有兵起之兆，公言：「襄、黄、升、扬，制阃衅隙浸萌，此大可虑，宜勉以廉、蔺、李、郭之事」。又言：「河北州郡非北兵北将不可守，宜抽回南兵」。厥后邳、徐诸郡失守，唐、邓亦继叛，卒如公言。丙辰进读，奏己见言：「风起乾位，月犯太白，皆为兵象。王嘉有言：『应天以实不以文』。夫无不敬、思无邪，陛下笔之宥坐者也，若敬焉而有以害之，正焉而有以汩之，虽玉音时发于口，金书日接于目，非实也。用人听言，陛下尝诏之百辟者也，若礼之而所缊不及究，容之而所陈不尽施，虽夔、龙之武日接于庭，凤凰之鸣日闻于耳，非实也。惟陛下本之心，脩之身，推之于事，无一非实，而去其所谓文具观美者。又乞命两制近臣或两省都司官二三人看详端平以来奏议，掇其要语，各从其类，凡关于君德、帝学者进入禁中，关于朝政、边防者送三省、密院，继今臣下章奏悉用此法，陛下与大臣择焉」。上嘉奖之，又曰：「近观卿所上致寿劄子，可见爱君与张九龄同意」。又曰：「士大夫少任责者」。公曰：「亦是不曾分委之以事」。又问：「有称职者否」？奏曰：「词臣中惟臣衰退，如赵汝谈、洪咨夔、吴泳皆称职」。上曰：「卿真心体国，朕所嘉叹」。又曰：「烦卿典领文闱，清宿弊，收实才」。公巽谢。又曰：「科举之弊极矣，如傅义挟书，不可不革」。又曰：「致君泽民，卿之素志，俟典举毕当大用卿」。欲退，上留者三。既归，得旨宣谕：「卿所论张九龄事甚契朕心，今以御书九龄进金镜事一轴赐卿」。公奉表谢。己未，差知礼部贡举。公先有劄子论文弊，乞专以醇正质直取士，其涉谀怪者黜之。是岁场屋始严，空疏不学者多望风而去，挟书绝少。公旦起必焚香祷天，愿得忠良平实之士、豪杰俊异之材。考校必合论策以观器识。其间有风切时贤者，公批其卷云：「诸贤当为法受责」。向时知举皆先立己见定高下去取，惟公使参详、点检各自伸其见，然后徐徐蔽以议论之公，所取多老成实学、困于场屋者。拆号，同洪侍郎咨夔、王殿院遂奏事，乞于科举之外访求遗逸。三月戊戌感疾，谒告。乙巳，除参知政事，同提举编修《敕令》、《经武要略》。再辞免不允，诏云：「汉御史大夫吉当封，病，上忧之，夏侯胜谓必瘉，果然，后遂至相。朕之贤卿甚于宣帝之德吉也，卿其亲医药自厚，且先即舍拜命，少间可就车，朕遣黄门召见卿矣」。乞祠，御笔再给一月。己丑三乞祠，辛卯除资政殿学士提举万寿观，兼侍读。辞，不允。五月甲午疾亟，乞谢事，自中大夫转一官，守资政殿学士致仕。是夕薨，年五十八。公气体素强，然平日勤劳，不能自逸，非穷理著书即忧念世事。晚守泉、福，劬悴滋甚，触暑趋召，道中刊修《衍义》，虽闭户服药，举笔流汗，不以为疲。礼闱考阅，数觉头旋，初不经意，出院宾客云集，新进士来谒，人人与为礼。得疾之日，犹对客至暮。三鼓后风眩忽作，病中犹梦与郑左司寅论楮弊。既而小愈，延讲官徐君清叟至卧内，令于上前求去，上固留之，且屡对大臣、讲读官问公疾今何如，忧见玉色。丞相数遣人谕上旨，公感上眷遇，故不敢决去。每指心言曰：「天知此心无一点富贵之念」。属疾两月日，常冠带起坐，易箦犹神爽不乱。遗表闻，赠银青光禄大夫。上震悼辍朝，士大夫无亲疏远近，莫不相吊，都人往往失声痛惜，如元祐之丧涑水公也。丧归，八月壬寅葬于县南十五里珠林。配建安郡夫人杨氏，太中大夫圭之女。公方丱角，太中公奇其风骨，许以夫人归焉。翁婿恩义甚笃，后同擢第。夫人尤贤，先公二十四年卒。子志道，承事郎、新监南剑州税务。孙某。公内行卓至，于伦纪最隆，奏荐先弟后子。弟德林，犹子似道、履道，皆公所任也。自豫章归，未有居室，先筑精舍以奉先茔。作睦亭，自记之曰：「凡人所为，薄于宗族者，以其不知所出之本一也。诚知其所出之本一，则虽由衰焉而功，由功焉而缌，由缌焉而至于无服之亲，譬之巨木百围，枝叶虽疏而根干则一，岂容以异观哉」？事嫠姊，廪孤甥，里中老病乏绝待公举爨者常数十人。律己清苦，虽贵无馀赀。自长沙归，始有粤山新居，又越数年厅廊乃具。建学易斋、共极堂，俱卑朴无华饰。负郭薄产皆出玉堂俸赐，后出藩入从，无所增益。常以廉俭诲子，作《楮衾铭》焉。公少以文词独行中朝，所草大诏令温厚尔雅，尤为楼公钥赏重。立螭以后，言议出处动关世道，谏书传四夷，名节暴当世。三十年间，天下莫不以为社稷之荩臣、道德之宿老。故于其为学士也，惟恐其不秉政；既得政，惟恐其不久于位。皆曰道之将行，斯世之欲平治矣，而天遽夺之，呜呼，悲夫！公博极群书而积勤不已，望临一代而执谦愈甚。闻人之善，忻悦奖誉，自以为不及也；闻人不善，颦蹙叹息，犹冀其能改也。故君子宗之，小人亦信服焉。常以「穷理致用」四字勉学者。有新第者请益，公曰：「读好书、做好人而已」。每谓其徒曰：「一生短，千载长，不欠名位，只欠德业」。公之学本于诚敬，因孟子夜气之说而知旦昼所为其本在夜，故操存之功于夜尤严，必斋必肃，如临君师，作《夜气箴》焉。中年犹谓戒谨恐惧之意多而优游泮奂之意少，乙酉退闲，探道专一，始觉清通和乐，八窗玲珑。尝曰：「天壤之间，横陈错布，无非至理。虽有道不待窥牖而灿然毕睹，然自学者言之，则见山而悟静寿，观水而知有本，风雨霜露接乎吾前，则天道至教亦昭昭焉可睹也」。晚集圣贤之语为心而发者曰《心经》，作赞焉，略曰：「意必之萌，云捲席彻，子谅之生，春嘘物茁」。盖公之所造至是深远矣。其记矩堂之言曰：「始吾患隶于己者之不忠也，故立朝不敢不以父事吾君；患长人者之不仁也，故居官不敢不以子视吾民。尝以掾属事台府矣，其情不吾察，吾患焉，故为长吏必思有以通下情；尝以监司临所部矣，其令不吾行，吾病焉，故虽帅一道而于使者之命未尝忽。私居而挠公府，吾尝不平之，故于其所寓不敢以毫发干焉；大家而侵细民，吾尝不直之，故于乡党邻里虽无以厚之，而亦不敢伤之也」。公之以直内方外如此。自出身事主，忠国爱民，缠绵固结，不以进退易虑。每谓近代名卿如了翁、梁溪，皆以得丧荣辱为虚幻，而以齐时及物为真实。自泉而福，则恨不得尽力以谢泉人；自福造朝，又恨未有以及一路。天子将举国以听之矣，而公则曰：谏行言听，虽为从臣可也。忘身殉国，终始如一，非至诚而能若是乎？公生后于朱文公，而自谓受先生罔极之赐，资深守固，异说不能入。晚岁论文尤尚义理，本教化，于古今之作视其格言名论多者取焉，若徒华藻而于义为无所当者不录也。所著书外有《西山甲集》若干卷，《对越集》若干卷，《翰林词草》二卷，其政事则有《江东救荒录》若干卷，《清源杂志》若干卷，《星沙杂志》若干卷。公既薨，上思之不置，御笔令有司议谥以闻。于是志道次年谱来曰：「治命也，子必毋辞」。乃剟其关系于当世安危治乱之大者著之篇，上之太常。若夫公之嘉言懿行、善政遗爱，盖有不胜书者，门人高弟散在四方，各有记载云。谨状。端平二年十月日，门人朝散郎、枢密院编修官兼侍右郎官刘某状。

县弧之六生男子，老愧前闻；付珠之二如少公，宠贻佳什。锦笺入手，茅舍增辉。伏惟某人，粲然有文，渊乎似道。夜雨对床之乐，慕尚昔人；青云得路之誇，鄙夷俗客。独有溪干之叟，是为方外之交。三万之日无多，常恐茶山老矣；七十之年又四，乃为放翁歌之。

某𡞦然一影，黄塘分携，君随南去雁，我逐北飞云。桂山荷沼，风馆月台，昨夕今宵，殆是梦事。顾予何物，夙承心知，事之以师，礼迈所怙，若为补报，克称殷隆？每一寻省，辄复耳热。神霄归路，距今十年，鹤杳鸾冥，对秋生感。便欲呼黄鹄，骑紫烟，前驱风霆兵，后拥青龙幡。奈何贴身之尘债未偿，入骨之业缘未断，但且逆风把柁，溯洄从之，殊途同归，未始非道。糟哺醨啜，秪益自秽。急流打网，正可得鱼，一世所遭，莫君若也。君今渊乎其似道矣，惟不疑所以气备，惟无畏所以神全。故不疑则真中有神，故无畏则诚外无法。朝熏暮习，垕积仙勋，顺受世缘，还归玉府。愈加进进，用敢勉旃。勿谓今日矣而有翌日，今年矣而有明年，今生矣而有来生，今身矣而有后身。殊不知上床灯灭，鞋履相违，明年乎？翌日乎？父不信子乎？不信怀后身乎？来生乎？君须戮力，勿视我为，我或飘沦，君为可恃。临纸咽塞，此别须长，水阔云遥，苍苍为黯，诸自爱。押付彭鹤林。

朕欲以理义淑人心，以教法新士习，师儒之官其谁宜。佥曰尔文杓笃实无华，罍洗其质也；尔用存修洁有守，金玉其相也；尔似道识度老成，敛实而秋也；尔应麟才思汗澜，敛华而春也。仪于周行，声闻籍甚，是用进文杓于东博，升用存于经博，擢似道于武博，应麟则常成均之法以饬之。夫业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随，此晨入之诲也。尔岂逊于愈者哉！朕将有考于斯。可。

似道奏乞以财赋、狱讼委之执政分任，亦合典故。可令朱熠专任财赋，皮龙荣专任狱讼，似道总提其纲。

敕孟桂：吾老矣，不幸遭家多难，嗣君在疚，不谓似道失信北朝，致开边衅，生灵荼毒，宗社阽危，日夜思此，惟有流涕。忽览来奏，知尔身在边方，心存宗国，且拳拳以讲信为请，自非孝顺一念，发于天性，何克有此！得书喜幸，莫有云喻。已诏丞相遣使通问，以全两国生灵之命。尚赖尔委曲赞助，速成和议，以慰老怀。

六部架阁置主管官，周司书、汉掌故遗意也。国朝沿革废置，李公大异纪载已详，不复赘。窃惟是官之设，岂特掌若吏若户若礼兵若刑工故牍而已哉。凡庠序之英，科目之彦，公卿大夫子弟之俊秀者，朝家就有擢用，必储以是职，以待学官二令之阙，其选至不轻而重。然余尝摩娑石刻，自南渡绍兴以来，至于今日，凡百有馀年。其间贤宰执、名法从有焉，给舍台谏风采振扬者有焉，拥麾节于外，能以澄清摩抚为意者有焉。得人维多，而姓名黯黮，与草木俱腐者，亦未免有之。然则居是官者，讵可无以大是官欤？宝祐元年春三月，第四题名立石，黄君叔度偕同列以余尝主户曹之籍，嘱余为之记，辞不获命，乃作而言曰：「余老矣，徒戆无补，不足为故府重也。诸君进未可量，且职清事简，尚羊金耀之门，会聚津云之阁，盍亦相与讲明立身行己之大方，培养康时济世之远业，求以无负明时之选抡者乎？若夫捃簿书以为能，玩岁月以觊迁，则非余之所望也」。众曰唯。因书以诏来者。

记问之学不足以为人师，然《左氏》有广记备言之要，乃为后世类书者之祖。一旦，友生谢去咎携一编以示余，曰：「此友人刘兄德亨所托编《事类备要》也，不私所藏，欲广其传」。且俾余一言以订其末。余不敏，何所容喙？傥休沐之暇，时阅此编，信足为挥毫用事之助云。郡人新莆田守黄叔度似道敬跋。

臣近具奏陈，乞归田里。今月五日恭奉一日诏书，谕臣毋以丐闲之数，遂忘必葺之功，所请宜不允。臣祗奉明纶，感深愚悃。伏念臣实以共二之罔功，非敢以数而取辱。盖由今夏屡有控祈，俾俟防冬，听其善去，由中及外，乃所共闻。兹幸当歛戍之期，故敢上归田之请。今者伏读圣诏，有曰「姑迟其归，为尔熟虑」，臣有以仰见陛下鉴其愚而许其归矣。臣恭揣睿衷，特以审于择代，尚关圣虑。臣窃惟兵寄虽重，岂患乏人？时望所推，皆可胜任。盖自顷改弦而后，已屡传易阃之谋。边头流闻，侧耳属望。臣智已竭而留之无补，气已堕而作之不兴，及今勿图，恐后难继。比剽闻于庙论，欲公举于帅材，虽微臣非所当言，而私情不能自隐。臣伏见沿江制置使臣以夫乃士之望，以儒知兵，自镇江堧，已熟淮事。湖南总领臣似道才猷素著，精力方强，久在上流，备诸外禦。淮东总领臣野清修而博雅，晓畅而淑均，总赋亦既踰年，洞知兵略。沿江制置副使臣岳敏足以应变，厚足以镇浮，往年遍更淮节，尝摄帅职。此四人者，其威望才识，实当今之所归重，倘取其一，以为臣代，何所不可？又闻廷绅建议，多欲以合阃为请者。若维扬用武帅亦如合淝，则有二人焉。马帅臣文德，才气无双，为敌人之所詟服。步帅臣福，沈毅谟密，有牧人禦众之才。付之一面，允合众论。目前冬防已毕，春哨尚远，乘此须暇，亟为更张，此实不可失之时。陛下若尚迟之，缓臣之归，所不足计，而规模未能作新，议论不能归一，终恐有误国事，上劳圣怀。此臣之所深忧，不容已于再渎也。伏望睿慈下臣此疏，宣谕大臣，速择臣代，以新边阃，以宽顾忧。臣得归伏衡茅，免玷鈇钺，耕凿不忘帝力，岂胜感幸！

臣今月十日恭准御札，臣熏香浣手，端笏祗诵。天光咫尺，奎画陆离，蕞尔疆吏之微，辱兹睿眷之渥，臣感惧惊喜，交集于中。伏念臣猥以庸谬，误被简知，比当领事之初，恭禀宸谟，具奏兵事，迂疏弗切，上渎渊聪，蹐地局天，正俟鈇钺，敢谓陛下恢乾坤之度，取刍荛之言，俯锡训辞，申严戒饬，谓其粗有于本末，且令先定于规模，细书何止于十行，明见足昭于万里，有君如此，千载一逢，犬马虽驽，敢不罄竭！臣伏读睿训，前此批去项目乃要务钜节，臣盖以仰遵指授，荐具条陈。大略耕屯今岁既蠲复损（前政临去，减额二分，秋夏水损，何止一半。），收数大亏，尔后经营，尚赊课效（例是召民耕佃，三年后方取课。）。目前互市贸易，秋深水涸，不敢复往（常年例是八月清野，即住互市。），新年措置，势用通商（制司本钱有限，不若通放商贾抽解。）。城壁之修复，襄汉诸垒固皆在望，然取之非艰，而守之不易，共图其实，乃可有为，徒启其机，却恐无益（前帅今年三月令张禧戍旧郢州，以人少城未足恃，禧求去，已替之。）。流徙之招辑，南北诸人固幸相安，然所隐之心，难尽形之言，养成其骄，始非一日，粗且姑息，患在异时（缺）。臣前已一再敷露其概矣，今蒙陛下令以难易先后，区处酌斟，臣用展底蕴以告。臣窃谓京湖十数年来，以孟珙之威望胆略，节固根盘，似道之精神力量，颐指气使，有爵赏以奔走人才，有金帛以招徕豪杰，朝廷每事宽假，有请曲从，皆足以专制一方，犹未能修葺一垒。今臣起从久废，本乏他长，独赖陛下不以庸愚，委任责成，固当毕力一心，上遵明训，不当以今揆昔，徒费空言。然自到任连月之间，审观司存，今日之势，调度如故，气脉则枯，忧责过前，运掉寖窘。以兼总谓通融，而今则诸路纲欠蠲放不赀，岁失茶征近千百万，诸军券食，则分文粒米不可省也。夔置策应，已十数年，今罢此一司，制司岁无二百万之科降，而所谓应接西援者，则枢劄行下，缓急相应，元未尝逭其责。鄂无节制近十五年，今以漕兼之，于事体固所当尔，然司存兵财大计，旧置分司于彼，赖以应接，既事权不一，势至掣肘，分幕之属，总戎之将，皆望望请去，而况制司茶利亦自岁失百万之入，天时不偶，今岁又无屯田之馀，此去之难，不言可想。是皆臣所谓调度如故，气脉则枯者也。至于公朝责任，则近得庙堂密谕，因闻敌有窥襄之意。今遣调数百人先入为主，臣不敢有违，见因互市，已调兵六百人屯于城中。黠虏相望邓、樊，多诈叵测，孤军远戍，讵可不忧！贸易既归，未知攸继。置司自来不任籴事，近闻朝廷几误以耕屯当和籴，既而命籴七十万石，臣不敢有违，幸因总所以置江西、湖南、北场分，亟作收籴，及委漕宪相助。京湖产米有限，况值水伤，出少食多，宁免艰籴！本钱弗继，尤惧失时，略举二三，大率不易如此，而倘使少存事权，可以轩轾其属。幕府许宽于辟士，那寄间得以荐人，俾共协心，固非所虑。其或边阃艰难之地，动惟有司文法之拘，则士大夫择木而依，彼见他阃之擢用如是，此阃之捍格若斯，向捷速而今龃龉，人将鄙而远之，讵肯乐附，其谁共济哉！是皆臣所谓忧责过前，运掉寖窘者也。臣抵戍未久，衔戴上恩，正愿少有所见，固不敢以事自沮也。但得朝廷弗以驽骀易制，其视前后毋过惩，抑略加假借，则边鄙间事亦未有不可为者，全在陛下主盟之而已。乃若规摹二字，明圣格言，倘不思先定之图，而姑为泛应之计，是真不可者。臣今据司存局面，只得以束歛为先，以葺理为急。至于先后难易，则互市之利为易见，所合先图，耕屯之事非难行，然在后效。修复人所难之者，然如臣近所密奏，亦岂无区处之方？招辑人所易之者，然如臣近所过忧，不可无斟酌之策。臣之此心，惟明明其鉴临之。臣又恭准圣谕，守襄之传，不必问其来否，当乘此暇隙，亟作家基，以互市谕酋长，款其他谋。臣仰惟宸算洞烛戎情，已尝备见于敷陈，不谓上合于指纵。贼虽声言守襄，近据边报传闻，其酋李干臣者亦五千，守襄为惮，继欲守樊，又传止欲守裕矣，臣皆曾备申密院。贼谋甚狡，彼茍无大气力，决不轻进重地。以臣愚料，事未可知，为国良谋，机恐易去，倘不预为布置，大作规模，千百孤军等于羁旅，乌作家计！臣不敢具文应承，上欺圣聪也。宪宗伐蔡，裴度赞以断与不断之言；晋武平吴，惟羊祜、杜预与帝意合。惟陛下密与大臣熟图之。臣语言率直，尽出由衷，惟圣慈赦其万罪（《可斋杂藁》卷一八。）！

那：似当作「郡」。

望紫荷橐，九重端寄于腹心；依碧油幢，一节幸联于臂指。方涓日交龟之云始，岂趋风贡鲤之可稽。恭惟某官商周渭岩，岭蜀雪日。有硕德雅望，士论之所同归；无智名勇功，君子可以大受。出处渊乎似道，富贵了不关心。久矣践扬，结于柬注。拥节梅花之外，远有光华；含香锦帐之中，寖跻清切。小驻平山之栏槛，屹成万里之金汤。峻召来归，席遽前于夜半；联班侍从，位实亚于冬卿。属上念井络之区，以公任藩垣之寄。辍枚、徐于禁内，借重西陲；得韩、范于军中，宽忧北顾。然而系雪山之轻重，孰若佩天下之安危。赵清献由兹而践政涂，文潞公亦入而居宰路。此衮衣绣裳所以趣觐，而青帘画舫行且朝宗。旧轨既同，新麻可必。某辔丝谩揽，袜线无长。幸于十乘未行之先，知有万间可托之所。燕来鸿去，会达尚及于此时；翼附鳞攀，依向尤深于他日。