本朝之兴八十馀年，文物被天下，州县次第立学。盖有民人社稷，则不可无学，既庶且富而后教之，亦势然也。郡有学宫，随其意向浅深，气力薄厚，尚得自效。百里之聚，此意仅以名存，有司自财赋讼狱之外，不以为殿最也。或长吏欲以馀力及此，而莫为之助，勉强补苴，类不免于文具。士安习俗，人各有心，其来久矣。历阳李侯瞻之治旌德也，不狭其县，而乐其俗之淳古易治。既与民相安于无事矣，方思所以作新之，而新安滕君珙、毗陵霍君权，实为簿、尉，皆六馆出也。三人协心，无废不举。念中兴以来，县学之更新屡矣，犹旁无隙地，沟渠浅不受水，雨暴至，则群居不遑宁处。乃即故居而增益改造仪门、殿堂、两庑、六斋以及庖庾之属，导渠开窗，种花莳竹，以遂其藏脩游息之适。鸠工于绍熙辛亥季秋辛酉，告成于明年仲春癸未。縻官钱三十万，粟百石，邑人来助者为钱又三十万。既成，属余纪其本末，且曰：「以百里之力葺一学宫，费不谓多也。吾邑虽小，宁缩他用以办。若不必书，姑为我缉思圣王谨庠序之义，国家崇教化之本，俾学者秉彝敬业，涵今茹古，朝夕以思，无负天地父师并生乐育之美意，庶乎宿道向方，一洗波流靡靡之陋」。所以期待旌德之士者盖如此，视他人之姑务为缘饰者，不大有间欤！予观近世先儒所叙，载学事，述古谊，诏后来，不啻详矣，故不赘；而三君子相与尽心于是学者，邑人愿无忘也。李侯及见前辈，岂弟近民；滕君学有源委，于予为同舍；霍君文行之美，所谓能世其家者，宜其为政知所先后云。

大廷涣汗，上宰颛朝。虚左揆以求人，几十年于此矣；冠中枢而置使，得一贤乃兼之。复举庆元之洪仪，远酌建隆之懿典。加崇鼎职，有赫岩瞻。恭惟某官龙章而虎文，金气而玉色，胄出五王之阀阅，学探百圣之渊源。言人之所未尝言，而先见之智明；为人之所不能为，而自任之道重。登我近辅，属时多虞，历观古今，深识治乱。谓孙弘、石庆之谦谨而无救于穷兵之主，谓李固、杜乔之悻直而莫制其跋扈之臣。爰奋孤忠，不为苟合。上书而谏征伐，切乎忧国之心；建议而诛奸雄，伟矣立朝之节。收威柄而归之上，挈神器以置诸安。舜举皋而远不仁，宜居帝右；尹暨汤而咸有德，允合天心。一纲既张，百度以正。建元良为保邦之本，召故老为共政之图。寝黑山之柝，苞青海之戈，务修明于内治；散鹿台之财，发钜桥之粟，用安集于遗黎。欢、郓之田既归，辽、夏之人率服。如斯绩效，悉自吁谟。靡踰期祀之间，遂正元台之拜。虽南北一家之混合，必东西二府之对开。兵本不移，皇灵益振。仍以维垣之亚，从吾贰极之游。望隆而位必尊，才全而任亦大。经纶素定，观听聿新。帅百吏宿道而向方，佐一王励精而更始。文事武事，交修于无事之日；正人邪人，明辩于用人之时。持公灭私，循名责实。上以律八风之序，下而宅九土之心。允资燮正之功，益迓熙平之业。王沂公居首铉者一纪，未云岁月之多；文潞公作重镇于三朝，要同社稷之久。某谬分蒲璧，仰托鸿钧，聆册命之殊常，倍舆情而滋喜。相门有相，将门有将，信能增大于前人；士馆待士，贤馆待贤，亦必垂怜于旧物。慺慺虔系，㗲㗲难宣。

细札专城，前茅压境。环千里而置守，亲册于朝；受一廛而为氓，愿耕其野。庸修短贽，往矣高牙。恭惟某官襟度春融，丰神山立。侍缁帷之侧，早趋庭而有闻；角黄策之文，屡锁厅而得隽。尝婉婉而赞阃画，亦飒飒而草军书。着鞭骛圣哲之场，进孰御者；执璧封子男之国，斲而小之。既腾三异之声，又著平分之绩。属更汉化，甫寘周行，而乃慨东亩之甘棠，乞南州之符竹。宾客惜翟公之去，无罗雀之叹焉；儿童喜郭伋之来，有竹马之迎者。靡待颁条而下教，皆思宿道而向方。谣诵四驰，报太公望之政；玺书中出，趣曹相国之装。讵容偏方，久拜大惠。某幸因先契，辱在下风。昔文恭公同声而相应，当端平际一面而定交，诲言书绅，翰墨盈箧。兹病叟荷锄之地，在象贤赐履之邦。顾如衰残，得所栖托。交通二千石，岂敢掣于斋铃；广袤三百弓，粗足供于樵斧。瞻依深切，敷叙莫周。

恭闻古昔盛时，党有庠，乡有校，弦歌之声盖洋洋乎盈耳也。周衰，学校废弛，青衿佻达于城阙，诗人讥之。汉唐号善政而及于化者，文翁兴学于蜀，私遣学者诣京赍蜀物以遗博士。昌黎兴学于潮，自命进士赵德为之师。郡未设学，况一邑乎！皇朝艺祖开基，五星聚奎，识者以为文明之会。庆历间诏郡皆立学，迈汉越唐，蔼如三代之风。然诏书时下郡国，而云汉之章犹未昭回于万里也。圣上纂承丕绪，作新斯文，诞告丁宁，黜浮崇雅。粤自首善之地繇郡，若郡若县，而尧言布于天下矣。县或左支右吾，摩挲他务，圣谟普颁，往往藏诸夫子庙，登受弗专，未足以奉扬休命也。南漳古称壮县，后兼中庐而治之，承平密迩畿甸。南渡以来，始距行在所四千里，中更开禧边烽俶扰，稽古礼文之事多阙焉。制使大学侍郎陈公选辟属吏，以陈君治平来令兹邑。下车未几，首饰先圣先师十哲像，且绘七十二贤于两庑。修明伦堂，辟进德、复礼二斋，请没入官田以赡生员。今又从公校之堂，新宸奎之阁，轮奂翚飞，过者肃敬。夏五月经始，冬十一月告成，费钱一百一十万、米三千斛。是举也，分阃制者体九重之意，分邑寄者体十连之意，第第相承，以跻登兹。继自今肄业于学之士，当知文约于礼，识先于艺，宿道向方，粹然一出于正，则斯阁之建，所以相淑者甚厚，岂徒为一学观美而已哉！君沅人也，父安民，擢乾道己丑进士，有《芷乡诗文》行于时。君家传其学，三仕为令。君能以儒雅饰吏，知所先后如此，可尚也夫！绍定三年十月旦，迪功郎、襄阳府南漳县尉李嗣伯谨记并书。进义校尉、襄阳府南漳县西尉兼司学粮赵申题。

诗源于情性之正，其来久矣。人不能无乐，乐斯咏，咏斯嗂，诗以兴焉。世有升降，情性无古今，诗未尝泯也。夫子删诗，定取三百篇以为经。《雅》、《颂》之音铿天地，动鬼神，一时从臣才艺，固足办此。列国之《风》，妇人女子，小夫贱隶，片善寸美，俱所不弃。《商颂》仅五篇，以《那》为首，正考父得于周太师，夫子汲汲存之。虽《左氏》所载逸诗，如《茅鸱》、《祈招》之类，亦太山一毫芒耳，非采星宿遗羲娥也。然亦诗非夫子不敢删，删之者僭。聚流成海，聚宝成山，聚一代之诗而成集，殆取是耳。唐文为一王法，而诗尤工。杜子美、李太白、韩退之、柳子厚，人诵其言，家有其集，不必类聚而传也。间有一唫一咏，散落人寰，残碑断碣，异闻杂纪，何可胜计。尝鼎一脔，固知其美，终不若过屠门大嚼之为快。是集之编，蒐罗包括，靡所不备。凡唐人所作，上自圣制，下及俚歌，郊庙、军旅、宴飨、道涂、感事、送行、伤时、吊古、庆贺、哀挽、迁谪、隐沦、宫怨、闺情、闲居、边思、风月、雨雪、草木、禽鱼，莫不类聚而昈分之。虽不足追「思无邪」之盛，要皆由人心以出，非尽背于情性之正者也。昔荆公尝选唐人三百家为一集，名曰《诗选》。姚铉作《唐文粹序》，亦谓有《唐诗类选》、《英灵间气》、《极玄》、《又玄》等集，皆有去取于其间，非集录之大全也。雪林李君龏嗜唐诗，穷一生以为工。予既毕举子业，先公俾学诗，每相与讲论，叹诸家不可尽见，因发吾家藏，手出纲目，合订分类，志成此编。宦辙东西，轴嘱李君足成之。旁收逸坠，募致平生所未见者，得一千三百五十三家，四万七百九十一首，大略备矣，列为若干卷。盖首尾十馀年而后毕，缮而藏之。予惧成之之难，而失之之易也，行必携以自随，公暇时复倒箧翻阅，因谋锓梓庋焉。后之览是集者，如入建章而睹千门万户之富，动心骇目，迷不知其所从。若夫嗜胾而隽其永，啜醴而咀其醇，则在君子之自得而已。咸淳改元正月十五日，赵孟奎书。

柯山□□□□东南□□□□□□祖宗丰芑深仁，与扶舆淑气盘纡郁积，是生清献公。高风劲节，起乎百世之上，载诸行事者，直哲人之细耳。安阳老真「标表」一语，衢之人持以誇四方，百八九十年犹一日也。墓在莲花官道陬，大夫士东西行者，如过蟆陵而望垄冈，起敬起慕。咸淳三年冬十一月，孟奎蒙恩假便□□谒拜，路榛蘙桐亦荒隤，顾瞻抚然。既祗事请，念末学晚生若为课治□□为政简易，□□□裕陵□□之言如天，愿学焉。饮冰自誓，月所得俸，储备营□意，勿敢以它赀污其清明。下三月，委教授曾凤、主学马举之相攸，新乃栋宇，植之松桂。五月□□告成。旧祠偃王居左，清献居右，盖畏垒民尸祝庚桑子之意。孟奎惟墓有祠，所以嵩祀。且公依亲而葬，则父荣国公同此山，祀公而遗其父，□它有所奉，而□客之，偃王与公之心，必俱有未安焉。以是前祠公，而中堂设荣国公位，用彰家庆，鼎建荣国公墓道，或少慰公纯孝□今仍就近创偃王庙，以便里民祈报。所在郡国皆崇先贤，有置守冢者，有封爵入祀典者，有复其后以奉祠者。槃槃斯邱，实公归全之地。云边双表，月高露洁，昔携之鹤，庶几其来乎。起公九原，立□朝为邦，为□□天子抚一方，为国家惜君子，嘘一琴之清风，廉顽立懦，以大幸斯世，亦惟公志也。□奉直郎、宝华阁、权发遣衢州军州兼管内劝农事、节制出戍军马赵孟奎记并书题额。