本朝之兴八十馀年，文物被天下，州县次第立学。盖有民人社稷，则不可无学，既庶且富而后教之，亦势然也。郡有学宫，随其意向浅深，气力薄厚，尚得自效。百里之聚，此意仅以名存，有司自财赋讼狱之外，不以为殿最也。或长吏欲以馀力及此，而莫为之助，勉强补苴，类不免于文具。士安习俗，人各有心，其来久矣。历阳李侯瞻之治旌德也，不狭其县，而乐其俗之淳古易治。既与民相安于无事矣，方思所以作新之，而新安滕君珙、毗陵霍君权，实为簿、尉，皆六馆出也。三人协心，无废不举。念中兴以来，县学之更新屡矣，犹旁无隙地，沟渠浅不受水，雨暴至，则群居不遑宁处。乃即故居而增益改造仪门、殿堂、两庑、六斋以及庖庾之属，导渠开窗，种花莳竹，以遂其藏脩游息之适。鸠工于绍熙辛亥季秋辛酉，告成于明年仲春癸未。縻官钱三十万，粟百石，邑人来助者为钱又三十万。既成，属余纪其本末，且曰：「以百里之力葺一学宫，费不谓多也。吾邑虽小，宁缩他用以办。若不必书，姑为我缉思圣王谨庠序之义，国家崇教化之本，俾学者秉彝敬业，涵今茹古，朝夕以思，无负天地父师并生乐育之美意，庶乎宿道向方，一洗波流靡靡之陋」。所以期待旌德之士者盖如此，视他人之姑务为缘饰者，不大有间欤！予观近世先儒所叙，载学事，述古谊，诏后来，不啻详矣，故不赘；而三君子相与尽心于是学者，邑人愿无忘也。李侯及见前辈，岂弟近民；滕君学有源委，于予为同舍；霍君文行之美，所谓能世其家者，宜其为政知所先后云。