龙山真圣观灵感大权尊圣招宝七郎封助灵侯制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕具某神:朕以神皋众大,旱魃为虐,并走群望以祈甘霔。惟神率迪朕命,触石为云,曾不崇朝,雨遍畿甸,其为施博矣。爰锡嘉名,封之彻侯,以见朕先勤民而致力于神之意。可。
冲佑观护法神封协济侯制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕具某神:朕以旱魃为虐,望奔武夷,曾不崇朝,雨遍天下。山灵仙伯亦既尊显之矣,有司谓尔实护道门,霈泽之功,与有阴相,封之彻侯。其懋承之,永以无斁。可。
西和州武显庙神封灵佑孚惠广应侯制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕具某神:大兵之后,继以凶年,何边州之不幸也!尔迈迹西土,宅祠古岷。驱敌而风霆奔,祷雨而云雾滃,人孰不曰幽赞之助?用嘉尔绩,申锡侯封。侯其懋承之,永以无斁。可。
临安府浙江顺济庙神封灵佑显应公神次子封助宁佑顺侯制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕具某神:以劳定国则祀之,为道水之功设也。迩者恭圣发引,水道湮塞,潮回沙涌,不可以舟。凭神威灵,驱叱海若,安流顺波,顷刻而济。祔恩载颁,有司以益封请,朕用申锡美号,神其懋承之。可。
南剑州尤溪县惠泽庙神封孚应灵顺侯制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕具某神:朕君临四海,礼驭百神,傥有功烈于民,何爱封爵于我?矧兹剑浦,屹彼丛祠,能出云雨于鸿濛之间,能驱盗贼于俶扰之日。爰锡再命,用增侯封。其懋承之,永以无斁。可。
眉州彭山县英惠庙神封嘉应侯制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕具某神:神也者,气之盛者也。其气发扬乎上,为阳为刚,为昭明,为忠义。神故汉将军岑谥曰壮侯者,庙于武阳。国朝淳乾嘉绍间,幽赞讨贼,夜半时闻有甲马声,今未尝亡也。锡命彻侯,用甄壮烈。可。
佐神封英惠赞烈协应侯制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕具某神佐神某神:六子《乾》、《坤》之佐也,五帝太一之佐也。凡尊位乎两间者,莫不有物焉赞之。尔左右明神,劢相东土,禦灾捍患,厥有灵光。益衍侯封,以绥庙食。可。
太学土地特赐灵通庙额封正显侯制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕具某神:古我先王各因其方以祠后土,示有主也。矧司我首善之地,而不褒表之欤?方绍兴建学,尔以聪明正直,妥灵其间。凡鼓箧而入,解褐而出,莫不骏奔走在庙。用物宏多,厥灵炳著,不但呵星妖,叱鬼怪,而烝我髦士,发挥斯文,以为邦光,亦有阴助焉矣。锡之彻侯,都以美号,尚庶几敬祭重祠之意。可。
饶州德兴县思惠庙神封文昭清孝正烈侯制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕具某神:桐乡之爱朱邑而祀于桐乡,石室之慕文翁而祠于石室。傥有功于仕国,宜与享于祝官。尔仁明而庄,正直而壹。设学官于邑,户有隆山之书;行义役于民,家藏县令之谱。生则班于循吏,殁则典于明神。英魂所之,昭答如响。矧剪凶徒于洲浒,复驱厉鬼于山阿。爰酌舆言,再都美号。蕙肴蒸兮兰藉,想清德之犹芳;荔子丹兮蕉黄,尚灵斿之来下。可。
神次子李兵部道传封文惠侯制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕具某神:朕闻人者鬼神之会也,生而为英,殁而为灵。其气发扬而为昭明,其体魄降而为百物之精。况夫贤者,又万灵之一秀,则命之曰神,岂不足以为黔首则哉!尔坤维可珍,隆山之子,江东仓庾氏之使。其事君则鲠鲠谔谔,以直谅闻;其治民则恳恳恻恻,以廉平著。德兴旧有李长官祠,东人德汝遗爱,亦复以汝侑食于县。爵为通侯,贲以文惠,尚士与民嘉魂合莫之意。可。
忠佑庙神封英济忠应灵惠侯制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕具某神:朕尝谓将军有大忠于汉,而功不入表,行不立传,史氏失之。当刘、项相距京索间,兴亡之几,不能以守。而侯乃诈乘黄屋,诳羽军荥阳,启炎汉四百年,亦可谓奇矣。县故有丛祠,水旱必祷,贼兵睨之不敢近,非神遗风馀烈有以动悟之而何?载视彻侯,申锡美号。庶几扶龙之人,世世子孙毖明祀。可。
庆元府鄞县贺成庙神封灵济侯制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕具某神:《崧高》之诗曰「维岳降神,生甫及申」。天地扶舆之气盘结,而生人物于其间,未有无神焉祐之也。尔庙食于鄮,自建炎初灵迹已著。挺生硕辅,劢相我家。将以纪纲天下,岂但时其雨旸而已哉!载都庙号,肇锡侯封。俾海滨之民,世世子孙毖明祀。可。
安吉州归安县善利庙神封威济侯制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕具某神:龙津以双剑发祥,涪陵以刁斗肇祀。天地间昭明刚正之气,盖有钟于物而为神者。矧元和相国奉命征讨,宿师之地,以矢志之。自唐迄宋,灵异濯濯。其能却饮江之戎马,去害稼之螟螣,皆矢之馀也。肇封彻侯,以诏嘉德。可。
龙州江油县牛心山显济庙神封显应忠惠王制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕:朕闻之仲尼曰:「山川之神,足以纲纪天下」。盖不但为能出云雨设也。具某神,昭明而体物,正直而依人。相彼江油,宅于岩屋。发纵指示,溃卒就擒;鸣鼓张旗,丑夷自北。凡蜀道底宁之效,亦尔神幽赞之功。朕用嘉之,申锡徽号。王其益侈宏休,以佑吾民。民亦将世世奉王无怠。可。
静江府义宁县惠宁庙神封英济王制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕:朕闻之仲尼曰:「山川之神,足以纲纪天下」。盖非但为兴云致雨设也。具神某,昭明而体物,正直而依人。乃眷桂林,实控岭海。徭丁出役,省地绎骚,若非幽赞于神明,安得永清于郡邑?昔也建上公之爵,既极显荣;今焉即真王之封,益昭徽数。尚其英爽,不昧钦承。可。
衡州茶陵县福清庙神封孚佑昭应英惠王制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕:琼玉不畀而楚师熸,草木皆兵而苻秦败。国有山川封守之神,非但兴云致雨也。具某神,昭明体物,正直依人。荡定水波,屡济漕舟之阨;阴驱甲马,汔收平盗之功。朕用嘉之,申锡美号。尚凭宠命,益懋灵釐。可。
信州贵溪县自鸣山孚惠庙神封威德英济忠惠圣烈王制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕:汉破王邑于昆阳,雷风撼屋;晋败苻坚于淝水,草木皆兵。大而却敌,小而平贼,幽冥之间,岂无神物之助耶?具某神,兴自典午,垂八百年,用物精多,灵迹特异。方盗起三衢,官军未集,神赫厥灵,幽赞冥讨。人望见其赭袍汗马,罗列而拜。未几而渠魁就戮,岂非倚神之力耶!王旧有封,兹易二字:事无不通曰圣,民无不安曰惠。益懋显德,以承宠光。可。
成都府永怀庙神封忠烈广福仁佑文惠王制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕:昔汉宣帝闻益州金马碧鸡之神,遣使持节求之。今载祀典,领于祠官者,又不但金马碧鸡之神。以忠义而祠于眉者二,孟昭图之于蟆颐津,花敬定之于东馆镇是也。具神某,英风盖世,勇略过人。当子璋僭叛时,卿特成都一牙将耳,乃能手锄元凶,以五六州挈还唐之职方。使高祖当此时,必不兴猛士之叹;孝文当此时,必不起良将之思。其明威义烈,亘万古而如在,所谓镇蕃部,擒溃贼,特其细也。爰即旧封,再加美号。尚时式享,以奠四方。可。
佐神封灵佑王制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕:古者至敬不坛,今庙貌像设遍于州县,不可谓智。然礼缘人情,凡可以义起者,亦所不废也。具佐神某神,能赞而长功于民,捍患禦菑,式克顾享。申锡王封,用答扬尔烈,尔其懋承之。可。
抚州崇仁县梅仙封灵虚妙隐真人栾仙灵纪妙济真人邓仙灵一妙应真人叶仙灵白妙通真人制 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二二七、《鹤林集》卷一一
敕具某真人等:朕闻真人恬漠,独与道息,而犹假封号焉,不可谓知。然灵迹之著,远近彰闻,驱蝗而蝗不为菑,施药而药能疗死,则祀之亦人情之所不能废也。其诏祠官,增崇徽号,永垂道荫,以庇邦民。可。