天下有至乐无有哉？富贵之适，声色之娱，奇伟之观，玩好之用，苟悦耳目而快心志者，世之所乐，而君子之所大戚也。智士喜权变，才士喜功名，辨士喜说谈，法士喜刻深，文士喜雕篆，以为吾之所为足以为世用，异乎彼之所乐矣。而旷达者笑之，至有采于山，钓于渊，逃焉而不返，曰「吾无累乎中，无慕乎外，以休吾形而遗乎世」，自以为至乐矣。然使其无得于心，无见于道，则其所谓乐，亦非吾所谓乐也。天下有至乐无有哉？孟子曰：「万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉」。夫天下之间，万物之变，盖亦多矣。得其一，必遗其二，是故得之则喜，失之则悲，未有能兼焉者。今也反于吾身，尚有见焉。居天下之物，无一不备于我者，处于斯，出于斯，造次颠沛于斯，敛之善一身，推之善天下，唯吾所为，无不可者，吾不既乐矣乎？孔子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者」。夫知之者如耳之所闻，好之者如目之所见，乐之者如足之所履，诚与不诚异也。自吾所有而安之，是之谓乐；充吾之所乐以至于不知其所以为乐，是之谓诚。颜氏之乐，乐夫此而已。府治旧无书室，震始作堂，名之曰诚乐，抑退而游息焉。噫，吾岂真有得于此哉！故识其日月，以待后之君子，庶知其志云尔。

宇文绍奕为资守，风清事简，则叹曰：「自吾承先大父右丞相公馀烈，以诗书发身，凡二十年间，聚书上自孔氏，下至历代诸史、稗官小说，与夫国典名公之文，合万馀卷，手所校录者几半之，不为不多矣。顾犹有遗憾者。尝见前汉文字之奥，篆隶之工，镂金石而传后世，尚有可考，乃其在中原者沦于夷狄，后生不可复见。吾家故所贮，吾幸得之，不欲擅而有也，盍传之是邦，以为学士大夫共之」？于是摹刻汉石经及他碑凡五十四卷，覆以石柱大厦，名其堂曰博雅。登斯堂者，如入太庙，见尊罍、彝鼎、簠簋、盂豆之陈，闻《咸》、《韶》、《濩》《、武》、《云》、《和》、箜篌之音，列天球、河图、宝玉、大弓之器，飨太羹、玄酒、昌歜、酡糁之味，莫不咨嗟叹息，以为君侯好古博雅之士矣。

绍兴辛未，震对策集英殿，天子嘉其狂直，不黜而进之。时尚书郎王公彦光为覆考官，既赐第，例上谒，知其君子人也。后数岁，与考上舍试，公以御史监视，自锁闱至揭榜，日夜谈经论文，又知公笃学醇儒，愈加敬焉。居顷之，天子议相，人怀向背，公独介然持正。予盖目击，窃叹以为儒者操守当如是。其后公守汉，汉，予乡也，实闻其政异。今上登极，忝执法殿中，乃抗疏道公立朝本末与治郡善状事，虽报闻，旋以大理少卿召公，而公久劳于蜀，力恳持节于外。未几，病不起。将葬，其孤数千里求铭于予，其何可辞！公讳葆，字彦光，吴郡昆山人。曾祖制，祖申，皆隐居不仕。父亿，乐道好善，以公升朝，累赠右中散大夫。母令人史氏。公自幼智识绝人，读书废寝食。弱冠，以通经能文称。由学校贡太学，登宣和六年进士第，调海门尉，改丽水簿。绍兴改元，天子思广言路，讲求贤良等科。公疏陈十弊，皆切时病，末以储嗣为言。执政读而奇之，欲试以事，会诏举剧令，得宜兴。值淮浙用兵，将士往来憧憧，稍乏具，辄军法从事，僚吏骇走。公以一身兼办，晨出至暮，未尝退食。民德公，相率奔走应军须，而武将亦稍歛戢，视他邑独晏然。既改左宣教郎，调仁和丞，改江阴军教授。丁中散忧。服阕，通判扬州，入监登闻检院，迁宗正寺簿，转寺丞，赐绯衣银鱼。擢司封员外郎。于是史令人老矣，公养志尽孝，及居忧，杜门三载，人不见其面。免丧，召权考功，伸滞直枉，不避嫌怨。魏丞相尝语人曰：「铨曹得王公，寒士之幸也」。俄兼权国子司业，拜监察御史，兼崇政殿说书。公自入朝，安于平进，同僚骤用者踵接，怡然无愠色。寻出知广德军，历知汉州，蜀人谣云：「广汉、南隆斗清彊」。天子闻而嘉焉。南隆守就升涪刺史，而擢公泸南安抚使、知泸州，境内大治。踰年，以疾求归，徙池州，遂拜廷尉，改浙东提点刑狱。请祠归宜兴。乾道三年，公年七十，告老。二月十九日卒于正寝。积官左朝请大夫。元配许氏，门下侍郎文定公将之孙。再娶张氏。皆赠宜人。继庄氏，右朝奉郎安诗之女，封宜人。生二子：嘉言，右修职郎；嘉宾，右迪功郎，并监潭州南岳庙。二女，嫁左朝奉郎、新知南剑州周必大，左奉议郎、监行在都进奏院唐子寿。孙二人：将仕郎绍祥、绍科。二子以是年十月十六日奉公柩归葬昆山新漕里。公平居恂恂寡言，临事毅然不可夺。励志经学，尤邃于《春秋》，用心三十年，乃成《集传》十五卷。书成，叹曰：「吾精力尽于此，后当有知我者」。于乎，如彦光，庶几无愧古之儒者矣。铭曰：

我观万物，皆备于书。古之用才，有不在儒。怀以功利，假以朱愚。人自妄耳，匪书之辜。有美王公，秀出三吴。学耻空言，志儒之初。事君不欺，临政不迂。忠纯是尊，仁义是趋。用罔尽才，而誉有馀。平生所得，《春秋》赏诛。书成而殁，公不为殂。铭以昭之，尚后之孚。

内阁直学士张震撰。