四明杨子家本三江之口，徙居西屿之麓。绿野横其前，青峦维其外。东海之水，不惮馀百里之劳遥，崎岖委蛇，日致两潮之勤于其门，输清纳润，曾不少懈。北山之桃李，方春盛时，相与联比，参红错白，间青厕翠。组织西蜀之锦，环石鱼之楼而屏之，美于画绘。南园之竹，栉栉差差，如立万琅玕；疏疏剪剪，微风过之，萧然如奏天上之乐于碧云之端。竹之南有水，水之中有荷青圆，有蒲绿纤。水仙微酣而立，炯若出尘之风度，而隔以云烟。游鳞戏凉，群群然、圉圉然。至于芙蓉秋红，菊金布钱，橘梢之黄未垂，而葡萄堆架，拥千万夜光之珠而争先。虽朔飙之戒寒，烂丹丘于四山，而压冰之梅独出其奇，吐孤芳而盘旋。玄冥又从而佐之，剪玉镂瑶，雨花其间。有家如此，亦可谓奇矣，而杨子方悠然而笑曰：吾又有广居焉益奇。吾所谓广居，非弃此而他之，特前所陈，有目者之所共瞻，有口者之所共言，吾今所叙，有目者之所不睹，有口者虽欲言而无所。广居之上，天所不覆。胡为乎天莫之覆也？天可指，天可语，吾之广居不可指，不可语。广居之下，地所不载。胡为乎地莫之载也？地有所起，有所止，吾之广居无所起，无所止。广居之东，其东无穷。胡为乎无穷？扶桑有名，欲往莫从。阳精朝升，犹在青冥之中。青冥有象，有象有穷，无象无穷。吾广居不可以象言，奚穷？广居之西，其西无穷。胡为乎无穷？昆崙而西，其远益迷。虽极夫日入焉之涯，道阻且脩，已莫之跻，矧其日外之冥冥，与东则齐。有涯、有冥冥、有穷；无涯、无冥冥，无穷。吾广居不可以涯言，不可以冥冥言，奚穷？广居之南，沧溟渺漫。海外有国，国外有水，水之外人莫得而观。可观者必有所穷，吾广居尚不可得而观，奚穷？广居之北，沙漠无极。骨利干近日出之所，北距大海，海又无穷。海虽大，不逃乎形，有形之物终穷，吾广居不可以形，奚穷？广居之中，天生其中，地生其中，日月经其中，星辰罗其中，雷霆风雨霜雪变化其中，人与鸟兽虫鱼万汇尽产其中。然则所谓杨子者居于其中之何所哉？三江之口乎？西屿之麓乎？室乎？堂乎？序乎？塾乎？石鱼之楼乎？南园之竹坞乎？谓不居乎三江之口不可，谓果居乎三江之口，亦不可；谓不徙乎西屿之麓不可，谓果徙乎西屿之麓亦不可。堂无中边，室无户牖。序岂东西，塾非左右。楼虽可登而难升，坞虽可游而莫有。大哉乎，广居！以文宣至圣犹莫知其乡，以洙泗诸侯犹不得其门。学者愈行而愈远，智者愈言而昏者愈不闻。壁闼四辟，而宗庙之美、百官之富，非立墙之外者所扪。是中有不求自有之至乐：宫商日奏，金石日谐，油油而溶溶。易直子谅，庄敬正中，高明而有融，泰和而粹冲。世乐有穷，斯乐靡终。举视听心知之属，不以为有旦暮、有古今、有始终。而寂然莫之移，洞焉乎空空。缉熙灵府之光明，混涵圣域之冥濛。而圆首横目之子方且日持钻坚之锥，力运凿深之锄，进寸而退尺，欲前而倒趋。嘻嘻，吁吁！

光风兮静明，林塘兮翠深。云闲兮不动，景妙兮莫寻。泰和融凝兮非浮而非沈，万化迭奏兮岂去曩而来今？不知吾足之所如往兮，不觉吾口之自吟。百草千木兮，散苍然之球琳；纷禽鸟之飞鸣兮，尽成韶頀之音。乐悠悠以自生兮，孰究其所始、究其所终。微觉其略如万象兮，森罗杂错于止水之上、明鉴之中。纤洪短脩毕陈互映兮，有不可胜穷之容。而澄光莹然兮，曾莫省其聚散，矧复判其西东？厥沈兮匪卑，厥高兮岂穹。其骤焉辐辏兮非积，其忽焉以遁遂至于无兮讵空？斯妙兮可言而不可语，惟可弄明月兮歌清风。不索自获兮愈思愈穷，古之人何以命之曰中庸？